الحُكُومـة تتنْتـهِي مِن تكويـن مُجتَمَعْ غَشّــاشْ بصفَة رسميّة وبوثـائق رسميّة وبمباركة كلّ الجهـات الرّسميّة ..

[الشيخ منصور]

بسم الله الرحمان الرحيم
----------------------------------------------------------------------
الفتاوى :

س: ما حكم الغش في أوقات الامتحان علما بأني أرى كثيرا من الطلبة يغشون و انصح لهم و لكنهم يقولون : ليس في ذلك شيء ؟
ج: الغش في الامتحانات و في العبادات و المعاملات محرم لقول النبي صلى الله عليه و سلم : (( من غشنا فليس منا )) و لما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا و الآخرة .
فالواجب الحذر منه و التواصي بتركه . ( ابن باز )

س: ما حكم الغش في دورة اللغة الانجليزية أو العلوم البحتة كالرياضيات و غيرها ؟
ج : لا يجوز الغش في أي مادة من المواد مهما كانت لان الاختبار المقصود منه هو تحديد مستوى الطالب في هذه المادة ، و لما في ذالك أيضا من الكسل و الخداع ، و تقديم الضعيف على المجتهد .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( من غشنا ليس منا )) و لفظ الغش هنا عام لكل شيء ، و الله أعلم ( ابن جبرين ) .
--------------------------------------------------------------------------

حديثنا سوف يكون فقط عن الغش في الامتحانات ، و الذي أصبح يشكو كثير من المدرسين و التربويين من انتشاره و فشوه .
و هذا حق، فان ظاهرة الغش بدأت تأخذ في الانتشار، ليس على مستوى المراحل الابتدائية فحسب ، بل تجاوزتها إلى الثانوية و الجامعة .
فكم من طالب قدم بحثا ليس له فيه إلا أن اسمه على غلافه .
و كم من طالب قدم مشروعا و لا يعرف عما فيه شيئا .
و بل و قد تعجب من انتكاس الفطر عند بعض الطلاب ، فيرمي من لم يغش بأنه مقعد و متخلف و جامد الخ .. تلك الألقاب .
و لربما تمادى أحدهم فاتهم الطالب الذي لا يساعده على الغش بأنه لا يعرف معنى الأخوة و لا التعاون .
هذه الظاهرة التي أنتجها الفصام النكد الذي يعيشه كثير منا في مجالات شتى .
نعم لما عاش كثير من طلابنا فصاما نكدا بين العلم و العمل ، ترى كثيرا منهم يحاول أن يغش في الامتحانات ، و هو قد قرأ حديث الرسول صلى الله عليه و سلم : ( من غش فليس منا ) ، بل ربما أنه يقرأه على ورقة الأسئلة ، و لكن ذلك لا يحرك فيه ساكنا .
لأنه قد استقر في ذهنه أنه لا علاقة بين العلم الذي يتعلمه و بين العمل الذي يجب أن يأتي به بعد هذا العلم .
و لا أبالغ إن قلت : إن ظاهرة الغش قد تسربت حتى عند بعض المدرسين
و المراقبين .

2- أسباب الغش :
هذه بعض الأسباب التي تنتج هذا الخلق المشين :
1- ضعف الإيمان :
فان القلوب إذا ملئت بالإيمان بالله لا يمكن أن تقدم على الغش و هي تعلم أن ذلك يسخط الله .
لا يمكن للقلوب التي امتلأت بحب الله أن تقدم على عمل و هي تعلم أنه يغضب الله .
2- ضعف التربية :
خاصة من قبل الوالدين أو غيرهما من المدرسين أو المرشدين .
فلا نرى أبا يجلس مع ابنه لينصحه و يذكره بحرمة الغش ، و يبين له أثاره و عواقبه ، بل تعجب من بعض الإباء إذا قلت له ذلك أجابك مباشرة : لماذا ، هل ابني غشاش ؟
بل ربما لو وقع الابن في يد المراقب ، لجاء ذلك الأب يدافع عنه بالباطل .
3- تزين الشيطان :
فالشيطان يزين لكثير من الطلاب أن الأسئلة سوف تكون صعبة ، و لا سبيل إلى حلها و النجاح في الامتحانات إلا بالبرشام و الغش .
فيصرف الأوقات الطويلة في كتابة البراشيم ، و اختراع الحيل و الطرق للغش ؛ ما لو بذل عشر هذا الوقت في المذاكرة بتركيز لكان من الناجحين الأوائل .
4- الكسل و ضعف الشخصية :
فترى كثير من الطلاب يرى زملائه من بداية العام و هم يجدون و يذاكرون و يهيئون أنفسهم للامتحان الأخير ، و هو لا هم له إلا اللعب و المرح .
فإذا ما جاءت الامتحانات النهائية تراه يطلب المساعدة ، و يطلب النجاح و لو كان على ظهور الآخرين و لو كان ذلك بالغش .
إن الغش هو حيلة الكسول ، و هو طريق الفاشلين .
وهو دليل على ضعف الشخصية حيث أن الذي يغش لا يجد الثقة في نفسه بأنه قادر على تجاوز الامتحانات بنفسه و جهده و استذكار دروسه لوحده ، و من ثم الإجابة معتمدا على مذاكرته .
5- الخوف من الرسوب :
فإن الخوف من الفشل و الخوف من الرسوب يسبب قلقا مستمرا لكثير من الطلاب مما يجعلهم يلجئون إلى الغش كسبيل للنجاة .

3- آثار الغش :
أن الغش كما قلنا له أشكال متعددة ، و يدخل في مجالات شتى ، و لكن من أخطر أنواع الغش هو الغش في الأمور التعليمة ، و ذ لك لعظيم أثره و شره ،
و من ذلك :
1- أنه سبب لتأخر الأمة ، و عدم تقدمها و عدم رقيها ، و ذلك لا ن الأمم لا تتقدم إلا بالعلم و بالشباب المتعلم ، فإذا كان شبابها لا يحصل على الشهادات العلمية إلا بالغش ، فقل لي بريك : ماذا سوف ينتج لنا هؤلاء الطلبة الغشاشون ؟
ما هو الهم الذي يحمله الواحد منهم ؟
ما هو الدور الذي سيقوم به في بناء الأمة ؟
لا شيء ، بل غاية همه ؛ وظيفة بتلك الشهادة المزورة يأكل منها قوته و رزقه .
لا هم له في تقديم شيء ينفع الأمة ، أو حتى يفكر في ذلك .
و هكذا تبقى الأمة لا تتقدم بسبب أولئك الغششة بينها .
و نظرة تأمل للواقع : نرى ذلك واضحا جليا ، فعدد الطلاب المتخرجين في كل عام بالآلاف و لكن قل بربك من منهم يخترع لنا ، أو يكتشف ، أو يقدم مشروعا نافعا للأمة ، قلة قليلة لا تكاد تذكر .
2- أن الغاش غدا سيتولى منصبا ، أو يكون معلما و بالتالي سوف يمارس غشه للأمة ، بل ربما علّم طلابه الغش .
3- أن الذي يغش سوف يرتكب عدة مخالفات –إضافة إلى جريمة الغش – منها السرقة ، و الخداع ، و الكذب ، و أعظمها الاستهانة بالله ، و ترك الإخلاص ، و ترك التوكل على الله ..
4- أن الوظيفة التي يحصل عليها بهذه الشهادة المزورة ، أو التي حصل عليها بالغش سوف يكون راتبها حراما ، و أيما جسد نبت من حرام فالنار أولى به .

4- علاج الغش
لاشك أن خطبة واحدة ، بل خطب لن تقاوم هذا المنكر العظيم .
لذا كان لا بد من تعاون الجميع في مقاومة هذه الظاهرة ، كل بحسب استطاعته و جهده .
فالأب في بيته ينصح أبنائه و يرشدهم و يحذرهم بين الحين و الآخر .
و المعلم و المرشد في المدرسة و الجامعة كل يقوم بالوعظ ، و الإرشاد .
بل لابد من تشكيل اللجان التي تدرس هذه الظاهرة و أسبابها و كيفية العلاج لها .
و لكن سوف اذكّر ببعض الأمور التي أرجو من الله أن تكون سببا في الحد من هذه الظاهرة .

