لا يجتمع في دين الاسلام مسجد وقبر (ابن القيم)

[قطــــوف الجنــــة]

واعلم كذا أن القباب بلية ...... ووسيلة للشرك والكفران
شر الخليقة عند رب الناس من ...... شاد القباب وشابه النصراني
لا يلتقي قبر وبيت عبادة ...... في شرعنا لا ليس يلتقيان
أمر القبور مشدد في ديننا ...... لحماية التوحيد والإيمان
فلقد نهانا شرعنا عن رفعها ...... وبنائها وإضاءة النيران
ولقد نهينا عن صلاة عندها ..... وعن الجلوس وزخرف مزدان
من أكثرت من جيئها وذهابها ...... ملعونة من جملة النسوان

[قطــــوف الجنــــة]

[قطــــوف الجنــــة]

حكم من إعتقد أن المسجد النبوى حدثت فضيلته بعد إدخال القبر فيه
======================================
قال شيخ ال‘سلام بن تيمية رحمه الله :الجواب الباهر في زوار المقابر
" وكان المسجد قبل دخول الحجرة فيه فاضلا وكان فضيلة المسجد بأن النبي صلى الله عليه و سلم بناه لنفسه ، وللمؤمنين يصلي لله هو والمؤمنون إلى يوم القيامة ، ففضل بنيانه له ، فكيف وقد قال : « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » . وقال : « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا »
وهذه الفضيلة ثابتة له قبل أن يدخل فيه الحجرة ، فلا يجوز أن يظن أنه صار بدخول الحجرة فيه أفضل مما كان ، وهم لم يقصدوا دخول الحجرة فيه ، وإنما قصدوا توسيعه بإدخال حجر أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فدخلت الحجرة فيه ضرورة مع كراهة من كره ذلك من السلف " .


" ومن اعتقد أنه قبل القبر لم تكن له فضيلة إذ كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي فيه والمهاجرون والأنصار ، وإنما حدثت له الفضيلة في خلافة الوليد بن عبد الملك لما أدخل الحجرة في مسجده فهذا لا يقوله إلا جاهل مفرط في الجهل ، أو كافر ، فهو مكذب لما جاء عنه مستحق للقتل ، وكان الصحابة يدعون في مسجده كما كانوا يدعون في حياته ، لم تحدث لهم شريعة غير الشريعة التي علمهم إياها في حياته .. بل نهاهم أن يتخذوا قبره عيداً ، أو قبر غيره مسجداً يصلون فيه لله عز وجل ليسد ذريعة الشرك ، فصلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً ، وجزاه أفضل ما جزى نبيا عن أمته ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده ، وعبد الله حتى أتاه اليقين من ربه " .
________________________
الجواب الباهر في زوار المقابر

[" أبو عبود"]

أنظروا ماذا يقول هذا الأخ:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1666155

[قطــــوف الجنــــة]

قال القرطبي:
«وقال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد»
___________________
تفسير القرطبي 10/380.

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طلحة الجزائرية

قال القرطبي:
«وقال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد»
___________________
تفسير القرطبي 10/380.

**************************************************

ألا تعلمين أن القرطبي أشعري


و البارحة فقط كتبت موضوع طويل عريض منسوخ ملصوق عن ذم الأشاعرة ؟ !!!

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1520229

https://djelfa.info/vb/showthread.php?t=1614735

ما هذا التناقض الصارخ ...

ماهذا التفكير ؟ !!!!
************************************************** ******

[قطــــوف الجنــــة]

بعض النماذج من عبادات القبوريين:

1- ينبغي أن يخلع الزوار نعالهم خارج القبة، وبعضهم يخلعها خارج ساحة المسجد، احتراماً لصاحب الضريح.
2- يتم دخول القبة بإذن من حارسها كما يتولى خادم الضريح تطويف الزوار.
3- يتبرك الزوار بالضريح والقبة بطرق شتى: فمنهم من يأخذ من ترابها، ومنهم من يضع يديه على السياج المعدني الذي حول القبر ويتمسح بها، ثم يمسح على جسده وملابسه.
4- الطواف داخل القبة حول القبر من الممارسات الشائعة والمألوفة عند هؤلاء الزائرين.
5- دعاء المقبور والاستعانة به والإلحاح عليه في الدعاء، قال بعض الكتاب: رأيت بعض الزائرين يجلس عند القبر ممسكاً بسياجه، ويلح في طلب حاجته، وأحياناً يصرخ، وبعضهم الآخر يدعو المقبور أثناء الطواف حول القبر، ومما يندى له الجبين أن امرأة شوهدت عند قبة الشيخ عبد الباقي تحمل طفلاً، ترفعه بيديها وتهزه وهي تخاطب الشيخ المقبور راجية منه البركة في صغيرها، ثم تقول: يا شيخ .. سمعت؟ لتتيقن سماعه وقضاء حاجتها!
6- ومنهم من يلتزم القبر بداخل القبة، ويصيح عنده ويجأر به.
7- ومنهم من يسجد وهو مستقبل القبة نسأل الله السلامة.
8- ومن الناس من يعكف عندها أياماً وشهوراً، التماساً للشفاء أو لقضاء حاجة من حوائجه، وقد أُلحقت ببعض القباب غرف انتظار الزائرين لهذا الغرض.
9- ومن المعتاد تقديم النذور عند هذه القباب.
10- وقد لوحظ أن زيارة القباب تتم في جميع أيام الأسبوع، وتزداد في أيام الجمع والأعياد !!؛ حيث يكتظ كثير من القباب بالزوار في هذه المناسبات، كما لوحظ اختلاط الرجال والنساء في هذه الزيارات، وأن معظم الزائرين من النساء.
نعوذ بالله من الشرك والمشركين

