معنى {لا إله إلا الله وأركانها وشروطها وبعض فضائلها } متجدد

[ابو عمر بودراجي]

وقال العلامة محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله: كما في مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (4 / 221) مبنى الإسلام على توحيد الله عز وجل قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ .
ولا بد في التوحيد من الجمع بين النفي والإثبات؛ لأن النفي وحده تعطيل، والإثبات وحده لا يمنع المشاركة فلا توحيد إلا بنفي وإثبات. اهـ

[ابو عمر بودراجي]

وقال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله: في إعانة المستفيد ومعنى: {لا إله إلاَّ الله} نفي العبادة عما سوى الله، وإثباتها لله سبحانه وتعالى، يعني: إبطال عبادة كل ما سوى الله، وإثبات العبادة لله، فقوله: {لاَ إله} : هذا إبطال لجميع المعبودات من دون الله عزّ وجلّ، وإنكار لها
{إلاَّ اللهَ} : هذا إثبات للعبادة لله سبحانه وتعالى، فعلى هذا معنى لا إله إلاَّ الله: لا معبود بحق- أو لا معبود حقاً- إلاَّ الله سبحانه وتعالى، أما لو قلت: معناها: لا معبود إلاَّ الله، نقول: هذا ضلال عظيم، لأنك أدخلت كل المعبودات وجعلتها هي الله، جعلت الأصنام والأضرحة والكواكب وكل ما عُبد من دون الله هو الله، وهذا غلط، وهو مذهب أهل وحدة الوجود. فلابد أن تأتي بكلمة حق، لأن المعبودات على قسمين: معبود بحق، ومعبود بالباطل، المعبود بحق هو الله، والمعبود بالباطل هو ما سوى الله من كل المعبودات، قال- تعالى-: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ ، هذا معنى: لا إله إلاَّ الله.
وقوله: "وحده لا شريك له" كلمتان جيء بهما للتأكيد، وحده: تأكيد للإثبات، لا شريك له: تأكيد للنّفي، فهما كلمتان مؤكِّدتان للا إله إلاَّ الله، لما فيها من النفي والإثبات. اهـ

[ابو عمر بودراجي]

وقال أيضاً حفظه الله: لأن "لا إله إلّا الله " تشتمل على النفي والإثبات النفي: نفي الشرك والإثبات إثبات التوحيد .اهـ من إعانة المستفيد(1 /45)

[hayatayoub]

بارك الله فيك

[ابو عمر بودراجي]

قال أبو عبد الله عفا الله عنه: هذا تفسير كلمة التوحيد عند أهل السنة والجماعة وهناك تفاسير باطلة لكلمة التوحيد:
الأول: لا معبود إلا الله[r] [color="rgb(255, 140, 0)"]أو لا موجود إلا الله وهذا معناها عند أصحاب وحدة الوجود والاتحادية الذين يقولون: ليس هنا خالق ومخلوق بل العابد والمعبود كلها واحد .
وعندهم أن من عبد الأصنام أو الملائكة أو الأنبياء أو الشمس أو القمر أو النار أو البقر أو غير ذلك إنما عبد الله كابن عربي وابن سبعين والفارابي والحلاج وأمثالهم من غلاة الصوفية الزنادقة الذين هم أكفر من اليهود والنصارى
قال ابن عربي: (العبد رب والرب عبد ... فليت شعري من المكلف)
وقال الحلاج: سبحان ما أعظم شأني .
قال ابن الفارض :
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا ::::::::::::وما الله إلا راهب في كنيسته


ومذهبهم هذا من أبطل الباطل وأضل الضلال لقوله تعالى :﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [الحج : 62]
وقوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ [لقمان : 30]

[yassinebay21]

بارك الله فيك

[*الامبراطورة*]

بــــــــــــــــــارك الله فيك

[ابو عمر بودراجي]

قال شيخ الإسلام رحمه الله كما في مجموع الفتاوى (2 / 306) وَمَا ذَكَرَ عَنْ بَعْضِهِمْ مِنْ قَوْلِهِ " عَيْنُ مَا تَرَى ذَاتٌ لَا تَرَى وَذَاتٌ لَا تَرَى عَيْنُ مَا تَرَى ) " هُوَ مِنْ كَلَامِ ابْنِ سَبْعِينَ وَهُوَ مِنْ أَكَابِرِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَالْإِلْحَادِ وَالسِّحْرِ وَالِاتِّحَادِ وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِهِمْ وَأَذْكِيَائِهِمْ وَأَخْبَرِهِمْ بِالْفَلْسَفَةِ وَتَصَوُّفِ الْمُتَفَلْسِفَةِ .
وَقَوْلُ " ابْنِ عَرَبِيٍّ " ظَاهِرُهُ خَلْقُهُ وَبَاطِنُهُ حَقُّهُ " هُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْحُلُولِ وَهُوَ مُتَنَاقِضٌ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَقُولُ بِالْوَحْدَةِ فَلَا يَكُونُ هُنَاكَ مَوْجُودَانِ ؛ أَحَدُهُمَا بَاطِنٌ وَالْآخَرُ ظَاهِرٌ وَالتَّفْرِيقُ بَيْنَ الْوُجُودِ وَالْعَيْنِ : تَفْرِيقٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ بَلْ هُوَ مِنْ أَقْوَالِ أَهْلِ الْكَذِبِ وَالْمَيْنِ .
[color="rgb(255, 140, 0)"]وَقَوْلُ ابْنِ سَبْعِينَ " رَبٌّ مَالِكٌ وَعَبْدٌ هَالِكٌ وَأَنْتُمْ ذَلِكَ ؛ اللَّهُ فَقَطْ وَالْكَثْرَةُ وَهْمٌ ) " هُوَ مُوَافِقٌ لِأَصْلِهِ الْفَاسِدِ فِي أَنَّ وُجُودَ الْمَخْلُوقِ وُجُودُ الْخَالِقِ ؛ وَلِهَذَا قَالَ : وَأَنْتُمْ ذَلِكَ . فَإِنَّهُ جَعَلَ الْعَبْدَ هَالِكًا أَيْ لَا وُجُودَ لَهُ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا وُجُودُ الرَّبِّ فَقَالَ : وَأَنْتُمْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ قَالَ : اللَّهُ فَقَطْ وَالْكَثْرَةُ وَهْمٌ ؛ فَإِنَّهُ عَلَى قَوْلِهِ لَا مَوْجُودَ إلَّا اللَّهُ . وَلِهَذَا كَانَ يَقُولُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فِي ذِكْرِهِمْ : لَيْسَ إلَّا اللَّهُ بَدَلَ قَوْلِ الْمُسْلِمِينَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ اهـ.[/

[al.walid7]

جزاك الله خير