الردود السلفية على شُبه مجيزي الإنتخابات الطاغوتية .

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

الأنترنت و المنتديات من صناعة الكفار

أما الإنتخابات فمن إختراع الفاروق رضي الله عنه يا من تنتسبون زورا للسلف

قياسك قياس فاسد كيف تقيس الأنترنت و المنتديات بالإنتخابات الطاغوتية !!..ثانيا :الإنتخابات هي صناعة أهل الكفر وليس عندنا في الإسلام شيء اسمه الإنتخابات فلا داعي للخوض في أمر لا تعلمه .

[تيقض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

قياسك قياس فاسد كيف تقيس الأنترنت و المنتديات بالإنتخابات الطاغوتية !!..ثانيا :الإنتخابات هي صناعة أهل الكفر وليس عندنا في الإسلام شيء اسمه الإنتخابات فلا داعي للخوض في أمر لا تعلمه .

تكلم باسمك الشخصي و عقلك الصغير ...و لا تقحم الاسلام و تتكلم و كان الاسلام ملكك الخاص ..........لتُعرف الاخرين بما فيه و ما ليس فيه !!!

هذا اولا

ثانيا ....الانترنت و المنتديات كما قال لك الاخ ..هي من صناعة الكفار ..فكيف بك و بعلمائك ممن يسبون الكفار ليل نهار و يظنون انفسهم شعب الله المختار ..يستعملونها ......و يشتمون و .....و يا للوقاحة و الوضاعة ...من صنعها لهم و قدمها الى غاية انوفهم .. !!!

اين العزة يا سلفي ؟؟!!!

ام انك و علماؤك اذلاء و لا علاقة لكم بالسلف سوى الاكاذيب !!

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

قياسك قياس فاسد كيف تقيس الأنترنت و المنتديات بالإنتخابات الطاغوتية !!..ثانيا :الإنتخابات هي صناعة أهل الكفر وليس عندنا في الإسلام شيء اسمه الإنتخابات فلا داعي للخوض في أمر لا تعلمه .

وليس عندنا في الإسلام شيء اسمه الإنتخابات فلا داعي للخوض في أمر لا تعلمه

إسمح لي يا علامة زمانها و وحيدة عصره ويا من عجزت النساء أن تلدن مثله

الأنترت و الإنتخابات ماهما إلا وسيلتان و كليهما غايته

نعود إلى ما فعل الفاروق رضي الله عنه
كيف تم الفصل بين الستة المترشحين أ
ألم يطلب الفاروق منهم أن يختاروا (بعبارة عصرية :ينتخبوا) واحد منهم

ألم تحدث الإنتخابات على دورين
من الدور الأول نجح مترشحين :عثمان و علي
من الدور الثاني نجح عثمان رضي عنهم أجمعين

و أثر عن عبد الرحمن بن عوف في أمر انتخاب الخليفة والبيعة له بعد وفاة عمر رضي الله عنه، قال ابن تيمية(بقي عبد الرحمن يشاور ثلاثة أيام..، وأنه شاور حتى العذارى في خدورهن) وقال ابن كثير( حتى خلص إلى النساء المخدرات في حجابهن)
وهذا يشبه عملية التصويت التي تجري في العصر الحاضر.
هذا هو السلف يعطينا طريقة لإنتخاب الخليفة لتكن لنا أسوة في إنتخاب الرئيس أورئيس بلدية أو حتى رئيس جمعية تعتمد على إختيار بين مترشحين.

بالنسبة للفاروق الأمر كان سهلا:
هو مبشر بالجنة و يرشح 6 من المبشرين بالجنة رضي عنهم أجمعين.

كما قلت سابقا: إيتونا بصحابي واحد و سنجعله رئيسا علينا من دون الإنتخابات
أما و أنه لا صحابي بيننا ننصبه علينا أو يختار لنا فكيف نختار 6مترشحين ومن يفصل بينهم?
أنتظر منك الإجابة فأنا أتعلم منك و إلا وصمتك بأنك لا علم لك و أننا سيان





.

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيقض

اين العزة يا سلفي ؟؟ !!

تسألني عن العزة !! سأخبرك :عزتي في سلفيتي دعوة الكتاب والسنة وإلى ما كان عليه سلف الأمة فهي دعوة إلى منهج معصوم، وهو منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأهل القرون المفضلة..هذه الدعوة تعتبر هي الفرقة الناجية إن شاء الله وذلك لأنها نجت في الدنيا من الوقوع في البدع والمحدثات وتنجو في الآخرة إن شاء الله من عذاب الله لصدق اتباعها للرسول صلى الله عليه وسلم ...[السلفية أعزها رب العزّة]

[مجيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

تسألني عن العزة !! سأخبرك :عزتي في سلفيتي دعوة الكتاب والسنة وإلى ما كان عليه سلف الأمة فهي دعوة إلى منهج معصوم، وهو منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأهل القرون المفضلة..هذه الدعوة تعتبر هي الفرقة الناجية إن شاء الله وذلك لأنها نجت في الدنيا من الوقوع في البدع والمحدثات وتنجو في الآخرة إن شاء الله من عذاب الله لصدق اتباعها للرسول صلى الله عليه وسلم ...[السلفية أعزها رب العزّة]

ههههههه
و هل كان السلف يعيشون عالة على الكفار و يستعملون وسائلهم و لا يستطيعون العيش بدونها و مع ذلك يسبونهم و يشتمونهم !!!


ثم من قال لك ان سلفي .. و منهجك معصوم ..فقط لانك متبع لعلماء ال سعود ؟؟!!

لو كان الدخول الى الجنة ..بالتسميات ...لسمينا انفسنا كلنا صحابة ...كي ندخل الجنة و ليس فقط سلفيين !!

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

أثر عن عبد الرحمن بن عوف في أمر انتخاب الخليفة والبيعة له بعد وفاة عمر رضي الله عنه، قال ابن تيمية(بقي عبد الرحمن يشاور ثلاثة أيام..، وأنه شاور حتى العذارى في خدورهن) وقال ابن كثير( حتى خلص إلى النساء المخدرات في حجابهن)
وهذا يشبه عملية التصويت التي تجري في العصر الحاضر.
هذا هو السلف يعطينا طريقة لإنتخاب الخليفة لتكن لنا أسوة في إنتخاب الرئيس أورئيس بلدية أو حتى رئيس جمعية تعتمد على إختيار بين مترشحين.

يا أخي هذا الأثر ضعيف وقد ذكر عند من نقله بدون سند فلا يحتج به لكن حبذا لو تذكر لنا سنده بما أنك تحتج به !! فقد تبين لي أن أكثر ما يحتج به دعاة الديمقراطية عبارة عن روايات ضعيفة من حيث السند وأكثرها روايات مكذوبة مغلوطة !!
للفائدة:
قراءات مشبوهة في التاريخ الإسلامي ( نقد لقصاص الديمقراطية )

https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124558

هذه قصة إختيار عثمان بن عفان رضي الله عنه للخلافة كما جاءت في البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله :

لطفا من هنا

والله أعلم.

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجيبي

ثم من قال لك ان سلفي .. و منهجك معصوم ..فقط لانك متبع لعلماء ال سعود ؟؟!!!

يا هذا أنا لست متبعاً لآل سعود أو فلان أو علان !! نحن أتباع محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

يا أخي هذا الأثر ضعيف وقد ذكر عند من نقله بدون سند فلا يحتج به لكن حبذا لو تذكر لنا سنده بما أنك تحتج به !! فقد تبين لي أن أكثر ما يحتج به دعاة الديمقراطية عبارة عن روايات ضعيفة من حيث السند وأكثرها روايات مكذوبة مغلوطة !!
للفائدة:
قراءات مشبوهة في التاريخ الإسلامي ( نقد لقصاص الديمقراطية )

https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124558

هذه قصة إختيار عثمان بن عفان رضي الله عنه للخلافة كما جاءت في البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله :

لطفا من هنا

والله أعلم.

1-كنت أعلم أن الأثر فيه ضعف ولكن إستأنست به عند ما ذكره شيخ الإسلام.
2-كنت متأكد أنك ستركز جوابك على هذا الأثر وتترك صلب الموضوع و هوما فعله الفاروق و ترشيحه الستة

فأعيد عليك السؤال:

هذا هو السلف يعطينا طريقة لإنتخاب الخليفة لتكن لنا أسوة في إنتخاب الرئيس أورئيس بلدية أو حتى رئيس جمعية تعتمد على إختيار بين مترشحين.

بالنسبة للفاروق الأمر كان سهلا:
هو مبشر بالجنة و يرشح 6 من المبشرين بالجنة رضي عنهم أجمعين.

كما قلت سابقا: إيتونا بصحابي واحد و سنجعله رئيسا علينا من دون الإنتخابات
أما و أنه لا صحابي بيننا ننصبه علينا أو يختار لنا فكيف نختار 6مترشحين ومن يفصل بينهم?
أنتظر منك الإجابة فأنا أتعلم منك و إلا وصمتك بأنك لا علم لك و أننا سيان

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

1-كنت أعلم أن الأثر فيه ضعف ولكن إستأنست به عند ما ذكره شيخ الإسلام.

2-كنت متأكد أنك ستركز جوابك على هذا الأثر وتترك صلب الموضوع و هوما فعله الفاروق و ترشيحه الستة

فأعيد عليك السؤال:

يا أخي إن ترشيح الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ستة من الصحابة للخلافة كان يهدف إلى توحيد الكلمة مراعاة لمصلحة الأمة، وهو من باب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب، ولذا فقد أدى حق الخلافة حيا وميتا رضي الله عنه فهل هذه الانتخابات المزعومة تحقق لنا ذلك تكلم و أجب بصدق !!!...نقلت لك فَتْوَى مَعَالِي فَضِيلَةِ العَلامَة الشَّيْخِ صَالح الفَوْزَان -حفظه الله- عن حكم الانتخابات والمظاهرات
الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين، وبعد: فقد كَثُرَ السؤال عن حكم الانتخابات والمظاهرات بحكم أنهما أمر مستجَدٌّ ومستجلب من غير المسلمين، فأقول وبالله تعالى التوفيق:
أما الانتخابات ففيها تفصيل على النحو التالي:
أولا: إذا احتاج المسلمون إلى انتخاب الإمام الأعظم فإن ذلك مشروع بشرط: أن يقوم بذلك أهل الحل والعقد في الأمة. والبقية يكونون تبعًا له، كما حصل من الصحابة رضي الله عنهم حينما انتخب أهل الحل والعقد منهم أبا بكر الصديق رضي الله عنه وبايعوه، فلزمت بيعته جميع الأمة، وكما وكَّل عمر بن الخطاب رضي الله عنه اختيار الإمام من بعده إلى الستة الباقين من العشرة المبشرين بالجنة، فاختاروا عثمان بن عفان رضي الله عنه وبايعوه؛ فلزمت بيعته جميع الأمة.
ثانيًا: الولايات التي هي دون الولاية العامة، فإن التعيين فيها من صلاحيات ولي الأمر بأن يختار لها الأكفاء الأمناء ويعينهم فيها قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا }[النساء: ٥٨]،وهذا خطاب لولاة الأمور، والأمانات هي: الولايات والمناصب في الدولة،جعلها الله أمانة في حق ولي الأمر، وأدائها اختيار الكفء الأمين لها، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه وولاة أمور المسلمين من بعدهم يختارون للمناصب من يصلح لها ويقوم بها على الوجه المشروع.
وأما الانتخابات المعروفة اليوم عند الدول فليست من نظام الإسلام، وتدخلها الفوضى والرغبات الشخصية، وتدخلها المحاباة والأطماع، ويحصل فيها فتن وسفك دماء ولا يتم بها المقصود، بل تصبح مجالا للمزيادات والبيع والشراء والدعايات الكاذبة.انتهى
س89: هل البيعة واجبة أم مستحبة أم مباحة ؟ وما منزلتها من الجماعة والسمع والطاعة ؟
ج89: تجب البيعة لولي الأمر على السمع والطاعة عند تنصيبه إمامًا للمسلمين على الكتاب والسنة، والذين يبايعون هم: أهل الحل والعقد من العلماء والقادة.
أما غيرهم من بقيّة الرّعية فهم تَبَعٌ لهم، تلزمهم الطاعة بمبايعة هؤلاء، فلا تُطلَب البَيْعَةُ من كُلِّ أفراد الرعية؛ لأن المسلمين جماعة واحدة، ينوب عنهم قادتهم وعلماؤهم.
هذا ما كان عليه السلف الصالح من هذه الأمة، كما كانت البيعة لأبي بكر رضي الله عنهم ولغيره من ولاة المسلمين.
وليست البيعة في الإسلام بالطريقة الفوضوية المسمّاة بالانتخابات التي عليها دول الكفر، ومَن قلّدهم من الدول العربية، والتي تقوم على المساومة، والدعايات الكاذبة،وكثيرًا ما يذهب ضحيّتها نفوس بريئة.
والبيعة على الطريقة الإسلامية يحصل بها الاجتماع والائتلاف، ويتحقق بها الأمن والاستقرار، دون مزايدات، ومنافسات فوضوية،تكلّف الأمة مشقّة وعنتًا، وسفك دماء، وغير ذلك .
الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-.

