الى من يدعي ان الامازيغية مجرد لهجات بدوية ليست لغة حضارية

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustapha-f16

تبارك الله لم أكن أعلم أن في منتدى الجلفة كل هؤلاء من علماء التاريخ و الحضارة

كل واحد يحكي لنا قصة و تاريخ ( بالطبع الذي يناسبه )

الله يهديكم لا يوجد لغة أفضل من اللغة العربية ( لغة القرآن و لغة أهل الجنة )

مسلم جزائري ( أمازيغي أو شاوي أو مزابي أو عربي ) في الأخير كلنا مسلمون تحت دين واحد و دستور واحد ( القرآن )

لا احد يعرف ماهي لغة اهل الجنة و اهل النار
القران نزل باللغة العربية لانه نزل على نبي عربي و قومه عرب
لكي يفهموه قال الله تعالى
" ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي "
لقد نزل القران بلسان عربي فصيح و مع ذلك كفر به العرب فمابالك لو نزل بلسان اعجمي
اذن لا داعي للقول بان الله تعالى فضل لغة على اخرى لانه كان يرسل الانبياء بلغة قومهم

[وليد1990]

ههههههه قالك العربية مافيها لا أبجدية ولا قواعد مالا علاه تسمى لغة يا عالم اللسانيات الفذ ؟

الفرس ليسو ا أول من وضع علم النحو بل أبو الأسود الدؤلي بالاضافة ان العجم عامة هم بحاجة لقواعد النحو حتى يتعلمو ا القرءان اما العرب فلا حاجة لهم به لانهم ينطقون على السليقة والفصاحة تجري على دمهم

العرب الاسمعاليون كان أغلبهم سكان بادية فلا حاجة لهم بالكتابة على الحجر لانهم ان كتبوا فقد كتبو على الجلود وسعف النخل مع وجود كتابة حجرية للملك امرؤ القيس الف سنة قبل الميلاد

[sami_numidia]

ارجو من الاخوة الامازيغ ان لا يردو لكي لا يتم اغلاق هذا الموضوع لا اريد ان يتم غلقه
وارجو من الاخوة العرب ان يعذروني اذا تسببت في جرج مشاعرهم لاننا دائما نتعرض لاستفزازات وهجوم عندما نحاول ابراز تاريخنا دون الاعتداء على احد

[وليد1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_numidia

ارجو من الاخوة الامازيغ ان لا يردو لكي لا يتم اغلاق هذا الموضوع لا اريد ان يتم غلقه
وارجو من الاخوة العرب ان يعذروني اذا تسببت في جرج مشاعرهم لاننا دائما نتعرض لاستفزازات وهجوم عندما نحاول ابراز تاريخنا دون الاعتداء على احد

لا عليك أخي .... فانا واحد من الناس احب المواضيع النقاشية فهي افضل للانسان من ان يضيع وقته في مواقع لا تفيد

تاريخ الامازيغ هو تاريخنا كذلك نعتز به ونفخر ومسؤليتنا مشتركة في حفظه وتحفيظه

لكن المشكلة هو اننا العرب نحب كما تحبون الافتخار بانتماءنا ونعتز بهويتنا تماما مثلكم فاذن نرجوا منكم ان تكونوا ديبلوماسيين معنا فسمونا بما نحب ان نسمي به انفسنا فنحن نسمي انفسنا عرب ولسنا اعراب العربية لغة وليست لهجة اصلنا هنا ضارب من قرون فنحن لسنا خليجيين بل جزائريين

شكرا على كل حال .....

[المغاربي]

للامانة العربية لغة ككل لغات العالم و ليست اعلى شأنا من اي لغة و كذلك الامازيغية لغة ككل لغات العالم لو تم فقط العناية بها بربع العناية التي نالتها العربية في شمال افريقيا لاصبحت اليوم ككل اللغات المكتوبة في العالم .

اقول للجزائريين الذين يتعصبون للعروبة ان عرب الخليج و هم العرب الحقيقيين ليسوا بحاجة لتعصبكم فهم يعلمون انكم مجرد عرب بالتبني و التبعية و لستم عرب اب عن جد فالحقائق جلية و القران نفسه يقول انا خلقناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا و لم يقل ان العربية لغة الجنة هذا كذب باسم الدين و العياد بالله .