[قطــــوف الجنــــة]

كتاب التوحيد
باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين، وقول الله -تعالى-:
﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ﴾

وفي الصحيح عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال في قول الله -تعالى-:
﴿وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ﴾ .
قال: "هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا، ولم تعبد، حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم عبدت".
وقال ابن القيم: "قال غير واحد من السلف: لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم"
وعن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله » .
وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو »
ولمسلم عن ابن مسعود أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « هلك المتنطعون قالها ثلاثا » .

[قطــــوف الجنــــة]

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:

ولم يكن على عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم من ذلك شيء في بلاد الإسلام، لا في الحجاز، ولا اليمن، ولا الشام، ولا العراق، ولا مصر، ولا خراسان، ولا المغرب، ولم يكن قد أحدث مشهد، لا على قبر نبي، ولا صاحب، ولا أحد من أهل البيت، ولا صالح أصلاً، بل عامة هذه المشاهد محدَثة بعد ذلك، وكان ظهورها وانتشارها حين ضعفت خلافة بني العباس، وتفرقت الأمة، وكثر فيهم الزنادقة الملبّسون على المسلمين، وفشت فيهم كلمة أهل البدع، وذلك من دولة المقتدر في أواخر المائة الثالثة؛ فإنه إذ ذاك ظهرت القرامطة العبيدية القدّاحية في أرض المغرب، ثم جاؤوا بعد ذلك إلى أرض مصر.
_______________________
"مجموع الفتاوى" (27|466).

[قطــــوف الجنــــة]

يقول ابن القيم رحمه الله:

"فلو كان الدعاء عند القبور والصلاة عندها والتبرك بها فضيلة أو سنة أو مباحاً لنصب المهاجرون والأنصار هذا القبر علماً لذلك ودعوا عنده وسنوا ذلك لمن بعدهم، ولكن كانوا أعلم بالله ورسوله ودينه من الخلوف التي خلفت بعدهم، وكذلك التابعون لهم بإحسان راحوا على هذا السبيل، وقد كان عندهم من قبور أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمصار عدد كثير وهم متوافرون فما منهم من استغاث عند قبر صاحب ولا دعاه ولا دعا به ولا دعا عنده ولا استشفى به ولا استسقى به ولا استنصر به، ومن المعلوم أن مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي على نقله بل على نقل ما هو دونه"
________________________________
إغاثة اللهفان" لابن القيم (1/319)

[قطــــوف الجنــــة]

قال بن القيم رحمه الله:
«وأبلغ من ذلك: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بهدم مسجد الضرار، ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فسادًا منه كالمساجد المبنية على القبور، فإن حكم الإسلام فيها أن تهدم كلها حتى تسوى بالأرض، وهي أولى بالهدم من مسجد الضرار، وكذلك القباب التي على القبور يجب هدمها كلها؛ لأنها أسست على معصية الرسول؛ لأنه قد نهى عن البناء على القبور؛ فبناءٌ أُسِسَ على معصيته ومخالفته بناءٌ محرم وهو أولى بالهدم من بناء العاصب قطعًا».
___________________________
إغاثة اللهفان (1/210).

[قطــــوف الجنــــة]

"هل الذي انقلت يوافق الاشاعرة ام اهل السنة والجماعة ....فيجب للعقول ان تدرك وتستوعب من المتناقض

[قطــــوف الجنــــة]

[حفيدة الفاروق]

لقد تمادى عباد القبور ولا تجدهم يتمسكون الا بالدفاع عن القبور والتقرب اليها ولا تجد لهم حديثا صحيحا وحسبي الله ونعم الوكيل فيهم
بارك الله فيك يا اختي الفاضلة

[قطــــوف الجنــــة]

الاختين الفاضلتين نهى اسطاوالي وحفيدة الفاروق بارك الله فيكما