|
|
|
|||||||
| قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
*ҳ̸Ҳ̸ҳ * يجب ألا يعتمد الإنسان على عقله بل يعتمد على النصوص *ҳ̸Ҳ̸ҳ *
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2014-09-25, 19:42
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
فتحون أنت لم تجب على سؤالي ..
|
||||
|
|
2014-09-25, 19:44
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
فتحون أنت لم تجب على سؤالي .. |
|||
|
|
|
2014-09-25, 20:52
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
سبحان الله.... الأخ سلوان من فضلك لا تقل أني لم أجب على سؤالك بل أنت الذي لم يفهم الإجابة فآخر مشاركتي ردا على سؤالك متضمنة لإجابة بإذن الله واضحة و تامة ومفصلة فهي مثلا في هذا المقطع جلية : فلابد لفهم نصوص الكتاب والسنة من الرجوع إلى علماء السلف و أن لا نقدم فهم عقولنا و الإكتفاء بها دون الإطلاع و معرفة فهمهم و فهم علماء الدين الشيخ الالباني رحمه الله و كما قلت أنت ، لا أحد ينكر ما أفاد به المسلمين في علم الحديث ، و رغم ذلك لا تستطيع أن تقول أنه يستعمل فهم عقله حجة في تصحيح الاحاديث أو تضعيفها لكونه يرجع إلى قواعد وأصول تخريج الحديث النبوي الشريف بالدلالة على موضع الحديث في مصادره و كتبه الأصلية و المصنفة التي أخرجته بسنده كالكتب التسعة كلها، والمسانيد، والسنن والآثار، والطبقات، والمعاجم، و المشيخات، والأجزاء الحديثة، والمصنفات ، و بالتثبت و معرفة أسماء الرواة المبهمة أو المهملة ، و الحديث أمتواتر أم آحاد و موازاة مع ذلك بالنظر في طرقه و أسانيده أمتصلة أم منقطعة و غير ذلك....... كل ذلك و غيره ، ما يساعد في الحكم على معرفة الحديث من حيث القبول والرد و الصحة و الضعف فهل يمكن أن نقول الآن أن الشيخ الالباني يستعمل فهمه ؟؟؟ و أسال الله أن يوفقني في أن يكون جوابي هذه المرة كافيا و واضحا مضيفا و مدعما ما سبق بمقتطف من إجابة أخرى للشيخ الالباني رحمه الله على هذا السؤال : ما هي الطريقة الصحيحة لفهم النصوص .؟ الجواب :أذكر إخواننا على طريقة فهم النصوص ، هذه الطريقة هي أنه إذا أراد طالبا العالم أن يفهم نصا من نصوص الشريعة فلا ينبغي أن يصب بحثه وفكره في هذا النص فقط وحده ، وإنما عليه أن يستحضر كل النصوص التي تتعلق والتي تساعده على فهم النص فهما صحيحا ، حينما قال عز وجل (( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ... )) أفادت هذه الآية إنه لا يجوز للمسلم ، أن يفهم حكما شرعيا ، من آية فقط بل لا بد له أن يستحضر إن كان هناك في السنة شيء توضح المراد من الآية التي يريد فهمها ، لأننا نعلم جميعا ، باعتبارنا طلاب علم، أن هناك من النصوص ما هو عام مطلق وما هو عام مخصص ، وما هو نص مطلق ، وما هو مقيد ، وما هو ناسخ ومنسوخ ونحو ذلك لا تتبين هذه الوجوه التي ذكرناها إلا بجمع النصوص الواردة في المسألة وأنا أضرب في سبيل ذلك مثالا واحدا فقط، ثم أذكر الإجابة في صلب السؤال ، لو أن سائلا سأل حافظا للقرآن الكريم ، ودارسا له لكن لا علم عنده بالسنة ، سأله فقال له ما حكم السمك الميت ؟ هل يجوز أكله أم لا ، هو فيما يحفظ من كتاب الله ، فيجد فيه صراحة (( حرمت عليكم الميتة ))، فيجيب بناء على هذه الآية ، أن السمك الميت حرام ، كذلك لو سئل عن الجراد الميت ، فسيقول حراما بدليل الآية في القرآن ، لكنه لو كان ضم إلى هذه الآية بعض الأحاديث التي وردت في صدد تخصيصها أو تقييدها ، مثل الحديث المعروف بالسنن ألا وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( أحلت لنا ميتتان ودمان ، الحوت والجراد والكبد والطحال ) ، حينئذ ستتغير فتواه وسيتغير جوابه ، ويقول السمك الميت حلال ، والجراد حلال ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم الذي أنزل القرآن عليه ببيانه قد بيّن أن هذه ليست على عمومها وشمولها هي عامة إلا في السمك والجراد فيما يتعلق بالميتة هكذا يجب أن ننظر حينما نريد أن نفهم نصا في الكتاب والسنة المصدر : و الله أعلم |
||||
|
|
|
2014-09-26, 11:57
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
