بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

- مشيخة أولاد الحداد بزمالة برج الغدير (التابعة لخليفات أولاد مقران بمجانة) هم : معاضيد ، أولاد حناش ، عياض ، أولاد تبان.
عن كتاب (أصل و هجرة القبائل الرئيسية بالجزائر بالفرنسية ل : أ، كارات.)
- 1840 م - 1841 م - 1842 م -

- ومنه نأتي إلى تفصيل هذه العروش التابعة لزمالة برج الغدير.

1 ـ عرش أولاد تبان :

- الموقع الجُغرافي :
إنَّ عرش أولاد تبان هو اليوم ببلدية أولاد تبان وهي في أقصى الجنوب الغربي لولاية سطيف و يليها غربًا مباشرة عرش أولاد حناش ببلدية تقلعيت دائرة برج الغدير وكذلك هي شمال بلديتي برهوم ودهاهنة بالمسيلة مُحاذية للحضنة لعرش أولاد نجاع من أولاد درَّاج .

ـ أصل أولاد تبان :
حسب إبن خلدون فإن أصلهم يعود إلى المُرتفع بن عياض الهلالي .

ـ عرش أولاد تبان اليوم :
يتكون عرش أولاد تبان اليوم من الفرق أوالقُرى التالية :

ـ عين بوزلّفن ، لخرّايف ، أولاد رحاب ، فحّاحمة ، أولاد عيدة ، الخرزة ، لمشاتة ، بونصرون ، هوّارة ، عين مطروح ، سهّالة ، زوّايد ، الحمّام ، لبعاطيش , تبودة ، الدالية ، تالاّت ، أولاد ثابت.

وكما نُلاحظ جليًا وجود أسماء أمازيغية لِفرَّق أوقُرى أولاد تبان من تالات ، تبودة ، بوزلفن ، هوارة ، لبعاطيش......

تدل على أصل المنطقة الأمازيغي والتي تعكس حقيقة وتاريخًا وواقعًا وجود بقايا قبائلهم من هوارة و بني يغمراسن و بني ريغة و عجيسة وكتامة و صنهاجة وووو..

وحسب بعض الرِوايات الشفَوية عن أهل تالات أنهم يُمثلون أصل المنطقة وهم أمازيغ عِرْقاً و مُستعربين لُغةً و نزل عليهم أفاريق من عياض الهلايين و كذلك يوجد من بينهم بعض العائلات ٱتية من القبائل و الشاوية و أولاد درَّاج وبني ريغة وو..

و الله أعلم .

ـ منقول عن الأستاذ المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي .

يُتبع...

يعنى لى جى ضد ك راه عميل و بن فرنسا و الماريكان و الطاليان و اليهود


يعنى الذى يخالفك فى الرأى فى التاريخ الذى تظن انك وحدك انت يا القثان المطاعى تحتكره

اى منطق تعيش بيه يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اى واحد يعارضك فى تاريخك هو عميل و خائن


اين هى ثقافة الرأى و الرأى المخالف

هل تظن انك وحدك من تحتكر الحقيقه التاريخيه


هل تظن انك وحدك من يعيش فى الجزائر


هل تظن انك وحدك من يقرا التاريخ و يفهمه

هل تظن ان العرب الجزائريين نايميين على وذنيهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هل تظن ان العرب الجزائريين الأحرار راقدين ما يعرفوش تاريخهم

هل تظن ان العرب الجزائريين من وهران و تلمسان و بشار و سيدى بلعباس و مستغانم و تيارت و الجزائر العاصمه و الجلفه و غردايه و
المديه و البويره و المسيله وسطيف و باتنه و بسكره و عنابه و سكيكده و تبسه و وادى سوف و ورقله نائمون على وذنيهم لا يعرف فيهم احد تاريخهم و لا يوجد احد يفهم تاريخهم و تاريخ اجدادهم





أكرر انا مع مبدأ احترام الرأى والرأى الآخر فى التاريخ و مع مبدأ لا احد يحتكر الحقيقه


سلام

[نهى اسطاوالي]