[{هبت رياح العاصفة }]

أين أنتم يا دعاة الإنتخابات الطاغوتية !!!

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

يا أخي إن ترشيح الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ستة من الصحابة للخلافة كان يهدف إلى توحيد الكلمة مراعاة لمصلحة الأمة، وهو من باب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب، ولذا فقد أدى حق الخلافة حيا وميتا رضي الله عنه فهل هذه الانتخابات المزعومة تحقق لنا ذلك تكلم و أجب بصدق !!!...نقلت لك فَتْوَى مَعَالِي فَضِيلَةِ العَلامَة الشَّيْخِ صَالح الفَوْزَان -حفظه الله- عن حكم الانتخابات والمظاهرات
الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين، وبعد: فقد كَثُرَ السؤال عن حكم الانتخابات والمظاهرات بحكم أنهما أمر مستجَدٌّ ومستجلب من غير المسلمين، فأقول وبالله تعالى التوفيق:
أما الانتخابات ففيها تفصيل على النحو التالي:
أولا: إذا احتاج المسلمون إلى انتخاب الإمام الأعظم فإن ذلك مشروع بشرط: أن يقوم بذلك أهل الحل والعقد في الأمة. والبقية يكونون تبعًا له، كما حصل من الصحابة رضي الله عنهم حينما انتخب أهل الحل والعقد منهم أبا بكر الصديق رضي الله عنه وبايعوه، فلزمت بيعته جميع الأمة، وكما وكَّل عمر بن الخطاب رضي الله عنه اختيار الإمام من بعده إلى الستة الباقين من العشرة المبشرين بالجنة، فاختاروا عثمان بن عفان رضي الله عنه وبايعوه؛ فلزمت بيعته جميع الأمة.
ثانيًا: الولايات التي هي دون الولاية العامة، فإن التعيين فيها من صلاحيات ولي الأمر بأن يختار لها الأكفاء الأمناء ويعينهم فيها قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا }[النساء: ٥٨]،وهذا خطاب لولاة الأمور، والأمانات هي: الولايات والمناصب في الدولة،جعلها الله أمانة في حق ولي الأمر، وأدائها اختيار الكفء الأمين لها، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه وولاة أمور المسلمين من بعدهم يختارون للمناصب من يصلح لها ويقوم بها على الوجه المشروع.
وأما الانتخابات المعروفة اليوم عند الدول فليست من نظام الإسلام، وتدخلها الفوضى والرغبات الشخصية، وتدخلها المحاباة والأطماع، ويحصل فيها فتن وسفك دماء ولا يتم بها المقصود، بل تصبح مجالا للمزيادات والبيع والشراء والدعايات الكاذبة.انتهى
س89: هل البيعة واجبة أم مستحبة أم مباحة ؟ وما منزلتها من الجماعة والسمع والطاعة ؟
ج89: تجب البيعة لولي الأمر على السمع والطاعة عند تنصيبه إمامًا للمسلمين على الكتاب والسنة، والذين يبايعون هم: أهل الحل والعقد من العلماء والقادة.
أما غيرهم من بقيّة الرّعية فهم تَبَعٌ لهم، تلزمهم الطاعة بمبايعة هؤلاء، فلا تُطلَب البَيْعَةُ من كُلِّ أفراد الرعية؛ لأن المسلمين جماعة واحدة، ينوب عنهم قادتهم وعلماؤهم.
هذا ما كان عليه السلف الصالح من هذه الأمة، كما كانت البيعة لأبي بكر رضي الله عنهم ولغيره من ولاة المسلمين.
وليست البيعة في الإسلام بالطريقة الفوضوية المسمّاة بالانتخابات التي عليها دول الكفر، ومَن قلّدهم من الدول العربية، والتي تقوم على المساومة، والدعايات الكاذبة،وكثيرًا ما يذهب ضحيّتها نفوس بريئة.
والبيعة على الطريقة الإسلامية يحصل بها الاجتماع والائتلاف، ويتحقق بها الأمن والاستقرار، دون مزايدات، ومنافسات فوضوية،تكلّف الأمة مشقّة وعنتًا، وسفك دماء، وغير ذلك .
الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-.

ا أخي إن ترشيح الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ستة من الصحابة للخلافة كان يهدف إلى توحيد الكلمة مراعاة لمصلحة الأمة، وهو من باب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب،

ترشيحه لستة ليس لتوحيد الكلمة لو كان كذلك لعين واحد منهم
بل كان لإختيار الأنسب و برضى الرعية و ليس تعيين من فوق رضوا أم لم يرضوا

ولا: إذا احتاج المسلمون إلى انتخاب الإمام الأعظم فإن ذلك مشروع بشرط: أن يقوم بذلك أهل الحل والعقد في الأمة. والبقية يكونون تبعًا له

و من يعين أعضاء الحل العقد ؟ وخاصة أنه ليس لدينا تجربة واقعية منذ وقت خلفاء الراشدين و لاننسى أنهم صحابة

خذ الجزائر و قل لي من يعين أهل الحل و العقد ومن يختارهم ؟

أريد جوابا واقعيا
إذا وجدت كلاما مفصلا في هذا الأمر من عالم فأت به أما إذا كان من قبيل ما قاله الشيخ فوزان فهو كلام عام لا يفصل كيف يمكن تطبقه واقعا

[مهدي الباتني]

قال الشيخ أبو عمر السيف -رحمه الله -:وأما الإنتخابات العامة لاختيار الإمام العام، أو أعضاء مجلس الشورى، ولو في دولة تحكم بالإسلام،فإنها لا تجوز، وإنما هي من مسالك وسُبل النظام الديمقراطي الكافر، التي لا يحل ادعائها من الإسلام ونسبتها إليه الإسلام لا يُسوي في الدنيا ولا في الآخرة بين العالم والجاهل، والمسلم والكافر، والصالح والفاسق، وأما النظام الإنتخابي الديمقراطي،فيسوي بين جميع هؤلاء في الإنتخابات...المعتز بالله وحده :سفيان الثوري السلفي عفا الله عنه وعامله بلطفه

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي الباتني

قال الشيخ أبو عمر السيف -رحمه الله -:وأما الإنتخابات العامة لاختيار الإمام العام، أو أعضاء مجلس الشورى، ولو في دولة تحكم بالإسلام،فإنها لا تجوز، وإنما هي من مسالك وسُبل النظام الديمقراطي الكافر، التي لا يحل ادعائها من الإسلام ونسبتها إليه الإسلام لا يُسوي في الدنيا ولا في الآخرة بين العالم والجاهل، والمسلم والكافر، والصالح والفاسق، وأما النظام الإنتخابي الديمقراطي،فيسوي بين جميع هؤلاء في الإنتخابات...المعتز بالله وحده :سفيان الثوري السلفي عفا الله عنه وعامله بلطفه

قل لشيخك -مع كل إحترام لشخصه - يعطينا كيف يعين و من يعين الحاكم في الإسلام في عصرنا
فإن قال لك :يعينه أهل الحل و العقد
فقل له من و كف يعين أهل الحل و العقد?

فأنا متأكد أنه ليس جواب.

جرب هذا و سترى بنفسك

[{هبت رياح العاصفة }]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

ترشيحه لستة ليس لتوحيد الكلمة لو كان كذلك لعين واحد منهم
بل كان لإختيار الأنسب و برضى الرعية و ليس تعيين من فوق رضوا أم لم يرضوا

يا أخي الفاضل إن ترشيح الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ستة من الصحابة للخلافة كان يهدف إلى توحيد الكلمة مراعاة لمصلحة الأمة، وكذا من باب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب .

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة {هبت رياح العاصفة }

يا أخي الفاضل إن ترشيح الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ستة من الصحابة للخلافة كان يهدف إلى توحيد الكلمة مراعاة لمصلحة الأمة، وكذا من باب وضع الرجل المناسب في المكان المناسب .

مرة أخرى إخترت مسألة خارج لتجيب عنها و لم تجب عن صلب
الموضوع

أعيد لك السؤال

:
كيف يعين و من يعين الحاكم في الإسلام في عصرنا?
فإن قلت :يعينه أهل الحل و العقد
فقل له من و كف يعين أهل الحل و العقد?

فأنا متأكد أنه ليس جواب

.