لكن أجبني... تقول أن الشيخ الألباني قد وضع عقله جانبا ..وانبرى على ما أخبرتني عنه به..أنه يرجع إلى قواعد وأصول تخريج الحديث النبوي الشريف بالدلالة على موضع الحديث في مصادره و كتبه الأصلية و المصنفة التي أخرجته بسنده كالكتب التسعة كلها، والمسانيد، والسنن والآثار، والطبقات، والمعاجم، و المشيخات، والأجزاء الحديثة، والمصنفات ، و بالتثبت و معرفة أسماء الرواة المبهمة أو المهملة ، و الحديث أمتواتر أم آحاد و موازاة مع ذلك بالنظر في طرقه و أسانيده أمتصلة أم منقطعة و غير ذلك....... كل ذلك و غيره ، ما يساعد في الحكم على معرفة الحديث من حيث القبول والرد و الصحة و الضعف. ..طيب يا أخي ..لو اتبعت أنت أو فلان أو علان نفس الأسلوب .وتلك القواعد ..كلنت ألبانيا ثانيا وغيرك ثاليا ..يعني ..هي قواعد يمكن لأي كان الإلمام بها وحفظها ثم تطبيقها فيصير محدث العصر ..كما كان الألباني ... لست أواصل تساؤلاتي ..لأنك لن تجيب عنها الا معتقدا أنك تصيب الإجابة ..ولست أتراجع عن رأيي ..أن الله حبا الشيخ الألباني بعقل ..قلما حبا به غيره فاستعمله رحمه الله ..فبلغ به ما لم يبلغه غيره .. |
||||
|
|
|
2014-09-26, 15:04
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
أخي نبيل جزاك الله خيرا وبارك فيك وشكرا لإظافتك ولكن هيهات هيهات !! كيف لك أن تفهم أو تقنع أهل الأهواء بهذا الكلام وغيره ؟ ( ولذلـك سمى أهـل البدع أهل الأهواء، لأنهم اتبعـوا أهواءهـم فلم يأخذوا الأدلة الشرعية مأخذ الافتـقار إليها والتعـويل عليها حتى يصدروا عنها بل قدموا أهواءهم واعتمدوا على آرائهم، ثم جعلوا الأدلة الشرعية منـظورا فيها من وراء ذلك، وأكثر هؤلاء هم أهل التحسين والتقبيح ومن مــال إلى الفلاسفة..) كما قال الشاطبي في الاعتصام. |
||||
|
|
|
2014-09-26, 19:17
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
السلام عليكم ..وأنعم به من قول يا نبيل يجازيك رب العباد عني خيرا ذلك ما كنت انتظر سماعه ولقد اهلمك ربي مبتغى وراء مسألتي نشدته....هو ذاك القول الصائب والجواب الشافي الذي عجز سي فتحون عن تقديمه ..والذي كنت أذلل له كل الصعاب من خلال تغيير قي صيغ أسئلتي قلت لعله يُوفق الى ما وفقك الله اليه ..لكن أدركت ..بعدها أنه كان يجيبني ويضع نصب عينيه أنني أتعمد مشاكسته ولم أفعل ذلك الا لكوني من اهل الأهواء ... اقتباس:
اقتباس:
والله انه البلاء العظيم ابتليناه ..هكذا وبهذه السهولة ترميني بذلك ؟ ماذا تركت للغلاة والمتطرفين ..ماذا لو كنت قاضيا تربعت على عرش القضاء ..؟ فهل سيكون مصيري بين يديك . بهذه الحماقة في التعجل بحكمك عليّ غير الجلد أو السجن أو النفي ...؟ اللهم فرق جمع الغلاة المتشددين ..ولاتمكن لهم في الأرض ..اللهم ارفع غشاوة من على اعينهم وبصرهم بعيوبهم ..واكف المسلمين ..كِبرهم وتعاليهم وغرورهم ... |
|||||
|
|
|
2014-09-26, 19:47
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
الله المستعان.... أخرجت أخيرا ما كنت تخفيه في صدرك من غل و كره للسنة رغم أنه كان واضح جدا من مجمل مشاركاتك و مفهوم جدا في مضامين كلماتك و ما زلت مصرا على أن أحكم عليك بناءا عليها أنك تتبع الهوى و كيف لا و جواب الأخ نبيل و مقتطف من ردي و جوابي عليك لهما نفس المعنى ، و هاهي المعاني المشابهة والمتطابقة بنفس الالوان إن كنت تفهم ما تقرأ حقا..... من مشاركتي : ....و رغم ذلك لا تستطيع أن تقول أنه يستعمل فهم عقله حجة في تصحيح الاحاديث أو تضعيفها لكونه يرجع إلى قواعد وأصول تخريج الحديث النبوي الشريف بالدلالة على موضع الحديث في مصادره و كتبه الأصلية و المصنفة..... مشاركة الأخ نبيل : والله الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله إستعمل عقله في تحرير نصوص الحديث تضعيفا وتصحيحا وفهمها وفق أصول علمية أصلها سلفنا الصالح ولم يستعمل عقله أبدا لتكذيب النصوص خارج هذه التاصيلات والقواعد بدعوى ( من غير المعقول! ) |
||||
|
|
|
2014-09-26, 21:34
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