رقم الحديث: 32
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّبَّاحِيُّ ، نا الْعَلاءُ بْنُ سَالِمٍ ، نا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : جَاءَ قَيْسُ بْنُ مُطَاطِيَّةَ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا ، سُلَيْمَانُ وَصُهَيْبٌ الرُّومِيُّ وَبِلالٌ الْحَبَشِيُّ ، فَقَالَ : هَذَا الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ قَدْ قَامُوا بِنُصْرَةِ هَذَا الرَّجُلِ ، فَمَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَتِهِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّبَّ رَبٌّ وَاحِدٌ وَالأَبَ أَبٌ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَتِ الْعَرَبِيَّةُ بِأَحَدِكُمْ مِنْ أَبٍ وَلا أُمٍّ وَإِنَّمَا هِيَ لِسَانٌ ، فَمَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ " . فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلْبِيبِهِ ، قَالَ : " فَمَا تَأْمُرُنَا بِهَذَا الْمُنَافِقِ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : دَعْهُ إِلَى النَّارِ " . فَكَانَ قَيْسٌ مِمَّنِ ارْتَدَّ فَقُتِلَ فِي الرِّدَّةِ .

[ALGATHEN FRIDHAN]

- بعدما ما كشفنا الحقيقة التاريخية والجُغرافية لهذه العروش : عياض ، أولاد تبان و أولاد حناش و كذلك لمعاضيد.
للننزع اللُبس المتعمد من طرف بعض المُزورين و الكذابين الٱفاكين و على رأسهم رأس النفاق والفتنة ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟!! العميل للخارج والخائن لوطنه , الذي رمى وطعن في نسب عرش بني ريغة الأمازيغي الشاوي الأصيل بغيرعلم و مُتعمدًا.

ولذلك قمنا بكتابة ماجاء في التاريخ الأكاديمي العلمي مع توضيح جُغرافيتهم الحقيقية لهذه العروش : عياض ، أولاد تبان و أولاد حناش و كذلك لمعاضيد.

لأنها لا تَمُت بصلة إلى عرش بني ريغة تاريخًا وجُغرافيةً.

لكن هؤلاء العُملاء المندسين بيننا يُريدون التضليل و تغليط الناس بالخلط و الكذب و التزوير والمناورت القذرة وإستغلال عدم إطلاع إخواننا المُتتبعين على منطقة بني ريغة وخاصة الذين هم بعيدين عنها ، ليقوموا بدون وازع ديني ولا ضمير مهني ولا إحساس بالمسؤولية العلمية التاريخية بالتزوير والكذب ،رغم عدم معرفتهم للمنطقة ؟؟!!

من أجل الإصطياد في المياه العكرة خدمة لأجندات خارجية للوصول إلى ربيعهم الأعرابي وذلك بتأجيج نارالفتنة بين الجزائريين.

لكن إن شاء الله ، بهذا الإعلام الحقيقي التاريخي والجُغرافي الأكاديميين .
فإنناوالحمد لله , إستطعنا أنْ نكشف مؤامرتهم للناس كافة عن طريق تناقضاتهم وإدعاء اتهم و كذبهم و تزويرهم للتاريخ الحقيقي والجُغرافية الحقيقة لمنطقة بني ريغة , التي لا تمت بصلة لهؤلاء العروش.

- ويُتبع ...النقل لكنوزالأستاذ و المؤرخ الفذ المطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي وجُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في سابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

نبدأ في إعطاء تفصيل تاريخي وجُغرافي لكل بطن من بطون بني ريغة.

1 ـ عرش أولاد براهم :

ـ الموقع الجُغرافي :

- إنَّ عرش أولاد براهم هو اليوم ببلدية أولاد براهم وهي في أقصى غرب قبيلة بني ريغة وهي بدائرة رأس الوادي بولاية برج بوعريريج .

ـ أصل أولاد براهم :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد برَّاهم يرجع نسبهم إلى برَّاهم بن يحي بن مساهل الريغي.

- وكان في سابق إداريًا , يُكِونْ دُواد أولاد بْرَّاهم بعرش ريغة الظهارة .

ـ عرش أولاد براهم اليوم :

يتكون عرش أولاد براهم اليوم من المداشر أوالقُرى التالية :
شعبة عون ، عين بن عياد ، عين بوخداش ، عين برصة ، خَرْزَّة ، شرّارحة ، طوان....

ويتكون هذا العرش حاليًا من الِفرق التالية : أولاد عزة ، أولاد ضيف ، أولاد خمَّاس والخرزّة ..

