|
|
|||||||
| قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة؟ أَنْكَالًا في قوله تعالى (( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا)) المزمل الآية 12
|
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ عِنْدنَا لِهَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ بِآيَاتِنَا أَنْكَالًا , يَعْنِي قُيُودًا , وَاحِدهَا : نِكْل. وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27318 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي عَمْرو , عَنْ عِكْرِمَة تفسير الطبري |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما معنى كلمة؟ غُصَّةٍ في قوله تعالى ((وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا)) المزمل الآية 13 |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وَطَعَامًا ذَا غُصَّة } يَقُول : وَطَعَامًا يُغَصّ بِهِ آكِله , فَلَا هُوَ نَازِل عَنْ حَلْقه , وَلَا هُوَ خَارِج مِنْهُ , كَمَا حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن وَهْب وَابْن سِنَان الْقَزَّاز قَالَا : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا شُبَيْب بْن بِشْر , عَنْ عِكْرِمَة , عَنِ ابْن عَبَّاس , فِي قَوْله : { وَطَعَامًا ذَا غُصَّة } قَالَ : شَوْك يَأْخُذ بِالْحَلْقِ , فَلَا يَدْخُل وَلَا يَخْرُج .حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { وَطَعَامًا ذَا غُصَّة } قَالَ : شَجَرَة الزَّقُّوم تفسير الطبري |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
(( وطعاما ذا غصة)) أي غير سائغ؛ يأخذ بالحلق، لا هو نازل ولا هو خارج، وهو الغسلين والزقوم والضريع؛ قاله ابن عباس. وعنه أيضا : انه شوك يدخل الحلق، فلا ينزل ولا يخرج. وقال الزجاج : أي طعامهم الضريع؛ كما قال (( ليس لهم طعام إلا من ضريع)) [الغاشية : 6] وهو شوك كالعوسج. وقال مجاهد : هو الزقوم، كما قال (( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم)) [الدخان : 43 - 44]. والمعنى واحد. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة؟ رَهَقًا في قوله تعالى ((وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )) الجن الآية 06 |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً} ، كانت عادة العرب في جاهليتها يعوذون بعظيم ذلك المكان من الجان، أن يصيبهم بشيء يسوؤهم، فلما رأت الجن أن الإنس يعوذون بهم من خوفهم منهم { زادوهم رهقاً} أي خوفاً وإرهاباً وذعراً، حتى بقوا أشد منهم مخافة وأكثر تعوذاً بهم، كما قال قتادة { فزادوهم رهقاً} أي إثماً، وازدادت الجن عليهم بذلك جراءة، وقال الثوري { فزادوهم رهقاً} أي ازدادت الجن عليهم جرأة، وقال السدي: كان الرجل يخرج بأهله فيأتي الأرض فينزلها فيقول: أعوذ بسيد هذا الوادي من الجن أن أضر أنا فيه ومالي أو ولدي أو ماشيتي، قال قتادة: فإذا عاذ بهم من دون اللّه رهقتهم الجن الأذى عند ذلك، وعن عكرمة قال: كان الجن يفرقون من الإنس كما يفرق الإنس منهم أو أشد، فكان الإنس إذا نزلوا وادياً هرب الجن، فيقول سيد القوم: نعوذ بسيد أهل هذا الوادي، فقال الجن: نراهم يفرقون منا كما نفرق منهم، فدنوا من الإنس، فأصابوهم بالخبل والجنون تفسير بن كثير |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمتي؟ كَثِيبًا / مَهِيلًا في قوله تعالى ((يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا)) المزمل/ 14 |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
{ وكانت الجبال كثيباً مهيلاً} أي تصير ككثبان الرمال بعد ما كانت حجارة صماء، ثم إنها تنسف نسفاً فلا يبقى منها شيء إلا ذهب، حتى تصير الأرض تفسير بن كثير |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
ما معنى كلمة؟ جَدُّ في قوله تعالى: ((وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا)) الجنّ/03 |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
جَدُّ : قال ابن عباس { جد ربنا} آلاؤه وقدرته ونعمته على خلقه، وقال مجاهد: جلال ربنا، وقال قتادة: تعالى جلاله وعظمته وأمره، وقال السدي: تعالى أمر ربنا، وقال سعيد بن جبير: { تعالى جد ربنا} أي تعالى ربنا
تفسير بن كثير |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة؟ حَرَسًا في قوله تعالى ((وأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا )) الجن الآية 8 هذه الآيات برواية ورش تقرأ وإنًّا اما حفص وأنًّا |
|||
|
|
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
أحسن الله إليك استاذة بسمة على الملحوظة ففورش رحمه الله يكسر كل الهمزات في إنا في سورة الجنّ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ((ملئت حرسا شديدا)) أي حفظة، يعني الملائكة. والحرس : جمع حارس ((وشهبا)) جمع شهاب، وهو انقضاض الكواكب المحرقة لهم عن استراق السمع. تفسير الإمام القرطبي رحمه الله |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفسير الجلالين
قال الجن { وأنا لمسنا السماء } رمنا استراق السمع { فوجدناها ملئت حرسا } من الملائكة { شديدا وشهبا } نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم. |
||||
|
|
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،.. ما معنى كلمتي؟ سفيهنا / شططا في قوله تعالى: ((وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا)) الجنّ/04 |
|||
|
![]() |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc