|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
المصلحة التي يمكن أن يحققها زواج المسيار لدى كل من الزوجين فماذا سنجد ؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-05-09, 21:14
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
والله يا جماعة
|
||||
|
2012-05-09, 21:23
|
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
اقتباس:
اخي محمد وجدت فتوى تجيز هذا الزواج https://www.islamweb.net/fatwa/index....lang=A&Id=3329 لكن السؤال ييبقبى مطروحا المتضررون من هذا الزواج أكثر أم من تحققت لهم مصالحهم أكثر ؟ |
||||
|
2012-05-09, 22:29
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
الورعُ هو ترك الحلال مخافة الوقوع في الحرام راكم عارفين شعبنا كيفاش يخمم تعطيه شبر يدي زوج ميترات تقوللو حلال يدورها زنا تحت شعار زواج المسيار والله باب عظيم من ابواب الشر و الفاحشة و الرذيلة يفتحه هذ الغبي ووزيره الذي لا يصلح إلا للزردات و الوعدات هذه الفنوى والله مفاسدها اعظم مما نتصور و لا ندري من كان خلفها |
||||
|
2012-05-09, 22:42
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
نحن نريد اراء بناءة ..دعنا من التهجم والاحاسيس المرضية .. فهى ليست مجدية . |
||||
|
2012-05-09, 22:57
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
يجي نهار تلقى بنتك متزوجة بجوندرام من ولاية اخرى او منطقة اخرى مسيار كي يعاود ميتاسيون يروح و يخليهالك و كي تجيبلك اولاد ربيهم انت |
||||
|
2012-05-09, 21:27
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
هناك من ينظر لهذا الزوج أن الزوج عندما يتيسر له الموضوع سوف |
|||
|
2012-05-09, 21:45
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
الله ينور عليك .. فى الحقيقة ان الوزارة اجتهدت .. وانا رايى انها .. على صواب .. وهدا الزواج يعتبر حل جزئى على اقل تقدير .. بخصوص الزوجة والاطفال .. يكفلها الحق المدنى كاي زواج .. وهده نقطة مهمة ..اد ان الوزارة فى الحقيقة .. قامت بحصر .. مميزات الزواج الميسار ..فى السكن بصفة خاصة .. بخصوص الزوجة والاطفال .. والتفريط .. اعتقد ان هده الاشياء تحدت فى الزواج العادى ..لمادا نحسرها وناكد عليها فى هدا .. الزواج .. ولكل مجتمع خصوصياته ..حتى لا تكن لدينا نضرة .. مسبقة مما يسمى الخليجيين ... |
||||
|
2012-05-09, 22:24
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
الحقيقة حسب ما فهمت من هذا الزواج ان الزوجة تتنازل فيه عن عدة حقوق من حقوقها |
|||
|
2012-05-09, 22:39
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
اعتقد انى اجد صعوبة الان فى تمرير النية والقصد من وراء الفتوى ... لهدا نتحول .. مايسمى ..التقسيط فى علم التبسيط .. متال نرجوا من الاخت الاجابة عليه .. الاقتناع .. هو الاقتناع .. ادا جائك انت متلا ..زوج رضيت باخلاقه .. وادواقه .. ولكن ليس لديه مهر او سكن .. وحتى يكون لك دافع الاقتناع ..نقول انه ... جامعى يملك شهادة ..فى علم الاجتماع . الا ترضين ..ان يسكن معك ..مؤقتا ..حتى ينهض بمستقبله ولا .. يكون مشتتا . هدا القصد والنية . |
||||
|
2012-05-09, 22:53
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
ارى اننا فى منتدى وامام مشكلة لنطرح اراءا مختلفة انت طرحت رايك وانا فعلت وانتهى ليس لك ان تحجر على عقلى او ارادتى او خياراتى انا قلت ريي وكفى ولا الزم به احدااا اما مسالة من اختاره انا شريكا لحياتى فهو امر يخصنى ولست ملزمة بان اعطى اوصافه اختار ما اجده مناسبا لى ورحم الله امرا عرف قدر نفسه وانا اعرف قدر نفسى وقبل ان انسى شروط زواج المسيار بصفة عامة معروفة للمطلعين بغض النظر عن هذه الفتوى فاما ان يكون مسيار او لا يكون انا اعطيت رايي فى زواج المسيار بشروطه المعروفة ولم اعطى رايي فيما يتعلق بخصوصياتى وفقك الله |
||||
|
2012-05-09, 23:36
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
يآآ اخي لا تتكلم بغير علم إتق الله أتعلم إن كان زواج المسيآر موقّت بوقت يصبح زواج متعة |
||||
|
2012-05-09, 22:38
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
السلام عليكم
يجب دآئمآ أن نقرأ ما بين السطور ونحلل أي تحرّك.. فـي الآونة الأخيرة : *يطآلب الشبآب الجزآئري بالسكنة بحجة الزوآج *بعد مدّة اجآز العلمآء الزوآج من دون سكنة >>المسيآر يعني الزوآج حتى إن لم تتوفر الشروط المثآلية للزوآج النآجح !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يمكنكم أن تفهمو بوآسطة الرآبط العجيب |
|||
|
2012-05-09, 23:00
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
سُبـــحان الله
يعني أسهل حاجة عندكُم ( يجوز ) , ( لا يجوز ) , تعليقي فقط أخي الكريم على ما إقتبستهُ لك أقُول لكَ أن ما كتبتهُ خاطئ بل الزواج شُرع لأجل هذه الغريزَة و غيرها طبعًا , من المصالح الكبيرة التي سنها الله , ألم يقُل الرسول صلى اللهُ عليه وسلم ( يا معشر الشباب من إستطاع منكم الباءَة فليتزوج , فإنه أغضُ للبصر وأحفظ للفرج ) >> أو كما قال عليه الصلاة والسلام , لا يجب أن نكون مثاليين لدرجةِ الكلام وكأننا أبطال أحد حلقات ( الرُسوم المتحركَة ) , يجبُ أن نكون واقعيين ولا نرفض كون أحد أسباب سن الزواج هو [ التحصين ] والتحصين هو إشباع المتطلبات الغريزية لدى الإنسان وبالطبع , سُن الزواج أيضًا وحُض عليه , لأهداف أخرى ذكرت في مواضعها |
||||
|
2012-05-10, 12:43
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
لكن مثل هذا الزواج يفتقد القوامة بين الرجل والمراة في النفقة والسكن [[siz الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج 9 ازواج وكان عليه الصلاة والسلام يعدل بينهن مثلا رجل لم توافق زوجته على الزواج من امراة ثانية او ثالثة فانه يلجا الى هذا الزواج اي يتزوج خفيةو يدخل على زوجته الثانية مرة او مرتين في الاسبوع ومن حقووق الزوجة العدل ماهي اهداف الحياة الزوجية ؟ صحية اجتماعية ..الخ لماذا نتزوج؟ اليس الزواج مسؤولية وتكاليف ومهام وواجبات واصل الحياة الزوجية اصلها الدوام والدوام يشبع الرغبة الجنسية اهداف صحية للزواج هي الراحة النفسية ماهي نفسية المراة ؟ ماهي نفسية الرجل هل يوجد استقرار ؟ المهم في الزواج هو اشباع الجنسي بين الزوجين وهذا الزواج يفتقد الى مفاهيم في الحياة الزوجية لست مع زواج المسيار شخصياً، |
||||
|
2012-05-09, 23:19
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
, رأيٌ : أنا أرى أن حكاية ( ترضاهُ لأمك , ترضاه لأختك , ترضاه لٍـــ .... ) هُو رأيٌ ضعيف , وتهربٌ من النقاش الجدِي , وإن كانًَ الأمرُ جائزًا , وأنا لم أرضى , فلهل يقلبهُ هذا حراما .؟ أفتونا يا أئمة الحرم ؟ ---- مثال : أنا لا أرضَى أن يتزوجَ زوجُ أختي بثانيَــــة فهل قولِي ( أنني لا أرضى لأختي أن يُتزوجَ عليها ) يعني أن ( التزوج بثانيَــة ) , غيرُ جائزٍ , وحرام ! , مالكُم كيف تحكمُون التكلم في الدين أمرٌ [ دقيق ] لذلك لا يجبُ أن يتعالمَ من يُحكم ( قلبهُ ) بدلاً من عقله , الرسُول صلى الله عليه وسلم وما أدراك وقال لهُ تعالى : [ ليسَ لك من الامر شيء ] فمن نكُون نحن ’ حتى نرفُض ما يخالفُ [ عاداتِنا ] البائدة لمجتمعٍ معقدٍ , متناقضٍ , , تجدهُ يرفضُ هنا أن تعينهُ زوجته بالسكن وفي الوقت ذاته , تجدهُ سعيدق جدا بأن تستدعيه [ خليلتهُ ] لمكانِها الآمن لآداء مناسِك [ الفسق ] , يقُول تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ هذهِ الآية فقط وددتُ الإستشهاد بها لكل من يقول بأنهُ يحكم [ قلبهُ ] و [ هواه ] و [ رضى المجتمع ] في الحُكم على [ أحكام شرعية ] , أما أنك ترؤضاه أو لا فذلك شأنك ,. أنا لا أرضى أن أسكُن لدى زوجتي المستقبلية بل حتى أنني أرفضُ أن أأكل من كد يدِها بل إن الشرط الأول هو ( تحبس الخدمة ) إذا صادف وكانت عاملة , ولكن ذلك لا يعنِي أن أمنع الناس أو [ أحرمَ ] ما أحل الله , فلا نفعل ولكن لا يجبُ أن نفرض على الناس رأيًا , قد لا يكون صحيحا |
|||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأصدار, زواج |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
