القول في الاستواء كالقول في سائر الصفات، وهو إثبات الجميع لله على الوجه اللائق به سبحانه

[ibra34]

ماهو الإسناد الذي نقلت به هذه العبارة عن الإمام مالك ؟

رواه الدارمي في الرد على الجهمية ( ص 55 ، 56 ) ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 3 \ 398 ) رقم (664) ، والبيهقي في الأسماء والصفات ( 2 \ 150 ، 151 ) وفي الاعتقاد ( ص 43 ) ، والصابوني في عقيدة السلف ( ص 17 - 19 ) رقم ( 24 ، 25 ، 26 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 6 \ 325 ) ، وابن عبد البر المالكي في التمهيد ( 7 \ 138) ، وابن قدامة في إثبات صفة العلو ( ص 172 ، 173 ) ، والذهبي في العلو ( ص 138 ، 139 ) رقم ( 377 ، 378 ).
دون تعصب صححه المتخصصون في علم الحديث، وبما أن اسناده صح فهو مذهب إمامنا (خاصة نحن المالكية) .

وها هي أسانيده:
قال الحافظ أبو نعيم في الحلية: حدّثنا محمد بن علي بن مسلم العقيلي، ثنا القاضي أبو أميَّة الغلابي، ثنا سلمة بن شبيب( )، ثنا مهدي بن جعفر( )، ثنا جعفر بن عبد الله قال: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله  الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى  كيف استوى؟، فما وجد مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض وجعل ينكتُ بعود في يده حتى علاه الرّحضاء ـ يعني العرق ـ ثمَّ رفع رأسه ورمى بالعود وقال:..........
--ورواه الإمام أبو إسماعيل الصابوني في كتابه (( عقيدة السلف )) قال: أخبرنا أبو محمد المخلدي العدل، حدّثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، حدّثنا أبو الحسين علي بن الحسن، حدّثنا سلمة بن شبيب به، وذكر نحوَه
-- ورواه أيضاً الإمام الصابوني من طريق أخرى قال: أخبرنا به جدّي أبو حامد أحمد بن إسماعيل، عن جدّ والدي الشهيد، وأبو عبد الله محمد بن عدي بن حمدويه الصابوني، حدّثنا محمد بن أحمد ابن أبي عون النسوي، حدّثنا سلمة بن شبيب به
--أخرجه ابن عبد البر في التمهيد( )، أخبرنا محمد بن عبد الملك قال : حدّثنا عبد الله بن يونس قال : حدّثنا بقيُّ بن مخلد قال: حدّثنا بكار بن عبد الله القرشي قال: حدّثنا مهدي بن جعفر عن مالك ابن أنس أنَّه سُئل....

وفقنا الله وإياكم إلى الصواب

[farestlemcen]

قال الإمام مالك:"الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة"

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

قال الإمام مالك:"الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة"

قال الخليل بن أحمد: العرش: السرير، فكل سرير ملك يسمى عرشاً، والعرش مشهور عند العرب في الجاهلية والإسلام قال الله تعالى: (وَرَفَعَ أَبَويهِ عَلى العَرش).وقال تعالى: (أَيَكُم يَأتيني بِعَرشِها).
واعلم أن الاستواء في اللغة على وجوه منها: الاعتدال. قال بعض بني تميم فاستوى ظالم العشيرة والمظلوم. أي اعتدلا، والاستواء: تمام الشيء قال الله تعالى: (وَلَما بَلَغَ أَشَدَهُ وَاِستَوى)، أي تم.
والاستواء: القصد إلى الشيء قال تعالى: (ثُمَ اِستَوى إِلى السماءِ).
أي قصد خلقها، والاستواء في الاستيلاء على الشيء قال الشاعر:
قَد اِستَوى بَشَرٌ عَلى العِراقِ مِن غَيرِ سَيفٍ وَدَم مِهراق
وقال الآخر:
إِذا ما غَزى قَوماً أَباحَ حَريمَهُم وَأَضحى عَلى ما مَلَكوهُ قَد اِستَوى
وروى إسماعيل بن أبي خالد الطائي قال: العرش ياقوتة حمراء.
قلت: وجميع السلف على إمرار هذه الآية كما جاءت من غير تفسير ولا تأويل.
قال عبد الله بن وهب: كنا عند مالك بن أنس فدخل رجل فقال: يا أبا عبد الله (الرَحمَنُ عَلى العَرشِ اِستَوى) كيف استوى؟ فأطرق مالك وأخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال: الرحمن على الرعش استوى كما وصف نفسه ولا يقال له كيف وكيف عنه مرفوع وأنت رجل سوء صاحب بدعة فأخرجوه فأخرج.

[abdougagi]

موضوع رائع و قيم و منتظم شكرا جزيلا لك

[صهيب رائع]

صهيب رائع: من المثير للسخرية كيف أن الموضوع الذي يتحدث عن استواء الله على العرش تحول الى موضوع التهجم على ابن تيمية رحمه الله, الهذه الدرجة عقدكم العبقري المجاهد ابن تيمية؟ ماهاذا الحقد؟ دعونا في الموضوع يا اصحاب الطلاسم وخذوا من صهيب رائع هذا: جاء في صحيح البخاري: قال مجاهد (تلميذ ابن عباس رضي الله عنه) : استوى : علا على العرش

[farestlemcen]

قال الإمام مالك:"الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة"

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

قال الإمام مالك:"الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

قال ابن تيمية رحمه الله عند قول مالك رحمه الله " الكيف مجهول":
" لو لم يكن معنى الاستواء في الآية معلومًا لم يحتج أن يقول‏:‏ الكيف مجهول؛ لأن نفي العلم بالكيف لا ينفي إلا ما قد علم أصله، كما نقول‏:‏ إنا نقر باللّه، ونؤمن به، ولا نعلم كيف هو."
مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد الخامس (العقيدة)

........................

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

........................

و لا يقبلون تنبيه أُمِّ المُؤْمنين السيّدة أُمّ سلمةَ بقولِها رضي اللهُ تعالى عنها:" الكيفُ غَيْرُ معقول " أَيْ مُسْتَحيل، و لا تصريحَ إمام أهل الحديث في أوج عصرهم الذهبيّ عالم المدينة سيّدنا الإمام مالك بن أَنس رضي الله عنه:" ... " استوى ، كما وَصَفَ نَفْسَهُ، و لا يُقالُ كيْفَ، وَكَيْفَ عَنْهُ مَرفُوعٌ ." ( أَيْ هُوَ عَزَّ وَ جَلَّ مُتَقَدِّسٌ عن "كَيْف" )، و نحو ذلك من الآثار المشهورة

[farestlemcen]

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[farestlemcen]

حادثة الإعراج من بيت المقدس إلى أين

كن على جادَّة السلف الصالح
«كن سلفيًّا على الجادَّة،

طريق السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم،

فمن بعدهم ممَّن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين، من التوحيد، والعبادات ونحوها،

متميِّزًا بالتزام آثار رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وتوظيف السنن على نفسك، وترك الجدال، والمراء، والخوض في علم الكلام، وما يجلب الآثام، ويصدُّ عن الشرع»
[«حلية طالب العلم» لبكر أبو زيد (143)]