لشيخ الكبيسي بعد ان حلل المتعه يكفر معاويه ! - الصفحة 2

ابراهيم سوفي · 2012-10-28, 00:50

(( تلك دماء طهر الله منها أيدينا فالنطهر منها ألسنتنا ))

طلحة الخير · 2012-11-21, 21:47

بان عوارك يا كبيسي

د.عادل · 2012-12-12, 18:27

{تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون}
و عجيب أمر من يتعرض لهؤلاء الرجال ( و هو من هو و هم من هم ) فيجيز لنفسه المساس برجال و الله وزنهم أثقل من وزن الجبال .. " رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " أسياد خدموا الأمة كما يخدم العبد سيده .. ثم ياتي من لا يفرق بين السجود و الركوع ليسيء بجهله إلى هذه القامات.
و انا و الله من الذين لا يستطيعون حتى الدفاع عن هؤلاء الأسياد ... لأن مقامهم أعلى من أن يدافع عنه تافه مثلي ... تصوروا أن أدافع مثلا عن الفاروق عمر ؟ ألا يكون في ذلك قلة أدب مني أن أقتنع أصلا بأن هذا الصحابي الجليل في حاجة لمن يدافع عنه ... إن الدفاع لا يكون إلا لنفي تهمة يحتمل ثبوتها .... و حاشا لله أن يصح ذلك في هذا المقام.
أحلم بيوم يتصدى فيه رجال الدين و علماء للتاريخ لمثل هذه القضايا و أن تخرج من دائرة النقاش ما بين العوام لا سيما من جهة أولئك المتطاولين على رجال هم بمثابة أمة ....
اللهم لا تجعل مصيبتنا في عقولنا.

أبو هاجر القحطاني · 2012-12-20, 01:17

من مناقب معاوية ابن أبي سفيا رضي الله عنه : نام النبي يوماً قريباً مني ثم استيقظ يبتسم فقلت :ما أضحكك ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى في الأحاديث النبوية في فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه [19] :
أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا
أخرج البخاري -رحمه الله- في صحيحه من طريق أنس بن مالك عن خالته أم حرام بنت ملحان قالت: نام النبي صلى الله عليه وسلم يوماً قريباً مني، ثم استيقظ يبتسم، فقلت: ما أضحكك؟ قال: "أناس من أمتي عرضوا عليّ يركبون هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة". قالت: فادع الله أن يجعلني منهم. فدعا لها، ثم نام الثانية، ففعل مثلها، فقالت قولها، فأجابها مثلها، فقالت: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: "أنت من الأولين". فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازياً أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية، فلما انصرفوا من غزوتهم قافلين، فنزلوا الشام، فَقُرِّبت إليها دابة لتركبها، فصرعتها فماتت. البخاري مع الفتح (6|22).
قال ابن حجر معلقاً على رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قوله: " ناس من أمتي عرضوا علي غزاة.." يشعر بأن ضحكه كان إعجاباً بهم، وفرحاً لما رأى لهم من المنزلة الرفيعة".
وأخرج البخاري أيضاً من طريق أم حرام بنت ملحان رضي الله عنه قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: "أنت فيهم". ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر (أي القسطنطينية) مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا". البخاري مع الفتح (6|22). ومسلم (13|57).
ومعنى أوجبوا: أي فعلوا فعلاً وجبت لهم به الجنة. قاله ابن حجر في الفتح (6|121). قال المهلب بن أحمد بن أبي صفرة الأسدي الأندلسي (ت 435هـ) معلقاً على هذا الحديث: "في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر". انظر الفتح (6|120). قلت ومن المتفق عليه بين المؤرخين أن غزو البحر وفتح جزيرة قبرص كان في سنة (27هـ) في إمارة معاوية رضي الله عنه على الشام، أثناء خلافة عثمان رضي الله عنه. انظر تاريخ الطبري (4|258) و تاريخ الإسلام للذهبي عهد الخلفاء الراشدين (ص317). وكذلك غزو القسطنطنية كان في منتصف عهده.
قال إبن كثير: "و قد كان يزيد أول من غزى مدينة قسطنطينية في سنة تسعٍ و أربعين في قول يعقوب بن سفيان، و قال خليفة بن خياط سنة خمسين. ثمّ حجّ بالناس في تلك السنة بعد مرجعه من هذه الغزوة من أرض الروم. و قد ثبت في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أول جيش يغزو مدينة قيصر مغفور لهم". و هو الجيش الثاني الذي رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه عند أمِّ حِرَام فقالت: "ادع الله أن يجعلني منهم". فقال: "أنت من الأوّلين"، يعنى جيش معاوية حين غزا قبرص ففتحها في سنة سبع و عشرين أيام عثمان بن عفان. و كانت معهم أم حرام فماتت هنالك بقبرص. ثم كان أمير الجيش الثاني ابنه يزيد بن معاوية، و لم تُدرِك أمَّ حَرَامٍ جيش يزيد هذا، و هذا من أعظم دلائل النبوة ".

مواطن وخلاص · 2012-12-21, 15:22

هل يمكن أن ترشدوني لعالم أو شيخ آخذ عنه دون خوف

أبو هاجر القحطاني · 2012-12-21, 18:13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن وخلاص

هل يمكن أن ترشدوني لعالم أو شيخ آخذ عنه دون خوف

اليك بعض المشائخ واهل العلم ممن نثق فيهم وصدقني خذ عنهم دون خوف أو وجل
الاموات
فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز رحمه الله
فضيلة الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني
فضيلة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين
الاحياء
فضيلة الشيخ المحدث محمد سعيد رسلان
فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن محمد الفوزان
فضيلة الشيخ صالح ابن محمد اللحيدان
فضيلة الشيخ المحدث ربيع ابن هادي عمير المدخلي

أبو هاجر القحطاني · 2012-12-21, 18:16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن وخلاص

هل يمكن أن ترشدوني لعالم أو شيخ آخذ عنه دون خوف

وتذكر قول الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه حين قال :
من كان مستنا فاليستن بمن قد مات قان الحي لا تؤمن عليه الفتنة

مواطن وخلاص · 2012-12-23, 08:31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

وتذكر قول الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه حين قال :
من كان مستنا فاليستن بمن قد مات قان الحي لا تؤمن عليه الفتنة

أختلف معك كليا هنا لسببين :

الأول أن قول عبد الله بن مسعود ليس قرآنا ولا جديثا بل هو قول بشر يصح ويخطئ وليس مطلوب مني تنفيذه

ثانيا : مالفرق بين الحي والميت ... حي اليوم هو ميت الغد فكيف يكون كاذبا اليوم وصادقا غد يعني الكبيسي أصدقه بعد موته

آسف يا صديقي هذا خطأ كبير

كويتنا · 2012-12-23, 19:47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef salah

قرأنا في المتوسطة أن معاوية هو مؤسس الدولة الأموية هو من استحدث النظام الوراثي وورث ابنه يزيد دون وجه حق وفيها تم وضع الحواجز والحجاب بين الحاكم والرعية وتم بناء القصور واتخاذ الجواري وفيها تم استحداث فكرة سب الإمام علي على المنابر(ماعدا فترة عمر بن عبد العزيز) . وهي الدولة التي طاردت آل بيت النبي وأبادتهم

وهو التاريخ الذي نعلمه للطلبة اليوم .
إذا كان كل من يقول الحقيقة يصبح شيعيا فنحن كلنا صرنا شيعة وراجعوا المناهج والمقررات التعليمية الجزائرية

من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت

ألم يمر بك أثناء دراسة التاريخ أن تاريخ الدولة الأموية كتب في عهد الدولة العباسية وهي العدوة لها والتي قامت على أكتاف الفرس الأعداء !!يعني شيئ طبيعي أن يتعرض تاريخ الدولة الأموية للتشويه وأسهل تهمة هي الجواري والخمور وغيرها ...أما بخصوص أن سيدنا معاوية قد ورث ابنه فهذا خطأ , لأنه تم اختيار عدد من الأشخاص للحكم ومنهم يزيد, لكن بعد الشورى تم الأتفاق على يزيد ....