أخي الكريم :
تذكر قول الرسول صلى الله عليه و سلم : ( من غش فليس منا ) رواه البخاري
لاحظ أن الرسول قال : ( من غش ) ليشمل كل صور الغش ، كبيره و حقيره ،
في المواد الشرعية أو الأجنبية ، فكل ذلك داخل في الحديث .
فهل ترضي أن يتبرأ منك النبي صلى الله عليه و سلم .
أي خير ترتجي إذا تخلى عنك الرسول صلى الله عليه و سلم و أعلن البراءة منك .
تذكر أنك بمجرد أن تفكر في الغش فقد تخليت عن أهم صفة يجب أن تتحلى بها في هذا العلم .
ألا و هي الإخلاص لله ؛ و ذلك لأنك بتفكيرك في الغش؛ يكون همك هو الدرجات و الشهادة فقط ، و هل تدري أي خطر في هذا ؟
إن هذه العلوم التي تدرسها ؛ أن كانت من علوم الدنيا فقد ضيعت على نفسك أعظم الأجر .
و إن كان فيها بعض العلوم شرعية ( كالفقه و التوحيد ..) وهي مما يجب ابتغائها لوجه لله ، و لو طلبها العبد لغير الله فيخشى عليه أن يكون من أصحاب هذا الحديث : ( من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا لغرض نمن الدنيا زائل ، لم يرح رائحة الجنة ) .
يا لله ؛ لم يرح رائحة الجنة !
و أعظم من ذلك كله ، أنك جعلت الله أهون الناظرين إليك .
نعم جعلت الله الذي ( يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور ) أهون من المراقب .
كم من طالب لو وقف المراقب بجواره لأصبح قلبه يرتجف ، و أوصاله تضطرب ، و العرق يتحدر من جبينه .
و لكن إذا ابتعد المراقب جاءت النظرات ، و جاءت المحاولات للغش و الخداع .
أو ليس حاله يقول :
يا رب أنت عندي أهون من هذا المراقب .
يا رب أنا أخشي المراقب أعظم و أكثر منك .
تذكر
أن الشهادة التي تحصل عليها و التي سوف تتوظف بها هي شهادة مزورة ، و بالتالي فسوف يكون الراتب الذي تأخذه حراما .
سوف يكون مالك من حرام ، و سوف تغذي أبناءك بالحرام ، و زوجتك بالحرام .
و هنا نقطة لا بد من التنبيه عليها :
ألا و هي أن بعض الطلاب يقول : أنا لا أغش ، و لكن أغشش غيري ، وهذا أهون .
فأقول : لا والله ليس بأهون بل هو أخطر .
فإنك إذا غششت ثم تبت فانك سوف تصحح شهادتك ، لكنك إذا غشّشت غيرك ، ثم تبت أنت من ذلك ، فأني لك أن من غششته سوف يتوب ، أنى لك أن تصحح شهادته ، أنى لك أن توقف أكله للحرام .
و نقطة أخرى : أن بعض الطلاب يرى غيره يغش و لا يحرك ساكنا ، بل ربما قال : هذا ليس من شأني ، فأنا و الحمد لله لا أغش .
و هذا في الحقيقة شيطان أخرس ، لأنه رأى منكرا و لم يغيّره .
و الواجب عليه أن ينصح ذلك الطالب ، فإن لم يستطع فيجب أن يبلغ المراقب ، و أن لا تأخذه في الله لومة لائم ، و لا يخش إلا الله .

فيا أخي الكريم :
عليك أن تراقب الله قبل كل شيء ، و أن تعلم أن روحك التي بين جنبيك بيد الله ، أنفاسك التي تتردد في صدرك هي بيد الله ، فاتق الله و لا تجعل الله ينظر إليك و أنت تعصيه .
تذكر أن الأمانة سوف تنصب على جنب الصراط ، و لن يجوز عليه إلا من كان أمينا ، و الغش ينافي الأمانة كل المنافاة .
أسأل الله أن يسهل على أبناءنا ، و أن يحميهم من الغش و الخيانة ، و أن يأخذ بنواصيهم لما يحب و يرضى .

المراجع :
- نصائح في الاختبارات : للشيخ ابن عثيمين .
- للطلاب فقط : للأخ محمد العبدلي .
- الغش في الاختبار خيانة و انهيار للأخ أحمد بن حسن كرزون.

ملحق الفتاوى :

س: ما حكم الغش في أوقات الامتحان علما بأني أرى كثيرا من الطلبة يغشون و انصح لهم و لكنهم يقولون : ليس في ذلك شيء ؟
ج: الغش في الامتحانات و في العبادات و المعاملات محرم لقول النبي صلى الله عليه و سلم : (( من غشنا فليس منا )) و لما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا و الآخرة .
فالواجب الحذر منه و التواصي بتركه . ( ابن باز )

س: ما حكم الغش في دورة اللغة الانجليزية أو العلوم البحتة كالرياضيات و غيرها ؟
ج : لا يجوز الغش في أي مادة من المواد مهما كانت لان الاختبار المقصود منه هو تحديد مستوى الطالب في هذه المادة ، و لما في ذالك أيضا من الكسل و الخداع ، و تقديم الضعيف على المجتهد .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( من غشنا ليس منا )) و لفظ الغش هنا عام لكل شيء ، و الله أعلم ( ابن جبرين ) .


الغش في الامتحانات منقول للأمانة العلمية و تفادي الغش

[hachemi 58]

انت الغشاشمن أجمل ما قرأت زملائي الأعزّاء
حوارٌ بين العِلْم والمال
عمر بن عبد المجيد البيانوني


بسم الله الرحمن الرحيم

تبختر المال في مشيته أمام العِلْم واختال بمظهره البرَّاق ووميضه المشرق، فنظر إليه العلم نظرة المشفق المعلِّم وقال له: أَكُلَّ هذا الفرحِ بمظهرك وجمالك؟ وماذا يكون ممَّا ظاهره فيه الرحمة وباطنه مِنْ قِبَله العذاب؟
إنَّ الأفاعي وإنْ لانتْ ملامسها ... عند التقلُّبِ في أنيابها العَطَبُ
وما أكثرَ ما تُخفي الحلاوة الظاهرة من المرارة الباطنة! وما أكثرَ ما يخفي جمال المنظر من قبح المخبر، بل ومن فقدان طيب الأصل والجَوْهر.
أم أنك تأخذ بالظاهر على مذهب الظاهرية كالإمام ابن حزم حين قال:
وَذِي عَذلٍ فِيمَنْ سَبَانِي حُسْنُهُ ... يُطِيلُ مَلاَمِي فِي الهَوَى وَيَقُولُ
أَمِنْ حُسْنِ وَجْهٍ لاحَ لَمْ تَرَ غَيرَهُ ... وَلَمْ تَدرِ كَيْفَ الجِسْمُ، أَنْتَ قَتِيْلُ؟
فَقُلتُ لَهُ: أَسْرَفْتَ فِي اللَّوْمِ فَاتَّئِدْ ... فَعِندِيَ رَدٌّ لَوْ أَشَاءُ طَوِيلُ
أَلَمْ تَرَ أَنِّي ظَاهِرِيٌّ وَأَنَّنِي ... عَلَى مَا بَدَا حَتَّى يَقومَ دَلِيلُ
وماذا يفيد المال بدون العلم ألم ترَ كيف أصابك التيه والعجب بما لا يعجب منه العاقل الحكيم؟!

قال المال: ولماذا لا أفرح وكل الناس يعتزُّون ويفتخرون بوجودي عندهم، ويتكاثر الناس بما عندهم من مال، ولا يملون ولا يسأمون من الازدياد مني مهما ملكوا..

