هل يجوز القول بأن الله في كل مكان ؟

[الاخ رضا]

بيني و بينكم مواضيعي ناقشوني بالادلة التي فيها.
و من اتهمني بما اتهمني و هو واع و جاد فيما يقول
فهنيئا لي حسناته يوم القيامة.

بالنسبة للاخت كلمات مبعثرة
الاخت السورية التي كانت تدرسكم في الابيار
كانت تحضر لها أيضا أختي القاطنة في الابيار
و قد لاحظت أنه لما كانت تزورنا أختي تقوم ببعض الافعال
لم يثبت فيها دليل صحيح لا من كتاب و لا من سنة.
و قد كنت أحذرها من الحضور لتلك الاخت.
فالمرء يبقى بعقيدته العامية أولى له من أن تدنس بعقيدة ضالة.

الامة على الاسلام و لم تكفر و لكن عقائدها في خطر
و يكفي سؤال الناس عن معنى لا اله الا الله و ستسمعين جوابا مخالفا لمعناها الصحيح
و هو لا معبود بحق الا الله.
و ليس لا خالق و لا رازق الا الله.


أختي الكريمة
العقيدة الاسلامية تؤخذ مباشرة من كتاب الله تعالى و من أحاديث الرسول الكريم
و الاستدلال أولا و آخرا يكون من الكتاب و السنة.
و هذا ماعتمده السلف الصالح و من بعدهم علماؤنا الذين علمونا العقيدة الصحيحة.

و لعلمك أنا درست العقيدة الأشعرية منذ سنين طويلة لما كنت في جامعة الخروبة سنة أولى
و طول العام كلام الشيخ الاشعري لا يخرج عن كلمات محددة
المنطق
الدور
التسلسل
..........................................

عقيدة نشأت بعد القرن الثاني من الهجرة و مبدأ استدلالاتها و آخره هو العقل و التفكر
ثم القرآن و السنة كشاهد لما توصل له العقل
هل هذه عقيدة السلف؟ هل هذه عقيدة صحيحة؟
و العجيب أن أبو الحسن الاشعري عاد الى عقيدة السلف في آخر حياته.

أيتها الاخت الكريمة
ليس كل من اعتقد باثبات الصفات لله حقيقة مع نفي الكيفية عنها مجسم فتنبهي .

و تأملي و أعملي عقلك لماذا نتوجه بأيدينا و أبصارنا للسماء عند الدعاء؟
سؤال حساس
جعل الامام الجويني يقول : دوخني الهمذاني . دوخني الهمذاني.

المهم ليس علي هداك فالله هو الهادي
فنحن علينا هداية البيان
أما هداية التوفيق فهي لله وحده.

أختي الكريمة أنصحك بالاستماع لهذه السلسلة المباركة بحق
و هي تتكون من ثلاث أشرطة فقط
فقد نفع الله بها خلقا كثيرا و أنا منهم.
و لعل سر بركتها و نفعها أنها كانت بعد صلاة الفجر مباشرة.

*****************************
https://www.islamhouse.com/312573/ar/...9%8A%D8%AE_%5D

المحاضر: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

نبذة مختصرة: لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد : رسالة مختصرة للعلامة ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - بين فيها عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات، والقدر، واليوم الآخر، وما يجب تجاه الصحابة، والموقف من أهل البدع، وقد قام عدد من أهل العلم بشرحها ومنهم معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -.
1.
شرح لمعة الاعتقاد - الشريط الأول
20.6 MB



2.
شرح لمعة الاعتقاد - الشريط الثاني
20.9 MB



3.
شرح لمعة الاعتقاد - الشريط الثالث
19 MB

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

بيني و بينكم مواضيعي ناقشوني بالادلة التي فيها.
و من اتهمني بما اتهمني و هو واع و جاد فيما يقول
فهنيئا لي حسناته يوم القيامة.

