هل أعلن بشار أنه نصيري علوي؟

[ابو الرباب عبدالرحمن]

اخي المفكر نحن مع الحق لا مع قول الرجال

وندور مع الدليل حيث دار , اعطيتك كلام به ادله من قول الله تعالى , فخليك مفكر ولا تكن مشاكس

بارك الله فيك

مناط تكفير الحكام يتركز في محورين اساسيين

بشار وكل من لا يحكم شرع الله وكل من ناصر امريكا في حربها على الاسلام واهله بميا يسمى " الحرب على الارهاب

فهو كافر مرتد

[tarekbarca]

[jamel antar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من المعلوم أن فقهاء العصر يحرمون الخروج على الحكام العرب وحجتهم في ذلك أنه لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم ما لم يكفر كفرا بواحا. وهؤلاء لم يقولوا ما يدل على أنهم كفار
لكن هذا الكلام ينطبق أيضا على بشار الأسد.
فهل كفر بشار الأسد كفرا بواحا؟ هل أعلن أنه نصيري علوي؟ هل قال ما يدل على أنه نصيري علوي؟
بل إننا نراه قد أدى العمرة وسمح له بدخول مكة.
إضافة إلى ذلك فإننا نراه دوما يصلي خلف أئمة سنة.
بخلاصة:
بشار الأسد لم يقل مطلقا ما يدل على أنه علوي. بل إنه أدى مناسك العمرة ودوما يصلي خلف أئمة سنة وهي أمور تدل على أنه سني.
فما الفرق بينه وبين بقية الحكام العرب الذين يرى الفقهاء أنهم لم يكفروا كفرا بواحا ولا يجوز بالتالي الخروج عليهم؟
وفي سوريا لم يثوروا عليه على اساس انه كافر او مسلم او فاسق انما ثاروا من اجل الظلم والاستبداد..
ارجو التوضيح لاني لم افهم هدا الواقع جيدا وقد استشكل علي..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كنت تبحث عن الحقيقة الكاملة صدقا وعدلا فعليك بالشيخ محمد سعيد رسلان من قبل بداية الثوارات الماسونية الى
اليوم
وشكرا

[28hamouz]

و هل ننتظر نحن حتى يعلن عن ذلك .... انه اشهر من نار على علم ... هو علوي حتى النخاع و يرى ان قتله للسنة من صميم الايمان بالله ...تبا له

[مهدي الباتني]

تتكلمون لأجل الكلام

مناقشات بيزنطية

وادعو العقلاء لتجنب الكتابة في مثل هذه الصفحات

عندما لا نرجع لأهل العلم الراسخين فيه
وندعي نحن العلم فتلك هي الحالقة

التي تحلق الدين


ماذا نتنظر يا من تدعي التفكير من بشار

هم يفتخرون بنصيرتهم

وانت لا تزال في شك من هذا


اخوانك ماتوا في عين اميناس

ويموتون في سوريا وانت تناقش في مثلب هذا الموضوع السخيف

لو كنت مفكرا حقيقة لقرأـ كلام العلماء في فرقة النصيرية

ام انت في غنى عن هؤلاء العلماء يا عالم

تعقلوا وتفكروا في الامور قبل نشرها

[إنسان فقير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من المعلوم أن فقهاء العصر يحرمون الخروج على الحكام العرب وحجتهم في ذلك أنه لا يجوز الخروج على الحاكم الظالم ما لم يكفر كفرا بواحا. وهؤلاء لم يقولوا ما يدل على أنهم كفار
لكن هذا الكلام ينطبق أيضا على بشار الأسد.
فهل كفر بشار الأسد كفرا بواحا؟ هل أعلن أنه نصيري علوي؟ هل قال ما يدل على أنه نصيري علوي؟
بل إننا نراه قد أدى العمرة وسمح له بدخول مكة.
إضافة إلى ذلك فإننا نراه دوما يصلي خلف أئمة سنة.
بخلاصة:
بشار الأسد لم يقل مطلقا ما يدل على أنه علوي. بل إنه أدى مناسك العمرة ودوما يصلي خلف أئمة سنة وهي أمور تدل على أنه سني.
فما الفرق بينه وبين بقية الحكام العرب الذين يرى الفقهاء أنهم لم يكفروا كفرا بواحا ولا يجوز بالتالي الخروج عليهم؟
وفي سوريا لم يثوروا عليه على اساس انه كافر او مسلم او فاسق انما ثاروا من اجل الظلم والاستبداد..
ارجو التوضيح لاني لم افهم هدا الواقع جيدا وقد استشكل علي..

