۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[علي الصديق]

بارك الله في الاستاذ قاســـم لفتحه هذا الموضوع الطيب والقيم ونسأل الله تعالى أن يثمر خيرا

[RshoOoD]

جزاك ربي خيراً

[adm1ne]

لا إله إلا الله و حده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيئ قدير

[نضال مسيلي]

اللهم اجعلنا من من يرث الفردوس الاعلى
اللهم احشرنا مع الانبياء و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن ذلك رفيقا

[اريام 2015]

بارك الله فيك

[boumaiza tarek7]

شكرا لكم
تشكرون

[karim-se]

شكرا على مااعطيتا جزاك الله خيرا

[karim-se]

اللهم فرج هم المهمومين واقض الدين عن المدينين ، وداوي مرضانا ومرضى المسلمين... يا رب العالمين.



اللهم انصر الاسلام والمسلمين ، وارفع راية الحق والدين ، وأرنا الاسلام عزيزا يا عزيز .


اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل ارض وتحت كل سماء ، اللهم سدد رميهم ، وداوي مرضاهم ـ واشف جرحاهم ، وثبتهم وكن معهم وادفع عنهم عدوهم وتقبل شهداءهم ... يا رب العالمين ، يا أرحم الراحمين ، يا الله




اللهم اهلك الكفرة والمشركين أعداءك أعداء الدين ... اللهم من لم تكتب له الهداية فخذه أخذ عزير مقتدر - إنك قوي منتقم جبار - يا الله يا الله يا الله


اللهم يا سامع السر والنجوى يا كاشف الضر والبلوى اللهم يا سامع السر والخفيه يا من حوائجنا عنده مقضيه ، اللهم يا مسبب الاسباب يا قاهر الاعداء يا هازم الاحزاب يا منزل الشتاء يا مخرج الاموات
يا كاشف الكرب يا سميع يا عليم يا رافع السماء بغير عمد ما مسير الارض والسحاب اللهم انصر اهل فلسطين على من عاداهم اللهم سدد رميهم واجبركسرهم وداوي مرضاهم وتقبل شهداهم ، اللهم ثبت الارض من تحت اقدامهم اللهم اجعل نار اعدائهم بردا وسلاما عليهم يا رب العالمين .
اللهم اجعل نار المسلمين تحرق الاعداء اللهم احرس المسجد الاقصى من مكر الماكرين اللهم اقتل من قتل المسلمين ودمر اعداء الدين بقوتك وجبروتك يا منتقم يا جبار يا الله .

اللهم انصر شعب فلسطين على اعدائك اعدائهم اليهود اللهم اجعل لاهل فلسطين وكل المسلمين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة في قلوب اعدائهم اللهم اشفي جرحاهم وجرحى المسلمين ,واطلق اسراهم واسرى المسلمين ,اللهم انصر مجاهديهم في سبيلك في برك وبحرك وجوك يا رب العالمين - يا الله .

اللهم ...احقن دماء المسلمين فى العراق وسوريا وليبيا واليمن وتونس ومصر والمغرب ، واحقن دماء المسلمين فى إيران واحقن دماء المسلمين فى لبنان واحقن دماء المسلمين فى أفعانستان واحقن دماء المسلمين فى ارتريا واحقن دماء المسلمين فى الفلبين واحقن دماء المسلمين فى روسيا واحقن دماء المسلمين فى الصين واحقن دماء المسلمين في كل مكان ، فوق كل ارض وتحت كل سماء .

اللهم أنت الحق الحقيق ، وأنت الحرز الوثيق ، وأنت رب البيت العتيق ، بك أدفع ما لا أطيق يا شفيق يا رفيق ،اللهم إني أسألك باسمك الذي ابتدعت به عجائب الخلق في غوامض السر بنور جلال جمالك ،
وأسألك بكل اسم هو لك سميت بك نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تنصر الأسلام وأن تعز المسلمين في كل وقت وحين وان ترنا الاسلام عزيزا يا عزيز.