بالنسبة للاخت كلمات مبعثرة
الاخت السورية التي كانت تدرسكم في الابيار
كانت تحضر لها أيضا أختي القاطنة في الابيار
و قد لاحظت أنه لما كانت تزورنا أختي تقوم ببعض الافعال
لم يثبت فيها دليل صحيح لا من كتاب و لا من سنة.
و قد كنت أحذرها من الحضور لتلك الاخت.
فالمرء يبقى بعقيدته العامية أولى له من أن تدنس بعقيدة ضالة.

الامة على الاسلام و لم تكفر و لكن عقائدها في خطر
و يكفي سؤال الناس عن معنى لا اله الا الله و ستسمعين جوابا مخالفا لمعناها الصحيح
و هو لا معبود بحق الا الله.
و ليس لا خالق و لا رازق الا الله.


أختي الكريمة
العقيدة الاسلامية تؤخذ مباشرة من كتاب الله تعالى و من أحاديث الرسول الكريم
و الاستدلال أولا و آخرا يكون من الكتاب و السنة.
و هذا ماعتمده السلف الصالح و من بعدهم علماؤنا الذين علمونا العقيدة الصحيحة.

و لعلمك أنا درست العقيدة الأشعرية منذ سنين طويلة لما كنت في جامعة الخروبة سنة أولى
و طول العام كلام الشيخ الاشعري لا يخرج عن كلمات محددة
المنطق
الدور
التسلسل
..........................................

عقيدة نشأت بعد القرن الثاني من الهجرة و مبدأ استدلالاتها و آخره هو العقل و التفكر
ثم القرآن و السنة كشاهد لما توصل له العقل
هل هذه عقيدة السلف؟ هل هذه عقيدة صحيحة؟
و العجيب أن أبو الحسن الاشعري عاد الى عقيدة السلف في آخر حياته.

أيتها الاخت الكريمة
ليس كل من اعتقد باثبات الصفات لله حقيقة مع نفي الكيفية عنها مجسم فتنبهي .

و تأملي و أعملي عقلك لماذا نتوجه بأيدينا و أبصارنا للسماء عند الدعاء؟
سؤال حساس
جعل الامام الجويني يقول : دوخني الهمذاني . دوخني الهمذاني.

المهم ليس علي هداك فالله هو الهادي
فنحن علينا هداية البيان
أما هداية التوفيق فهي لله وحده.

أختي الكريمة أنصحك بالاستماع لهذه السلسلة المباركة بحق
و هي تتكون من ثلاث أشرطة فقط
فقد نفع الله بها خلقا كثيرا و أنا منهم.
و لعل سر بركتها و نفعها أنها كانت بعد صلاة الفجر مباشرة.

*****************************
https://www.islamhouse.com/312573/ar/...9%8a%d8%ae_%5d

المحاضر: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

نبذة مختصرة: لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد : رسالة مختصرة للعلامة ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - بين فيها عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات، والقدر، واليوم الآخر، وما يجب تجاه الصحابة، والموقف من أهل البدع، وقد قام عدد من أهل العلم بشرحها ومنهم معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -.
1.
شرح لمعة الاعتقاد - الشريط الأول
20.6 mb



2.
شرح لمعة الاعتقاد - الشريط الثاني
20.9 mb



3.
شرح لمعة الاعتقاد - الشريط الثالث
19 mb

السلام عليكم
نحن نعبد الله على أنه ليس كمثله شيئ ...وأن مثل هذا السؤال (أين الله؟) أدى إلى فتن سابقا
وأن علماء أجلاء حذروا من مثل هذه الأسئلة الفلسفية
إعادة طرحه في عصرنا وفي هذه الظروف ليس بريئا أبدا...اتقوا الله وعودوا إلى رشدكم ودعكم من بعض آل سعود

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

السلام عليكم
نحن نعبد الله على أنه ليس كمثله شيئ ...وأن مثل هذا السؤال (أين الله؟) أدى إلى فتن سابقا
وأن علماء أجلاء حذروا من مثل هذه الأسئلة الفلسفية
إعادة طرحه في عصرنا وفي هذه الظروف ليس بريئا أبدا...اتقوا الله وعودوا إلى رشدكم ودعكم من بعض آل سعود

السؤال طرحه رسول الله عليه الصلاة والسلام على الجارية وبه حكم لها بالإيمان فاي فتنة أعظم من وصفك السؤال بأنه فتنة ، نعوذ بالله من الهوى والخذلان
كيف تصف السؤال بأنه فلسفي وهو مطروح من خيرة الخلق عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ؟ أليس هذا من الجهل والعصبية النتنة؟
ثم ما دخل آل سعود في السؤال أهم من طرحوه ؟ أم سبقوا به فاتبعوا فلا ضير عليهم؟

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

السلام عليكم

نحن نعبد الله على أنه ليس كمثله شيئ ...وأن مثل هذا السؤال (أين الله؟) أدى إلى فتن سابقا

وأن علماء أجلاء حذروا من مثل هذه الأسئلة الفلسفية
إعادة طرحه في عصرنا وفي هذه الظروف ليس بريئا أبدا...اتقوا الله وعودوا إلى رشدكم ودعكم من بعض آل سعود

غفر الله لك

لم يؤد إلى فتن كما تظن....بل أدى إلى عتق الجارية لأنها اجابت عليه بما تنكرونه ؟

وللعلم هذه الأسئلة الفلفسية....قد طرحها نبي الأمة على الجارية ....أين الله ؟ فقالت في السماء , فقال : أعتقها فإنها مؤمنة....

عودوا إلى رشدكم

[كلمات مبعثرة]

نتوجه ايضا للقبلة عندما نصلي هل هدا يعني ان الله في الكعبة؟؟

[الاخ رضا]

أختي الكريمة
لم تجيبي لأنك لم تتصوري و تتعلمي العقيدة الصحيحة على منهج السلف
و أنا لا أريد الدخول في مواضيع أخى و التشعب أكثر.

قال تعالى
( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )

الاية صريحة واضحة و كافية في بيان علو الله تعالى على خلقه.
لمن كان له فهم و عدم تعنت واتباع للهوى.

وفقك الله أختي الكريمة و أعاننا على التفقه في الدين
و العمل به.

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

أختي الكريمة
لم تجيبي لأنك لم تتصوري و تتعلمي العقيدة الصحيحة على منهج السلف
و أنا لا أريد الدخول في مواضيع أخى و التشعب أكثر.

قال تعالى
( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )

الاية صريحة واضحة و كافية في بيان علو الله تعالى على خلقه.
لمن كان له فهم و عدم تعنت واتباع للهوى.

وفقك الله أختي الكريمة و أعاننا على التفقه في الدين
و العمل به.

انا لم اطلب منك الدخول في مواضيع اخرى والتشعب كما دكرت بل اجبتك على السؤال الدي طرحته لكنك انت من لا يملك اجوبة لاسئلتي كما ان الاية التي دكرتها لا تؤكد ان الله في السماء بل تؤكد علو الشان...

وجوابك هدا لن يزيدني الا تمسكا بعقيدتي وايمانا بها ويقينا باني على المنهج الصحيح فلو كانت عقيدتك سليمة لتمكنت من الاجابة على اسئلتي لكنك لن تفعل لانك لاتملكها ولن تملكها ..وفقك الله ايضا

ونحمد الله على سلامة عقيدتنا

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

قال تعالى
( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه )

الاية صريحة واضحة و كافية في بيان علو الله تعالى على خلقه.
لمن كان له فهم و عدم تعنت واتباع للهوى.

ويقول عز وجل ايضا في شورة الزحرف الاية 84


وهو الذي في السماء اله و في الارض اله و هو الحكيم العليم


كذلك الاية واضحة وصريحة و لا تتطلب تأويلات و اقاويل.

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

ويقول عز وجل ايضا في شورة الزحرف الاية 84

وهو الذي في السماء اله و في الارض اله و هو الحكيم العليم

كذلك الاية واضحة وصريحة و لا تتطلب تأويلات و اقاويل.

ما معنى إله؟

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foreigner

ما معنى إله؟

سوف اجيبك

على قدر سؤالك ,اله تعني معبود ,و لهذا كان قصدي هو

موجود بقدرته الالهية في السماء و كذلك موجود بقدرته

الالهية في الارض و ليس بذاته الالهية.

كما لا يمكنه ان يكون موجودا و مستقر بذاته الالهية فوق

العرش,كما يحاول الوهابية اثباته.

[( عبد الله )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

سوف اجيبك

على قدر سؤالك ,اله تعني معبود ,و لهذا كان قصدي هو

موجود بقدرته الالهية في السماء و كذلك موجود بقدرته

الالهية في الارض و ليس بذاته الالهية.

كما لا يمكنه ان يكون موجودا و مستقر بذاته الالهية فوق

العرش,كما يحاول الوهابية اثباته.

أنا لم أسألك عن قصدك وهل هو موجود بقدرته في السماء والأرض أم بذاته.
وإنما السؤال عن معنى إله وأنت أجبت فبارك الله فيك.
ولي سؤال ثان لو تكرمت.
هل هذا المعنى هو الظاهر أم أن هناك معنى ظاهرا غير مراد؟

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=79009

هل يجوز القول بأن الله
في كل مكان ؟

الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم
ورد إلي هذا السؤال من أحد الأخوة هل يجوز القول بأن الله في كل مكان ؟؟
جزاكم الله خيرا .



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

أعوذ بالله من هذا القول ، ومن ذلك المعتقد الباطل ، ومِن لوازمه . أعني به القول بأن الله في كل مكان بِذاتِه .
فإن من يعتقد مثل ذلك الاعتقاد يلزمه القول بأن الله في كل مكان ، سواء كان لائقا بالله أو غير لائق ، وهذا قول باطل ، بل مقتضاه كُفْر بالله تبارك وتعالى ، وتعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .

وعقيدة الْجَهْمِيَّة والقَدَرِيَّة والْمُعْتَزِلَة أن الله في كل مكان .
قال ابن القيم : فحصروه في الآبار والسجون والأنجاس والأخباث ، وعَوَّضُوه بهذه الأمكنة عن عَرشه المجيد . فليتأمل العاقل لعب الشيطان بعقول هذا الخلق ، وضحكه عليهم ، واستهزائه بهم . اهـ .

فعقيدة المسلم أن الله مُسْتوٍ على عرشه فوق سماواته ، بائن عن خلقه .
قال عثمان الدارمي في كتاب النقض على بشر المريسي : قد اتفقت الكلمة من المسلمين أن الله فوق عرشه فوق سماواته .
وقال الإمام القرطبي في تفسيره : وقَد كَان السَّلَف الأول رضي الله عنهم لا يَقُولُون بِنَفْي الْجِهَة ولا يَنْطِقُون بذلك ، بل نَطَقُوا هُم والكَافَّة بِإثْبَاتِها لله تَعالى ، كَمَا نَطَق كِتَابه ، وأخْبَرَتْ رُسُله ، ولم يُنْكِر أحَد مِن السَّلَف الصَّالِح أنه اسْتَوى على عَرْشِه حَقِيقَة ، وخَصّ العَرْش بِذلك لأنه أعْظَم مَخْلُوقَاته ، وإنَّمَا جَهِلُوا كَيْفِيَّة الاسْتِوَاء ، فإنه لا تُعْلَم حَقِيقته . قال مالك رحمه الله : الاسْتِواء مَعْلُوم - يَعْنِي في اللغَة – ، والكَيْف مَجْهُول ، والسُّؤَال عن هذا بِدْعَة

وقال أيضا : والذي ذَهَب إليه الشيخ أبو الْحَسَن وغيره أنه مُسْتَوٍ على عَرْشِه بِغير حَدّ ولا كَيف ، كَمَا يَكُون اسْتِوَاء الْمُخْلُوقِين .

وقرَّر أن " مَعْنَى (وَهُوَ مَعَهُمْ) أي : بِالعِلْم والرُّؤْيَة والسَّمْع ؛ هذا قَوْل أهْل السُّـنَّة . "

وقال رحمه الله : وقالت الجهمية والقدرية والمعتَزِلة : هو بِكُلّ مَكان ، تَمَسُّكًا بِهَذِه الآيَة ومَا كان مِثْلها ؛ قالوا : لَمَّا قَال : (وَهُوَ مَعَهُمْ) ثَبَت أنه بِكُلّ مَكان ، لأنه قد أَثْبَت كَوْنه معهم - تعالى الله عن قَولهم - فإنَّ هذه صِفَة الأجْسَام ، والله تعالى مُتَعَال عن ذلك . ألا تَرَى مُنَاظَرة بِشْر في قَول الله عَزَّ وَجَلّ : (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ) حين قال : هو بِذَاتِه في كُلّ مَكان ، فقال له خَصْمُه : هو في قُلُنْسُوتِك ، وفي حَشْوك ، وفي جَوْف حِمَارِك ؟ - تعالى الله عما يقولون - حَكى ذلك وكيع رضي الله عنه " .

وبيّن القرطبي أن " مَعْنَى (إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)[التوبة:40] أي : بِالنَّصْر والرِّعَاية والْحِفْظ والكَلاءَة
" .

روى اللالكائي من طريق مَعْدان قال : سَألْتُ سفيان الثوري عن قَولِه : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) قال : عِلْمُه .
وروى من طريق سريج بن النعمان قال : حدثني عبد الله بن نافع قال : مُلْك الله في السَّمَاء ، وعِلْمه في كُلّ مَكَان ؛ لا يَخْلُو مِنه شَيء .
قال : ورَوى يوسف بن موسى البغدادي أنه قِيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : الله عَزَّ وَجَلّ فَوْق السَّمَاء السَّابِعَة على عَرْشِه بَائن مِن خَلْقِه ، وقُدْرَته وعِلْمُه في كُلّ مَكَان ؟ قال : نَعَم ، على العَرْش ، وعِلْمُه لا يَخْلُو مِنه مَكَان .

قال صلى الله عليه وسلم : يَنْزِل رَبُّنا تَبَارَك وتَعالى كُلّ لَيْلَة إلى السَّمَاء الدُّنيا حِين يَبْقَى ثُلُث الليل الآخِر . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن عبد البر : وفي هذا الْحَدِيث دَلِيل على أنَّ الله عَزَّ وَجَلّ في السَّمَاء على العَرْش مِن فَوْق سَبْع سَمَاوَات ، وعِلْمه في كل مكان ، كَمَا قَالَتِ الْجَمَاعَة أهْل السُّـنَّة أهْل الفِقْه والأثَر . وحُجَّتُهم ظَوَاهِر القُرْآن في قَولِه : (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) . اهـ .

وقال الطَّلمنكى أحْد أئمَّة الْمَالِكِيَّة ... في كِتَاب " الوُصُول إلى مَعْرِفَة الأصُول" : أجْمَع الْمُسْلِمُون مِن أهْل السُّنَّة على أنَّ مَعْنَى : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) ونَحو ذلك مِن القُرْآن أنَّ ذلك عِلْمه ، وأنَّ الله فَوْق السَّمَاوَات بِذَاتِه مُسْتَوٍ على العَرْش كَيف شَاء . وقال أيضا : قال أهْل السُّنَّة في قَوْل الله تَعَالى : (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) : إنَّ الاسْتِوَاء مِن الله على عَرْشِه الْمَجِيد على الْحَقِيقَة لا على الْمَجَاز .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[متبع السلف]

وما ادراك بان هؤلاء الشيوخ يعتقدون عقيدة اهل السنة والجماعة؟؟؟؟ مادليلك على دلك ؟؟
ربما تكون انت من تحمل عقيدة خاطئة لهدا عليك ان لا تتكبر وتغتر بعلمك فقد يكون غير صحيح فالعلم لله ونحن نتعلم من بعضنا ما دمنا احياء ولا يوجد اي شيء مؤكد لان الجزائر ليست بدولة تشجع تعليم الدين ولا حتى التدين وهناك الكثير من الضلالات ..في الاخير الدين ليس بايديولوجية وانما ما يهمنا هو الوصول الى بر الامان والى الاعتقاد السليم حتى لو كنا على خطا فهدا ليس عيبا ما دام هدفنا واضح هو عدم الوقوع في الكفر

ناقشي الحجة بالحجة ولا ترم كل من خالفك بالغرور والتكبر بالعلم من سأل متعلما علمناه ومن سال متعنتا شددنا عليه هذا قول سلفنا .
وحتى نقاشك مع الأخ رضا كان على نفس المنوال وهي مجرد فرقعات لا تضر ، وكلامك معي بتلك الطريقة لا يفيد في تحقيق المسألة في شيء فلو قارعت الحجة بالحجة بينا لك وجه الصواب لكن تركت الدليل وذهبت لشخصي ولست ممن يهتم لذلك فتلك طريقنا ، والتنقص والشتم ليس صنيعنا ولن يكون بإذن الله .
أما الغرور والتكبر فليس الحكم لك بل التكبر كما قال النبي عليه السلام ( بطر الحق ...) الحديث .
ودخولي في النقاش أو عدمه ليس من صلاحياتك ومن لم يعجبه النقاش فلينسحب دون ضجيج فلسنا نهتم لدخوله ولا لخروجه مادام لا يفيد في تحقيق المسألة علميا.
إذا أردت معرفة الهدى فعليك بلزوم الدليل الصحيح الصريح وترك الاحتمالات ، ثم إن نفورك وغيرك من السلفية ليس عذرا في ترك إنكار المنكر ورد الباطل وأحيانا يحتاج ذلك للشدة وانظري قول النبي عليه السلام لمعاذ ( أفتان أنت يا معاذ )الحديث.
وغيرها من المواقف التي تكون الشدة فيها مطلوبة ، فالشدة والرفق أمران شرعيان لكل منهما مقامه واستعمال أحدهما فيما يصلح له الثاني فساد في الشرع ، ومازلت أنتظر أجوبتك على اسئلتي واستفساراتي فعقيدتك يظهرها لسانك

.

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

ناقشي الحجة بالحجة ولا ترم كل من خالفك بالغرور والتكبر بالعلم من سأل متعلما علمناه ومن سال متعنتا شددنا عليه هذا قول سلفنا .
وحتى نقاشك مع الأخ رضا كان على نفس المنوال وهي مجرد فرقعات لا تضر ، وكلامك معي بتلك الطريقة لا يفيد في تحقيق المسألة في شيء فلو قارعت الحجة بالحجة بينا لك وجه الصواب لكن تركت الدليل وذهبت لشخصي ولست ممن يهتم لذلك فتلك طريقنا ، والتنقص والشتم ليس صنيعنا ولن يكون بإذن الله .
أما الغرور والتكبر فليس الحكم لك بل التكبر كما قال النبي عليه السلام ( بطر الحق ...) الحديث .
ودخولي في النقاش أو عدمه ليس من صلاحياتك ومن لم يعجبه النقاش فلينسحب دون ضجيج فلسنا نهتم لدخوله ولا لخروجه مادام لا يفيد في تحقيق المسألة علميا.
إذا أردت معرفة الهدى فعليك بلزوم الدليل الصحيح الصريح وترك الاحتمالات ، ثم إن نفورك وغيرك من السلفية ليس عذرا في ترك إنكار المنكر ورد الباطل وأحيانا يحتاج ذلك للشدة وانظري قول النبي عليه السلام لمعاذ أفتان أنت يا معاذ )الحديث.
وغيرها من المواقف التي تكون الشدة فيها مطلوبة ، فالشدة والرف(ق أمران شرعيان لكل منهما مقامه واستعمال أحدهما فيما يصلح له الثاني فساد في الشرع ، ومازلت أنتظر أجوبتك على اسئلتي واستفساراتي فعقيدتك يظهرها لسانك

.

