الرد على شبهة:خروج عائشة وطلحة والزبير ومعاوية

[الرستموين]

الحمد لله حمدا كثيرا على نعمه فقد تخلص الشعب التونسي من طاغية مجرم وصار التونسي يذهب الى المسجد في صلاة الصبح بلا خوف من البوليس السياسي وصارت التونسية تلبس الحجاب وحتى النقاب فلا تخاف بوليسي ينزع خمارها في الشارع او يطلب منها نزع الحمار ان ارادت ان تعالج وصار الدعاة يجؤرون بالدعوة الى الله بلا خوف من المخابرات والاعتقال وبدأ جامع الزيتونة بنشاطه الاول وتخلصوا من ظلم وجشع الطرابلسية وكذلك تخلص الشعب المصري من طاغية ومن وراءه تخلص من مجلس امن الدولة الذي اذل الشعب المصري ونكل به وملأ السجون بالاحرار والدعاة والابرياء وتخلصوا ممن سرقوا اموالهم ونهبوها وسيتخلص الشعب السوري باذن رب العالمين من حزب البعث ومن 19 جهازا امنيا يحصي على السوريين انفاسهم ومن تعليمة وزير التربية التى تمنع ونفصل كل معلمة منقبة من التعليم وفعلا فصلت كثير منهن ستعود ان شاء الله المنقبة الى التدريس والحمد لله حمدا كثيرا انكم قلة قليلة لا تأثير لكم علينا ولا وزن لكم والحمد لله ان قيض الله علماء وقفوا مع الشعوب ضد هؤلاء الطواغيت حتى تخلصوا منهم وصاروا احرار لا فائدة من مناجزتنا ايها الجاميون لقد وقع امر الله واعاننا على التخلص من طغاة مجرمين فدعواكم لا فائدة منها خلاص الشعوب ومن وراءها علماءها الربانيون تخلص جزء منهم والاخر ينتظر انتهى دوركم ايها الحاميون المدخليون لم تعودوا تخدغوا بعد الان الشعوب وهي ماضية في تحرير انفسها من الطواغيت والحمد لله رب العالمين

وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (يعجبني الرجل اذا سيم الخسف ان يقول بملإ فيه لا) ونحن الشعوب قلن لالالالالالالا
انتهى كل شيء لا فائدة الزموا بيوتكم واخجلوا من مجابهة الاحرار فالعبيد والاحرار لا يلتقيان
000

حقيقة الجامية للداعية محمد بسيوني (مأخوذة من درس له وقد اختصرنه)

*عطلوا الجهاد بنوعيه الدفع والطلب وقالوا ان جهاد الامريكان في العراق وافغانستان فتنة لعدم وجود الراية الصحيحة

وعدم اذن ولي الامر

*وكانوا ينشطون في الجزيرة العربية فيصرفون الناس عن التبرع للجهاد الافغاني بحجج كثيرة منها ان الافغان مشركون قبوريون وان الحرب في افغانستان ليست اسلامية

*يرون مراقبة المسلمين ونقل اخبارهم للسلطان ورجال الامن وهو من اوجب الواجبات ويرون هذا تدينا فهم اخطر من

اجهزة المخابرات لانهم مختلطون بالعامة وطلبة العلم والدعاة

*ومن مشايخهم وعلمائهم النجم يقول بوجوب ابلاغ الحكومات الكافرة عن اهل الجهاد

*من عقيدتهم النيل من كل الدعاة ومن يخالفهم وتتبع زلات العلماء للتنفير منهم ومحاربتهم مقدمة على محاربة اليهود

والنصارى بحجة المحافظة على الدين

*اذا ناقشتهم وخالفتهم فمباشرة يقولون لك انت سروري انت قطبي انت حزبي انت تكفيري

*الشيخ بكر بن زيد في كتابه تنصنيف الناس بين الظن واليقين (الوظيفة الابليسية )

*قاعدتهم ظل من زل (ومن منا لا يزل لا عصمة لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام لبسيوني )

*يرون انفسهم انهم وحدهم السلفية وانهم الاحق بها ولا يشاركهم فيها الا من وافقهم وسلفيتهم تعني تفسيق وتبديع الدعاة وتمجيد الحكام

*قال ربيع بن هادي المدخلى عن مبارك انك اليوم من اعظم زعماء هذه الامة

*العجب سمة بارزة فيهم فيعتقدون انهم ائمة وجهابذة ومحدثون وانهم ورثة علم اهل السلف ويصبغون على انفسهم الالقاب كالامام والمجدد والعلامة وحامل لواء الجرح والتعديل

