أخطاء وكوارث تقع في امور الخطبة

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

عذرا على التدخل أخي الكريم الأرض المقدسة
قراءة الفاتحة قبل العقد أو أثناءه أو بعده بدعة أليس كذلك؟
أما تسمية العقد بهذا الاسم "فاتحة"وعدم تضمينه قراءة الفاتحة أمر عادي
فلا مشاحة في الاصطلاح والله أعلم

---------------------------------------------------------
أشكر الأخ الفاضل على التنبيه ,كما أنه لابد لنا من تفصيل في مسألة العقد الشرعي , أو ما يطلق عليه في مجتمعاتنا اليوم بالفاتحة
مما لا شك فيه أنه لا يجوز لأحد كائنا من كان أن يقول بتخصيص أو زيادة أو نقصان في دين الله تعالى - فالأمر محسوم ومكتمل - من أرادنا لعبادته هو من بين لنا ووضح لنا كيفية عبادته وهو سبحانه الأعلم , ولضيق الوقت سابقا اكتفيت بالجواب على سؤال الأخت , ومن المعلوم أن بعض من يتولى عقد النكاح اليوم يستهل ويفتتح كلامه بخطبة قصيرة ربما قرئت الفاتحة في مستهلها - كل واحد بحسب علمه , ثم يذكرون بأن النكاح سنة نبينا ووووو كل بحسب تحصيله ثم يسمون المهر والزوجان ويستشار ولي الزوجة ويستشهد الشاهدان , ثم يقومون بالدعاء والتهاني وما الى ذلك وفي الاخير يختمون بقراءة الفاتحة وصرنا نحن اليوم نسمي كل ذلك بالفاتحة .
هذا وصف مختصر لحال غالبية خطب النكاح السائدة في بلادنا اليوم .
عن العرباض بن سارية قال قال عليه السلام " أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة و أن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ و إياكم و محدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة "
_____________________
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) في صحيح الجامع

ثم إنه من هديه عليه السلام أنه كان يفتتح خطبه بخطبة الحاجة , وكان يعلمها أصحابه كما يعلمهم السورة من القرأن

قال عليه السلام " كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء "
____________________
الألباني في "السلسلة الصحيحة"
الجذماء : المقطوعة

عن عبد الله بن مسعود قال " أوتي رسول الله صلى الله عليه و سلم جوامع الخير وخواتمه أو قال فواتح الخير فعلمنا خطبة الصلاة وخطبة الحاجة خطبة الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وخطبة الحاجة أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ثم تصل خطبتك بثلاث آيات من كتاب الله ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) ( اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) "
____________
( صحيح ) المشكاة

عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال " الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد "
_____________
أخرجه مسلم

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي عبيدة عن عبد الله ابن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره ح و حدثنا محمد بن سليمان الأنباري المعنى حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة أن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا ( اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما "
________
تحقيق الألباني : صحيح ( سنن أبي داود )

فهذه هي صيغة الخطبة المأثورة عنه عليه السلام , والتي تقال في جميع الخطب من نكاح أو خطبة جمعة أو غيرها , فليست خاصة بالنكاح وحده , أما سورة الفاتحة والتي صارت تخصص لختام المجالس سواء كان مجلس عقد شرعي أو درس أو كلمة يلقيها بعضهم في الجنائز - بدون علم - هذا التخصيص هو من محدثات الأمور التي حذرنا منها نبينا - كما مر معنا في الحديث السابق , وهو باب شر عظيم صرفنا عن أبواب خير أعظم من مثل خطبة الحاجة التي مرت معنا في الاحاديث , فوجب علينا أن ننبه بعضنا ونتناصح فيما بيننا بالتي هي أحسن وبالعلم الذي يعلوه الحلم , كما يجب التنبيه أنه لو قرأ أحد ما الفاتحة أو غيرها , في معرض ذكر لفضلها والترغيب في أجرها العظيم - ولو كان ذلك في العقد الشرعي أو في خطبة الجمعة - بيانا منه لا على سبيل مدوامة ذلك ولا على سبيل تخصيص في وقت معين لم يكن ذلك به بأس إن شاء الله تعالى - والله أعلم -

عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال
" بينما جبرائيل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته "
____________
صحيح الترغيب والترهيب رواه مسلم والنسائي والحاكم وقال صحيح على شرطهما

كما وجب أن ننبه على ما كان نبينا عليه السلام يقوله عند قيامه من المجلس حتى يكون ذلك إحياء منا لسنة بعد بيان تخصيص اختتام خطبة النكاح وبعض للخطب الأخرى بالفاتحة انه امر محدث ليس من هديه عليه السلام
عن ابن عمرو وعن ابن مسعود قالا " كفارة المجلس أن يقول العبد : سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك و أتوب إليك "
___________
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) في صحيح الجامع

عن عائشة قالت "كان لا يقوم من مجلس إلا قال : سبحانك اللهم ربي و بحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك و قال : لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ما كان منه في ذلك المجلس "
_____________
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) في صحيح الجامع

عذرا على الإطالة التي كان لابد منها لتوضيح الأمر .
سبحانك اللهم ربي و بحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
قال عليه السلام " إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإذا أراد أن يقوم فيسلم ، فليست الأولى بأحق من الآخرة " .
________
الألباني في "السلسلة الصحيحة"


والسلام عليكم .

[مواطنة جزائرية]

بارك الله فيك على الإجابة


أذا طريقة الخطبة في بلادنا تستوفي هذه الشروط و يمكن أن نقول عنها أنها عقد شرعي.


هل يمكن أن تفيدنا بما يجوز و بما لايجوز في هذه الفترة للخاطبين.

جزاك الله خيرا

[مياسم الصمت]

بارك الله فيك

اللهم اجعلنا ممن يتبع سنة نبيك يارب

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

---------------------------------------------------------
أشكر الأخ الفاضل على التنبيه ,كما أنه لابد لنا من تفصيل في مسألة العقد الشرعي , أو ما يطلق عليه في مجتمعاتنا اليوم بالفاتحة
مما لا شك فيه أنه لا يجوز لأحد كائنا من كان أن يقول بتخصيص أو زيادة أو نقصان في دين الله تعالى - فالأمر محسوم ومكتمل - من أرادنا لعبادته هو من بين لنا ووضح لنا كيفية عبادته وهو سبحانه الأعلم , ولضيق الوقت سابقا اكتفيت بالجواب على سؤال الأخت , ومن المعلوم أن بعض من يتولى عقد النكاح اليوم يستهل ويفتتح كلامه بخطبة قصيرة ربما قرئت الفاتحة في مستهلها - كل واحد بحسب علمه , ثم يذكرون بأن النكاح سنة نبينا ووووو كل بحسب تحصيله ثم يسمون المهر والزوجان ويستشار ولي الزوجة ويستشهد الشاهدان , ثم يقومون بالدعاء والتهاني وما الى ذلك وفي الاخير يختمون بقراءة الفاتحة وصرنا نحن اليوم نسمي كل ذلك بالفاتحة .
هذا وصف مختصر لحال غالبية خطب النكاح السائدة في بلادنا اليوم .


والسلام عليكم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي مشاركة قيمة ومفيدة جزاك الله خيرا

[tebci]

شكرا للتوضيح

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك

[" أبو عبود"]

استسمحك أخي لاورد هذه النكته ولي تعقيب على كلامك.

[hamza ziani]

بارك الله فيك أخي

[nada lolo]

هل العقد لشرعي هو الخطبة
ا

[tebci]

لا اختي ...... فالخطبة هي عبارة عن تفاهم بين الخطبيبين وهاته الفترة بين الخطبة والزّواج تعتبر فترة للتفاهم قد تطول وقد تقصر حسب كلّ ما تيسّر وما تفاهم عليه الخطيبين وأهليهما

أما العقد الشّرعي فهو عقد قران ناقص .. أي يصبح الخطيبين شبه زوجين الا انّه ينقصه الاشهار يعني غير كامل .. ومنه لا يجوز الخِلوه الا بعد الاشهار بالعقد واكمال كلّ الشروط

[~~ أنون ~~]

بارك الله فيك أخي على الطرح القيم