قال العلم: أيُّ عزٍّ هذا وأيُّ فخر؟ ألم تعلم أنَّ كلَّ عزٍّ لم يُوطَّد بعلم فإلى ذلٍّ مصيرُه، وإلى زوالٍ عبيرُه، أما علمتَ ما حصل بقارون كان مالُه وبالاً عليه، حتى الذين تمنَّوا أنْ يكونوا مكانَه فرحوا أنْ لم يكونوا مثلَه، وشعروا بمنَّة الله عليهم في ذلك، وصدق القائل:
أرى الدنيا لمن هي في يديه ... عذاباً كلما كَثُرَتْ لديه
تُهين المُكرِمينَ لها بصُغرٍ ... وتُكرِمُ كلَّ مَنْ هانت عليه
إذا استغنيت عن شيءٍ فدعهُ ... وخذ ما أنت محتاجٌ إليه
وبيَّن أبو الفتح البستي ذلك أجلى بيان فقال:
وَيَا حَرِيصاً عَلَى الأَمْوَالِ تَجْمَعُهَا ... أنسِيتَ أَنَّ سُرُورَ المَالِ أَحْزَانُ
زَعِ الفُؤَادَ عَنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ... فَصَفْوُهَا كَدَرٌ وَالْوَصْلُ هِجْرَانُ
وكان سقراط فقيراً فقال له بعض الملوك: ما أفقرَك! فقال: «لو عرفتَ راحةَ الفقر لشغلك التوجُّع لنفسك عن التوجُّع لي»، فالفقر ملك ليس عليه محاسبة.
وقيل له: لِمَ لا يُرى أثر الحزن عليك؟ فقال: «لأني لم أتخذ ما إنْ فقدتُه أحزنني».
وقال بعض الحكماء: «من أحبَّ أن تقل مصائبه فليقل قُنيته للخارجات من يده»، لأنَّ أسبابَ الهم فوتُ المطلوب وفقدُ المحبوب، ولا يسلم منهما إنسان، لأنَّ الثبات والدوام معدومان في عالم الكون والفساد، وأدرك ابن الرومي هذا فقال:
ومَنْ سرَّه أن لا يرى ما يسوؤه ... فلا يتخذ شيئاً يخاف له فقدا
وقال بعضهم:
(النار) آخر دينار نطقت به ... و(الهمُّ) آخر هذا الدرهم الجاري
والمرء بينهما ما لم يكن ورعاً ... معذَّب القلب بين الهمِّ والنارِ
وحكي أنه لما غرقت البصرة أخذ الناس يستغيثون، فخرج الحسن رضي الله عنه ومعه قصعة وعصا، وقال: نجا المخفون.
وتأمل في سعادة هذا الزاهد الذي لا همَّ له إلا العلم والتعليم للناس الذي وصفه أحدهم بقوله:
قليلُ الهمِّ لا ولدٌ يموتُ ... ولا أمرٌ يحاذره يفوتُ
قضى وطر الصبا وأفاد علماً ... فغايته التفرُّدُ والسكوتُ
قال المال: لكن لا يمكن لأحد أن ينكر فضلي وقيمتي، ومهما تكلَّموا وزهَّدوا الناسَ بي تبقى مكانتي عالية في نفوسهم، فهذا أبو سليمان الداراني يقول: «قد وجدتُ لكلِّ شيء حيلة إلا هذا الذهب والفضة، فإني لم أجد لإخراجه من القلب حيلة».
وقال بعض السلف: «من ادَّعى بغض الدنيا، فهو عندي كذاب، إلا أن يثبت صدقه، فإذا ثبت صدقه فهو مجنون».
وقال ابن الجوزي رحمه الله: «للنفس قوة بدنية عند وجود المال، وهو معدود عند الأطباء من الأدوية».

قال العلم: حسبُكَ أنْ تنظر في القرآن متى رفعَ اللهُ من شأنك وأعلى من مكانتك؟ وانظر إلى العلم كم مدحه الله عزَّ وجل ورفع أهلَه إلى أعلى المراتب، حتى عطفهم على الملائكة وعلى ذاته المقدَّسة جلَّ وعلا حيث قال: {شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ}، فبدأ الله عز وجل بنفسه ثم بملائكته ثم بأهل العلم، وقد جعلهم الله شهداء على أعظم أمر وهو توحيده وألوهيته، وكفى بذلك شرفاً وفضلاً، وهذا يدل على عدالة أهل العلم وتزكيتهم فإنه لا يُستَشهد إلا العدول، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ) رواه البزار والبيهقي.