والله أعلى و أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

اولاد براهم اصلهم عربى و يتكلمون العربيه

وهو شيخ الجزائر البشير الأابراهيمى قالها صراحه انا من عرش اولاد براهم عربى اصيل

اما خرافة اولاد يحى بن مساهل ماهى الا خرافه ظهرت فى العهد التركى لا دليل عليها

قال المؤرخ الفرنسي فيرو ان هذا الشيخ كان زعيم فقط و مستحيل يكون هو جد كل هاته القبائل الكثيره وهو فى القرن الساسد عشر كما تقول

وعلما ان ريغه كانت تابعه لعرب عياض فى القرن الرابع عشر حسب بن خلدون ولم يكن من بينهم اى شيخ ولا امير بل كانوا رعيه و انتهى ذكرهم


بل ما تبقى منهم هم فقط اسم الجغرافى يلاد ريغه و الذى الىن اختف هذا الاسم الآن

مستحيل شيوخ المنطقه امراء عياض يتخلون على مشيختهم

سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اولاد براهم اصلهم عربى و يتكلمون العربيه

وهو شيخ الجزائر البشير الأابراهيمى قالها صراحه انا من عرش اولاد براهم عربى اصيل

اما خرافة اولاد يحى بن مساهل ماهى الا خرافه ظهرت فى العهد التركى لا دليل عليها

قال المؤرخ الفرنسي فيرو ان هذا الشيخ كان زعيم فقط و مستحيل يكون هو جد كل هاته القبائل الكثيره وهو فى القرن الساسد عشر كما تقول

وعلما ان ريغه كانت تابعه لعرب عياض فى القرن الرابع عشر حسب بن خلدون ولم يكن من بينهم اى شيخ ولا امير بل كانوا رعيه و انتهى ذكرهم


بل ما تبقى منهم هم فقط اسم الجغرافى يلاد ريغه و الذى الىن اختف هذا الاسم الآن

مستحيل شيوخ المنطقه امراء عياض يتخلون على مشيختهم

سلام

هذا عندك أنت فقط يا مريض نفسيًا ؟؟!!، أين هي مصادرك ؟؟!!

ربما هي عند رياحك الفانية ؟؟؟!!!
هناك في المغرب الأقصى بسيوف المرينيين الزناتيين الأمازيغ الأحرار ؟؟؟!!!

أصحاب الحضارات و الدُول مثل أبناء أعمامهم بني عبد الواد و الحفصيين المصموديين الأمازيغ و بني عبد المؤمن الكوميين الأمازيغ ..
أصحاب الفضل الكيبر في نشر الإسلام والحضارة الإسلامية في المغرب و الأندلس .

- أمّا هذه الإنشاء و الكلام الفارغ بدون مصادر تاريخية أكاديمية فلن يُجديك ؟؟؟!!!
لأنه سوى هُراء و كذب و تدليس وتزوير واضح وضوح الشمس ؟؟؟!!!

فلا جدوى منه و منك !!!؟؟؟؟

- كل الناس كرهت منك و من مُناوراتك !!!؟؟؟؟

و فاقت بك بأنه لاعلاقة لك بالتاريخ الأكاديمي !!!؟؟؟؟

وإنما تستعمله كمطية أو تموية فقط عن عمالتك الواضحة للعيان !!!؟؟؟؟

والتي تُريد من وراءها سوى تأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ !!!؟؟؟؟

وهذاراجع لكرهك الأعمى للأمازيغ الواضح تاريخًا وأمةً !!!؟؟؟؟

و سببه عقدة النقص التي تعاني منها أتجاههم !!!؟؟؟؟

والتي حقيقة أمرضتك نفسيًا وعقليًا !!!؟؟؟؟

فلن يُفيدك التملق والتحذلق في كلامك على أساس أنك تُشارك في النقاش فقط ؟؟؟!!!

لكن هذا النقاش نحن نعرف أنه يحمل في طياته :
الإستهزاء بالقبائل الأمازيغية و إبراز الجانب السلبي والعيوب ليس إلا ؟؟؟!!!

ولا يُعطي أي إمتياز للقبائل الأمازيغية ولو مرة ؟؟؟!!!

وهذا يدل على بُغض وكُره شديد للأمازيغ ؟؟؟!!!

ناتج عن عُقدة مُستعصية تحس بها أمام أسيادك الأمازيغ ؟؟؟!!!
مما أدى بك إلى العمالة و خيانة الجزائر من أجل تطبيق أجندات خاجية من عند ممونك الخليجيين وعلى رأسهم الذواودي المنفي كي تقوموا بإشعال وتأجيج نار الفتنة بين الجزائريين الأمازيغ الأحرار...
ومنه الوصول إلى تحقيق ربيعكم الأعرابي !!؟؟؟؟

لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟؟

[الوليـــــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى اسطاوالي

رقم الحديث: 32
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّبَّاحِيُّ ، نا الْعَلاءُ بْنُ سَالِمٍ ، نا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : جَاءَ قَيْسُ بْنُ مُطَاطِيَّةَ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا ، سُلَيْمَانُ وَصُهَيْبٌ الرُّومِيُّ وَبِلالٌ الْحَبَشِيُّ ، فَقَالَ : هَذَا الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ قَدْ قَامُوا بِنُصْرَةِ هَذَا الرَّجُلِ ، فَمَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَتِهِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّبَّ رَبٌّ وَاحِدٌ وَالأَبَ أَبٌ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَتِ الْعَرَبِيَّةُ بِأَحَدِكُمْ مِنْ أَبٍ وَلا أُمٍّ وَإِنَّمَا هِيَ لِسَانٌ ، فَمَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ " . فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلْبِيبِهِ ، قَالَ : " فَمَا تَأْمُرُنَا بِهَذَا الْمُنَافِقِ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : دَعْهُ إِلَى النَّارِ " . فَكَانَ قَيْسٌ مِمَّنِ ارْتَدَّ فَقُتِلَ فِي الرِّدَّةِ .

" لمن تعزف مزاميرك يا داوود "

للأسف الحقد استشرى في القلوب, و لا راد لقضاء الله و قدره.

أخشى اليوم الذي أصحو فيه فأجد أن الجزائر انقسمت الى سبعة دويلات.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش لَمَّواسَّة الريغي (أولاد موسى بن يحي):

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش لمَّواسَة الريغي اليوم ببلديتي صالح باي وعين ٱزال بولاية سطيف وهو تقريبًا بجنوب شرق قبيلة بني ريغة .

ـ أصل لَمَّوَاسَة (ٱيت مُوسى أويحي) :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ لمَّواسَّة (ٱيت موسى أويحي) يرجع نسبهم إلى مُوسى بن يحي بن مساهل الريغي.
وهم إلى الٱن يتحدثون اللهجة الشاوية من صنف ٱه لوقا محافظين بذلك على الأصل الأمازيغي الشاوي لقبيلة بني ريغة.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يُكِونْ دُوار تَّنزَّارْت بعرش ريغة لقبَّالة ومنهم مع دوارالحَامة.

ـ عرش لمَّواسَة اليوم :

ـ ينتشرعرش لمَّواسَة الريغي بين بلدية صالح باي غربًا إلى بلدية عين ٱزَّال شرقًا ونواحيهما وذلك ب : عين الحمراء ، كْحِيل ، عين أزْطوط ، أَفَّرْط ، تَنْزَّارْت ، أولاد يوسف ، حَرْقَّوات ، عين كَّحْلة ، جْمَّانة و لَمْغَّانَة ،.. .

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.

[مريم.888]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهى اسطاوالي

رقم الحديث: 32
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّبَّاحِيُّ ، نا الْعَلاءُ بْنُ سَالِمٍ ، نا قُرَّةُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : جَاءَ قَيْسُ بْنُ مُطَاطِيَّةَ إِلَى حَلْقَةٍ فِيهَا ، سُلَيْمَانُ وَصُهَيْبٌ الرُّومِيُّ وَبِلالٌ الْحَبَشِيُّ ، فَقَالَ : هَذَا الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ قَدْ قَامُوا بِنُصْرَةِ هَذَا الرَّجُلِ ، فَمَا بَالُ هَذَا ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَأَخَذَ بِتَلْبِيبِهِ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَقَالَتِهِ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، ثُمَّ نُودِيَ أَنَّ الصَّلاةَ جَامِعَةٌ ، فَقَالَ : " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الرَّبَّ رَبٌّ وَاحِدٌ وَالأَبَ أَبٌ وَاحِدٌ ، وَلَيْسَتِ الْعَرَبِيَّةُ بِأَحَدِكُمْ مِنْ أَبٍ وَلا أُمٍّ وَإِنَّمَا هِيَ لِسَانٌ ، فَمَنْ تَكَلَّمَ بِالْعَرَبِيَّةِ فَهُوَ عَرَبِيٌّ " . فَقَامَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلْبِيبِهِ ، قَالَ : " فَمَا تَأْمُرُنَا بِهَذَا الْمُنَافِقِ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : دَعْهُ إِلَى النَّارِ " . فَكَانَ قَيْسٌ مِمَّنِ ارْتَدَّ فَقُتِلَ فِي الرِّدَّةِ .

الحديث الذي ذكرتيه ضعيف جدا تاكدي من كلامك قبل ان تنسبي حديثا الى الرسول صلى الله عليه و سلم
ما قاله الرسول صلى الله عليه و سلم هو (ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" ( البخاري (6/539)
اذن كفوا عن نسب الناس الى غير قومهم مثلما فعلت قبائل الامازيغ حين انتحلت النسب العربي

[anise2011]

بارك الله فيك أستاذ

[ibra34]

شكراً على الموضوع الممتاز
أنا أصلي من مغراوة
والذي أعرفه أن عدد كبير من بني ريغة تعربوا بل وذكر بن خلدون بأن زعيم القبيلة هاجر إلى الخليفة عثمان رضي الله عنه، قال بن خلدون:"هاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة ووفد على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فلقاه برا وقبولا لهجرته وعقد له على قومه ووطنه وانصرف إلى بلاده محبوا محبورا مغتبطا بالدين مظاهر القبائل مضر فلم يزل هذا دأبه" تاريخ بن خلدون ج4 ص24
وعائلة ريغي عندنا في برج بوعريريج على قسمين: نصف مستعرب (ومنهم المتحدث حيث أن أجدادي الأقربون لم يكونونا يتحدثون الأمازيغية
ونصف آخر مازال محافظاً على امازيغيته وهم يتركزون في شمال البرج خاصة بثنية النصرومجانة....

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

شكراً على الموضوع الممتاز
أنا أصلي من مغراوة
والذي أعرفه أن عدد كبير من بني ريغة تعربوا بل وذكر بن خلدون بأن زعيم القبيلة هاجر إلى الخليفة عثمان رضي الله عنه، قال بن خلدون:"هاجر أميرهم صولات بن وزمار إلى المدينة ووفد على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فلقاه برا وقبولا لهجرته وعقد له على قومه ووطنه وانصرف إلى بلاده محبوا محبورا مغتبطا بالدين مظاهر القبائل مضر فلم يزل هذا دأبه" تاريخ بن خلدون ج4 ص24
وعائلة ريغي عندنا في برج بوعريريج على قسمين: نصف مستعرب (ومنهم المتحدث حيث أن أجدادي الأقربون لم يكونونا يتحدثون الأمازيغية
ونصف آخر مازال محافظاً على امازيغيته وهم يتركزون في شمال البرج خاصة بثنية النصرومجانة....

شُكرًا أخيي ibra 34 على المُشاركة و التشجيع.

- أريد أن أسألك أخي عن لقب ريغي.

1- هل الذين يتحدثون الأمازيغية بثنية النصر و الذين لا يتحثون الأمازيغية بالبرج لهم علاقة نسب أي من نفس الأصل و أبناء عمومة ؟

2 - هل تعلم أنَّ هذا اللقب موجود برأس الوادي وبرج الغدير وقصر الأبطال و عين أولمان و منهم من ذهب إلى باتنة و عين البيضاء و قالمة وو..؟

- إن كُنت تعلم هذا ؛ هل لهم علاقة نسب أي لهم نفس الأصل ؟

و شكرًا على المُشاركة الطيبة و ننتظر منك الإجابة إن شاء الله .

و السلام عليكم.

[ibra34]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

شُكرًا أخيي ibra 34 على المُشاركة و التشجيع.

- أريد أن أسألك أخي عن لقب ريغي.

1- هل الذين يتحدثون الأمازيغية بثنية النصر و الذين لا يتحثون الأمازيغية بالبرج لهم علاقة نسب أي من نفس الأصل و أبناء عمومة ؟

لا شكر على واجب:
حسب المتعارف عليه في عائلتنا أنهم من نفس الأصل لكنهم تفرقوا منذ أمد بعيد لكن لا يمكنني أن أجزم بصحة هذه المعلومة فهي تحتاج للبحث التاريخي الأكاديمي

- هل تعلم أنَّ هذا اللقب موجود برأس الوادي وبرج الغدير وقصر الأبطال و عين أولمان و منهم من ذهب إلى باتنة و عين البيضاء و قالمة وو..؟

- إن كُنت تعلم هذا ؛ هل لهم علاقة نسب أي لهم نفس الأصل ؟

و شكرًا على المُشاركة الطيبة و ننتظر منك الإجابة إن شاء الله .

