الرد على أسطورة:(السلفيون يسبون ويغتابون العلماء)

[جمال منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf raf raf raf

السلام عليكم نعم الله المستعان على ما تصف، لكن باالله عليك تدبر رحمك الله في كلام الشيخ رحمه الله وأخبرني أين ظهر ذلك

أولا : أخي السلام عليكم


ثانيا : قلت لي لما لاترد ، هل تضن أخي أني أسكن داخل الكومبيوتر ؟؟ فأنا لم أدخل المنتدى


ثالثا : إعلم أن : (( الكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر أي الرسول -صلى الله عليه وسلم -))



كلمة قالها الإمام مالك


الشيخ الألباني أو العثيمين أو الغزالي أو البوطي - كلهم علماء وبشر يصيبون ويخطئون وليسوا أنبياء


رابعا : يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم - ( أنتم أدرى بشؤن دنياكم )


فا لأحزاب والجمعيات والهيئات هي وسائل إن صلحت النوايا سنخدم بها ديننا وأمتنا


فهي مثل السكين ، قد تقشر به الفاكهة ، وقد تؤذي به عبد من عباد الله



لكل عصر يا أخي وسائله إن لم تخالف الشرع


فأنت الآن تستعمل الأنترنات التي لم يستعملها السلف الصالح ، فهل أنت مبتدع ؟؟؟؟


عندما ترفض وتحرم كل من ليس سلفي فأنت متعصب لجهة ولأشخاص ، لكونهم لايخطئون


وهذا ليس من الإسلام


ساواصل .............

[raf raf raf raf]

[quote=جمال منصور;9874691]أولا : أخي السلام عليكم


ثانيا : قلت لي لما لاترد ، هل تضن أخي أني أسكن داخل الكومبيوتر ؟؟ فأنا لم أدخل المنتدى


ثالثا : إعلم أن : (( الكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر أي الرسول -صلى الله عليه وسلم -))



كلمة قالها الإمام مالك


الشيخ الألباني أو العثيمين أو الغزالي أو البوطي - كلهم علماء وبشر يصيبون ويخطئون وليسوا أنبياء


رابعا : يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم - ( أنتم أدرى بشؤن دنياكم )


فا لأحزاب والجمعيات والهيئات هي وسائل إن صلحت النوايا سنخدم بها ديننا وأمتنا


فهي مثل السكين ، قد تقشر به الفاكهة ، وقد تؤذي به عبد من عباد الله



لكل عصر يا أخي وسائله إن لم تخالف الشرع


فأنت الآن تستعمل الأنترنات التي لم يستعملها السلف الصالح ، فهل أنت مبتدع ؟؟؟؟


عندما ترفض وتحرم كل من ليس سلفي فأنت متعصب لجهة ولأشخاص ، لكونهم لايخطئون


وهذا ليس من الإسلام أ
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته، أنت لم تجبني عن سؤالي الذي سألتك عنه سالفا .
واعلم رحمك الله أني ماذكرت شيئا من البدع فعد وتدبر في كلام الشيخ هداك الله ، أما التكلم في موضوع البدع فالحديث عنه يطول ولسنا في المستوى الذي يمكننا من التحدث فيه.
وبالمناسبة فإنك تخلط بين البدعة والسنة خلطا شديدا .
.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

أولا : أخي السلام عليكم


ثانيا : قلت لي لما لاترد ، هل تضن أخي أني أسكن داخل الكومبيوتر ؟؟ فأنا لم أدخل المنتدى


ثالثا : إعلم أن : (( الكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر أي الرسول -صلى الله عليه وسلم -))



كلمة قالها الإمام مالك


الشيخ الألباني أو العثيمين أو الغزالي أو البوطي - كلهم علماء وبشر يصيبون ويخطئون وليسوا أنبياء


رابعا : يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم - ( أنتم أدرى بشؤن دنياكم )


فا لأحزاب والجمعيات والهيئات هي وسائل إن صلحت النوايا سنخدم بها ديننا وأمتنا


فهي مثل السكين ، قد تقشر به الفاكهة ، وقد تؤذي به عبد من عباد الله



لكل عصر يا أخي وسائله إن لم تخالف الشرع


فأنت الآن تستعمل الأنترنات التي لم يستعملها السلف الصالح ، فهل أنت مبتدع ؟؟؟؟


عندما ترفض وتحرم كل من ليس سلفي فأنت متعصب لجهة ولأشخاص ، لكونهم لايخطئون


وهذا ليس من الإسلام


ساواصل .............

لا تواصل بالله عليك حتى تعي الفرق بين "الابتداع في شرع الله" وبين الابتداع في العادات والاختراعات !!!!

[raf raf raf raf]

لكم مني نصيحة مشفق متودد فاسمعوا بفهم حاضر يقظان اتركوا هذا المراء والجدال الفارغ الذي لا فائدة منه ودعوا مثل هذه المواضيع لأهل العلم فهم وحدهم أهل لها لأن المراء ينقص من مكانة الإنسان إذا لم تطبق آدابه --- والله إني رأيت فيكم هذا---

[raf raf raf raf]

السلام عليكم تدبر جيدا في كلام الشيخ رحمه الله وأخبرني أين يظهر ذلك*

[raf raf raf raf]

لماذا لاترد

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك اخي جمال نتمى ان ترجع كما عهدناك
سيف الحجة والاثبات
الرد على من يعيبوننا باننا نسمي انفسنا سلفيين
الله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..

[raf raf raf raf]

[quote=جمانة السلفية;9867575]بارك الله فيك اخي جمال نتمى ان ترجع كما عهدناك
سيف الحجة والاثبات
الرد على من يعيبوننا باننا نسمي انفسنا سلفيين
الله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..


السلام عليكم دعوا العصبية فإنها منتنة هذا ما قاله سيد الخلق وحبيب الحق. وأقول كما قال العلماء لا أجد حرجا في الإسم وإنما الحرج في العصبية وكما تعلمون أن الإختلاف في الفروع رحمة من رحمات الله.

[raf raf raf raf]

[QUOTE=raf raf raf raf;9874873][quote=جمانة السلفية;9867575]بارك الله فيك اخي جمال نتمى ان ترجع كما عهدناك
سيف الحجة والاثبات
الرد على من يعيبوننا باننا نسمي انفسنا سلفيين
الله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..


السلام عليكم دعوا العصبية فإنها منتنة هذا ما قاله سيد الخلق وحبيب الحق للمهاجرين والانصار لو كنت تعلم. وأقول كما قال العلماء لا أجد حرجا في الإسم وإنما الحرج في العصبية وكما تعلمون أن الإختلاف في الفروع رحمة من رحمات الله. لقد تفرقت كلمتكم مابين مادح أو قادح، ومابين ذاب أو ساب ومابين مبشر أو محذر وهذا ما رأيته فيكم ، فتلاشت بينكم النصيحة وفشت القطيعة ، فقل الائتلاف وطل الاختلاف ، وبدأ نور الوفاق يخبو، ونار الفراق تربو فاتسعت الفجوة وحلت الجفوة .فعندها صار الفرح إلى ترح وحل القرح واتسع الجرح فسال دما وأعقب ندما فبلغ السيل الزبى فإلى الله المشتكى ، وحسبنا الله ونعم الوكيل على من أراد بنا البطش والتنكيل . والحق أنه ليس لدي رغبة في المنازلة لأنكم تقولونني مالم أقل ، ولاشهوة في المجادلة لأن العقلاء لايمارون السفهاء ولاينازلون الطعناء امتثالا لقول:**ومن اللباقة مجانبة أرباب الحماقة ** وتأملا في حال السيف ينقص قدره إذا قيل ****السيف أمضى من العصا**** ولعن الله قوما لايتناصحون ولايقبلون النصيحة وأوصيكم بالنصيحة لا الفضيحة

[عبد الله-1]

بارك الله فيك اخي جمال نتمى ان ترجع كما عهدناك
سيف الحجة والاثبات
الرد على من يعيبوننا باننا نسمي انفسنا سلفيين
الله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..

[raf raf raf raf]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن الطريق الوحيد الصحيح الذي يجب على كل مسلم سلوكه هو طريق أهل السنة والجماعة ، طريق الطائفة المنصورة والفرقة الناجية ، أهل العقيدة الصافية والمنهج السليم واتباع السنة والدليل ، والتميز عن أعداء الله ومفاصلة أهل الباطل ..
وإذا أردت أن تعرف قيمة هذا في الثبات فتأمل وسائل نفسك : لماذا ضل كثير من السابقين واللاحقين وتحيروا ولم تثبت أقدامهم على الصراط المستقيم ولا ماتوا عليه ؟ أو وصلوا إليه بعدما انقضى جل عمرهم وأضاعوا أوقاتاً ثمينة من حياتهم ؟؟.
فترى أحدهم يتنقل في منازل البدع والضلال من الفلسفة إلى علم الكلام والاعتزال إلى التحريف والتأويل إلى التفويض والإرجاء ، ومن طريقة في التصوف إلى أخرى ..
وهكذا أهل البدع يتحيرون ويضطربون ، وانظر كيف حُرم أهل الكلام الثبات عند الممات فقال السلف : " أكثر الناس شكاً عند الموت أهل الكلام " لكن فكر وتدبر هل رجع من أهل السنة والجماعة عن طريقه سَخْطَةً بعد إذ عرفه وفقهه وسلكه ؟ قد يتركه لأهواء وشهوات أو لشبهات عرضت لعقله الضعيف ، لكن لا يتركه لأنه قد رأى أصح منه أو تبين له بطلانه .
ومصداق هذا مساءلة هرقل لأبي سفيان عن أتباع محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال هرقل لأبي سفيان : " فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه ؟ " قال أبو سفيان : لا . ثم قال هرقل : " وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب " رواه البخاري ، الفتح 1/32 .
سمعنا كثيراً عن كبار تنقلوا في منازل البدع وآخرين هداهم الله فتركوا الباطل وانتقلوا إلى مذهب أهل السنة والجماعة ساخطين على مذاهبهم الأولى ، ولكن هل سمعنا العكس ؟!
فإن أردت الثبات فعليك بسبيل المؤمنين
. اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ، اللهم صل وسلم وبارك على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه ذوي التقى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

[raf raf raf raf]

رد السلام أولا والله العظيم إنك لم تفقه بعد كلامي ولم تفقه كلامها حتى، ومازلت لم تجبني عن سؤالي الذي طرحته عليك سالفا.
فلا أنا ولا هي نقل عن العلماء أن الوسائل حرام ***الوسائل التي تنفع المسلم*** فهذا شيئ لا يختلف عليه اثنان .ولا أعلم كيف استنبطت ذلك، وإن فعلنا ذلك صرنا ممن قال فيهم الله تعالى: ////يا أيها الذين ءامنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون/// فأنت تعلم أننا نستعمل الحاسوب والأنترنات . واعلم رحمك الله أنه لديك خلل في فهم كلام الغير.
أجبني عن السؤال الأول بارك الله فيك.ولا تخلط المواضيع ولا تغيرها.

[raf raf raf raf]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجتهد أن تكتب باللغة العربية الفصحى فإن ذلك من شعائر الإسلام.وإني لأراك تنصب الفاعل وترفع المفعول .وتدبر هديت في البيت الثالث .
ولقد أحسن إسحاق بن خلف حين قال:
النحو يبسط من لسان الألكن والمرء تعظمه إذا لم يلحن
فإذا طلبت من العلوم أجلها فأجلها منها مقيم الألســـن
لحن الشريف يزيله عن قدره وتراه يسقط من لحاظ الأعين
وترى الوضيع إذا تكلم معربا نال المهابة باللسان الألسن

وقال آخر :
إنما النحو قياس يتبـــع وبه في كل أمر ينتفــــــع
فإذا ما أتقن النحو الفتى مر في المنطق مرا فاتسع
واتقاه كل من يسمعه من جليس ناطق أو مستمع
وإذا لم يعرف النحو الفتى هاب أن ينطق جبنا فانقمع
يقرأ القرآن لا يعرف ما صرف الإعراب فيه وصنع

الألكن : بفتح الكاف
اللحن : الخطأ

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[raf raf raf raf]

وفيك بارك الله