بخصوص الاخ رضا انا نصحته بان لا يغتر ويتكبر حتى يتمكن من الوصول الى الحقيقة ربما كان على خطأ وهدا ما يهمنا في الاخير ..

بخصوصك انت لن اجيبك على اي شيء اقسم بالله الدي لا اله الا هو انت تشوه صورة السلف تريد الدعوة بالاهانات انت مثلك مثل الخوارج من يدعون الى الله بالدبح وسفك الدماء وما طريقة تهجمك وسخريتك مني الا دليل على دلك فانا اقولها لك الان لا اريد سلفيتك ولا عقيدتك لكم دينكم ولي دين....

واياك ان تشبه نفسك بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه بريء من ارهابكم وطريقتكم في الدعوة ...

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

بخصوص الاخ رضا انا نصحته بان لا يغتر ويتكبر حتى يتمكن من الوصول الى الحقيقة ربما كان على خطأ وهدا ما يهمنا في الاخير ..

بخصوصك انت لن اجيبك على اي شيء اقسم بالله الدي لا اله الا هو انت تشوه صورة السلف تريد الدعوة بالاهانات انت مثلك مثل الخوارج من يدعون الى الله بالدبح وسفك الدماء وما طريقة تهجمك وسخريتك مني الا دليل على دلك فانا اقولها لك الان لا اريد سلفيتك ولا عقيدتك لكم دينكم ولي دين....

واياك ان تشبه نفسك بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه بريء من ارهابكم وطريقتكم في الدعوة ...

أختي الكريمة .
اتهمتني بالغرور و التكبر؟!!!! ... سامحك الله .
بحكم معلرفتي ببعض الاعضاء ممن يصيدون في الماء العكر و لا يدخلون الا للتشويش و الجدال العقيم
أصبحت لا أرد عليهم و أجاريهم و أطيل النقاش معهم كما كنت لعلمي بأنهم لن يقبلوا ما هو واضح من أدلة الكتاب و السنة و اقوال السلف الصالح.
و أنت بالذات أطلت النقاش معك و بكل احترام و أدب لأنك حسبما ظهرت لي فانك تريدين الوصول للحقيقة
و لكن ......
المهم أختي الكريمة أنا لست في شك من عقيدتي لأنها مبنية أساسا و أولا و آخرا على الكتاب و السنة و منهج السلف الصالح و ليس العقل كما اتبعه أصحاب العقائد الاخرى مشيا على خطى الفلاسفة و المتكلمين .
و من رمانا بالتجسيم لأننا أثبتنا صفات الله حقيقة كما أثبتها لنفسه تعالى بلا كيف
عاد الوصف عليه عندما يثبت ذاتا لله حقيقية بلا كيف فاليتأمل هذا......
أما أنت أختي الكريمة فان كنت مخلصة في معرفة الحق فيما التبس عليك من العقيدة الاسلامية فسيهديك الله باخلاصك ان شاء الله و هو الموفق.
بارك الله فيك هذا باذن الله آخر رد مني موجه اليك .
لا أريد تضييع الوقت في نقاشات عميقة عقيمة. حسبي نشر ما ينفع المسلمين في عقيدتهم و عباداتهم و أعمالهم
بالدليل الصحيح و من اتهمني أو رماني بوصف مسيء فبيني و بينه مواضيعي و مشاركاتي فلن يعرفني الا بها .

و في الأخير أقول كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم.
: ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .

و اذا كان قد قيل لرسول الله من قبل
(أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ)

نسمع اليوم من يقول لنا بلسان قاله و حاله
* أتصف الله بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله الكريم ؟ ان هذا لشيء عجاب *