الأول

[بوزنزل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ منصور

انتهت الحكومـة من تكويـن مجتمع غشاش بصفَة رسميّة وبوثـائق رسميّة وبمباركة كلّ الجهـات الرّسميّة .

فجميع القطـاعاتْ تعرف الغِشْ , وعلى رأسِهـا " قطـاع التّربيّة " الذي أشرفت وزارتُــهُ على تكوين ' الغِشْ ' وسخّرت له

مدراء ومُفتِّشينْ يُشرفون عليه . وهاهي تجازيهم عن غشِّهِم بترقِيتهم .

فعلى المجتمع الجزائري السّلامْ .


مع تحيّـاتِي للذّين لا يزوِّرونْ ولا يغشِّونْ وعلى ربِّهم يتوكّلونْ .

مسكين ما دارش تكوين . كان يدير الكومارس

[djzaidi]

يا سبحان الله أانتم تجعلون أنفسكم في مكان الله
أنا متأكد أنك لم تستطيع إكمال التكوين فبلغ الحسد منك مابلغ فبدأت تتفلسف في الدين وفي الآيات الكريمة
ونصبت نفسك حكما ونسيت أن الله هو أحكم الحاكمين فدعنا لخالقنا هو يحاسبنا
نحن تكونا (بالغش) وأنت ما دخلك
لقد شرحنا كثيرا كيفية التكوين وكيف بدأنا بالعدد الكبير ولم يبقى في نهاية التكوين الا عدد أصابع اليد الواحدة ولو كان الغش سائدا مابقي الا هذا العدد وشرحنا وشرحنا
لكن أنتم لم تملوا هذه الأسطوانة

[ابو اسامة زاكي 25]

ليس كل من تكون قد غش، كما تقولون.ولو كان الغالب ما ذهبتم اليه.....
ثم انه يتكون من أجل أن يُدرس ما كان يُدرسه ولازال منذ عشريات..."
هذه وضعية ادماجية اشترك في بنائها النقابات وثلة لونباف خصوصا، والوزير، وهندسها الخالدي وخطها بوخطة، وضاعت المنظومة واصبحت المهزومة...
حلل وناقش...

[الشيخ منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djzaidi

يا سبحان الله أانتم تجعلون أنفسكم في مكان الله
أنا متأكد أنك لم تستطيع إكمال التكوين فبلغ الحسد منك مابلغ فبدأت تتفلسف في الدين وفي الآيات الكريمة
ونصبت نفسك حكما ونسيت أن الله هو أحكم الحاكمين فدعنا لخالقنا هو يحاسبنا
نحن تكونا (بالغش) وأنت ما دخلك
لقد شرحنا كثيرا كيفية التكوين وكيف بدأنا بالعدد الكبير ولم يبقى في نهاية التكوين الا عدد أصابع اليد الواحدة ولو كان الغش سائدا مابقي الا هذا العدد وشرحنا وشرحنا
لكن أنتم لم تملوا هذه الأسطوانة

اَعُوذُ بالله مِنَ الحَسَدِ وَ الحُسَّادْ

مَادُمْتَ لَمْ تَغِشْ فَمَا الذِّي يُقْلِقُكَ ؟!!!!!!!!!!!

يَظْهَرُ أنَكَ غَشَّاشْ !!!!!!!!!!!

غِشْ بَعِيدًا عَنَا !!!!!!!!!!! لاَ شَأنَ لَنَا بِكَ

نَقُولُ مَا قَالَ الله !!!!!!!!!!! لاَ شَأنَ لَكَ بَنَا

و نَقُولُ مَا قَالَ الَرسُولُ الكَرِيمُ !!!!!!!!! لَا شَأْنَ لَكَ بِنَا

وَقُلْ مَا شِئْتَ !!!!!!!!!!! لَا شَأْنَ لَنَا بِكَ

[ikli10]

يا سبحان الله أانتم تجعلون أنفسكم في مكان المفتي وانت لاتتقن تدريس مادتك
اشتغل بعيوبك عن عيوب الناس


ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس ، ناسين أو متناسين أموراً مهمة :

الأولى : أنهم بشر ، وأنهم يقعون في الخطأ ويقع منهم الخطأ .
الثاني : أننا مُـلئنا عيوباً لو اشتغلنا بها وبإصلاحها لأشغلتنا عن عيوب الناس .
الثالث : أن من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عورته ، فالجزاء من جنس العمل .
الرابع : أننا أغرنا على الإنصاف فقتلناه غيلة ! فنظرنا في سيئات أقوام وأكبرناها وأعظمناها ، وكتمنا حسناتهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه . قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة . رواه البخاري
ولنتذكّر في هذه العجالة أن الجزاء من جنس العمل .