اللهم من أرادانا والإسلام والمسلمين بخير فوفقه إلي كل خير ومن أرادنا والأسلام والمسلمين بسوء
اللهم أجعل كيده في نحره وأهلكه كما أهلكت عاد وثمود
اللهم أجعلنا ممن يقتدي بسيد الأنام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
اللهم أرزقتا الخير كله عاجله وأجله وأجنبنا والمسلمين الشر كله عاجله وأجله
اللهم ردنا لدينك مرداً جميلاً اللهم أحينا مسلمين وتوفنا مسلمين وأهدنا صراطك المستقيم
اللهم وسع أرزاقنا ويسر أمورنا ويمن كتابنا واختم بالصالحات اعمالنا.
اللهم أرزقنا والمسلمين الفردوس الأعلى يا رب العاملين
اللهم أصلح ذات بيننا وأزل البغضاء والغل والحسد من قلوبنا
اللهم حكم فينا كتابك وسنة نبيك الهادي الامين - محمد - سيد الاولين والاخرين ، ولا تحكم فينا عبادك
اللهم أجعل القرآن لنا وللمسلمين نبراسا ونورا ، اللهم أجله سبب زوال همنا وغمنا ن اللهم أرزقنا والمسلمين قراءة القرآن الكريم أناء الليل وأطراف النهار لعلك ترضى ... يا الله .

اللهم يسر أمورنا ونور طريقنا وطريق المسلمين
اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات,والمؤمنين والمؤمنات, الاحياء منهم والاموات انك يا ربنا سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين
اللهم آمين ...اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين

اللهم أعز الإسلام والمسلمين ... وأذل الشرك والمشركين ... ودمر أعداءك أعداء الدين ... يا ذا القوة المتين اللهم منزل الكتاب ، مجري السحاب ، سريع الحساب ، هازم الأحزاب ، اللهم اهزم اعداء الدين من اليهود والنصارى والكفرة والملحدين اللهم اهزمهم وزلزلهم ، وانصرنا عليهم نصرا مؤزرا يا رب العالمين ...
اللهم إنهم يحادونك ويحادون رسولك صلى الله عليه وسلم ، اللهم فرق جمعهم ، وشتت شملهم وفل حدهم ، وزلزل الأرض من تحت أقدامهم ... سلط عليهم سيف انتقامك يا جبار ، أنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ، اجعل دائرة السوء عليهم ، وخذهم أخذ عزيز مقتدر ، يا عزيز يا قادر ، يا منتقم يا جبار ، يا قوي يا متين يا قهار ...
اللهم إنهم طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد ... اللهم فأرح منهم العباد والبلاد ...
اللهم انصر المجاهدين الموحدين في كل مكان ، اللهم ثبت أقدامهم ، وارحم شهداءهم ، وسدد رميتهم ، ووحد صفهم ، ولم شعثهم ، وأعل رايتهم ، وانصرهم على من ظلمهم وعاداهم ...
اللهم كن لأهلنا وإخواننا في فلسطين والعراق ، والصومال والسودان ، ولبنان ، وأفغانستان والشيشان ، وكشمير ، وكل بلاد المسلمين ...
اللهم إنهم جياع فأطعمهم ، حفاة فاحملهم ، عراة فاكسهم ، مشردين فآوهم ، وردهم إلى بلادهم سالمين آمنين غانمين ... غير خزايا ولا مفتونين ...
اللهم ارفع الظلم عن المظلومين ... وفك أسرى المأسورين ... وأطلق سراح المسجونين المظلومين ...

[ayoub 19]

صلى الله على محمد و على اله وصحبه وسلم

[ayoub 19]

ربي يجازيك خير انشاءالله

[zidane201024]

قسم الكتاب و السنة

[sahartech]

مشكووووور على الموضوع

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
نواصل مع تفسير سورة الأعراف
قوله تعالى ((
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَـٰنَ أَسِفًۭا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا۟ يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ ﴿١٥٠﴾))
التفسير

يخبر تعالى أن موسى عليه السلام رجع إلى قومه من مناجاة ربه تعالى وهو غضبان أسف قال أبو الدرداء أشد الغضب "قال بئسما خلفتموني من بعدي" يقول بئس ما صنعتم في عبادة العجل بعد أن ذهبت وتركتكم وقوله "أعجلتم أمر ربكم" يقول استعجلتم مجيئي إليكم وهو مقدر من الله تعالى وقوله "وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه" قيل: كانت الألواح من زمرد.
وقيل من ياقوت وقيل من برد.
وفي هذا دلالة على ما جاء في الحديث "ليس الخبر كالمعاينة" ثم ظاهر السياق أنه إنما ألقى الألواح غضبا على قومه وهذا قول جمهور العلماء سلفا وخلفا وروى ابن جرير عن قتادة في هذا قولا غريبا لا يصح إسناده إلى حكاية قتادة وقد رده ابن عطية وغير واحد من العلماء وهو جدير بالرد وكأنه تلقاه قتادة عن بعض أهل الكتاب وفيهم كذابون ووضاعون وأفاكون وزنادقة وقوله "وأخذ برأس أخيه يجره إليه" خوفا أن يكون قد قصر في نهيهم قال في الآية الأخرى "قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلوا أن لا تتبعن أفعصيت أمري قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي" وقال ها هنا "ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين" أي لا تسوقني سياقهم وتجعلني معهم وإنما قال "ابن أم ليكون أرق وأنجع عنده وإلا فهو شقيقه لأبيه وأمه فلما تحقق موسى عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام كما قال تعالى "ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري".
تفسير ابن كثير

[أيمن عبد الله]

((قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَلِأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّ‌ ٰحِمِينَ ﴿١٥١﴾)) الأعراف


قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151) قالَ أي موسى عليه السلام، متضرعا إلى ربه، استنزالا لرحمته، وتعوذا بمغفرته من سخطه.
ولا يخفى اقتضاء المقام لذلك رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وقال الزمخشري: لما اعتذر إليه أخوه، وذكر له شماتة الأعداء قال رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي ليرضي أخاه، ويظهر لأهل الشماتة رضاه عنه، فلا تتم لهم شماتتهم.
واستغفر لنفسه مما فرط منه إلى أخيه، ولأخيه أن عسى فرط في حسن الخلافة، وطلب أن لا يتفرقا عن رحمته، ولا تزال منتظمة لهما في الدنيا والآخرة.
محاسن التأويل للقاسمي

[أيمن عبد الله]

(( إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌۭ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَكَذَ‌ ٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُفْتَرِينَ ﴿١٥٢﴾ )) الأعراف

أما الغضب الذي نال بني إسرائيل في عبادة العجل فهو أن الله تعالى لم يقبل لهم توبة حتى قتل بعضهم بعضا كما تقدم في سورة البقرة "فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم" وأما الذلة فأعقبهم ذلك ذلة وصغارا في الحياة الدنيا وقوله "وكذلك نجزي المفترين" نائلة لكل من افترى بدعة فإن ذل البدعة ومخالفة الرشاد متصلة من قلبه على كتفيه كما قال الحسن البصري: إن ذل البدعة على أكتافهم وإن هملجت بهم البغلات وطقطقت بهم البراذين.
وهكذا روى أيوب السختياني عن أبي قلابة الجرمي أنه قرأ هذه الآية "وكذلك نجزي المفترين" فقال هي والله لكل مفتر إلى يوم القيامة.
وقال سفيان بن عيينة كل صاحب بدعة ذليل ثم نبه تعالى عباده وأرشدهم إلى أنه يقبل توبة عباده من أي ذنب كان حتى ولو كان من كفر أو شرك أو نفاق أو شقاق ولهذا عقب هذه القصة.
ابن كثير