يا حبيبي يا مشاكس
الله عليك حلو أوي أوي أوي
وهل أعلن بوش أنه كافر؟ وهل أعلن أبو لهب انه كافر؟ وهل أعلن اليهود أنهم يحاربون الله؟
وهل أعلن مسيلمة الكذاب أنه كذاب ؟ وهل أعلنت فرنسا لما احتلت بلادك أنها مستعمرة ظالمة؟ وهل أعلن بوش لما دخل العراق أنه يريد البترول

[لمين دحية]

فتاوى العلماء في الخروج على الحاكم الكافر

قال العلامة العثيمين رحمه الله في اللقاء المفتوح129/5:
وإذا فرضنا -على التقدير البعيد- أن ولي الأمر كافر، فهل يعني ذلك أن نوغر صدور الناس عليه حتى يحصل التمرد، والفوضى، والقتال؟! لا، هذا غلط، ولا شك في ذلك، فالمصلحة التي يريدها هذا لا يمكن أن تحصل بهذا الطريق، بل يحصل بذلك مفاسد عظيمة؛ لأنه -مثلاً- إذا قام طائفةٌ من الناس على ولي الأمر في البلاد، وعند ولي الأمر من القوة والسلطة ما ليس عند هؤلاء، ما الذي يكون؟ هل تغلبُ هذه الفئةُ القليلة؟ لا تغلب، بل بالعكس، يحصل الشر والفوضى والفساد، ولا تستقيم الأمور. والإنسان يجب أن ينظر: أولاً: بعين الشرع، ولا ينظر أيضاً إلى الشرع بعين عوراء؛ إلى النصوص من جهة دون الجهة الأخرى، بل يجمع بين النصوص. ثانياً: ينظر أيضاً بعين العقل والحكمة، ما الذي يترتب على هذا الشيء؟ لذلك نحن نرى أن مثل هذا المسلك مسلك خاطئ جداً وخطير، ولا يجوز للإنسان أن يؤيد من سلكه، بل يرفض هذا رفضاً باتاً، ونحن لا نتكلم على حكومة بعينها؛ لكن نتكلم على سبيل العموم.

[لمين دحية]

وسئل العلامة الفوزان في فتاوى سلسلة الدروس العلمية3/70:
هل صح عن الإمام أحمد رحمه الله أنه سُئل عن المأمون فقال : كافر بالله العظيم ؟

الجواب : ما صح هذا عن الإمام أحمد ولا كفَّر المأمون ، لكنه خاف عليه ، خاف على المأمون وقال : لا أظن أن الله يغفل عن المأمون فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه ، أما إنه كفَّره فلا أعرف إنه كفَّر المأمون ، ولا أمر بالخروج عليه مع أنه يضربه ويؤذيه ويسجنه ، صبر عليه والتزم السمع والطاعة ولا خرج عليه ولا حث الناس على الخروج ، بل لما جاءوه يطلبون الخروج أنكر عليهم ؛ لأن الخروج والعياذ بالله يلزم منه شرور وسفك للدماء وضياع للكلمة وتفريق للمسلمين ، هذا من فقهه رحمه الله وغزارة علمه وورعه وتقواه ونصحه الأمة ، وإلا لو هو من هؤلاء الناس الذين ينتصرون لأنفسهم لقال عندكم إياه هذا خبيث هذا كافر اطلعوا عليه ، لكن الرجل فقيه وإمام وجليل ، صبر وتحمل ولا فتح على الناس باب شر وخروج على ولي الأمر
وقال العلامة ابن باز رحمه الله في الفتاوى9/203:

« قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه : بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، وقال : إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان » (5) .
فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور , ولا الخروج عليهم ، إلا أن يروا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان; وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا وشرا عظيما , فيختل به الأمن , وتضيع الحقوق , ولا يتيسر ردع الظالم , ولا نصر المظلوم , وتختل السبل ولا تأمن , فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير ,
إلا إذا رأى المسلمون كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان , فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان لإزالته إذا كان عندهم قدرة ,
1- أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا ,
2- أو كان الخروج يسبب شرا أكثر فليس لهم الخروج; رعاية للمصالح العامة .
والقاعدة الشرعية المجمع عليها : ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه , بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ) . أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين ,
فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفرا بواحا :
1- عندها قدرة تزيله بها ,
2- وتضع إماما صالحا طيبا من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين , وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ,
أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير , واختلال الأمن , وظلم الناس , واغتيال من لا يستحق الاغتيال ... إلى غير هذا من الفساد العظيم , فهذا لا يجوز , بل يجب الصبر , والسمع والطاعة في المعروف , ومناصحة ولاة الأمور , والدعوة لهم بالخير , والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير .
هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك; لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة , ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير , ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر .
نسأل الله للجميع التوفيق والهداية .

[السيد زغلول]

سؤال بريء:
لماذا لم ينفي بشار الأسد نسبته إلى النصيرية ؟
وقد فعل كل شيء من أجل البقاء في الحكم .. إلاّ التنازل عن نصيريته
وهو يعلم أنّه سيحقق إنتصارا كبيرا وسيقلب كل الأوراق وسيحرج أعداءه "الوهابيين" كثيرا إذا قال جملة واحدة وهي : "أنا مسلم سني ولست نصيري" مع ذلك لم يقلها .. وهذا دليل على أنّ ولاءه للنصيرية وانتماؤه إليها كبير
وحتّى أتباعه الذين يدافعون عنه في قنواته ليلا ونهارا لم يقل أحد منهم أنّ بشار ليس نصيري

فلا تكونوا بشّاريين أكثر من بشار نفسه

[قطــــوف الجنــــة]

وهل أنكر عقيدته يوما وهل نسب نفسه لأهل السنة فزبانيته يتباهون بها والكل رآهاليس فقط النصيرية بل جعلوه فرعون العصر فهم يعبدونه هو ...

[ابن السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

وهل أنكر عقيدته يوما وهل نسب نفسه لأهل السنة فزبانيته يتباهون بها والكل رآهاليس فقط النصيرية بل جعلوه فرعون العصر فهم يعبدونه هو ...

الم يعبد حسني مبارك ايضا وزين العابدين ؟؟ وانت ضد الخروج عليهم ؟؟
صدقيني يا قطوف هدا قمة النفاق (مع كل الاحترام لك )

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السلفية

الم يعبد حسني مبارك ايضا وزين العابدين ؟؟ وانت ضد الخروج عليهم ؟؟
صدقيني يا قطوف هدا قمة النفاق (مع كل الاحترام لك )

أخي الكريم يا ابن السلفية هداك الله أنه لا يجوز أن نحكم على أحد بالنفاق إلا الذين نزلت في حقهم آية صريحة أو أخبرنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله لأن النفاق أمر باطني وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر وأنت تقول هذا قمة النفاق طبعا قد تقول بانك لا تقصد الأخت ولكن تقصد كلامها فأقول لك إحذر أخي فحتى وصف كلام بأنه نفاق يجب التثبت فيه روى البخاري ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ))[1].
واعلم أخي بانه لا يجوز أن نحكم بعقولنا في قضية شرعية لأن القضايا الشرعية يرجع فيها إلى الكتاب والسنة وأقوال العلماء المجتهدين يعني يرجع للنص الشرعي.
أهل السنة والجماعة لا يكفرون الحكام وهنا أقصد العلماء هم لا يكفرون الحكام إلا إذا ظهر منهم كفر بواح ولا يجيزون الخروج عليهم حتى وإن كفروا إلا بشروط وثيقة جدا منها العدة الإيمانية والعدة المادية وجلب المصالح ودرء المفاسد وغيرها والعلماء لهم تفصيل دقيق في مثل هذه الأمور يرجى الرجوع إلى أقوال علماء السنة والجماعة في ذلك.
كل مسلم غيور على دينه وعلى وطنه لا يريد أن يحكمه حاكم ظالم أو مستبد وهذا من الإيمان كما هو معروف ولكن المسلم لا تقوده الحماسة فالحماس يكبحه الشرع وهوتابع له في كل الأحوال .
أخي الكريم أنت بهذه الأفكار تجسد فكر الخوارج الذين يكفرون حكامهم ويخرجون عليهم وهم كما قال عليه الصلاة والسلام هم كلاب أهل النار وما حدث هذا في بلد إلا ودمر واستنزفت ثرواته وذهبت مكانته وقيمته وأصبح ضعيفا قابلا للإحتلال.
أخي ابن السلفية إن كنت سلفيا فعليك بتتبع منهج السلف في قضية تكفير الحكام والخروج عليهم والنصح لهم بل والدعاء لهم بالهداية والصلاح وهاهو الإمام أحمد رحمه الله يقول // لو كانت لي دعوة مقبولة لدعوتها للحاكم//
ثم اعلم أخي أن الله وضع سننا في الكون وهي أن التغيير من الجهتين هو بفعل العبد نفسه قال تعالى // إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم//
فمهما حدث ويحدث اليوم للمسلمين من مآسي وظلم من حكامهم هو بسبب ابتعادهم عن سنة نبيهم ومعاصيهم.
وقال عز من قائل//وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يشركون بي شيأ//
أنظر ماذا وضع الله كشرط لكي يستخلف عباده في الأرض ويجعل لهم التمكين ويعطيهم الأمن الجواب هو يعبدونني لا يشركون بي شيأ
يعني العبادة وعدم الشرك.
وإياك أخي واتباع بعض أشباه العلماء الذين يدعون إلى الخروج عن الحكام بدون أدلة شرعية فهؤلاء هم من جروا بلاد المسلمين إلى الحروب والمآسي وارجع إلى العلماء الربانيين وهم موجودين في كل زمان ومكان وهؤلاء هم السلفية الحقة وأنا صراحة استغربت من ردك أخي لأنني كنت أظن أن ابن السلفية يأتي بكلام السلف ولكن وجدت كلاما مناقضا للاسم وهذا واحد من الدوافع التي دفعتني لأن أرد على هذا الموضوع وأسأل الله لك الهداية ولي لجميع المسلمين.

