مهن مشبوهة يسترزق منها الناس

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 02dallal

وجوه التكسب الحلال وشروطه»

وجوه التكسب الحلال كثيرة، منهـا على سبيل المثال: الحراثة، والتجارة، والصناعة، وتربية الدواب والدواجن وغير ذلك.
* فمن الناس من تكون همته في الأرض، فيستثمرها ويغرسها ويجد في ذلك معيشته وكسبه، ويستغني بذلك عن سؤال الناس.
ولا شك أن كسب الحرث يُعَدُّ من أفضل المكاسب، وقد جعله الله تعالى من جملة الحِرَف التي زينت للناس، في قوله تعالى: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِِ﴾ [آل عمران: 14].
فجعل الحرث من جملة ما زين للناس؛ لأن فيه كسبًا وإنتاجًا ينفع به الإنسان نفسه، وينفع به أيضا غيره، فيأكل ويبيع وينفع الناس، ويزرع الحبوب، ويغرس الأشجار، ويجني الثمار، وإن كان في ذلك كلفة ومشقة فهذا مما يثاب عليه الإنسان إن احتسب أجره، ولا سيما إذا تصدق منه ونفع به غيره.
* ومن الناس من تكون همته في التجارة، ولا شك أن التجارة أيضا من جملة الحِرَف التي يكتسب بها المال، قل أو كثر، والتجارة هي شراء السلع وبيعها لأجل الربح فيها إذا بيعت بثمن يزيد عن قيمتها التي اشتُرِيَتْ به.
وقد ورد ذكر التجارة في القرآن في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا﴾ [الجمعة: 11] وقوله: ﴿ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ﴾ [الجمعة: 11] وقوله: ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: 37].
فالتجارة التي هي البيع والشراء من جملة الحِرف المباحة، ولكن قد يلتبس بها ما يفسدها، أو يدخل الفساد إليها؛ ذلك أن التجار والباعة قد يتعاملون بمعاملات فاسدة، إما ربوية أو غيرها، فتدخل المحرمات في هذه المعاملات!! وهنا تتدخل الشريعة الإسلامية لتبين الحلال والحرام في الحرف.
* وقد أحل الله المعاملات التي ليس فيها ضرر، فقال تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275] وقال في آية الجمعة: ﴿ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة: 9]. فدل على أنه قبل النداء إلى صلاة الجمعة يباح البيع الذي يقصد من ورائه الربح، ثم لا شك أن هذا البيع مع كونه بيعا ليس فيه ربا ولا غش، فإنه قد يدخل فيه شيء يقلل من فائدته الأخروية، أو يدخل عليه فساد أو ضرر!! فلأجل ذلك جاءت الشريعة بمنع البيع بعد النداء الثاني من يوم الجمعة؛ حتى يتفرغ الإنسان للصلاة والذكر.
وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الكثير من المعاملات أو المبايعات التي فيها شيء من الضرر على الآخرين، فثبت أنه: )نهى عن بيع الغرر( وذكر أيضا أمثلة أخرى من البيوع التي فيها غرر، فنهى عن بيع كل شيء لم يكن مشاهَدا ومعلوما؛ لما فيه من الغرر، كالذي يسمونه بيع حبل الحبلة وبيع الملامسة والمنابذة وبيع الحصاة وبيع ضربة الغائص، وبيع المغانم قبل أن تُقسَم وما أشبهها من المعاملات التي فيها ضرر على أحد المتبايعين.
وما ذاك إلا أن هذا الضرر إذا وقع في هذه المعاملات أحدث الفُرْقَة بين المسلمين؛ لأن هذا الذي خُدِعَ من غيره وأُخذ ماله بغير حق يحمل على أخيه ويمقته، ويسيء الظن به ويبغضه، فتقع بين المسلمين المقاطعة والعداوة والبغضاء، فلأجل هذه الأسباب حُرِّمت هذه المعاملات المنحرفة التي فيها ضرر أو غرر، وحرمت أيضا المعاملات الربوية، وتفاصيلها كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
وقد أمر الإسلام الباعة ونحوهم بالنصح للمسلمين ونهاهم عن غشهم وخداعهم، وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حث على النصيحة فقال:) الدين النصيحة، وكررها ثلاثا، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه، ولأئمة المسلمين وعامتهم (.
فجعل من جملة خصال الدين النصيحة لعامة المسلمين، ولا شك أن النصيحة تستدعي إخلاصا، وتستدعي صفاء قلب، وتستدعي مودة، فالناصح هو الذي يحب الخير لإخوانه المسلمين كما يحبه لنفسه، ولا يؤثر مصلحته على مصلحة أي مسلم.
وقد جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- النصيحة من خصال الخير، وأنها من حقوق المسلمين بعضهم على بعض، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ) للمسلم على المسلم ست بالمعروف: تسلم عليه إذا لقيته، وتجيبه إذا دعاك، وتشمته إذا عطس، وتعوده إذا مرض، وتتبع جنازته إذا مات، وتنصحه إذا استنصحك». وفي رواية: وتحب له ما تحب لنفسك (.
فإذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي هو مرشد الأمة، والذي هو ناصحهم قد حثنا على أن يحب أحدنا لأخيه ما يحبه لنفسه؛ فإنه لا تقتصر النصيحة على أمور العبادات أو الأمور الشخصية، بل تدخل في كل شيء، ومن جملة ذلك (النصح في المعاملات)، ولكننا في هذا الزمان نجد خلاف ذلك، فهناك الكثير من الباعة - هداهم الله - لا ينصحون المشتري، ولا يُظهرون العيوب التي توجد في السلعة، فترى أحدهم يُظهر السلعة على أنها جيدة، وهي في الحقيقة رديئة، ولا يخبر برداءتها!
وهذا ليس من النصح، بل من الغش والخداع، وقد حرَّم الله ذلك على لسان نبيه -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: ) من غشنا فليس منا( وذلك )أنه -عليه الصلاة والسلام- مَرَّ على رجل يبيع طعاما من الحبوب ونحوها، فأدخل يده فيه فأصابت بللا - يعني رطوبة - فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! -يعني: المطر- قال: هلا جعلته في أعلاه كي يراه الناس؟! من غشنا فليس منا! (.
فأمره أن يجعل الطعام الذي أصابه المطر في الأعلى حتى يراه الناس؛ لأنه إذا جعل أعلاه يابسا، ثم عند الكيل أخذ من الرطب، وباعهم إياه، إما كيلا أو وزنا، فإنه يبيعهم شيئا ليس بخالص، وليس بصافٍ، فيكون قد أوقعهم في غش وخداع، وباعهم ما ليس بطيب، أي: باعهم الشيء المغشوش الرديء على أنه جيد!!
منقول

نقل موفق بارك الله فيك،
تحياتي.

[riad bendida]

السلام عليكم بارك الله فيك الموصوع شيق

[dalal batna]

موضوع رائع وشيق لن اضن فيه نوع من المبالغة.اخي بالنسبة للملابس النسوية معك كل الحق بالرغم انك تجد جل البائعين لا يرضون بيع نسائهن وإخواتهن من تلك اللباس لانهم يعلمون انها ملابس فسق تستعمل للتبرج.
لكن اخي في وقتنا هذا حتى الخضار والجزار والفلاح صارت مهنهم مشبوهة.لا اقول الكل لكن معضمهم
فلاح يضع مواد كيماوية ضارة بمحصول وفير وتجد الخضار يشتري منها ويبعها بكل فسق وهو يدري اضراررها
ياأخي والله في وقتنا هذا اختلطت المهن .وبأ يمكننا تخصيص مهن معينة .وكذلك النية في العمل هي الأساس،تجد شخصا عنده مقهى انترنت يسترزق منه ويساعد التلاميذ في اعداد البحوث لكنه أكيد لا يساعدهم في الرذيلة وفتح المواقع المشبوهة.

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dalal batna

موضوع رائع وشيق لن اضن فيه نوع من المبالغة.اخي بالنسبة للملابس النسوية معك كل الحق بالرغم انك تجد جل البائعين لا يرضون بيع نسائهن وإخواتهن من تلك اللباس لانهم يعلمون انها ملابس فسق تستعمل للتبرج.
لكن اخي في وقتنا هذا حتى الخضار والجزار والفلاح صارت مهنهم مشبوهة.لا اقول الكل لكن معضمهم
فلاح يضع مواد كيماوية ضارة بمحصول وفير وتجد الخضار يشتري منها ويبعها بكل فسق وهو يدري اضراررها
ياأخي والله في وقتنا هذا اختلطت المهن .وبأ يمكننا تخصيص مهن معينة .وكذلك النية في العمل هي الأساس،تجد شخصا عنده مقهى انترنت يسترزق منه ويساعد التلاميذ في اعداد البحوث لكنه أكيد لا يساعدهم في الرذيلة وفتح المواقع المشبوهة.

بارك الله فيكم،
عفوا أختي الكريمة فأنت تتحدثين عن الغش في تلك المهن وليست المهنة مشبوهة...
فبيع الخضار والفواكه مثلا أمر محمود ومعلوم مند الأزل لكن ما ذكرت هو الغش في تلك المهنة،
أما مقهى النث كما ذكرت ففيها وعليها، ووجب على من يمتهن هذه المهنة أخد الحيطة والحذر،

تحياتي

[المنصور3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virgile

أوافقك الرأي في يخص ملابس العري والبرج و ما تبثه دور الانترنت وانت غفلت عن شيء وهو ان النت وفرت الجو المناسب الزانيات والزناة وغيرهم اما الموسيقى فلا أوافقك الرأي ان كانت غير مليئة بالكلام الفاحش
بالموسيقى تهدا الأعصاب وتستريح

يا أخي أنت واقفته الرأي في الملابس العارية و ما تبثه دور الإنترنت و لم توافقه على ما يسمى ببريد الزنا وهو الغناء يا أخي إقرأ مقالة "من قال إن الغناء حرام؟".. للكاتب الأستاذ: علي المسعودي.
ثم احكم

[أنور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virgile

أوافقك الرأي في يخص ملابس العري والبرج و ما تبثه دور الانترنت وانت غفلت عن شيء وهو ان النت وفرت الجو المناسب الزانيات والزناة وغيرهم اما الموسيقى فلا أوافقك الرأي ان كانت غير مليئة بالكلام الفاحش
بالموسيقى تهدا الأعصاب وتستريح

اخي الكريم دور الانترنت لا تبث شيئا من عندها بل اللذي يتردد عليها هو المسؤول عن افعاله

[Virgile]

الموسيقى يجب أن تعلم في المدارس حتى تكون من الطرق التي تساعد الطفل على استعمال أصابعه

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virgile

الموسيقى يجب أن تعلم في المدارس حتى تكون من الطرق التي تساعد الطفل على استعمال أصابعه

السلام عليكم،
هذا رأي يخصك وأنت حر فيه ولسنا ملزمين به،
تحياتي.

[اميرة الجلفة17]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك مميز صحيح هذامانعيشه فالواقع
وايضا هناك مهنة اخرى هي حلاقة النساء فهي تزين المرأة و بعدها تخرج لشارع
فتأخذ المرأة ذنبا و من زينتها ايضا
نحتاج لمثل هاته المواضيع لنرتقي بأخلاقنا

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lossia

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك مميز صحيح هذامانعيشه فالواقع
وايضا هناك مهنة اخرى هي حلاقة النساء فهي تزين المرأة و بعدها تخرج لشارع
فتأخذ المرأة ذنبا و من زينتها ايضا
نحتاج لمثل هاته المواضيع لنرتقي بأخلاقنا

وعليكم السلام رحمة الله وبركاته،
لا ضير فيما تفضلت به أختي الكريمة، وإنه لحقيق بالمسلم أن يتحرى مصدر قوته وقوت عياله لأنه سيسأل عن ذلك وسيحاسب عنه،
بارك الله فيك.

