لماذا يلجأ الـــــــــــــــــــــــزوج إلى الكــــــــــذب؟؟؟

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

إن الكذب على الزوجة وإن أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد فهم العلماء ذلك فيما يصلح بين الزوجين ويديم المودة والمحبة والألفة واستقامة حال الأسرة بينهما وقيدوه بذلك .
وهذه آراء بعض العلماء في ذلك :
قال الخطابي :[ كذب الرجل على زوجته أن يعدها ويمنيها ويظهر لها من المحبة أكثر مما في نفسه يستديم بذلك صحبتها ويصلح من خلقها] عون المعبود 13/179 .
وقال الحافظ ابن حجر [ واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل إنما هو فيما لا يسقط حقاً عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها] فتح الباري 6/228 .
وقال الإمام النووي :[ وأما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك .
فأما المخادعة في صنع ما عليه أو عليها أو أخذ ما ليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين) شرح النووي على مسلم 16/158 .
وبهذا يظهر جواز الكذب بين الزوجين إذا كان في ذلك محافظة على الحياة الزوجية ومنع لهدمه فإذا سأل الزوج زوجته هل تحبه فعليها أن تجيبه بنعم وإن كانت تكرهه محافظة على بقاء الأسرة واستمرارية الحياة الزوجية وكما قال عمر رضي الله عنه لتلك المرأة: [فإن كانت أحداكن لا تحب أحدنا فلا تحدثه بذلك فإن أقل البيوت الذي يبنى على الحب ] ..
لعلنا نلاحظ أن الأشياء الثلاثة التي رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بالكذب الغرض منها هو سلامة بناء الأمة
كالكذب على العدو ، والكذب في الإصلاح بين المتخاصمين ، وأيضا الكذب بين الزوجين فمن أجل سلامة الأسرة وبالتالي سلامة المجتمع

السلام عليكم.....شكرا الأخ الواثق على الشرح المستفيض....خاصة أني لم أسمع بالحديث كما أسلفت الذكر....أنرت بصيرتي الله ينور دربك........في طبع شيء لا أفقه فيه أحب تعلمه والاستيثاق منه.................فهكذا يكون حجة علي فيما بعد وليس لي.......فالجهل بالأمور ليس بالشيء المحمود............................أكيد أن زوجي المستقبلي سيدعو لك بظهر الغيب فقد استبرئت ذمته من الكذب إذا كاانت لاغراض التي شرحتها بمسند الحديث................شكرا جزيلا

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

سئل الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز غفر الله له السؤال التالي :
ما معنى هذا الحديث الشريف : عن أم كلثوم رضي الله عنها ، أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " لم يُرخَّص في شيء مما يقول الناس ، إلا في ثلاث : في الحرب و الإصلاح بين الناس وحديث الزوجين لبعضهما ".

اشرحوا لنا هذا لو تكرمتم ) .

فأجاب رحمه الله :
( الحديث صحيح ، رواه الشيخان من حديث أم كلثوم رضي الله عنها بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت النبي صلى الله عليه و سلم : " ليس الكذاب الذي يُصلح بين الناس ، فيقول خيراً و يُنْمي خيرا ".
قالت : "و لم أسمعه يُرَخِّص في شيء من الكذب إلا في ثلاث : الحرب ، و في الإصلاح بين الناس ، و في حديث الرجل امرأته و المرأة زوجها ". رواه مسلم بهذه الزيادة .

وهذا يدل على أنّ الذي المُصلح بين الناس ليس بكذاب ، الذي يُصلح بين الناس بين القبيلتين أو بين الأسرتين ، أو بين شخصين تنازعا فأصلح بينهما و كَذَب فإنّ هذا لا يضره ، لأنه أراد الإصلاح .

فإذا أتى إحدى القبيلتين أو إحدى الأسرتين أو أحد الشخصين ، فقال له قولاً طيباً عن صاحبه و أنه يرغب في الصلح و أنه يُثني عليك و أنه يحب مصالحتك ، ثم جاء الآخر و قال له كلاماً طيباً ، حتى أصلح بينهما . فهذا طيب ، لأنه لا يَضر أحداً بذلك ، ينفع المُتنازعَيْن و لا يضر أحداً .

و هكذا لو جاء الأسرة و قال عن الأسرة الثانية أنها تُثني عليك ، و أنها تدعو لك ، و أنه تحب المصالحة معك ، و لم يقع هذا ، لكن هو كَذَب بهذا الشيء ليُصلح بينهما ، هو مأجور على هذا ، و لا شيء عليه .