[ريان عبد المنعم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم يا ابن السلفية هداك الله أنه لا يجوز أن نحكم على أحد بالنفاق إلا الذين نزلت في حقهم آية صريحة أو أخبرنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله لأن النفاق أمر باطني وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر وأنت تقول هذا قمة النفاق طبعا قد تقول بانك لا تقصد الأخت ولكن تقصد كلامها فأقول لك إحذر أخي فحتى وصف كلام بأنه نفاق يجب التثبت فيه روى البخاري ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ))[1].
واعلم أخي بانه لا يجوز أن نحكم بعقولنا في قضية شرعية لأن القضايا الشرعية يرجع فيها إلى الكتاب والسنة وأقوال العلماء المجتهدين يعني يرجع للنص الشرعي.
أهل السنة والجماعة لا يكفرون الحكام وهنا أقصد العلماء هم لا يكفرون الحكام إلا إذا ظهر منهم كفر بواح ولا يجيزون الخروج عليهم حتى وإن كفروا إلا بشروط وثيقة جدا منها العدة الإيمانية والعدة المادية وجلب المصالح ودرء المفاسد وغيرها والعلماء لهم تفصيل دقيق في مثل هذه الأمور يرجى الرجوع إلى أقوال علماء السنة والجماعة في ذلك.
كل مسلم غيور على دينه وعلى وطنه لا يريد أن يحكمه حاكم ظالم أو مستبد وهذا من الإيمان كما هو معروف ولكن المسلم لا تقوده الحماسة فالحماس يكبحه الشرع وهوتابع له في كل الأحوال .
أخي الكريم أنت بهذه الأفكار تجسد فكر الخوارج الذين يكفرون حكامهم ويخرجون عليهم وهم كما قال عليه الصلاة والسلام هم كلاب أهل النار وما حدث هذا في بلد إلا ودمر واستنزفت ثرواته وذهبت مكانته وقيمته وأصبح ضعيفا قابلا للإحتلال.
أخي ابن السلفية إن كنت سلفيا فعليك بتتبع منهج السلف في قضية تكفير الحكام والخروج عليهم والنصح لهم بل والدعاء لهم بالهداية والصلاح وهاهو الإمام أحمد رحمه الله يقول // لو كانت لي دعوة مقبولة لدعوتها للحاكم//
ثم اعلم أخي أن الله وضع سننا في الكون وهي أن التغيير من الجهتين هو بفعل العبد نفسه قال تعالى // إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم//
فمهما حدث ويحدث اليوم للمسلمين من مآسي وظلم من حكامهم هو بسبب ابتعادهم عن سنة نبيهم ومعاصيهم.
وقال عز من قائل//وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يشركون بي شيأ//
أنظر ماذا وضع الله كشرط لكي يستخلف عباده في الأرض ويجعل لهم التمكين ويعطيهم الأمن الجواب هو يعبدونني لا يشركون بي شيأ
يعني العبادة وعدم الشرك.
وإياك أخي واتباع بعض أشباه العلماء الذين يدعون إلى الخروج عن الحكام بدون أدلة شرعية فهؤلاء هم من جروا بلاد المسلمين إلى الحروب والمآسي وارجع إلى العلماء الربانيين وهم موجودين في كل زمان ومكان وهؤلاء هم السلفية الحقة وأنا صراحة استغربت من ردك أخي لأنني كنت أظن أن ابن السلفية يأتي بكلام السلف ولكن وجدت كلاما مناقضا للاسم وهذا واحد من الدوافع التي دفعتني لأن أرد على هذا الموضوع وأسأل الله لك الهداية ولي لجميع المسلمين.

بارك الله فيك أخي عبد الله و جزاك الله خيرا

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم يا ابن السلفية هداك الله أنه لا يجوز أن نحكم على أحد بالنفاق إلا الذين نزلت في حقهم آية صريحة أو أخبرنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من الله لأن النفاق أمر باطني وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر وأنت تقول هذا قمة النفاق طبعا قد تقول بانك لا تقصد الأخت ولكن تقصد كلامها فأقول لك إحذر أخي فحتى وصف كلام بأنه نفاق يجب التثبت فيه روى البخاري ومسلم عن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (( آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ))[1].
واعلم أخي بانه لا يجوز أن نحكم بعقولنا في قضية شرعية لأن القضايا الشرعية يرجع فيها إلى الكتاب والسنة وأقوال العلماء المجتهدين يعني يرجع للنص الشرعي.
أهل السنة والجماعة لا يكفرون الحكام وهنا أقصد العلماء هم لا يكفرون الحكام إلا إذا ظهر منهم كفر بواح ولا يجيزون الخروج عليهم حتى وإن كفروا إلا بشروط وثيقة جدا منها العدة الإيمانية والعدة المادية وجلب المصالح ودرء المفاسد وغيرها والعلماء لهم تفصيل دقيق في مثل هذه الأمور يرجى الرجوع إلى أقوال علماء السنة والجماعة في ذلك.
كل مسلم غيور على دينه وعلى وطنه لا يريد أن يحكمه حاكم ظالم أو مستبد وهذا من الإيمان كما هو معروف ولكن المسلم لا تقوده الحماسة فالحماس يكبحه الشرع وهوتابع له في كل الأحوال .
أخي الكريم أنت بهذه الأفكار تجسد فكر الخوارج الذين يكفرون حكامهم ويخرجون عليهم وهم كما قال عليه الصلاة والسلام هم كلاب أهل النار وما حدث هذا في بلد إلا ودمر واستنزفت ثرواته وذهبت مكانته وقيمته وأصبح ضعيفا قابلا للإحتلال.
أخي ابن السلفية إن كنت سلفيا فعليك بتتبع منهج السلف في قضية تكفير الحكام والخروج عليهم والنصح لهم بل والدعاء لهم بالهداية والصلاح وهاهو الإمام أحمد رحمه الله يقول // لو كانت لي دعوة مقبولة لدعوتها للحاكم//
ثم اعلم أخي أن الله وضع سننا في الكون وهي أن التغيير من الجهتين هو بفعل العبد نفسه قال تعالى // إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم//
فمهما حدث ويحدث اليوم للمسلمين من مآسي وظلم من حكامهم هو بسبب ابتعادهم عن سنة نبيهم ومعاصيهم.
وقال عز من قائل//وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يشركون بي شيأ//
أنظر ماذا وضع الله كشرط لكي يستخلف عباده في الأرض ويجعل لهم التمكين ويعطيهم الأمن الجواب هو يعبدونني لا يشركون بي شيأ
يعني العبادة وعدم الشرك.
وإياك أخي واتباع بعض أشباه العلماء الذين يدعون إلى الخروج عن الحكام بدون أدلة شرعية فهؤلاء هم من جروا بلاد المسلمين إلى الحروب والمآسي وارجع إلى العلماء الربانيين وهم موجودين في كل زمان ومكان وهؤلاء هم السلفية الحقة وأنا صراحة استغربت من ردك أخي لأنني كنت أظن أن ابن السلفية يأتي بكلام السلف ولكن وجدت كلاما مناقضا للاسم وهذا واحد من الدوافع التي دفعتني لأن أرد على هذا الموضوع وأسأل الله لك الهداية ولي لجميع المسلمين.

بارك الله فيكم وثبت خطاكم وهدانا الله وهدى الجميع للحق

[abh3]

اختي الكريمة اسمعي و قد شهد شاهد من اهلهاhttps://www.youtube.com/watch?v=Wlbgb_6ARMI