اكتبوا هنا اي حاجة تاخذون عليها حسنة ...ان شاء الله

[رجاها 22]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان الشمس متال محسوس ضربه الله تعالى ليدركوه به فادا الشئت ان تقف على سر دلك وبيانه . فاستمع الى العلامة طنطاوي جوهري وهو يحدث عنه بغاية الوضوح حيت قال

*... ذلك ان الشمس 1/ كبيرة . 2/ كثيرة الضوء. 3/ بعيدة عن الارض بعدا شاسعا ويراها الانسان. 4/ قريبة منه. 5/ ادا جلس للاستدفاء بها يراها في مقابلته كانها لاتقابل غيره وهي قدر اطار المنخل. 6/ والضوء الدي ترسله له خاصة لاحصر لدراته.

هكدا الله تعالى الدي ليس كمتله شيئ 1/ كبير عظيم. 2/ كثير الانعام. 3/ بعيد المرتبة و العظمة من الانسان. 4/ وهو قريب منع علما و قدرة منه. 5/ كان النعم التي في الارض وفي السماء لم تخلق الا لتكون لم وحدك لانك لاتعيش الا بهدا النظام العام. 6/ والنعم التي يرسلها لاتحصى.

من كتاب محمد الصالح صديق *مقاصد القران*

[رجاها 22]

حكمة الله تعالى في خلق الجبال

خلق الله تعالى الارض و جعل فيها جبالا ثوابت لتمسكها من التزعزع و الاضطراب وانهارا عذبة الماء تحيي الارض و الحيوان

و في خلقها حكمة بالغة تنطق بعظيم قدرته تعالى وبديع صنعه و عجيب نظامه

دلك انه خلق الجبال على هده الهيئة التي نراها عليها لانها لو كانت طويلة اكتر دقيقة الشكل لتعسر علينا تسلقها و تذر الانتفاع بها ولمنعتنا من الشمس و الهواء اللدين يستحيل البقاء في الارض بدونهما

ولو مدها ايضا على الارض وبسطها لضاع جزء كبير من الارض من غير ان ينتفع به

والجبال على 4 انواع

النوع الاول هي الجبال الصخرية التي لا ينبت عليها سوى النزر القليل لانها صخور و احجار كجبال تهامة

النوع التاني هي جبال دات صخور رخوية و طين لين وهي كتيرة النبات و الاشجار و الحشائش كجبال فلسطين

النوع الثالث وهي جبال النار يرى في قللها ليلا ونهارا دخان يعلو في الجو كالجبال التي في جزيرة صقلية

النوع الرابع و هي جبال يهب عليها هواء منعش لطيف متل جبال الثلج في دمشق.

محمد الصالح صديق

[رجاها 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجاها 22

حكمة الله تعالى في خلق الجبال

خلق الله تعالى الارض و جعل فيها جبالا ثوابت لتمسكها من التزعزع و الاضطراب وانهارا عذبة الماء تحيي الارض و الحيوان

و في خلقها حكمة بالغة تنطق بعظيم قدرته تعالى وبديع صنعه و عجيب نظامه

دلك انه خلق الجبال على هده الهيئة التي نراها عليها لانها لو كانت طويلة اكتر دقيقة الشكل لتعسر علينا تسلقها و تذر الانتفاع بها ولمنعتنا من الشمس و الهواء اللدين يستحيل البقاء في الارض بدونهما

ولو مدها ايضا على الارض وبسطها لضاع جزء كبير من الارض من غير ان ينتفع به

والجبال على 4 انواع

النوع الاول هي الجبال الصخرية التي لا ينبت عليها سوى النزر القليل لانها صخور و احجار كجبال تهامة

النوع التاني هي جبال دات صخور رخوية و طين لين وهي كتيرة النبات و الاشجار و الحشائش كجبال فلسطين

النوع الثالث وهي جبال النار يرى في قللها ليلا ونهارا دخان يعلو في الجو كالجبال التي في جزيرة صقلية

النوع الرابع و هي جبال يهب عليها هواء منعش لطيف متل جبال الثلج في دمشق.


محمد الصالح صديق

حكمة الله تعالى في خلق الجبال الانهار

اما اياته في الانهار دلك ماتكشف عنه هده الكلمة الاتية

ذكرت الانهار بعد الجبال لانها نشات منها وقد قرنت بها في الكتير من الايات كقوله تعالى *وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا*

وهي على انواع اربعة كما ذكرها العلامة طنطاوي

1.مايجري من الشرق الى الغرب كنهر ماوند

2.مايجري من الشرق الى الغرب كنهرين ببلاد اذربيجان

3.مايجري من الجنوب الى الشمال كنيل مصر

4.مايجري من الشمال الى الجنوب كدجلة

وفائدة جميعها لكل ما على الارض من حيوان ونبات وثمار لايحيط بها الوصف فلولاها لما عاش حي ولانبت نبات ولاجرى فلك ولا ولا ..

والدي لابد الالتفات اليه ان الانهار كلها عدبة المياه بخلاف البحار فانها جميعها مالحة وهدا التفاوت لحكمة الله تعالى قد تخفى عن الناس

ان مياه الانهار ينتفع بها الحيوان لانه عذب

اما ماء البحار فكان ملحا اجاجا ليتلطف الجو ويمتزج الهواء بما يتصاعد منه من الابخرة فيتسبب دلك عن صفاء في الجو ونقاء في الهواء ولو لم يكن كدلك لتعفن الهواء و مات الحيوان المستنشق لدلك الهواء ..

تم دكر مما يحدت على الارض بتلك الانهار الجارية أي بتربة المياه وتغديتها وانواعها من التمار

محمد الصالح صديق

[بهاء الإسلام]

جـميلَ آنَ تزرعَ فَ كل بستآنَ وردةَ
ولكنَ آلأجملَ آن تزرع ذكر آلله علىَ كل لسآنَ !
[ سبحآنَ آلله وبحده سبحآنَ آلله آلعظــيمَ ]
~

[بهاء الإسلام]

♥ ♥ ♥ اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ♥ ♥ ♥

[jackin]

لا تـغضبـنَّ وتعـتذرْ *** لـكـنْ تَحَـلّمْ وادّكـِرْ
غضبٌ يؤول إلى اعتذا *** ر منك ضعف فافتكـرْ

[بهاء الإسلام]

املأ قلبك ثقةً بالله .. حينها سترى كيف تتوارى المُعوِّقات خجلاً !

[رجاها 22]

[رجاها 22]

تناولتُ القلم

كثيرة هي الأفكار بمخيلتي, من أين سأبدأ؟
سهوت قليلا.. سقط القلم من يدي فرُسمت نقطة على الورقة ..

كانت سوداء..لكنها جميلة. و لو غيرت القلم لكانت زرقاء, حمراء, خضراء.. أو ربما بيضاء .
تأملت كامل الورقة, بالكاد تُرى.. وَرَّقْتُ الكراس, فضاعت النقطة .
كذلك هي لحظات الحياة, فيها المعتم ,و فيها الملون حسب الزاوية التي نظرنا منها .
كذلك هي لحظات الحياة, كالنقطة: صغيرة في معناها ,بسيطة في محتواها.. لكنها يمكن أن تكون بداية لمسارات أو عناصر أساسية لجسور و ممرات .

رُسِمت على ورقتي البيضاء نقطة, و رُسِمت في حياتي عديد النقاط كانت نقاط تحول .. ربما لم أنتبه لمعظمها, لكني على الأقل أذكر أجملها..
أولها؟
كنت صغيرة حينها, تعلمت البسملة و كنت أحب و أفرح حين أتذكرها لوحدي: بسم الله حين آكل, بسم الله حين أشرب, بسم الله حين أدخل, بسم الله حين أخرج . بسم الله .. بسم الله أحيا, و بسم الله تنعم حياتي..
لكني كنت أنساها كثيرا, و ببراءة طفولية كنت أجلس في زاوية لوحدي أردد البسملة عشرات المرات مكونة بذلك ما سميته "رصيدا احتياطيا", و حين أتعب أمد يدي للدعاء راجية من الله عز و جل أن كلما نسيتها في أحد أعمالي, أن يأخذ من رصيدي و يضعها في مكانها( أو بالأحرى زمانها) المرجو. واصلت على ذاك الحال حتى تعودت على تذكرها, لأني فعلا أدركت معناها و سر بركة الأعمال التي تليها ..

*****

يقول الله عز وجل:
" وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌّ" سورة هود 41

*****

أضحك الآن من سذاجة تفكيري, لكنها طريقة مميزة جعلتني أذكر الله في كل وقت و حين. لم أكن أُدرك الأشياء كما وجب إدراكها, و لم أكن أفقه فعلا معنى الخشوع و التدبر عند الذكر. ما كان يستحوذ على تفكيري حينها هو أن أقول أشياء تسر الله فهو يراني.
" ما رأيت شيئاً إلا ورأيت الله قبله وبعده ومعه" علي بن أبي طالب

[رجاها 22]

[رجاها 22]

[رجاها 22]

روى الإمام مسلم وأحمد والنسائي والترمذي عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط.

[بهاء الإسلام]

قَد يَتغَير كُلْ شَيء فِي ثانيَة ليّسَ لـ شَيء فقَط لَأن الله يـُريدْ
ثُمَ نَكتَشف أنّ مَا تَبدَلنَا إليهِ هَو خيرٌ لنَا
اللّهُمَ أكتبَ لِيّ وَ لِـمَنْ أحِبْ الخَيرْ "[أيَنما كُنَا]"

[رجاها 22]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ, مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: "فَأَمَّا إِذَا أَبَيْتُمْ إِلا الْمَجْلِسَ, فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ, فَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلامِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ. حديث صحيح

[رجاها 22]

قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ" حديث صحيح

ـ إلا من رحم ربي ...
ـ نعم ... إلا من رحم ربي ! و هم كثر ... أو نادرون مثل الدرر ؟
مازلت أرى الشهامة و الرجولة ... مازالت الغيرة و العروبة
مازالت العزة و الكرامة و الحياء ، و ستبقى مادام الإسلام يجري في الدماء


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ
يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ) متفق عليه