مجرد راي لاداعي لحذفه بل علينا مناقشته بكل هدوء

[kas]

ان دين الإسلام ليس دين المساواة ، بل دين الإسلام دين العدل ، وهو الجمع بين المتساوين والتفريق بين المفترقين .

[kas]

الأحكام التي تخالف فيها المرأة الرجل- الأحكام الخاصة بالمرأة-

معلومات أكثر عن هذا الكتابخاتمة في أهم نتائج البحث
وبعد أن عرضت مسائل الفروق بين المرأة والرجل في الأحكام التي يشتركان في قواعدها العامة ، ويختلفان في جزئياتها ، أقول أن هذه الفروق في كثير منها ليست سالمة من خلاف بين الفقهاء ، كما مر في أبواب الرسالة وفصولها ومباحثها ومطالبها ، ومن أهم نتائج هذا البحث :
أولا : في باب العبادات :
1- في مسألة الطهارة يغسل أثر بول الصبية التي لم تأكل الطعام عن إرادة وشهوة ، بينما ينضح أثر بول الصبي الذي لم يأكل الطعام عن إرادة وشهوة تخفيفا لولع الناس وكلفهم بحمل الصبيان .
2- الختان في حق النساء مكرمة ، بينما هو في حق الرجال واجب .
3- لا تحلق المرأة شعر رأسها لحاجتها إلى التجمل والتزين إلا لضرورة ، بينما الرجل يجوز له ذلك .
4- لا يجوز للمرأة أن تمس طيبا تنتشر رائحته في خروجها إلى الأسواق منعا للفتنة بينما الرجل يتعطر بما شاء .
5- تخضب المرأة يديها ورجليها وتنقش بالحناء لأنه زينة في حقها وهو مطلوب منها ذلك ، أما الرجل فإنه في حقه تشبه إلا لضرورة علاج ويباح له منه ما يخضب به رأسه ولحيته تغييرا للبياض فقط .
6- لباس المرأة يراعي فيه الستر والزينة الخفية والبعد عن التشبه بالرجال ، ويجوز لها أن تلبس الحرير والذهب وتتحلى بما شاءت من أنواع المصوغ ما لم يخرج عن العادة والمألوف ، والرجل لا يحل له لبس الذهب والحرير ، ولا مصوغ الذهب والفضة إلا خاتم الفضة وما كان ضرورة ويراعي في لبسه للثياب الزينة الظاهرة مع البعد عن التشبه بالنساء .
7- في فصل الصلاة : المرأة لها عورة تختلف عن عورة الرجال فإنها كلها عورة إلا الوجه واليدين ، أما الرجل فعورته ما بين السرة والركبة ، والمرأة لا تؤذن ولا تقيم ولا تؤم جماعة الرجال ، و لا تجهر بالقراءة في الصلاة وتصفق إذا نابها شيء في صلاتها بخلاف الرجل وإذا حضرت صلاة الرجال جماعة في المساجد تكون في صف وحدها خلف صفوف الرجال ، وفي صفوف النساء خيرها أخرها وشرها أولها ، بعكس صفوف الرجال .
8- تلبس الدرع والخمار في الصلاة حتى تخمر رأسها وظهور قدميها أما الرجل فيجزيه ما يستر عورته وهي ما بين سرته وركبتيه ، وإذا خرجت إلى المساجد لحضور صلاة الجماعة فلا تتزين ولا تتعطر وتخرج تفلة .
9- يجوز لها حضور صلاة الجمعة ولا تنعقد بها عكس الرجل ويستحب لها حضور صلاة العيدين إذا لم يخش فتنة وحضور صلاة العيدين في حق الرجل سنة مؤكدة أو فرض كفاية .
10- في مسألة الجنائز : تكفن في خمسة أثواب مبالغة في سترها استحبابا . والرجل يكفن في ثلاثة أثواب استحبابا ، ولا تحمل النساء الموتى ولا يشيعنهم وذلك لضعفهن وعجزهن وقلة صبرهن ووجود الفتنة في حقهن ، أما الرجل فإن ذلك في حقه فرص كفاية . وإذا اجتمعت جنائز رجال ونساء قدم الرجال على النساء لأنهم أولى منهن في الفضل في حال الحياة لقيامهم عليهن ، فكذلك في حال الممات ،ويقف الإمام في صلاة الجنازة على المرأة حيال وسطها وعلى جنازة الرجل عند رأسه استحبابا .
11- وفي مسألة الزكاة: لا تدفع المرأة زكاة لحليها الذي اتخذته للبس أو العارية ولو كثر إذا كان مما اعتادت النساء لبسه ، أما الرجل فإنه يحرم عليه اتخاذ حلي النساء ولو اتخذه فإنه يزكيه ، ولا يدفع الزوج زكاة ماله لزوجته اتفاقا بين الفقهاء لقيامه بالنفقة ولا تدفع زكاة مالها إليه لاشتراكهما في مصالح المال ومنافعه ، ويجب على الزوج أن يخرج زكاة بدن زوجته .
12- في مسألة الصوم : لا يقبل خبر المرأة ولا شهادتها عن هلال شوال ويقبل خبرها في هلال رمضان احتياطا للعبادة ، أما الرجل فإن شهادته معتبرة في هلال شوال . ولا تصوم نفلا وزوجها حاضر إلا بإذنه لأن ما تقوم به مندوب وحق زوجها واجب ، فهو أولى بالتقديم .
13- في مسالة الحج : يشترط وجود محرمها في خروجها إلى الحج لأنها عورة وضعيفة ، فإذا لم تجد محرما فإنها تدخل فيمن لا يستطيعون الحج ، ولا تخرج لحج النافلة وعمرتها إلا بإذن زوجها والرجل لا يحتاج إلى إذن الغير ، وتلبس المخيط في إحرامها لأنه مطلوب في حقها الستر ، أما الرجل فإنه يتجرد من المخيط لإحرامه ، ولا ترفع صوتها للتلبية ويسقط عن ذات الحيض طواف الوداع . ولا ترمل ولا تضطبع في الطواف والسعي لئلا تنكشف ولأنها ليست من أهل الجلد . وكلما اعتزلت عن الرجال في طوافها وسعيها كان أكمل في حقها .
ثانيا : في باب الجهاد :
1- لا يجب على المرأة قتال ، بينما هو على الرجل فرض كفاية ، أو فرض عين .
2- لا تقتل المرأة الكافرة من القوم المحاربين إذا لم تحارب أو تعن برأي أو مكيدة ، وليس عليها جزية لأنها ليست من أهل القتال عكس الرجل .
ثالثا : في باب المعاملات :
1- يحجر عليها في عطيتها فيما زاد على الثلث رعاية لمصلحتها ومصلحة زوجها وأسرتها وذلك في مسألة الصدقات والتبرعات عكس الرجل .
2- علمها مقيد بشروط تناسب طبيعتها الأنثوية وتراعي حق زوجها وأطفالها وعنصر الفتنة فيها، بينما عمل الرجل مطلق ، لا يحد بقيود .
رابعا: في باب الولايات :
1- لا تلي عقد النكاح ولا تكون وكيلا فيه ، ولا تصح عبارتها فيه لأنه ليس بمال ولا يقصد به المال ومباشرة عقود الأنكحة تنافي الحياء والخفر . وتعرض المرأة للبروز أمام أجانب الرجال ، أما الرجل فإنه يلي عقد النكاح .
2- المرأة أولى من الرجل في ولاية الحضانة للصغير أو من لا يستقل بشئون نفسه لأنها أكمل شفقة من الرجل .
3- لا تصح شهادتها في حقوق الأبدان والعقوبات ، بينما ولاية الشهادة من الرجل مطلقة ، وهي في الشهادة على النصف من الرجل .
4- لا تكون إماما ولا قاضيا ولا تلي شيئا من أمور المسلمين العامة ، لوجود عامل الفساد في ولايتها شئون الناس العامة . مثل الحسبة والإمارة وغير ذلك .
خامسا : في باب الجنايات :
1- ديتها على النصف من دية الرجل في النفس ، أما ما دون النفس فإنها تعاقله إلى الثلث ثم تكون على النصف من ديته فيما زاد على ذلك .
2- يقتص لها من الرجل في الجراح العمد والأطراف التي توجب قصاصا ، وتكون مساوية للرجل في ذلك لأن المعتبر العصمة .
3- لا تدخل في العاقلة ، فلا تحمل من دية الخطأ شيئا لأنها ليست من أهل النصرة . وإنما يحمل ذلك العصبة الذكور . ولا تدخل في القسامة .
4- سادسا : في باب الأحوال الشخصية :
1- المرأة على النصف من ميراث الذكر لأنها على النصف منه في الشهادة ولأنه يتحمل كثيرا من النفقات وأعباء الحياة الأخرى . وهي مستغنية بمال زوجها ، وهذه في مسألة اجتماع الأبناء أو الأخوة الأشقاء أو الأخوة لأب .
2- لا ترث العمة وبنت الأخ وبنت الأخ العم عكس إخوتهن لأنهن من ذوات الأرحام ويورثن من قبل العصبة الذكور .
3- لا يرث ابن الملاعنة وابن الزنا من أبيه لأنه أجنبي عنه ويرث من أمه على عكس القاعدة في ميراث الولد من أبيه .
4- من قوامة الرجل على المرأة المهر والنفقة إذ يجبان عليه لها ولا يجبان له عليها .
5- لا تملك المرأة الطلاق ولا الإيلاء ولا عبارة الظهار ، ويملك ذلك الرجل .
6- للمرأة حق الخلع في فك الرابطة الزوجية إذا خشيت الضرر بسوء العشرة إذا رضي زوجها والرجل لا يملك ذلك .
7- عليها عدة الوفاة صغيرة أو كبيرة مدخولا بها أو غير مدخول بها أما الرجل فإنه لا يعتد للوفاة .
وبعد ، فإن ما تقدم خلاصة نتائج هذا البحث الذي ضمته أبواب وفصول هذه الرسالة في الفرق بين المرأة والرجل في الأحكام التي يشتركان في قاعدتها العامة ويختلفان في جزئيات هذه القاعدة . وبعضها ملزم والبعض الآخر على وجه الندب والاستحباب .
وإنني قد قدمت في قول مضى أول هذه الرسالة أني لم أتطرق لما كان من باب الضرورة أو كان شاذا أو ضعيفا خالف الإجماع إلا من النادر القليل ، وحسبي أنني حاولت في جهد المقل أن ألم بمسائل مهمة في الفرق بين المرأة والرجل في مجال كثير من الأحكام وأن أنظمها في رسالة مستقلة تكون عونا للباحث والباحثة في مسائل الفروق بين النساء والرجال ومقدمة تدل على أول الطريق .. والله حسبي ونعم الوكيل .
منقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول

[amine eco]

شاركت في مسابقة توظيف سؤال مخصص للاناث فقط لختم هذا الموضوع .......من المفروض له الحق في العمل اكثر
1- امرأة متزوجة عاملة عقود ماقبل التشغبل + زوجهاعامل + وضعية مادية حسنة + عمرها 33 سنة + اولاد....الهدف من المنصب : شراء سيارة جديدة ادخار الاموال لترفيه ...الخ
2- amine eco : عازب ..مشكل الخدمة الوطنية ...ظروف اجتماعية صعبة .....ولي متقاعد وام ماكثة بالبيت + ظروف اخرى صعبة ...الهدف من المنصب : توفير لقة العيش للوالدين والاخوة

-

[sinopointic4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine eco

شاركت في مسابقة توظيف سؤال مخصص للاناث فقط لختم هذا الموضوع .......من المفروض له الحق في العمل اكثر
1- امرأة متزوجة عاملة عقود ماقبل التشغبل + زوجهاعامل + وضعية مادية حسنة + عمرها 33 سنة + اولاد....الهدف من المنصب : شراء سيارة جديدة ادخار الاموال لترفيه ...الخ
2- amine eco : عازب ..مشكل الخدمة الوطنية ...ظروف اجتماعية صعبة .....ولي متقاعد وام ماكثة بالبيت + ظروف اخرى صعبة ...الهدف من المنصب : توفير لقة العيش للوالدين والاخوة

-

ولماذا نحن رجال أليس لهذا

[naiilia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine eco

شاركت في مسابقة توظيف سؤال مخصص للاناث فقط لختم هذا الموضوع .......من المفروض له الحق في العمل اكثر
1- امرأة متزوجة عاملة عقود ماقبل التشغبل + زوجهاعامل + وضعية مادية حسنة + عمرها 33 سنة + اولاد....الهدف من المنصب : شراء سيارة جديدة ادخار الاموال لترفيه ...الخ
2- amine eco : عازب ..مشكل الخدمة الوطنية ...ظروف اجتماعية صعبة .....ولي متقاعد وام ماكثة بالبيت + ظروف اخرى صعبة ...الهدف من المنصب : توفير لقة العيش للوالدين والاخوة

-

ولما كل هاذا الحسد يا اخي ربي يزيدها هو الي يقسم لرزاق وزيد المراءة ثاني راهي بخدمتها تعاون زوجها او عائلتها اهلها مثلا

وزيادة الخير خيرين المهم تخدم بالحلال والراجل انقول ونزيد نعاود الي حاب يخدم يخدم المهم مايشرطش على الخدمة وربي يهدي ما خلق

[غزة هاشم]

يا جماعة
"فليقل خيرا او ليصمت"
بارك الله فيكم

[naiilia]

هههههههههه اسمحولي خاوتي انقلكم حاجة انتم الي راكم رافضين خدمة المراءة لأنكم عاطلين عن العمل لوكان ربي يرزقكم مثلا شركة

ومحتاجين عمال رايحين تنصبوا نساء قولو الصدق

[rihabamal]

كلما فتح أحدهم موضوعا للنقاش يبدأ جيدا ثم ينتهي بمشاداة لا طائل منها

[rihabamal]

أرجو منكم كتابة الجديد فقط عن عقود الإدماج لأننا ندخل القسم لأجل ذلك

و لاداعي للنقاشات العقيمة رحمكم الله

[amir1919]

هناك مجالات تليق بالمراة واحسن مجال هو البيت تربية الاولاد
لما نتحدث عن عمل المراة نتحدث عن اختلاط وبما ان المراة ضعيفة فان الاختلاط سيؤدي الى الفساد الا من رحم ربي
ربما انا معارض لعمل المراة ولكن الواقع يتحدث ويتضح للجميع مادا يحدث في اماكن العمل من تحرش وحتى فسوق ومهما انكرنا فان عمل المراة فيه خطر كبير على المجتمع اولا لما 10 رجال ينجحون في وظيفة اول شيء يفكرو فيه رايح يكون الزواج يعني 10 نساء يتزوجو
اما المراة فلما ينجح 10 نساء في الحصول على وظيفة فانها ستعمل وععمل لكن لا تستطيع ان تتقدم او تقدم على الزواج
والله اعلم

[kas]

السلام عليكم
اما بعد
ريمة 07 الرزق على الله .لان كل مخلوق على وجه الارض و رزقه على الله .فلا يجب ان نخاف من كثرة الاولاد
واما بالنسبة لعمل المراة فاراه ضروريا لاننا نحتاج الى المراة
فمثلا نحتاجها في الطب . التعليم ............
و في الاخير انها مجرد افادة و شكرا

[amine eco]

انا لست ضد عمل المرأة لكن مع الاولوية في العمل للرجل نظراللاسباب التالية
- الخدمة الوطنية سنتين من الوقت الضائع
- من اجل بناء مستقبله
الاخوات naiilia N.alger kasريمة07 الحنان المفقود اسمحولي اذا بالغت في تفاعل ونقاش للان على اطلاع على العديد من ظروف الصعبة للناس اعرفم معاكم راكم كي اخواتي واحترمكم نتمنى انشاء اله قاع تخدمو وراح نكون اول واحد نهنئكم في منتدى وربي يفرج عليكم وبارك الله فيكم ............ سلام

[naiilia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine eco

انا لست ضد عمل المرأة لكن مع الاولوية في العمل للرجل نظراللاسباب التالية
- الخدمة الوطنية سنتين من الوقت الضائع
- من اجل بناء مستقبله
الاخوات naiilia n.alger kasريمة07 الحنان المفقود اسمحولي اذا بالغت في تفاعل ونقاش للان على اطلاع على العديد من ظروف الصعبة للناس اعرفم معاكم راكم كي اخواتي واحترمكم نتمنى انشاء اله قاع تخدمو وراح نكون اول واحد نهنئكم في منتدى وربي يفرج عليكم وبارك الله فيكم ............ سلام

انا جرحتلي خويا بصح راني مسامحاتك راهو كل واحد يحكي على ضروفو وعلى الشيء الي واجعوا الله يسهلك واتصيب الخدمة وبعد كل ضيق فرج ربي كبير وبلادنا بلاد الخير لوكان فقط تسير مليح

[kas]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amine eco

انا لست ضد عمل المرأة لكن مع الاولوية في العمل للرجل نظراللاسباب التالية
- الخدمة الوطنية سنتين من الوقت الضائع
- من اجل بناء مستقبله
الاخوات naiilia N.alger kasريمة07 الحنان المفقود اسمحولي اذا بالغت في تفاعل ونقاش للان على اطلاع على العديد من ظروف الصعبة للناس اعرفم معاكم راكم كي اخواتي واحترمكم نتمنى انشاء اله قاع تخدمو وراح نكون اول واحد نهنئكم في منتدى وربي يفرج عليكم وبارك الله فيكم ............ سلام

يعطيك الصحة

[sun shine art]

je viens de découvrir l'ignorance de la société auquel nous vivons, j'ai remarqué dans ce forum que la plupart des membres pensent que le travail de la femme est la cause du chomage des hommes alors que normalement la femme et l'homme sont tous les deux des etres humains si l'homme a le droit de travailler et planifier son avenir, la femme aussi a le meme droit. Le vrais problème est dans la politique du pays, c'est le role du gouvernement de créer les postes de travail pour que tous les diplomés soient recruter,en se basant bien sûr sur les capacités et le compétences, ni sur sexe ni rien d'autre. Question pour les filles qui sont contre le travail de la femme pourquoi alors vous avez fais des études c'était quoi votre rève quand vous avez réussi au baccalauréat et entrer à l'université