روى الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : كان بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم ، فماتوا ولا عيوب لهم ، وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم ، فتكلموا في عيوب الناس ، فأظهر الله عيوباَ لهم ، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا . .

[djzaidi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikli10

يا سبحان الله أانتم تجعلون أنفسكم في مكان المفتي وانت لاتتقن تدريس مادتك
اشتغل بعيوبك عن عيوب الناس


ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس ، ناسين أو متناسين أموراً مهمة :

الأولى : أنهم بشر ، وأنهم يقعون في الخطأ ويقع منهم الخطأ .
الثاني : أننا مُـلئنا عيوباً لو اشتغلنا بها وبإصلاحها لأشغلتنا عن عيوب الناس .
الثالث : أن من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عورته ، فالجزاء من جنس العمل .
الرابع : أننا أغرنا على الإنصاف فقتلناه غيلة ! فنظرنا في سيئات أقوام وأكبرناها وأعظمناها ، وكتمنا حسناتهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه . قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة . رواه البخاري
ولنتذكّر في هذه العجالة أن الجزاء من جنس العمل .

روى الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : كان بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم ، فماتوا ولا عيوب لهم ، وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم ، فتكلموا في عيوب الناس ، فأظهر الله عيوباَ لهم ، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا . .

جزاك الله ألف خير وبارك الله فيك

[شهاب 3]

الترقية بدون تكوين للمدراء بأربع سلالم وبالتكوين للمعلمين والأساتذة بسلم واحد
أما الثانوي فحدث ولا حرج

[الشيخ منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikli10

يا سبحان الله أانتم تجعلون أنفسكم في مكان المفتي وانت لاتتقن تدريس مادتك
اشتغل بعيوبك عن عيوب الناس


ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس ، ناسين أو متناسين أموراً مهمة :

الأولى : أنهم بشر ، وأنهم يقعون في الخطأ ويقع منهم الخطأ .
الثاني : أننا مُـلئنا عيوباً لو اشتغلنا بها وبإصلاحها لأشغلتنا عن عيوب الناس .
الثالث : أن من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عورته ، فالجزاء من جنس العمل .
الرابع : أننا أغرنا على الإنصاف فقتلناه غيلة ! فنظرنا في سيئات أقوام وأكبرناها وأعظمناها ، وكتمنا حسناتهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه . قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة . رواه البخاري
ولنتذكّر في هذه العجالة أن الجزاء من جنس العمل .

روى الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : كان بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم ، فماتوا ولا عيوب لهم ، وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم ، فتكلموا في عيوب الناس ، فأظهر الله عيوباَ لهم ، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا . .

ا

ارتــــكبوا عيوبكم بعيدا عنّا ( خارج قطاع التعليم )

لا شــــأن لــــنا بكم

العيب و النقـــصان فـــيكم ... تريدون تبرير غشّكم و تريدوننا أن نــسلّم بذلك

لا لا لا لا لا لا لا

[أبوعبد الحكيم]

على المربي أن يكون مربيا حقا فكيف ينهى عن تصرف ويأتيه لا ننكر أن في جميع الامتحانات المهنية يوجد غش و يوجد من لم يغش وهم فئة قليلة ونادرة ومن نقل أقوال العلماء ليس هو بمفتي ومن يرى المنكر فليغيره وأدنى شيء بقلبه.. فكم من كسول وفاشل بالغش إرتقى وأخذ مكان آخر فماذا تسمونه ؟؟ أليس هذا غش حرمه الله ؟؟ فكل لحم نبت من حرام فالنار ستأكله... وهل من ينصح أخاه أصبح مفتى ؟؟ شيخ منصور أنقل كل الفتاوى التي تجدها في الانترنت لعل من زملاء يتوب وستنال أجر هدايته ..أما من لم يغش فمبارك عليك لقمة الحلال