[وليد1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغاربي

للامانة العربية لغة ككل لغات العالم و ليست اعلى شأنا من اي لغة و كذلك الامازيغية لغة ككل لغات العالم لو تم فقط العناية بها بربع العناية التي نالتها العربية في شمال افريقيا لاصبحت اليوم ككل اللغات المكتوبة في العالم .

اقول للجزائريين الذين يتعصبون للعروبة ان عرب الخليج و هم العرب الحقيقيين ليسوا بحاجة لتعصبكم فهم يعلمون انكم مجرد عرب بالتبني و التبعية و لستم عرب اب عن جد فالحقائق جلية و القران نفسه يقول انا خلقناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا و لم يقل ان العربية لغة الجنة هذا كذب باسم الدين و العياد بالله .

هذه هي سياسة الاقصاء التي نتقاتل لأجلها

[Aboumakmen]

الى sheshonk2964ارجو ان لا تدخل نقاشك مع من استفزك فتلعن العرب و العربية دع العربية وشأنها يكفي أنها لغة كلام الله و لغة اهل الجنة انا اعتز بالأمازيغية و بالعربية معا لا للفتنة

[sheshonk2964]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Aboumakmen

الى sheshonk2964ارجو ان لا تدخل نقاشك مع من استفزك فتلعن العرب و العربية دع العربية وشأنها يكفي أنها لغة كلام الله و لغة اهل الجنة انا اعتز بالأمازيغية و بالعربية معا لا للفتنة

أنا لا ألعن أحدا أخي الكريم...
أما عن شطرك الثاني من الكلام، No Comments !!!

[gecilda]

" وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ "

[وليد1990]

جاء في الحديث :عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أول من فتق لسانه بالعربية المُبِيْنَة إسماعيل و هوابن أربع عشرة سنة ".
أخرجه الإمام الشيرازي في الألقاب[والكُنى] وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير،جـ 1ص 504و

المصدر : https://majles.alukah.net/t63556/#ixzz30ahLBh8A

اذا العربية الفصحى هي لغة اسماعيل عليه السلام اما العربية فهي موجودة قبله فقط حاول ان تطالع اللغات السامية

[sheshonk2964]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد1990

جاء في الحديث :عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"أول من فتق لسانه بالعربية المُبِيْنَة إسماعيل و هوابن أربع عشرة سنة ".
أخرجه الإمام الشيرازي في الألقاب[والكُنى] وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير،جـ 1ص 504و

المصدر : https://majles.alukah.net/t63556/#ixzz30ahlbh8a

اذا العربية الفصحى هي لغة اسماعيل عليه السلام اما العربية فهي موجودة قبله فقط حاول ان تطالع اللغات السامية

مثلما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "أحبوا العرب لثلاث..." و العديد من الأحاديث المنسوبة كذبا لخير البرية...
هذا حديث مكذوب ببساطة... و خرافة أن إسماعيل عليه السلام فتق الله لسانه بهذه الفصحى لا تستقيم مع القوانين الطبيعية التي أوجدها الله لتسيير الأمور الطبيعية و الإنسانية... و أنت تؤمن بكذبة لفقها بعض المرضى لنبينا الكريم، إن صدقت هذه الكذبة، فضروري أن الله عز و جل فتق لسان جرهم كلهم بهذه الفصحى المعجزة لكي يتواصلوا معه ؟!!!!
حرك مادتك الرمادية بعض الشيئ، فو الله لقد أصبحنا أضحوكة الجميع...
صغيري، ليس هناك مسمى لغات سامية (كذبة سام/حام/يافث التوراتية)، هناك شيئ إسمه اللغات الأفروأسيوية...