*ومن كلام شيخهم ربيع (لو درس ابو حاتم وهو من اعلم اهل الارض في العلل من علماء الحديث الاجلاء) وغيره من الائمة حتى البخارى دراسة وافية لما تجاوز في نظري النتائج التى وصلت اليها لانني بحمد الله طبقت قواعد المحدثين بكل دقة ولم الو في ذلك جهدا( امال الشيخ الالباني كان بيعمل ايه كان بيلعب ولا ايه الكلام لبسيوني)

اقول لاخوانا ليس في زماننا هذا جرح ولا تعديل وانما كان في زمان تدوين الحديث اما الان فالمحدثون ينقلون كلام العلماء في الرجال وهذا النقل ليس من الجرح والتعديل يقولو احنا بتاع الجرح والتعديل فلان ده فاسق فلان ده مبتدع عاوز يثبت للناس انو هو العالم وبس

*الحقد والحسد يكون متأصلا في هؤلاء وهذا ظاهر في كتبهم وفي ردودهم على بعضهم البعض

الدفاع عن اهل الاتباع للشيخ ابي الحسن المأربي كان من تلاميذة الشيخ ربيع وكان على نفس المنهج كان يجرح في كل العلماء ثم وجد ان هذا ليس من الدين وانه يفسد على الناس دينهم

*احد التلاميذ كان في دورة علمية وبدأ الشيخ من اول درس في التجريح في العلماء قال صبرت ولكن خرجت بفساد في قلبي

*علمائهم يحرمون عليهم قراءة كتب غيرهم من العلماء والدعاة ويزرعون في قلوب اتباعهم الغل والحقد على الدعاة والمجاهدين

*الجامية من اضيق الناس صدرا بالمخالف

*الشيخ ربيع الف كتابا في سيد قطب وطلب من الشيخ بكر ابو زيد ان يقدم الكتاب فقام الشيخ بكر بانتقاد الكتاب وما فيه ورفض ان يقدم للكتاب فما كان من المدخلي الا ان انقلب على الشيخ بكر ووصفه باوصاف بشعة وشنع عليه هو وتلاميذه المخابيل وقال عليه انه من انصار البدع وحماتها وان قلبه مريض بالهوى ( وابو بكر هذا شرح له ابن عثيمبن كتابا الكلام لبسيوني )

*والجامية لا يفرقون بين جهل المدخلي وبين علم بكر ابو زيد واين الثرى من الثرية

*من خبثهم انهم يذكرون كبار علماء الامة في كلامهم ثم يقحمون مشايخهم مثلا يقولون هذا راي ابن باز وابن العثيمين والوادعي والالباني والمدخلي والنجمي والفوزان فيجعلون المدخلي والنجيمي والفوزان اقرانا لابن باز والالباني رحمهم الله

*على حشيش كان سببا في هدم الدعوة لما قال له رجل المخابرات انا عاوزك يا شيخ تقف معنا ومع الحكومة فطلع قال شوية العيال بتاع الفسبوك دول لازم يعرفو قدرهم ولما تنحى مبارك بعد الثورة قال في خطبة العيد الفرعون الاكبر مبارك

*الجامي يبدأ كلامه بالتعوذ بالحزبيين ثم المجاهدين ثم بالبسملة

*تكاد مواضيعهم تنحصر في الاتي :وجوب طاعة ولاة الامر وتحريم الخروج عليهم لاي سبب والانكار على المجاهدين جهادهم لعدم وجود راية صحيحة او رضى ولي الامر والطعن في سيد قطب وتبديعه وتبديع حسن البنا والاخوان والتشنيع على الاحزاب الاسلامية والحزبية والنيل من محمد بن سرور وسفر الحوالي والشيخ سلمان العودة ويطعنون في قادة الجهاد ويرقعون ويبررون كل ما يفعله الحاكم

*تجد احدهم يثني على صاحبه اليوم ليقع فيه في اليوم الثاني ويمدحه يوما ويهجوه في يوم اخر يعظمه صباحا ويحط منه مساء وهي خاصية ملاصقة لهم (هل هذا دين هل هذه اخلاق يتسائل الداعية

*يختمون اسماءهم بتزكية انفسهم فيقولون فلان ابن فلان السلفي او الاثري او يجمعون بينهم (السلفي الاثري)

[العنبلي الأصيل]

ردّك يا جمال مفحم . إلّا لغير ذوي الألباب .
بارك الله فيك.

[كشيدة جلالي]

بارك الله فيك الا خ جمال نسال الله لك التوفيق