[ابو اسامة زاكي 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك

على المربي أن يكون مربيا حقا فكيف ينهى عن تصرف ويأتيه لا ننكر أن في جميع الامتحانات المهنية يوجد غش و يوجد من لم يغش وهم فئة قليلة ونادرة ومن نقل أقوال العلماء ليس هو بمفتي ومن يرى المنكر فليغيره وأدنى شيء بقلبه.. فكم من كسول وفاشل بالغش إرتقى وأخذ مكان آخر فماذا تسمونه ؟؟ أليس هذا غش حرمه الله ؟؟ فكل لحم نبت من حرام فالنار ستأكله... وهل من ينصح أخاه أصبح مفتى ؟؟ شيخ منصور أنقل كل الفتاوى التي تجدها في الانترنت لعل من زملاء يتوب وستنال أجر هدايته ..أما من لم يغش فمبارك عليك لقمة الحلال

بارك الله فيك وفي شيخ منصور، وهو منصور بقول الحق إن شاء....

[rinedh]

[QUOTE=الوغليسي;12049542]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء

نعم جل معلمي الإبتدائي غشوا ليحصلوا على شهادات ليسانس مهني ويقولون تكوين إلا من رحم ربك[

..........................................

نعم غشوا و لكن سرا و علانية ضف الى ذلك فهم مدفوعون ...
و لكن السؤال المطروح:
هل أنتم كاملين ؟؟؟؟هل أنتم صادقين مع التلاميذ ؟؟؟هل كل تلاميذتكم يفهمون دروسكم ؟؟؟؟ كيف تتعاملون مع التلميذ المشاغب؟؟؟ بوسائل تربوية أم بالخنق والطرد من القسم ؟؟؟؟هل تصححون الأوراق بإمعان أو لا تُصححون أصلا ؟؟؟؟

إتّقوا الله في إخوانكم الذين أختاروا التكوين ، لا تُزايدوا عليهم.

فالكممممممممممممممممممممممال لله وحده

نعم نصحح نتعامل بالحسن مع المشاغبين نبحث و نجدد و نحاول مسايرة النظام الجديد بالوسائل التي تساعد التلميذ على الفهم الجيد و الاستيعاب لأننا فعلا نحب ما نفعل و كذلك تكونا احسن تكوين عكس البعض الذي يقول أنا أعطيت كثيرا و ليس بحوزتي المزيد لكن الخطأ ليس منكم و لكن من الدولة التي ظلمتكم سابقا حيث كان راتب المعلم اخز الرواتب و ها هي تعيد الخطأ بتحطيم الجيل الجديد الذي يرى الظلم و التهميش بقر عينه حيث نفس الشهادة وفي نفس الطور لكن احدهم في 12 أستاذ رئيسي و الأخر في 11 لذا نحن لسن ضدكم بل ضد التسيير الأعمى:con fused:

[الشيخ منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك

على المربي أن يكون مربيا حقا فكيف ينهى عن تصرف ويأتيه لا ننكر أن في جميع الامتحانات المهنية يوجد غش و يوجد من لم يغش وهم فئة قليلة ونادرة ومن نقل أقوال العلماء ليس هو بمفتي ومن يرى المنكر فليغيره وأدنى شيء بقلبه.. فكم من كسول وفاشل بالغش إرتقى وأخذ مكان آخر فماذا تسمونه ؟؟ أليس هذا غش حرمه الله ؟؟ فكل لحم نبت من حرام فالنار ستأكله... وهل من ينصح أخاه أصبح مفتى ؟؟ شيخ منصور أنقل كل الفتاوى التي تجدها في الانترنت لعل من زملاء يتوب وستنال أجر هدايته ..أما من لم يغش فمبارك عليك لقمة الحلال

بارك الله فيك وأعزّك الله وزادك عزًّا .

[الشيخ منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة زاكي 25

بارك الله فيك وفي شيخ منصور، وهو منصور بقول الحق إن شاء....

بارك الله فيك وأعزّك الله وزادك عزًّا .