[وليد1990]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sheshonk2964

مثلما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "أحبوا العرب لثلاث..." و العديد من الأحاديث المنسوبة كذبا لخير البرية...
هذا حديث مكذوب ببساطة... و خرافة أن إسماعيل عليه السلام فتق الله لسانه بهذه الفصحى لا تستقيم مع القوانين الطبيعية التي أوجدها الله لتسيير الأمور الطبيعية و الإنسانية... و أنت تؤمن بكذبة لفقها بعض المرضى لنبينا الكريم، إن صدقت هذه الكذبة، فضروري أن الله عز و جل فتق لسان جرهم كلهم بهذه الفصحى المعجزة لكي يتواصلوا معه ؟!!!!
حرك مادتك الرمادية بعض الشيئ، فو الله لقد أصبحنا أضحوكة الجميع...
صغيري، ليس هناك مسمى لغات سامية (كذبة سام/حام/يافث التوراتية)، هناك شيئ إسمه اللغات الأفروأسيوية...

أوردت هذا الحديث لأبين لك لم اسمي الفصحى بالعربية الاسماعيلية لانها ظهرت مع اسماعيل حين عاش مع قبيلة جرهم فهي اسماعيلية لهذا السبب اما صحة الحدييث فأنت ترى انه الشيخ الألباني صححه

[sheshonk2964]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد1990

أوردت هذا الحديث لأبين لك لم اسمي الفصحى بالعربية الاسماعيلية لانها ظهرت مع اسماعيل حين عاش مع قبيلة جرهم فهي اسماعيلية لهذا السبب اما صحة الحدييث فأنت ترى انه الشيخ الألباني صححه

جرهم هي من علمت إسماعيل عليه السلام اللغة العربية التي بدورها نتجت عن خليط من اللغات الآنفة الذكر... فعلى ما أظن أنه كان صغيرا عندما وجدتهم جرهم هو و أمه في الوادي !!!

[وليد1990]

الاختلافات بين العربية واللغات السامية

العربية هي أكثر اللغات السامية احتفاظاً بسمات السامية الأولى فقد احتفظت بمعظم أصوات اللغة السامية وخصائصها النحوية والصرفية.وعليه تكون هي أقدمهم واولى بهم وهي عون لعلماء السامية لانها نجت من الاختلاط واالمتزاج كما حصل مع اخوتها لان ناطقوها كانوا في معزل عن اخوتهم الساميين

1- فقد احتفظت بأصوات فقدتها بعض اللغات مثل: غ، خ، ض، ظ، ث، ذ. ولا ينافسها في هذه المحافظة إلا العربية الجنوبية. (قارن جدول الأصوات السامية ومقابلاتها)

2- احتفظت العربية بعلامات الإعراب بينما فقدتها اللغات السامية الأخرى.

3- احتفظت بمعظم الصيغ الاشتقاقية للسامية الأم، اسم الفاعل، المفعول. وتصريف الضمائر مع الأسماء والأفعال: بيتي، بيتك، بيته، رأيته، رآني.

4- احتفظت بمعظم الصيغ الأصلية للضمائر وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة.

5- يضم معجم العربية الفصحى ثروة لفظية ضخمة لا يعادلها أي معجم سامي آخر. ولهذا أصبحت عونا لعلماء الساميات في إجراء المقارنات اللغوية أو قراءة النصوص السامية القديمة كنصوص الآثار الأكادية والفينيقية والأوغاريتية وحتى نصوص التوراة العبرية.

الاختلافات بين العربية والسامية الأم

بالرغم من أن العربية هي أكثر اللغات السامية احتفاظا بالسمات السامية القديمة، الصوتية منها والصرفية، وهي بهذا أقرب هذه اللغات إلى السامية الأولى، إلا أن هناك اختلافات بينها وبين أمها الأولى، وهذه الاختلافات يمكن تصنيفها كالتالي:

الاختلافات صوتية:

(1) تغيرت بعض الأصوات السامية في العربية:

j < g (ج)

P > f (ف)

Š > S (س) فأصبح صوت (ش) السامي و (س) السامي ينطقان في العربية (ش).

Ś > Š (ش)

(2) القلب المكاني لبعض الكلمات مثل: بركة > ركبة ، ويدلنا على انقلابها من بركة ما نجده في الأوغاريتية brkm والأكادية burku ، وقد بقي من ركام هذا الأصل في العربية الفعل (برك) أي نزل على ركبه (< بركه).

(3) التغيير الصوتي: حيث حدث إبدال في لبعض الأصوات في مثل: أبّل > أبّن "مدح الميت" (قارن الجذر ?bl في الأغاريتية والعبرية والآرمية: "ينعى") ، أحد > واحد (قارن: أحد في الأغاريتية و أحّاد في العبرية) ، ألمنة > أرملة (قارن: الأكادية almattu والأغاريتية almnt)

اختلافات صرفية

(1) تغير صيغة تفعل السامية إلى افتعل، نحو اكتسب (< تكسب)، اختبر (< تخبر).[5]

(2) أداة التعريف في العربية الـ وفي العبرية هـ ، ويرى بعض علماء الساميات أن هناك علاقة بين أداة التعريف واسم الإشارة، وعليه يرجح هؤلاء أن أداة التعريف في السامية الأم كانت هل (hal) وحذفت الهاء من العربية وأصبحت الـ ، وحذفت ل من البرية وأصبحت هـ .

(3) إقحام النون في بعض المفردات، نحو أنف (أف) قارن الأكادية appu’، والأوغاريتية p’ والعبرية app’؛ أنثى (أثثى) قارن الأوغاريتية ŧt’ (أثة) والأكادية aššatu’.

(4) تغير بعض الضمائر المتصلة، مثل: تغير ضمير الفاعلات: قتلا (أي قتلن) إلى قتلنَ قياسا على المضارع (يقتلن). وتغير ضمير المتكلم المتصل إلى ت في نحو كتبتُ والأصل كتبكُ.

اختلافات دلالية:

أي تغير معنى لفظة عن معناها الأصلي إلى معنى خاص، ومن أمثلة ذلك:

لحم: التي يبدو أنها كانت تعني "الطعام" ثم تغير معناها في العربية بسبب التخصيص إلى "لحم الحيوان" وفي العبرية إلى "خبز" وفي السريانية إلى "طعام" و "خبز".

هلك: كانت تعني سار ورحل وهذا معناها في العبرية والآرمية، ولكنها أصبحت تعني في العربية "مات" وهذا التغيير حدث بسبب التلطف في ذكر الموت، قارن رحل أي مات. ولكنها فيما بعد أصبحت أقوى في الدلالة من مات نفسها. ولذلك استخدم فعل رحل بدلها.

أهل: يبدو أن معناها كان "خيمة" ثم استعملتها العرب مجازا للزوجة والأبناء، باعتبارهم من يسكنون داخل الخيمة.

أمس: "مساء اليوم السابق" (قارن الأكادية amšat أمشت) تغير معناها إلى "اليوم السابق."

[sami_numidia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد1990

الاختلافات بين العربية واللغات السامية

العربية هي أكثر اللغات السامية احتفاظاً بسمات السامية الأولى فقد احتفظت بمعظم أصوات اللغة السامية وخصائصها النحوية والصرفية.وعليه تكون هي أقدمهم واولى بهم وهي عون لعلماء السامية لانها نجت من الاختلاط واالمتزاج كما حصل مع اخوتها لان ناطقوها كانوا في معزل عن اخوتهم الساميين

1- فقد احتفظت بأصوات فقدتها بعض اللغات مثل: غ، خ، ض، ظ، ث، ذ. ولا ينافسها في هذه المحافظة إلا العربية الجنوبية. (قارن جدول الأصوات السامية ومقابلاتها)

2- احتفظت العربية بعلامات الإعراب بينما فقدتها اللغات السامية الأخرى.

3- احتفظت بمعظم الصيغ الاشتقاقية للسامية الأم، اسم الفاعل، المفعول. وتصريف الضمائر مع الأسماء والأفعال: بيتي، بيتك، بيته، رأيته، رآني.

4- احتفظت بمعظم الصيغ الأصلية للضمائر وأسماء الإشارة والأسماء الموصولة.

5- يضم معجم العربية الفصحى ثروة لفظية ضخمة لا يعادلها أي معجم سامي آخر. ولهذا أصبحت عونا لعلماء الساميات في إجراء المقارنات اللغوية أو قراءة النصوص السامية القديمة كنصوص الآثار الأكادية والفينيقية والأوغاريتية وحتى نصوص التوراة العبرية.

الاختلافات بين العربية والسامية الأم

بالرغم من أن العربية هي أكثر اللغات السامية احتفاظا بالسمات السامية القديمة، الصوتية منها والصرفية، وهي بهذا أقرب هذه اللغات إلى السامية الأولى، إلا أن هناك اختلافات بينها وبين أمها الأولى، وهذه الاختلافات يمكن تصنيفها كالتالي:

الاختلافات صوتية:

(1) تغيرت بعض الأصوات السامية في العربية:

J < g (ج)

p > f (ف)

Š > s (س) فأصبح صوت (ش) السامي و (س) السامي ينطقان في العربية (ش).

Ś > Š (ش)

(2) القلب المكاني لبعض الكلمات مثل: بركة > ركبة ، ويدلنا على انقلابها من بركة ما نجده في الأوغاريتية brkm والأكادية burku ، وقد بقي من ركام هذا الأصل في العربية الفعل (برك) أي نزل على ركبه (< بركه).

(3) التغيير الصوتي: حيث حدث إبدال في لبعض الأصوات في مثل: أبّل > أبّن "مدح الميت" (قارن الجذر ?bl في الأغاريتية والعبرية والآرمية: "ينعى") ، أحد > واحد (قارن: أحد في الأغاريتية و أحّاد في العبرية) ، ألمنة > أرملة (قارن: الأكادية almattu والأغاريتية almnt)

اختلافات صرفية

(1) تغير صيغة تفعل السامية إلى افتعل، نحو اكتسب (< تكسب)، اختبر (< تخبر).[5]

(2) أداة التعريف في العربية الـ وفي العبرية هـ ، ويرى بعض علماء الساميات أن هناك علاقة بين أداة التعريف واسم الإشارة، وعليه يرجح هؤلاء أن أداة التعريف في السامية الأم كانت هل (hal) وحذفت الهاء من العربية وأصبحت الـ ، وحذفت ل من البرية وأصبحت هـ .

(3) إقحام النون في بعض المفردات، نحو أنف (أف) قارن الأكادية appu’، والأوغاريتية p’ والعبرية app’؛ أنثى (أثثى) قارن الأوغاريتية ŧt’ (أثة) والأكادية aššatu’.

(4) تغير بعض الضمائر المتصلة، مثل: تغير ضمير الفاعلات: قتلا (أي قتلن) إلى قتلنَ قياسا على المضارع (يقتلن). وتغير ضمير المتكلم المتصل إلى ت في نحو كتبتُ والأصل كتبكُ.

اختلافات دلالية:

أي تغير معنى لفظة عن معناها الأصلي إلى معنى خاص، ومن أمثلة ذلك:

لحم: التي يبدو أنها كانت تعني "الطعام" ثم تغير معناها في العربية بسبب التخصيص إلى "لحم الحيوان" وفي العبرية إلى "خبز" وفي السريانية إلى "طعام" و "خبز".

هلك: كانت تعني سار ورحل وهذا معناها في العبرية والآرمية، ولكنها أصبحت تعني في العربية "مات" وهذا التغيير حدث بسبب التلطف في ذكر الموت، قارن رحل أي مات. ولكنها فيما بعد أصبحت أقوى في الدلالة من مات نفسها. ولذلك استخدم فعل رحل بدلها.

أهل: يبدو أن معناها كان "خيمة" ثم استعملتها العرب مجازا للزوجة والأبناء، باعتبارهم من يسكنون داخل الخيمة.

أمس: "مساء اليوم السابق" (قارن الأكادية amšat أمشت) تغير معناها إلى "اليوم السابق."

الاخ الكريم لا علاقة ل اللهجات العربية قبل الاسلام مع اللغة السريانية لكن التاثير الثقافي على اللهجات العربية قبل الاسلام ادى الى اختلاطها من اللغات السريانية والفارسية والحبشية