استمع فتوى الشيخ سليمان العلوان في كفر الحاكم بغير ما أنزل الله

[kadirou831]

يا أخ علي احمد بارك الله فيك

من خلال ردودك استنتجت ما يلي
بين موقفي وموقفك خيط رفيع بخصوص من حكم غير شرع الله
فكلانا متفق على أن من استحل كفر ومن لم يستحل لم يكفر
انما أنت جعلت من بدل الشرع بالكلية علامة على الاستحلال
وأنا أتوقف في هذه المسألة فلا أخوض فيها. ولو سئلت عنها ما اجبت
لأنها من أكثر المسائل تعقيدا وخطورة

مثلما أتوقف في كفر تارك الصلاة. فكم حيرتني هذه المسالة ايضا لقوة أدلة الفريقين حتى استقر رايي على قول بن تيمية مقلدا لا غير. وليس ناظرا في الأدلة

[kadirou831]

مسألة تبديل الشرع بالكلية مسألة شائكة وبها كثير من الأمور تحتاج لتفصيل
فههنا قد يتبادر إلى أذهاننا أمور كثيرة

شخص وجد تحكيم الشريعة قائم فاستبدله بغيره كما فعل مصطفى كمال أتاتورك. فهذا لا شك في كونه استحل
أما شخص وجد تحكيم القوانين الوضعية هو السائد، فإما أن يقبل المنصب كما هو بقوانينه الوضعية أو ينصرف بلا رجعة فقبل المنصب وليس له تبديل القوانين.
فهذا من الممكن أنه يؤمن بأن شرع الله هو الأفضل وأن تحكيم القوانين الوضعية كفر، لكن قبل المنصب لغرض آخر
ومن الممكن أيضا أنه استحل
ومن الممكن ايضا أنه وقعت له شبهة
وهذا مما دعاني إلى التوقف في المسألة
ولعلي أعود إليها في يوم ما بشيء من البحث والتحري لعل الله يهديني فيها إلى الصواب


وفرضا ان تبديل الشريعة استحلال مطلقا
فليس لنا تكفير المعين
فلعل هناك موانع
الجهل، الاضطرار، الشبهة......................وأمور أخرى

وهذا الذي أخطأ فيه التكفيريون
الذين كفروا الحكام دون أدنى ضابط ودون تفريق
يكفرون دون إقامة الحجة
ويا ليتهم بلغوا درجة الاجتهاد فاجتهدوا
بل كلهم من صغار صغار طلبة العلم ممن تربوا على الانفعال والحماس دون أدنى ضابط

وبارك الله فيك أخي

[ali ahmed11]

اخي قديرو ما اراك الا باحثا عن الحق طالبا له ...و هذا خلق جميل ايضا فيك...
كل ما اود قوله في هذا الموضوع ...واصل بحثك اخي ....و اقرأ لكل فريق حججه في مضانها و منابعها الاصلية فكثير منا يقرأ الردود...فياخذ الحكم النهائي من الرد ....و كما انبهك اخي الى امر مهم و هو الابتعاد عن من يمارسون الارهاب الفكري لشل الشخص عن التفكير و اختيار اصلح الآراء و الافكار ...فانه اذا قيل لك: انتبه! احذر هذا الشخص مرجئة او هذا الشخص خوارج فلا تسمع لاحد ...فهي من الاساليب النفسية للتنفير من شخص او فكر معين ...و اجعل كتاب الله و سنة رسوله وفهم سلف الامة دليلك و حاديك.....
و لا تتعصب لشخص مهما علا كعبه و ذاع صيته و تعصب فقط للدليل ...فيوم القيامة سيحاسبنا الله كل على حدى....ولن ينفعنا غدا قولنا :انا وجدنا آباءنا على امة.وانا على آثارهم مقتدون....كما لن ينفعنا قولنا :انا كنا مستضعفين في الارض.

[kadirou831]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ali ahmed11

اخي قديرو ما اراك الا باحثا عن الحق طالبا له ...و هذا خلق جميل ايضا فيك...
كل ما اود قوله في هذا الموضوع ...واصل بحثك اخي ....و اقرأ لكل فريق حججه في مضانها و منابعها الاصلية فكثير منا يقرأ الردود...فياخذ الحكم النهائي من الرد ....و كما انبهك اخي الى امر مهم و هو الابتعاد عن من يمارسون الارهاب الفكري لشل الشخص عن التفكير و اختيار اصلح الآراء و الافكار ...فانه اذا قيل لك: انتبه! احذر هذا الشخص مرجئة او هذا الشخص خوارج فلا تسمع لاحد ...فهي من الاساليب النفسية للتنفير من شخص او فكر معين ...و اجعل كتاب الله و سنة رسوله وفهم سلف الامة دليلك و حاديك.....
و لا تتعصب لشخص مهما علا كعبه و ذاع صيته و تعصب فقط للدليل ...فيوم القيامة سيحاسبنا الله كل على حدى....ولن ينفعنا غدا قولنا :انا وجدنا آباءنا على امة.وانا على آثارهم مقتدون....كما لن ينفعنا قولنا :انا كنا مستضعفين في الارض.

بارك الله فيك على النصيحة
ووفقني وإياك إلى الصراط المستقيم

أما بخصوص كتب الردود فهي من الكتب التي قلما اهتم بها أو أقرأها
ليس استغناءا أو زهدا فيها
بل لأن غيرها أولى منها بالاهتمام
فاهتمامي بكتب السلف أولى وأسبق عندي
ففي تراث سلفنا الصالح كتب بها علم جم

وهذا للأسف ما لا ياخذ به كثير من الناس
يقتصرون على كتب المعاصرين
ولا يلتفتون إلى كتب السلف رغم اسبقيتها وأولويتها بالاهتمام

ونصيحتي لكل باحث عن الحق

من اراد أن يعرف الحق
ويعرف منهج السلف وعقيدة السلف
ويتاصل جيدا في طلب العلم
فعليه بكتب القدامى
فإنها أكثر تاصيلا
وارسخ علما
وأغزر فائدة

وانصح إخواني ايضا بكتب شيخ الاسلام ابن تيمية
فغنها كنز من كنوز العلم

لا اقول هذا الكلام للتزهيد او التنقيص من كتب العلماء المعاصرين
أو عدم قراءتها البتة
فهذا لا يقول به منصف
ولكن الاولوية لكتب السلف
بهذا يوصي العلماء

[kadirou831]

لكن ههنا أمر غاية في الأهمية يجب الحذر منه حين نقرأ كتب السلف
وهو التحقيق

فاذا كان المحقق غير ثقة فإنه يلبس على القارئ
وأتذكر جيدا مرة قرأت كتاب "الإيمان" لشيخ الإسلام ابن تيمية
وكان المحقق سوري ممن يرون أن العمل شرط كمال في الإيمان
فلوى كلام ابن تيمية ليا
ولا يكاد يخلوا سطر دون تعقيب بين عارضتين او بالهامش على كلام ابن تيمية
زاعما أن ابن تيمية يرى أن العمل شرط كمال في الإيمان

فلهذا يجب الحذر من المحققين