مثال مقالة الإبداع
هل يفسر الابداع برده على العوامل النفسية ام الاجتماعية
طرح المشكلة:
يقوم الإنسان بإنجازات مختلفة علمية وفلسفية وأدبية مما يمكننا القول بأنها
إبداع واختراعات قائمة فيما يعرف بالتخيل الإبداعي.
وإذا كان الإبداع صور لما يعيشها الإنسان فان الاختلاف الحاصل حول الشروط
التي تقف وراء هذه العملية : فهل يخضع الإبداع لشروط ذاتية أم موضوعية؟
محاولة حل المشكلة:
الطرح الأول:
ترى الأطروحة الأولى التي يمثلها التيار الذاتي
بزعامة برغسون لوري كاري حيث يرون ان الإبداع
ظاهرة فردية تخضع شروط ذاتية.
الفرد المبدع يتميز بخصائص بيولوجية ونفسية "عقلية وعاطفية"
تمكنه من تجاوز ما يعجز عنه الآخرون "قوة الملاحظة –الذكاء الحاد- قوة
الذاكرة- شدة الانتباه –القدرة على التحليل والتركيب " بالإضافة إلى الحماس
والقلق والإرادة ومعاناة الفكرية ونفسية وفي ذلك يقول ريبو
" إن الإبداع يرتبط بعناصر وجدانية " سارتل:
"إن الإنسان يبدع عندما يعيش حالة آلام"
ويربط فرويد بين الإبداع والرغبات المكبوتة
يقول برغسون " أن تحرير القدرات الإبداعية
مرتبطة بشدة الحماس والرغبة في تحقيق الأفكار"
النقد والمناقشة :
لكن مهما كانت القدرات النفسية التي يتوفر عليها المبدعين فإنهم لا يستطعون
تحقيق ابدعاتهم ما لم يتوفر لهم شروط اجتماعية ملائمة.
الطرح الثاني:
وفي ذلك نقيض الأطروحة التي يمثلها التيار الاجتماعي بزعامة دور كايم - بيكارم –هالفكس.
يرون أن الإبداع يرتبط بالعوامل الاجتماعية أي يخضع لشروط موضوعية فانه
يتصل بالوقع والممارسة الاجتماعية.
فالمبدع يستمد مادة إبداعه من المجتمع الذي يعيش فيه والحاجة الاجتماعية
تعتبر مشكلة تتطلب حلا وهو ما يستفز المبدع ويدفعه إلى التفكير والبحث عن الحل : باسكال" الحاجة أم الاختراع" وفي ذلك يقول دور
كايم "إلى أن الإبداع مهما تعددت مجلات تتحكم فيه شروط اجتماعية".
فالمسائل التي يريد المخترع معالجتها لا تتولد في الوسط اجتماعي بدرجة معينة من
التطور الاقتصادي وفني والفلسفي كهجرة الدمغة إلى الدول المصنعة حيث وفرت
الإمكانيات المادية والمشجعات والحوافز وفي ذلك يقول بيكار «لا
يوجد إبداع بدون علم أو مدرسة ولا يوجد إبداع من عدم"
النقد والمناقشة :
التاريخ يثبت أن المجتمع لا يدرك دائما الإبداعات الفردية فكثيرا ما يقابلها
بالرفض والإنكار لأنها تخالف المعتقدات
- التركيب :
ــ الإبداع ظاهرة معقدة تتداخل في ظهوره عوامل بعضها ذاتي يتعلق بالذات المبدعة، وبعضها الاخر موضوعي متعلق بالبيئة الاجتماعية و الثقافية فالأطروحتان متكاملتان وليستا متعارضتين، فالإبداع لا يكون إلا بتوفر الشروط النفسية و الاجتماعية معا. ـ لكن حسب اعتقادي فان الشروط النفسية و الذاتية في عملية الإبداع أكثر أهمية من الشروط الاجتماعية ذلك أن المجتمع كثيرا ما يظلم المبدع و يقاوم جرأته و في تاريخ العلوم أمثلة كثيرة تدل على المقاومة التي لقيها المخترعون في زمانهم مثال ذلك قولنيوتنب الجاذبية العامة اعتبر غير معقول و قول العالم الفلكي الايطالي غاليلي دوران الأرض حول الشمس و بأنها كروية اعتبر مخالفا لمبادئ الكنيسة حتى أنه دفع حياته ثمنا لأفكاره . كما اعترض العديد من علماء النفس على نظرية اللاشعور ،وما أكثر العلماء الذين صعب عليهم قبول نظرية النسبية التي جاء بها العالم الفيزيائي آينشتاين رفض العديد من النقاد العرب الشعر الحر و هاجموا من يكتبه.
- الراي الشخصي : ان وجد "
حل المشكلة :
ــ نستنتج في الأخير أن الإبداع ما هو إلا ثمرة تكامل العوامل النفسية و الاجتماعية فهو ظاهرة فردية تضرب بأعماق جذورها في الحياة الاجتماعية وفق حاجة المجتمع لذلك، فالمبدع يتميز بخصائص نفسية وعقلية خارقة و متطورة كقوة الذاكرة و سعة الخيال و الذكاء الخارق مع الميول القوية و الاهتمام و العواطف الجياشة إضافة إلى الجو الذي يوفره المجتمع من شروط و إمكانات مادية ومعنوية تساعد المبدع و تشجعه و تقدر مواهبه، وهذا ما حدث مع إديسون الذي تميز بالعبقرية و الإرادة القوية وقد لقي التقدير و الدعم من المجتمع الأمريكي فعندما توفي أطفئت جميع أنوار ومصابيح أمريكا في تلك الليلة، بحيث قبله كانت هكذا. و في ذلك يقول عالم النفس الفرنسيريبو : * مهما كان الإبداع فرديا فانه يحتوي على نصيب اجتماعي *..
----------------------------------------------------------------------------
ملاحظة : بإمكانكم التوسيع اكثر ".

اين انتم يا اساتذة الفلسفة نررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررجو التفاعل

اين انتم يا اساتذة الفلسفة نرجو التفاعل من فضلكم

نرجو المشاركة

السلام عليكم ..في هذه المقالة بالذات لا يهم الترتيب في المواقف لماذا ؟؟ ـــ لانه لا يوجد نظرية كلاسيكة ونظرية معاصرة ( مثل درس الشعور واللاشعور ) ...هنا في هذه المقالة يكون من الانسب في الطريقة الجدلية البدء بالنظرية الاقدم في الظهور(سقراط وابن سينا حتى ديكارت ) ثم الراي الحديث او المعاصر (مدرسة التحليل النفسي مع فرويد ) وليس العكس .. يعني تتبع الترتيب التاريخي للموضوع المدروس ...اما في بعض المواضيع الاخرى كموضوعنا هذا في الابداع او اساس القيمة الخلقية العقل ام المجتمع ....حيث لا يوجد اسبقية لراي على الاخر ...فلا يهم ان كان النظرية الاجتماعية الاولى او الثانية ....او العوامل الذاتية هي الراي الاول ام الثاني .... اقول في الاخير لاداعي ابدا للقلق ...وعلينا بالرضى لما قدره الله لنا ...والتوكل التام عليه مهما كانت النتائج .

صحيح اخي انا شخصيا قرات مقالة حول الابداع بدا بعلماء الاجتماع
في هذه المقالة بالذات لايهم الترتيب
و شكرا

علاه تهبطولهم فالمورال والله فالتصحيح كاين تساهل وانا بالذات خدمت مصحححة ومتأمنوش قد واش يساعدو التلاميذ
هذا من جهة الجدلية اي الموقفين تبداو بيه صحيح ا من جهة
حتى الطريقة خاصة للعلمين او اداب اللي معندهمش الفلسفةاساسية يتساهلو فالطريقة وفالتصحيح

مكانش منها ماكانش تساهل أنا العام ألي فات المقالة تاعي صحيحة ومتأكد منه حاطولي 7.5 حتى راحلي الباك
وكلت عليهم ربي
بصح العام هذا ان شاء الله ننجح بربي

شكرا شكرا بارك الله فيك

عادي ف مقالة الجدل تعكس المواقف
اما في طريقة الاستقصاء بنوعيها ف هذا ينقص العلامة

شكرا للكل على المساندة

عااااااااااااااااااادي لا يوجد اي مشكله ربي يوفقك