و هكذا بين القبيلتين .
لو جاء القبيلة وقال : إنّ القبيلة الفلانية تُثني عليكم وتدعو لكم و ترغب الإصلاح ، ثم أتى الأخرى و قال لها مثلك ذلك ، حتى سعى بينهما في الصلح و إزالة الشحناء ، هو مأجور بذلك ، إذا كان كذبه لا يضر أحداً ، لا يضر أحداً من الناس ، إنما ينفعهم و يجمعهم و يُزيل الشحناء بينهم ، فهو مأجور و ليس بكذاب كذِباً يضره أو يأثم به .

الخصلة الثانية : في الحرب ... بأنْ قال للغزاة : ( إنّا قافلون غداً ) - قافلون يعني : مُنصرفون راجعون - لينظر ماذا عند العدو ، إذا سمع بخبر القفول لعله يَخرج من حصونه ، لعله يتبين له شيء يُعينه على الجهاد ، و لينظر ما عند الجيش من النشاط و الهمة العالية أو عدم النشاط في الحرب ، فإذا كذب لمصلحة فلا بأس بذلك للحرب ، لأنه يفيد ، الحرب خُدعة .

و هكذا لو قفل راجعاً و قال : ( إنا راجعون ) حتى يخرج العدو من حصونه و من مُترّساته ، حتى يبرز ثم يَكرّ عليهم المسلمون و يُقاتلونهم إذا برزوا ، هذا أيضاً لا بأس به ، كذب فيه مصلحة للمسلمين ، فلا يَضُر ذلك .

و كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أراد غزوة وَرّى بغيرها ، حتى يهجم على العدو وهو على غرة
إذا أراد الشَّمال مثلاً ، قال : إنا سوف نغزو الجنوب ، سوف نغزو جهة الغرب جهة الشرق ، حتى لا يستعد له العدو ، حتى يهجم عليهم على غرة إذا كانوا قد بُلّغوا و دُعوا الله و أصروا ، فلا بأس أن يُهاجموا على غرة .

أما الثالثة فهي : حديث الرجل امرأته و المرأة زوجها لا بأس بذلك .

فإنّ الرجل مع زوجته قد يحصل بينهم مشاكل و نزاع عند ملابس أو طعام أو زيارة أو ما أشبه ذلك ، فيقول لها : سوف أفعل كذا و كذا ، سوف أشتري لك كذا ، و سوف أفعل كذا ، مما يُرضيها حتى يزول النزاع و حتى تزول الشحناء .

أو تقول هي كذلك : سوف أفعل كذا ، سوف لا أخرج إلا بإذنك ، و هي عارفة أنها سوف تُخالفه لكن تُريد أن يرضى ، أو سوف أُنفّذ ما قلتَ في كذا و كذا و كذا ، و إن كان في اعتقادها أو عزمها أن لا تُنفّذ ، لكن تُريد أن تكسب رضاه حتى تزول الشحناء و العداوة . فلا بأس بهذا ، لأنّ هذا فعل في مصلحتهما لايضر غيرهما ، فإنْ كان كذبهما في مصلحتهما و لا يضر غيرهما فلا حرج فيه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه إصلاح معروف ليس به مضرة على أحد ) انتهى كلامه ر حمه الله .

صل الله على حبيبي محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن والاه............ورحمة الله على مشايخنا الكرام.................جزال الله عني خيرا أستاذي الواثق......اسمح لي بمنادتك هكذا...........تحية احترام لك

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقنة بالله سارة

السلام عليكم.....شكرا الأخ الواثق على الشرح المستفيض....خاصة أني لم أسمع بالحديث كما أسلفت الذكر....أنرت بصيرتي الله ينور دربك........في طبع شيء لا أفقه فيه أحب تعلمه والاستيثاق منه.................فهكذا يكون حجة علي فيما بعد وليس لي.......فالجهل بالأمور ليس بالشيء المحمود............................أكيد أن زوجي المستقبلي سيدعو لك بظهر الغيب فقد استبرئت ذمته من الكذب إذا كاانت لاغراض التي شرحتها بمسند الحديث................شكرا جزيلا

انار الله بصيرتنا وبصيرتكم بالعلم الشرعي
لكن للاسف هناك من يستعمل هذه الرخص في غير محلها ويستدل بادلتها الشرعية وهنا يكون الخطأ
وجميل ان يرجع الواحد فينا للسؤال والبحث ممن يثق في علمهم واخلاصهم
والله اعلم

[~~ نَــدَى الــرَّيــحَ ـــــآن ~~]

