![]() |
|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
لكم دينكم ولي دين ) لا يعني إقرار المشركين على دينهم
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
![]() اقتباس:
ألا ترى أن ما كتبت يؤكد قوله تعالى "لكم دينكم و لي ديني "و يؤكد حرية الإعتقاد في الدولة الإسلامية
|
|||||
![]() |
رقم المشاركة : 17 | |||
|
![]() موضوع قمـــــــــــــــــــــــــــة |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
![]() اقتباس:
ثم قال عز وجل: {لكم دينكم ولي دين} {لكم دينكم} الذي أنتم عليه وتدينون به. ولي ديني، فأنا برىء من دينكم، وأنتم بريؤون من ديني. قال بعض أهل العلم: وهذه السورة نزلت قبل فرض الجهاد؛ لأنه بعد الجهاد لا يقر الكافر على دينه إلا بالجزية إن كانوا من أهل الكتاب. وعلى القول الراجح أو من غيرهم. ولكن الصحيح أنها لا تنافي الأمر بالجهاد حتى نقول إنها منسوخة، بل هي باقية ويجب أن نتبرأ من دين اليهود والنصارى والمشركين، في كل وقت وحين، ولهذا نقر اليهود والنصارى على دينهم بالجزية، ونحن نعبد الله، وهم يعبدون ما يعبدون، فهذه السورة فيها البراءة والتخلي من عبادة غير الله عز وجل، سواء في المعبود أو في نوع الفعل، وفيها الإخلاص لله عز وجل، وأن لا نعبد إلا الله وحده لا شريك له. وإلى هنا ينتهي ما تيسر من الكلام على هذه السورة.وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 19 | |||
|
![]()
وفيك بارك الله أختي الكريمة
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]() بارك الله فيك اخي على هذا النقل المنتقى |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 21 | |||
|
![]()
واياكم أخي الكريم ,حفظك الله من كل سوء
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
![]() اقتباس:
لقد كتبت أنت مشاركة طويلة تبين فيها أن حرية المعتقد للكافر مكفولة في الدولة الإسلامية فكون أني أقول له لك دينك و لي ديني و أتبرأ من دينه لا يعني أن حرية معتقده غير مكفولة هل توافقني على هذه النقطة؟. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
![]() اقتباس:
جاء في سبب نزول الآية: أنها نزلت في شأن رجال من الأنصار كان لهم أبناء يدينون باليهودية أو النصرانية، فلما جاءهم الإسلام حاولوا إجبارهم على اعتناق الدين الجديد، فنزلت هذه الآية. ومن يتأمل هذه الآية مع سبب نزولها يجد أنه لا يصح إرغام أحد على الدخول في الإسلام حتى لو كان المُرغِم أبا يريد الخير لأبنائه، ولو كان المُرغَمُ ابناً لا يشك في شفقة أبيه عليه. وحتى رسول الله e نفسه نهي عن إكراه الناس للدخول في هذا الدين، فقال تعالى{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} (يونس:99)، وهذه الآية وأمثالها رد على من زعم أن الإسلام انتشر بالسيف، بمعنى أرغم الناس في الدخول فيه تحت تهديد السيف. وبديهي أن حرية الاعتقاد في الدنيا يترتب عليها تحمل تبعة الاختيار في الآخرة، كما قال تعالى {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً}(الكهف:29)، وهذا غاية في العدل والإنصاف، فكل نفس بما كسبت رهينة، كما أن عدم جواز إكراه الناس على الدين لا يتعارض مع عرض الإسلام على غير المسلمين، لأنه من باب النصيحة وإنكار المنكر، والإعذار إلى الله في إبلاغ الحق، وإقامة الحجة على الممتنع. وبارك الله فيك أخي على حرصك وجعل الجنة مثواك |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 24 | |||
|
![]() شكرا كثيرا |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 25 | |||
|
![]() |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
![]() اقتباس:
يا أخي أنا متفق معك في هذا و الذين قالوا أن عداوتنا مع اليهود يستندون لهذه الأقوال و أفعال السلف و حتى الخلف. نعاديهم و نحاربهم إذا ظلمونا و حاربونا و ليس لكونهم يهود لهذا لا أجد أي خطأ عند من قالوا عداوتنا لليهود ليس دينية. الرسول صلى الله عليه و سلم لم يحارب اليهود لكونهم يهود و لكن لأنهم نقضوا العهود و أرادوا قتله عداوتنا لليهود ليس لأن دينهم اليهودية و لكن لأنهم ظلمونا |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
![]() اقتباس:
"س20: ما تقول فيمن يقول: "إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم"؟ جـ/ هذا الكلام فيه خلط وتضليل، اليهود كفار، وقد كفَّرهم الله -تعالى- ولعنهم، وكفّرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولعنهم، قال -تعالى-: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيل} (المائدة: 78). وقال -صلى الله عليه وسلم-: "لعنة الله على اليهود والنصارى". [البخاري : ( 425)، مسلم : ( 531 )]. وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} (البينة: 6). وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} (المائدة: 51). فعداوتنا لهم دينية، ولا يجوز لنا مصادقتهم، ولا محبتهم؛ لأن القرآن نهانا عن ذلك، كما في الآية التي سبق ذكرها" اهــ. |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
![]() اقتباس:
ما مكانة اليهود في الخلافة؟ هل حوربوا لأنهم أعداء أم كان لهم حرية؟ إسأله كيف يُعقل أن الإسلام أعطى لليهود حرية كاملة في التجارة و الترحال و حتى تقلد بعض الوظائف في دولة الخلفة و هم أعداء أليس مكان العدو هو السجن أو القتل أو الإستعباد؟ أخبرني بما يرد عليك |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 29 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
![]() اقتباس:
بمثل هذا يكون الرد وإلا بلاش....العلماء العلماء الزموا غرزهم ...واياكم وعقولكم واراؤكم ...
|
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
المشركين, دينهم, دينكم, يعود, إقرار |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc