|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
بيان مناقب معاوية -رضي الله عنه- والذب عن صحيح مسلم
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2012-06-07, 13:18
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
quote=smaa;10315020]ليس حقد وانما هو سرد لروايات كاذبة ووتاويلات عن حسن نية ارضاء للشيعة فهم اخوة للاخوان في العقيدة والمنهج ولا يجوز معارضتهم حتى لا يغضبو ا عليكم فالاولى ان تنتصروا للشيعة هذا هو منهجكم
|
||||
|
2012-06-09, 08:50
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
شكراااااااااااااااااااااااااااا جزيلا |
|||
|
2012-06-07, 20:44
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
لعنوان فيه تهويل ولكن الأهم كلامه و كيف نفرق بين دراسة التاريخ لنعتبر و الطعن |
|||
|
2012-06-07, 21:16
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
اخواني نحن اما شخصية انسان لا تعتبر مكانته عادية مثلنا |
|||
|
2012-06-07, 23:21
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
قول أن معاوية قد أخطأ في ما فعله مع علي متفق فيه و قد قيل من قبل فيس بجديد و اليهود ليسوا أغبياء حتى ينتظروا توفيق أو طالبي و كلامهما عن معاوية إنهم يعرفون تاريخك أفضل منا فما عليهم إلا أن يذهبوا إلى كتب إبن كثير و الطبري و غيرهما حتى يجدوا السيرة الكاملة للمعاوية!!!! مرة أخرى قول أن معاوية أخطأ في عدة أمور لا تنقص من كونه صحابي هل الذين تخلفوا عن غزوة تبوك و أنزل فيهم قرآن و ما منا و يقرأ القصة إلا و يُخطؤهم أهذا ينقص من قدرهم؟ هل ما فعل حاطب بن بلتعة من إخبار قريش و هو خطأ جسيم تنقص من قدره؟ هل ما فعل خالد من قتل من شهد لا إله إلا الله و قد برئ الرسول صلى الله عليه و سلم من عمله ينقص من قدره؟ هل إذا قلنا أن حسان بن ثابت جبان و أنه أخطأ في قذف عائشة هل ينقص هذا من قدره هل وصف الله تعالى لبعض الصحابة بقوله"منكم من يحب الدنيا.." ينقص من قدرهم رضوان الله عليهم جميعا يا إخوتي أليس منكم رجل رشيد لماذا لا تستعظمون أن نقول كل هذا عن باقي الصحابة بل منهم من سجل القرآن خطأهم و تستعظمون أن نذكر أخطاء معاوية لماذا هذا التقديس؟ |
||||
|
2012-06-07, 21:30
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
ابن خلدون يعتبره الخليفة الراشد الخامس وهويتعجب من بعض المؤر خين لما لا يقولون هذا |
|||
|
2012-06-07, 21:43
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
هناك خطاء شائع عن معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما اوالخيفة الراشد الخامس |
|||
|
2012-06-07, 21:49
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
ترتيب الصحابي الجليل في جمع وتدوين القران وهو من المستئمنين عليه |
|||
|
2012-06-07, 23:50
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
اخي توفيق انا لا اسد |
|||
|
2012-06-08, 20:05
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
هم يعرفون التاريخ جيدا تاريخنا و تاريخهم كنا يوما في وفد في تيبازا و كان معنا فرنسي يهودي و كان الدليل السياحي يتكلم عن تاريخ الجزائر ما قبل الفتح الإسلامي فكان الوحيد الذي يعرف تاريخ الجزائر هو هذا اليهودي و يناقش الدليل السياحي من ثم عزمت قراءة تاريخ الجزائر و الحمد لله وقعت على كتاب الشيخ المبارك الميلي. أتدري أن من الكتب المرجعية لتاريخ الجزائر الحديث هو كتاب لليهودي بنيامين ستورا. البعض يقول أننا إذا تكلمنا على أخطاء معاوية قد يستغلها أعداء الإسلام للطعن في القرآن و هذا عذر لا يستقيم لأنه إتخاذ الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية ككاتب وحي كان إستجابة لطلب أبيه و تأليفا لهما ثم جعله كاتبا للوحي ليس شهادة تزكية و لو أراد اليهود الطعن في القرآن بما يُذكر من أخطاء لمعاوية كاتب الوحي و فردة أحد كتبة الوحي عبد الله بن أبي سرح أولى الذى إرتد ثم أسلم من جديد يوم فتح مكة فردة فرصة أفضل لهم لطعن في القرآن |
||||
|
2012-06-08, 20:14
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
الذي يجب ان نعرفه لماذا الله قص على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم قصص واحداث حصلت مع اخوانه الرسل الذين سبقوه في الرسالة لكي يستأنس بها وكذلك ياخذ الدروس والعبر كيونس وقصة موسى مع الخضر ويعقوب مع ابنائه وكلهم عليه السلام كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام وتعلم من قصص اخوانه الانبياء يجب نحن ان نقتدي به ونتعلم من قصص وحوادث اخواننا الصحابة رضي الله عنهم |
||||
|
2012-06-08, 22:59
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
منع الكلام عن معاوية رضي الله عنه و السكوت عند ذكر أخطاء صحابة آخرين له خلفية سياسية |
||||
|
2012-06-09, 10:00
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
وانا اظنه ممكن ان الصحابي الجليل اجتهد في ذلك الموضع فقط وفي تلك المرحلة فقط يعني لا تكون قانون بعده هذا امر وهناك امر اخر يرجع الى العاطفة فمهما يكن يبقى معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما بشر له عاطفة الابوة راح نتناول هذه العاطفة يقول ابن الاثير في هذه النقطة انه غلبته عاطفة الابوة فأوصى بها الى ابنه وانا شخصيا اعذره لانه اولا صحابي جليل حافظ على كتاب الله ودونه ثاني شئء ماضيه فهو كان يعيش حياة الزهد والتقشف ويلبس لباس الفقراء ويعيش معيشتهم وليس في ابراج وقصور الامر الاخير هناك حادثة حدثت لنبي الله نوح عليه البسلام مع ابه اعتقد انها تشبه حادثة الخليفة الخامس الراشد معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما فسير قوله تعالى: (قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء ...) Real Palyer الاستماع بواسطة (( قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ )) يعني: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء وبالتالي لن أغرق. (( قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ )) أي: لا مانع اليوم من أمر الله وبلاء الله، أي: الطوفان. (( إلا من رحم )) أي: إلا الذي يرحم، وهو الله سبحانه وتعالى، لكن بدل أن يقول: إلا الله، ذكره بصفته وهي الرحمة. والمعنى: لا عاصم اليوم من أمر الله، إلا من رحمه الله فهو المعصوم. قال الناصر : الاحتمالات الممكنة أربعة: لا عاصم إلا راحم وهو الله. أو: لا معصوم إلا مرحوم. أو: لا عاصم إلا مرحوم. أو: لا معصوم إلا راحم. أو: لا مكان عاصم إلا مكان مرحوم وهو السفينة. والمراد بالنفي التعريض بعدم عصمة الجبل؛ لأنه زعم أن الجبل يعصمه: (( قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ الْيَوْمَ )) يعني: لا مكان عاصم إلا مكان مرحوم، والمكان المرحوم هو السفينة. (( وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ )) أي: صار حائلاً بين نوح وابنه. وقيل: بين ابنه والجبل لارتفاعه فوقه. على القول الأول يكون المعنى: أنه بينما نوح يخاطب ابنه ويرد عليه ابنه، إذا بالموج يحسم هذه المناقشة وهذا الحوار، فصار الموج حائلاً بين نوح وابنه. وعلى الثاني يكون المعنى: أنه حال الموج بين ابن نوح وبين الجبل الذي زعم أنه يعصمه من الماء؛ لأنه واقف على الجبل يرد على أبيه، فإذا بالموج الذي هو أعلى من الجبل يطيح به ويغرقه. (( فكان من المغرقين )) أي: مع كونه فوق الجبل فقد كان من الهالكين بالغرق. وفي الآية دلالة على هلاك سائر الكفرة على أبلغ وجه، فكان ذلك أمراً مقرر الوقوع غير مفتقر إلى البيان. يعني: إذا كان هذا مصير ابن نوح الذي صعد إلى أعلى جبل وظن أنه يعصمه من الماء، فكيف بمن كان في مكان دونه من سائر الكفرة؟! لذلك لم يتعرض القرآن لإهلاك سائر الكفرة؛ لأنه يفهم من كون ابن نوح هلك وأغرق مع أنه كان في أعلى جبل، وكان واثقاً من أنه سيعصمه من الماء، فمن الأولى أن من كان دونه قد أهلك، فلا يفتقر إلى البيان. ولا شك أن في إيراد (كان) دون (صار) مبالغة في كونه منهم، فلم يقل الله تعالى: وحال بينهما الموج فصار من المغرقين، لكنه قال: (( فكان من المغرقين )). . فسير قوله تعالى: (ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي ...) Real Palyer الاستماع بواسطة قال تعالى: وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ [هود:45]. (( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي )) هذا إعلام بأن نوحاً حملته شفقة الأبوة وعاطفة الرحم والقرابة على طلب نجاته؛ لشدة تعلقه به واهتمامه بأمره، وقد راعى مع ذلك أدب الحضرة الإلهية وحسن السؤال فقال: (( وإن وعدك الحق )) ولم يقل: لا تخلف وعدك بإنجاء أهلي. وإنما قال نوح ذلك لفهمه من الأهل أن ابنه يدخل في أهله الذين وعدهم الله بالإنجاء، ففهم من الأهل ذوي القرابة الصورية والرحم النسبية، ولفرط التأسف على ابنه غفل عن أن ابنه مستثنى، وذلك لقوله تبارك وتعالى: (( وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ ))، ولم يتحقق أن ابنه هو الذي سبق عليه القول، فاستعطف ربه بالاسترحام وعرض بقوله: (( وأنت أحكم الحاكمين )) أي: أنك العادل والحكيم الذي لا يخلف وعده. ...... الشاهد من قصة نوح عليه السلام مع ابنه تبين عاطفة الابوة ومدى تاثيرها فهذاة نبي الله عليه السلام مع ابه فكيف لا يكون مع صحابي جليل معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما لكن هذا امر يخص ناس فضلهم الله على بقية الخلق الرسل عليهم البسلام والصحابة رضوان الله عليهم ولا نبارك ابدا للذين ياتون بعدهم ان يواصوا انتقال السلطة بواسطة الوراثة الصحابي الجليل له عذره لمكانة صحبته مع الرسول صلى الله عليه وسلم اما الانسان العادي ليس له عذر مهما كان |
||||
|
2012-06-08, 00:04
|
رقم المشاركة : 14 | |||
|
انتم تتبعون كل ماهو سني حينما نتكلم عن سيد قطب او المودودي او الغزالي او عمرو خالد او مرشدكم ومفتيكم القرضاوي يكثر العويل والصراخ وكانما هدم قاعدة من قواعد الدين وان من تكلم فيهم عميل ومرجئ واكل للحوم العلماء وغيرها من المصطلحات اما اذا تكلمتم في صحابي ياتي التعريف وتعلم امور الدين وتاتي حرية الراى وانه ليس طعنا وانما تبيين الاخطاء ووصل الن بكم ان الرسل تخطئ الله الله عليكم الم اقل لك ياتوفيق ان التمادي سيصل الى الرسل وكتاب الله والله لو وزنتم كلكم ما وصلتم لمنزلة صحابة رسول الله فقد اختارهم الله لان يكونوا صحابته وهم خير القرون ولن تصلو الى موضع اقدامهم فتكلموا وافرغو حقدكم فلن يغير ذلك من منزلة الصحابة في قلب كل مسلم حتى الجاهل فيهم والعامي فتكلموا فلن يسمعكم الا العلمانين ويستبشر بكم اليهود |
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| بيان |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