فقط لي تعليق لمن قال ان الكذب يجوز
كيف يجوز و العلاقة الزوجية اصلا علاقة عفيفة طاهرة فكيف ننسها بفعل شنيع كالكذب
لا يجوز الكذب و فضلا لمن قال هذا الكلام ان يتقدم بسند صحيح و الا فلا يدعي على ديننا بباطل

اما بالنبة لموضوعا لنقاش انا اتكلم عن نفسي اقدر صراحة الرجل و احترم الرجل الذي يصارح زوجته بما يفعل و ما يفكر
ابسط مثال
ابي رحمه الله توفى تاركا لامي متاهة لتدخل فيها
ديون متركمة بلا دليل و كل واحد يقول انا راني نسالم
تجارة عالقة لا تفقه فيها شيئا
سلع متراكمة لا تعلم اصحابها ولا كيف تصرفها

فلو كان قد اشركها في اعماله لكانت تصرفت وقتها بحكمة و عرفت كيف تسير تجارة زوجها المتوفي

ليس عيبا اشراك المراة بل اقول الزوجة في امور زوجها
صحيح انه توجد امور لا داعي لمناقشتها مثل مشاكل اصدقائه او حكاياتهم في المقهى او التجمعات الرجالية
لكن يتبادر الى ذهني سؤال
لماذا يحشر الرجال انوفهم في اتفه امور المراة؟؟؟؟؟
وش حكيتي مع داركم و علاه عيطولك و اختك وش تحوس وووووووووو

اعتقد انه لا داعي لسياسة الكيل بمكيالين

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

انار الله بصيرتنا وبصيرتكم بالعلم الشرعي
لكن للاسف هناك من يستعمل هذه الرخص في غير محلها ويستدل بادلتها الشرعية وهنا يكون الخطأ
وجميل ان يرجع الواحد فينا للسؤال والبحث ممن يثق في علمهم واخلاصهم
والله اعلم

اللهم آمين........حقيقة هناك الكثير من الامثلة في ........ ممن يؤولون النصوص الشرعية بما يخدمهم........ليس فقط الرخص ...........بالنسبة للسؤال والبحث عن الثقة فأنا أرى اننا نعاني نقصا في علماء الدين والفقهاء والمفسيرين....أم أني مخطئة؟

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقنة بالله سارة

اللهم آمين........حقيقة هناك الكثير من الامثلة في ........ ممن يؤولون النصوص الشرعية بما يخدمهم........ليس فقط الرخص ...........بالنسبة للسؤال والبحث عن الثقة فأنا أرى اننا نعاني نقصا في علماء الدين والفقهاء والمفسيرين....أم أني مخطئة؟

من بحث عن الحق فسييسر الله له من يعينه ويوصله الى الحق
اما من استفتى هواه ..........ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله ؟؟؟

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ نَــدَى الــرَّيــحَ ـــــآن ~~

فقط لي تعليق لمن قال ان الكذب يجوز
كيف يجوز و العلاقة الزوجية اصلا علاقة عفيفة طاهرة فكيف ننسها بفعل شنيع كالكذب
لا يجوز الكذب و فضلا لمن قال هذا الكلام ان يتقدم بسند صحيح و الا فلا يدعي على ديننا بباطل

اما بالنبة لموضوعا لنقاش انا اتكلم عن نفسي اقدر صراحة الرجل و احترم الرجل الذي يصارح زوجته بما يفعل و ما يفكر
ابسط مثال
ابي رحمه الله توفى تاركا لامي متاهة لتدخل فيها
ديون متركمة بلا دليل و كل واحد يقول انا راني نسالم
تجارة عالقة لا تفقه فيها شيئا
سلع متراكمة لا تعلم اصحابها ولا كيف تصرفها

فلو كان قد اشركها في اعماله لكانت تصرفت وقتها بحكمة و عرفت كيف تسير تجارة زوجها المتوفي

ليس عيبا اشراك المراة بل اقول الزوجة في امور زوجها
صحيح انه توجد امور لا داعي لمناقشتها مثل مشاكل اصدقائه او حكاياتهم في المقهى او التجمعات الرجالية
لكن يتبادر الى ذهني سؤال
لماذا يحشر الرجال انوفهم في اتفه امور المراة؟؟؟؟؟
وش حكيتي مع داركم و علاه عيطولك و اختك وش تحوس وووووووووو

اعتقد انه لا داعي لسياسة الكيل بمكيالين

اولا رحم الله الوالد الكريم وجعله من اهل الفردوس
واعان الله امك على هذا العمل العظيم وهو رعاية الابناء ورفع حمل الرجل زيادة على حملها

اما قضية يجوز او غير يجوز اظن انكي متعلمة وتعرفين البحث عن الحق اخلصي النية وستجدين الحق باذن الله سواء ان كان يوافق مانقلته او يعاكسه والله اعلم

واقول لكي وبكل صراحة ولست متنبأ او اعلم الغيب بل اعرف مشاكل الرجال الحقيقة
لو قام الوالد باخبار واشراك زوجته في كل شيء لربما توفيت قبله جراء ما يصيبها من تفكير وخوف على ابنائها .........وهذه طبيعة المرأة وليست كالرجل فالرجل هادئ رزين يغلب العقل قبل العواطف في اغلب الاحيان كما انه اكثر جلدا واكثر صبرا

اما قضية ان الرجال يحشرون انفسهم قد يكون هذا وقد لايكون وكل يعبر على نفسه وجميل هذا الرد لو طبقته هنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~~ نَــدَى الــرَّيــحَ ـــــآن ~~

لا اعتقد ان هذا الموضوع يستحق النقاش
لماذا؟؟؟؟؟؟
لان لا توجد قاعدة نعممها على جميع الحالات
فكل منا له اسلوب حياة و اسلوب تعامل

والله المستعان

[BOUDJEMAA73]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتيقنة بالله سارة

السلام عليكم.....شكرا الأخ الواثق على الشرح المستفيض....خاصة أني لم أسمع بالحديث كما أسلفت الذكر....أنرت بصيرتي الله ينور دربك........في طبع شيء لا أفقه فيه أحب تعلمه والاستيثاق منه.................فهكذا يكون حجة علي فيما بعد وليس لي.......فالجهل بالأمور ليس بالشيء المحمود............................أكيد أن زوجي المستقبلي سيدعو لك بظهر الغيب فقد استبرئت ذمته من الكذب إذا كاانت لاغراض التي شرحتها بمسند الحديث................شكرا جزيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذة سارة

رزقك الله زوجا صالحا طيّبا خلوقا

لكن يا استاذة ألا تدّخرين لها الزوج الكريم غير تجويز

الكذب

ألم تجدي غير الكذب زادا؟

هههههه

اشكر من خلالك أخي الواثق على جميع ما قاله

لكن لي تعقيب بسيط وهو أن الحديث الذي روته أم

كلثوم في سنن أبي داود صحيح المعنى لكن السند

الله اعلم

لست هنا لاناقش صحة الحديث ورجاله بقدر ما أريد

أن أقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم رخّص

ويجب ان نقف قليلا عند لفظة رخّص

الرخصة ما شرعه الله تعالى استثناء فالرخصة ليست

الأصل ولا القاعدة

ثانيا نعلم جواز الكذب للإصلاح وغيره لكن هل كذب

رسول الله صلى الله عليه وسلّم على زوجاته؟

حاشاه بأبي وأمي وهو الصادق المصدوق الامين!

جواز الكذب شيئ وفقه الأولى شئء آخر

الصدق منجاة والكذب مهواة

تحياتي

[المتيقنة بالله سارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boudjemaa73

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذة سارة

رزقك الله زوجا صالحا طيّبا خلوقا

لكن يا استاذة ألا تدّخرين لها الزوج الكريم غير تجويز

الكذب

ألم تجدي غير الكذب زادا؟

هههههه

اشكر من خلالك أخي الواثق على جميع ما قاله

لكن لي تعقيب بسيط وهو أن الحديث الذي روته أم

كلثوم في سنن أبي داود صحيح المعنى لكن السند

الله اعلم

لست هنا لاناقش صحة الحديث ورجاله بقدر ما أريد

أن أقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم رخّص

ويجب ان نقف قليلا عند لفظة رخّص

الرخصة ما شرعه الله تعالى استثناء فالرخصة ليست

الأصل ولا القاعدة

ثانيا نعلم جواز الكذب للإصلاح وغيره لكن هل كذب

رسول الله صلى الله عليه وسلّم على زوجاته؟

حاشاه بأبي وأمي وهو الصادق المصدوق الامين!

جواز الكذب شيئ وفقه الأولى شئء آخر

الصدق منجاة والكذب مهواة

تحياتي

موضوعي حول كذب الزوج لهذا أجبت على تلك النقطة........هههههههههه.................الله يعافينا من الكذب لقد قلتها من باب المزاح فقط لو تمعنت في أسلوبي

[*أم سارة*]

أظن أن بعض التكتم قد يكون في صالح الزوج أحيانا ولابأس ان لم يخض في كل تفاصيل يومه لان الرجال بطبيعتهم يميلون الى اخفاء اخبار اعمالهم واصدقائهم الا ان الكذب حرام ولا مبرر له للرجل وللمرأة.