[البيرين1]

السلام عليكم.لقد فصل ساداتنا الاوائل في الموضوع و اطنبوا فيه اطنابا طويلا و عريضا فيكفي ان نقول ان الادوات ليس لها حكم في الاسلام بل حكمها حكم من استعملها فكما قال الاخ العنابي فان من يبيع السم ليس حراما فمن اخذه ليقتل به الفئران فحلال اما من اشتراه لدسه في اكل احد الناس لقتله فحرام و ليس على البائع شئ و لا يجب ان نسقط في فخ من افتوا في وقت من الاوقات بحرمة الهوائيات المقعره بل كفروا بل الادهى من ذلك انهم حكموا بجواز قتل من له هوائي.و نرى حتى الان من يحرم و جود تلفاز في المنزل .فقد روى الشيخ الغزالي رحمه الله ان هناك شاب في الاسكندريه اراد ان يعلم ما يقاسيه الافغان تحت حكم الروس فقام بمعرض للصور فجاء شاب ثاني فحطم الصور بدعوى انها حرام و المستفيد الاول و الاخير من هذا الغباء الديني الاستدمار الروسي انذاك

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم.لقد فصل ساداتنا الاوائل في الموضوع و اطنبوا فيه اطنابا طويلا و عريضا فيكفي ان نقول ان الادوات ليس لها حكم في الاسلام بل حكمها حكم من استعملها فكما قال الاخ العنابي فان من يبيع السم ليس حراما فمن اخذه ليقتل به الفئران فحلال اما من اشتراه لدسه في اكل احد الناس لقتله فحرام و ليس على البائع شئ و لا يجب ان نسقط في فخ من افتوا في وقت من الاوقات بحرمة الهوائيات المقعره بل كفروا بل الادهى من ذلك انهم حكموا بجواز قتل من له هوائي.و نرى حتى الان من يحرم و جود تلفاز في المنزل .فقد روى الشيخ الغزالي رحمه الله ان هناك شاب في الاسكندريه اراد ان يعلم ما يقاسيه الافغان تحت حكم الروس فقام بمعرض للصور فجاء شاب ثاني فحطم الصور بدعوى انها حرام و المستفيد الاول و الاخير من هذا الغباء الديني الاستدمار الروسي انذاك

وعليكم السلام ورحمة الله،

لو تعلق الأمر بسم الفئران كما تفضلت أو ما شابه ذلك لهان الأمر، لكن هناك مهن ملعوم حكمها تدفعنا إلى الريبة فيها، وقد ذكرنا بعضها ونظيف مثلا مستأجر أدوات الغناء للأعراس من مكبرات الصوت والألات الغنائية؟...
وهناك الكثير من المهن التي لا يرتاح لها الإنسان، واعلم أن النفس بطبعها تعلم الطيب من الخبيث....

بل أكاد أجزم أخي الكريم أن جل المسلمين يعرفون حرمة المسروق، والمغصوب، وما اكتسب من الرشوة، أو من الغش، أو من أكل مال اليتامى، أو من مال الورثة الصغار والنساء، أو من نهب المال العام وغير ذلك....، وجميع المسلمين يعرفون حرمة الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر وغيرها، ولــــــكن:

- كم من المسلمين يدرك حرمة الأكل والشرب والنفقة من استثمارات البنوك الربوية؟ أو من قروضها؟!
- كم من المسلمين يدرك أن الإهمال في أداء العمل وتضييع وقت العمل في غير ما خُصص له، يجعل المال المقبوض في مقابل ذلك الوقت المضيع حراماً؟!
- كم من المسلمين يدرك أن العمولات المتحصلة من السمسرة في الأموال العامة حرام؟
- وكم من المسلمين يدركون حرمة الاشتغال بتجارة الدخان، استيراده وتصنيعه وتوزيعه وبيعه والدعاية له...؟!
......وهلم جرا

ثم إن القاريء لسيرة الصحابة رضوان الله عليهم يدرك مدى تورعهم واحتياطهم من مثل هذه الشبهات،
فهذا أبوبكر الصديق رضي الله عنه، أتاه غلامه يوما بطعام فأكل منه، فقال له الغلام: أتدري ما هذا؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: ما هو؟ قال الغلام: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت منه. قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: فأدخل أبو بكر يده، فقاء كل شيء في بطنه (أي تقيئه)،


بارك الله فيكم.

[chahradz]

الله يهدينا ولا يدينا

[ilyestayeb]

اللهم جنبنا الشبهات
مشكور أخي

[musta emo]

khire meli yrouhe yakhwen