و السلام عليكم.

أنا أعلم بوجود هذا اللقب في برج الغدير ورأس الوادي وحتى باتنة والقنطرة (بسكرة) ....
ولا يمكنني أن أضيف إلى ما كتبتَه في موضوعك من أنهم يشتركون في أصل واحد وهو قبيلة بني ريغة أو مغراوة...

لدي فقط استفسارين:
الأول: حول مصدر بحثك وهو السيد لمطاعي الريغي، يعني ما اسم كتابه وهل يمكنني الحصول عليه.

الثاني: ما علاقة ريغي في الجنوب خاصة بواد ريغة توقرت وورقلة...و بني ريغة الذين ذكرتهم في الموضوع
شكراً ولا تبخلوا علينا بالإفادة

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibra34

لا شكر على واجب:
حسب المتعارف عليه في عائلتنا أنهم من نفس الأصل لكنهم تفرقوا منذ أمد بعيد لكن لا يمكنني أن أجزم بصحة هذه المعلومة فهي تحتاج للبحث التاريخي الأكاديمي

أنا أعلم بوجود هذا اللقب في برج الغدير ورأس الوادي وحتى باتنة والقنطرة (بسكرة) ....
ولا يمكنني أن أضيف إلى ما كتبتَه في موضوعك من أنهم يشتركون في أصل واحد وهو قبيلة بني ريغة أو مغراوة...

لدي فقط استفسارين:
الأول: حول مصدر بحثك وهو السيد لمطاعي الريغي، يعني ما اسم كتابه وهل يمكنني الحصول عليه.

الثاني: ما علاقة ريغي في الجنوب خاصة بواد ريغة توقرت وورقلة...و بني ريغة الذين ذكرتهم في الموضوع
شكراً ولا تبخلوا علينا بالإفادة

ـ حقيقة كما تقول يا أخي ibra 34 , فالقب في كثير من الأحيان يُعبرعن الأصل خُصوصًا إذا لُقب خارج عرشه فإنه يُعبرعن قبيلته مباشرة.....

- ثانيًا ما أردت أن أصل إليه من وراء سُؤالي أخي ibra 34 هو معرفة الأصل الأول للقب ريغي .

لأنني أعرف أنَّ هذا اللقب أصله الحقيقي من أولاد أمطاع بن يحي الريغي من قصر الطير (قصر الأبطال حاليًا) بولاية سطيف.

لذلك أردت أن أعرف إلى من ينتمي هذ اللقب المُنتشر في البرج ؟

وكذلك أعرف أنَّ لقب ريغي بباتنة وأم البواقي و قالمة أصلهم من قصر الطير و أنهم ذهبوا من قصرا لطير.

فهنا أردت أن أفهم أنَّ أصل لقب ريغي بالبرج من قصر الطير أم لا فقط ؟


- أمَّا بخصوص المُؤرخ لمطاعي الريغي فما عليك إلى أن تزور منتدى أبناء عين ولمان بجناح تاريخ مدينة عين ولمان , لترى كنوزًا لقبيلة بني ريغة و سوف تجد إن شاء الله إجابات على تساؤولاتك.


و السلام عليكم.

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ عرش أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

ـ الموقع الجُغرافي :

ـ يوجد عرش أولاد عيسى بن يحي الريغي بالفْريقات ببلدية عين أولمان بولاية سطيف وهو تقريبًا في الوسط إلى الشرق قليلاً في قبيلة بني ريغة إلى جانب إخوانهم أولاد أمطاع بن يحي الريغي .

ـ أصل أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

ـ كما قلنا سابقًا بالتاريخ الموثق أنَّ أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) يرجع نسبهم إلى عيسى بن يحي بن مساهل الريغي.

ـ وكان في السابق إداريًا ، يُكِونْ دُوار لَّفْريقَات بعرش ريغة لقبَّالة.

- بعض ألقاب أولاد عيسى بن يحي الريغي (عْواسة) :

بوعتورة ، كلكول ، تمغارت ، بخوش ، بكار ، جربوعة ، بلقبلي ، زكري ، تركي ، جحيش ، قُماش ، بن شالق ، قْماري ، بوعود ، شقعار ، كعلول ،...

والله أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.