يعني كنت ضمن دائرة ضوئك ..فتتعقب مشاركاتي ...ومضامين كلماتي .وعليه .فحكمك علي بأنني مبتدع وصاحب هوى جاء عن دراسة وتمحيص ..ما شاء الله ....ثم لتضيف على ما سبق من تهم ..ما أنسى فضاعتها ..فتضيف بأنني أكره السنة ..وأحمل الغل لها ..يا لاحول ولاقوة الا بالله العظيم .حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا فتحون حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا فتحون حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا فتحون ..اللهم يا من ليس بينه وبين دعوة المظلوم حجاب ..اللهم اقتص لي من فتحون ..بقدر ما نالني منه .ظلما وعدوانا ... |
||||
|
|
|
2014-09-26, 22:34
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
و لقد فهمت لماذا كان الشيخ الغزالي يحارب هذا الفكر . كان الشيخ رحمه الله له بعد نظر و تفطن لخطورة هذا الفهم للاسلام |
||||
|
|
|
2014-09-26, 22:32
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
لما اعتمد الإمام مالك عمل المدينة كمرجع استنادا على أنه من غير المعقول أن يتواطء علماء المدينة مهبط الوحي على عمل يخالف هدي النبي صلى الله عليه و سلم ، و على هذا الاساس رد الإمام مالك أحاديث أحاد صحيحة ذكرها هو في موطأ هل الإمام مالك يكره السنة أو يقدم عقله على السنة لما قدم الإمام أبو حنيفة القياس الصحيح و هو استنتاج عقلي على حديث الاحاد الصحيح هل هو يكره السنة أو قدم العقل عن النقل |
||||
|
|
|
2014-09-27, 01:31
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
لله در القائل وقول أعـلام الهدى لا يعــــمــل ******* بقولنا في خلـف نص يقبل فيه دليــل الاخــذ بالحــديــــــث ******* وذاك في القديم والـحديث قــال ابــــــو حــنـيـفــة الامــام ******* لا ينبــغي لمن لـه اسـلام أخذا بأقوالي حتى تعرضا عـلى ******* الكتاب والحديث المرتضى" وـــمالك امـــام دار الــــهــجرة ******* قال وقد اشار نحو الحجرة كـــــل كـــلام مــنه ذو قــــبول ******* ومنه مردود سوى الرسول" والــشــافـعـي قال ان رأيـــتـــم ******* قولي مخالفا لما رويتم من الحــديث فاضربوا الجـــدار ******* بقولي المخالف الاخبار وأحــمــد قــال لـهم لا تــكــتبوا ******* ما قلته بل اصل ذلك اطلبوا ديــنــك لا تـقـــلــد الـــرجـــالا ******* حتى ترى أولاهما مقالا فانظر مقـالات الـهـداة الاربــعة ******* واعمل بها فان فيها منفعة لــقمــعها لــكــل ذي تــعــصب ******* والمنصفون يكتفون بالنبي لعلها تنفعك أخي الفاضل
|
||||
|
|
|
2014-09-27, 10:10
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
عندما تلجمهم الحجة يلجؤون إلى أحد الحقلين : إما الهروب من الموضوع و يتناسى أن عليه أن يرد على الحجج الطريقة الثانية يردون بشعر مضمونه عام و متفق فيه و لا علاقة له بالحجج، فيوهم غيره و ربما نفسه أنه أجاب ثم عندهم مرض آخر :يتهمون غيرهم بالتعب و والله ما رأيت أحدا يتعصب لشيخه مثلهم أجب :هل الإمام مالك يتبع عقله باعتماده بمبدأ عمل المدينة في رد حديث الاحاد |
||||
|
|
|
2014-09-27, 10:48
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
كلامكم خال من العلم والحجة انما هو اتباع للهوى وجدال في جدال في جدال والنتيجة وجع الراس ومرض القلب طالب الحق يكفيه دليل وانتم لو ملانا الصفحات لن تقتنعوا مجادلتكم ممرضة للقلوب نحن عندنا الدليل ولا نحب كثرة الكلام فالوقت اغلى من ذلك في قلوبكم غل للذين امنوا صفيو قلوبكم وسيتجلى لكم الحق واضح وضوح الشمس في رابعة النهار جاء الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء والغرباء اناس قلة فاحرص واسعى لان تكون منهم ولا يكون ذلك الا بتوفيق من الله والله لا يوفق من كان يبطن الشر هدانا الله واياكم |
||||
|
|
|
2014-09-27, 11:13
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
يا رجل لماذا هذا الكلام الجارح ( وهابيين ) ( عندهم مرض ) أهكذا تحاور من يخالفك الرأي يا أبو بلال وتعيب علينا الشدة والقسوة في الرد أليس هذا تطرف منك ..عجيب والله .. وما دخل عمل أهل المدينة في موضوع تقديم العقل عن النقل أصلا..!
سبحانك ربي |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| *ҳ̸Ҳ̸ҳ, الإنسان, النصوص, يعتمد, عقله |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