والأهم أن عداءك للأمويين وبعض الصحابة لن يدخلك الجنة في حين من الممكن أن تكتنزالذنوب بسبب طعنك بأناس كتبوا الوحي وساهموا بنشر الاسلام في العالم ....والأهم أن منهم الجيش الذي قال الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيغفر له الله ..

aboumoadh · 2012-12-24, 21:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن وخلاص

أختلف معك كليا هنا لسببين :

الأول أن قول عبد الله بن مسعود ليس قرآنا ولا جديثا بل هو قول بشر يصح ويخطئ وليس مطلوب مني تنفيذه

ثانيا : مالفرق بين الحي والميت ... حي اليوم هو ميت الغد فكيف يكون كاذبا اليوم وصادقا غد يعني الكبيسي أصدقه بعد موته

آسف يا صديقي هذا خطأ كبير

أنت متناقض مع نفسك
تقول

اقتباس:

هل يمكن أن ترشدوني لعالم أو شيخ آخذ عنه دون خوف

فلما أرشدك إلى قول إبن مسعود رددت عليه بما يناقض قولك الأول و في هذه المشاركة
إذا كنت لا تثق بقول ابن مسعود فأولى بك أن لا تثق بغيره و تخاف منهم

مواطن وخلاص · 2012-12-25, 07:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

أنت متناقض مع نفسك
تقول

فلما أرشدك إلى قول إبن مسعود رددت عليه بما يناقض قولك الأول و في هذه المشاركة
إذا كنت لا تثق بقول ابن مسعود فأولى بك أن لا تثق بغيره و تخاف منهم

أخي الكريم شكرا على الملاحظة

أنا قلت أرشدوني لعالم او شيخ آخذ منه

الأخ يونس لم يرشدني إلى عبد الله بن مسعود باعتباره عالما آخذ منه العلم (كما فهمت انت)

بل قال لي عليك ب قول وسنة الأموات من العلماء بينما الأحياء لا تؤمن عليهم الفتنة

وهو قول ابن مسعود

ترى انت توافقني أن آخذ بقول الأموات واترك العلماء الأحياء لأنه لا يؤتمن عليهم ؟؟؟

مواطن وخلاص · 2012-12-25, 10:40

رسالة وجهها وفد مغربي بقيادة ميسرة المطغري أو المدغري توجه لمقابلة الخليفة هشام بن عبد الملك بدمشق لتليغ التظلمات سنة 122 هجرية ، مُنع الوفد من مقابلة الخليفة بعد شهور من الإنتظا ر، غادر الوفد المكان تاركا رسالة موجهة للخليفة هذا مقتبس منها :

*[....أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده ، فإذا أصاب نفلهم (الغنيمة)دُونناوقال هم أحق به ، فقلنا هو أخلص لجهادنا . وإذا حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده ، فقلنا تقدموا فانه ازدياد في الجهاد ، ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ، ثم أنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال ، يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين ، فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ، ثم أنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا : لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ، نحن مسلمون ، فأحببنا أن نعلم ، أعن رأي أمير المؤمنين ذلك أم لا . قال الأبرش نفعل ، فلما طال عليهم ونفذت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء ، وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا ، فان سألكم أمير المؤمنين عنا فاخبروه ، ثم كان وجههم إلى افريقيا].

من تاريخ الإمام الطبري .

كويتنا · 2012-12-26, 16:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن وخلاص

رسالة وجهها وفد مغربي بقيادة ميسرة المطغري أو المدغري توجه لمقابلة الخليفة هشام بن عبد الملك بدمشق لتليغ التظلمات سنة 122 هجرية ، مُنع الوفد من مقابلة الخليفة بعد شهور من الإنتظا ر، غادر الوفد المكان تاركا رسالة موجهة للخليفة هذا مقتبس منها :

*[....أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده ، فإذا أصاب نفلهم (الغنيمة)دُونناوقال هم أحق به ، فقلنا هو أخلص لجهادنا . وإذا حاصرنا مدينة قال : تقدموا وأخر جنده ، فقلنا تقدموا فانه ازدياد في الجهاد ، ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ، ثم أنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال ، يطلبون الفراء الأبيض لأمير المؤمنين ، فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ، ثم أنهم سامونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا : لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ، نحن مسلمون ، فأحببنا أن نعلم ، أعن رأي أمير المؤمنين ذلك أم لا . قال الأبرش نفعل ، فلما طال عليهم ونفذت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء ، وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا ، فان سألكم أمير المؤمنين عنا فاخبروه ، ثم كان وجههم إلى افريقيا].

من تاريخ الإمام الطبري .

كي لاتقع اخي الكريم في مثل هذا الخطأ مرة اخرى سأضيف لمعلوماتك معلومة صغيرة لا أعلم ان كانت قد مرت عليك او لا !!!*
كتاب الطبري المعروف والمعتمد كافضل كتاب تاريخي هو كتاب الامم والملوك لصاحبه محمد بن جعفر بن يزيد الطبري ... وقد قام الشيعة كعادتهم بالتزوير لكن حيلتهم لم تنطلي إلا على البسطاء !! فألفوا كتابا مزورا اسمه الامم والملوك أيضا وهو لصاحبه الشيعي الفارسي محمد بن جعفر بن رستم الطبري !!!!*
الكثير من العامه يخلطون بين هذين الكتابين ، ومن المعروف ان كتاب بن رستم وضع أساسا للتهجم على بني أمية !!! ولا يستطيع ان يفرق بين هذين الكتابين احد الا المختص لأن الشيعة عندما وضعوا اسم الكاتب كتبوا محمد بن جعفر الطبري ولم يكتبوا رستم كي يصعب على الناس التفريق ...ذكرت هذه المعلومة للنصح يا اخ وليس للتهجم وشكرا...*

مواطن وخلاص · 2012-12-26, 17:42

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتنا

كي لاتقع اخي الكريم في مثل هذا الخطأ مرة اخرى سأضيف لمعلوماتك معلومة صغيرة لا أعلم ان كانت قد مرت عليك او لا !!!*
كتاب الطبري المعروف والمعتمد كافضل كتاب تاريخي هو كتاب الامم والملوك لصاحبه محمد بن جعفر بن يزيد الطبري ... وقد قام الشيعة كعادتهم بالتزوير لكن حيلتهم لم تنطلي إلا على البسطاء !! فألفوا كتابا مزورا اسمه الامم والملوك أيضا وهو لصاحبه الشيعي الفارسي محمد بن جعفر بن رستم الطبري !!!!*
الكثير من العامه يخلطون بين هذين الكتابين ، ومن المعروف ان كتاب بن رستم وضع أساسا للتهجم على بني أمية !!! ولا يستطيع ان يفرق بين هذين الكتابين احد الا المختص لأن الشيعة عندما وضعوا اسم الكاتب كتبوا محمد بن جعفر الطبري ولم يكتبوا رستم كي يصعب على الناس التفريق ...ذكرت هذه المعلومة للنصح يا اخ وليس للتهجم وشكرا...*

شكرا على الملاحظة لكن ثقي أن هذا الكلام من كتاب الطبري ج3 ص 313 .
ابحثي ودققي بنفسك

الرسل والملوك

مواطن وخلاص · 2012-12-26, 17:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

اليك بعض المشائخ واهل العلم ممن نثق فيهم وصدقني خذ عنهم دون خوف أو وجل
الاموات
فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز رحمه الله
فضيلة الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني
فضيلة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين
الاحياء
فضيلة الشيخ المحدث محمد سعيد رسلان
فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن محمد الفوزان
فضيلة الشيخ صالح ابن محمد اللحيدان
فضيلة الشيخ المحدث ربيع ابن هادي عمير المدخلي

شكرا رغم انني لم ار هذه المشاركة إلا الان

فقط رأيت تلك المتعلقة بقول ابن مسعود رضي الله عنه