عقيدة سيدي الشيخ عبدالقادر الجيلاني(رضي الله عنه)

[الصوفية*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

خروج عن الموضوع ياسلام !!!!ان بينت كذبك وجأتك تبرئة ...من المشايخ الأجلاء على ان شيخنا الجليل اكرم الله مثواه
انه سلفي وعلى نهج عقيدة اهل السنة والجماعة ..خرجت عن الموضوع ما تقديسكم له الا كما قدس بنو المجوس علي ابن ابي طالب والحسين رضي الله عنهما
او النصارى عيسي وامه عليهما السلام ......لن أقول أن بضاعتك مزجاة لانها ليست ناقصة بل خاسرة وفاسدة ...ومصيرها
في سلة ومزبلة التاريخ لان الرجل بريئ منكم ومن غلوكم ..........تفضل انت إبهرنا وأمتعنا بشروحاتك ....

سبحان الله! ... منذ متى تعرفينني حتى تتهمينني بالكذب رب يهديك و لن اسلك مسلكك. و انصك بشيء لوجه الله تستفدين منه في حياتك دائما تعاملي برفق. لنفرض اني مخدوع او صغير او او . فهل اسلوبك سيهتدي به الضال؟ لو تعيدي قراءة هذه الفقرة ستجدينها نصيحة من ذهب. المهم اسلوبك منفر و الرسول صل الله عليه و سلم امرنا بشروا و لا تنفروا. رب يهديك.
نعم على نهج اهل السنة و الجماعة. هل تحدثت في موضوعي عن تقديسه و كيف عرفتي اني اقدسه كما تقدس بنو المجوس علي رضي الله عنه.المهم اعيد النصيحة عليك بالرفق مع اي شخص. و ناقشي الموضوع نقطة نقطة بدون الخروج عنه. في المقابل تستطيعي انشاء موضوع جديد يتحدث عن خرجاتك هنا و بالتالي لا يفسد احد موضوع الاخر بالخروج عنه.

[الصوفية*]

اعدت قراءة مشاركتك. و اقولها بصراحة انت فاشلة في الدعوة.

[khalil83]

جزاك الله خيرا ايتها الاخت الفاضلة رد قوي ماشاء الله
بارك الله فيك

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

بسم الله الرحمن الرحيم




الـْـحَـمْـدُ للهِ الـذِي كـَـيـَّـفَ الـْـكـَـيْـفَ وَ تـَـنـَـزَّهَ عَـنِ الـكـَـيْـفِـيَّـةِ ، وَ أيَّـنَ الأيْـنَ وَ تـَـعَـزَّزَ عَـنِ الأيْـنِـيَّـةِ ، وَ وُجـِـدَ فِـي كـُـلِّ شـَـىءٍ وَ تـَـقـَـدَّسَ عَـنِ الـظـَـرْفِـيَّـةِ ، وَ حَـضـَـرَ عِـنـْـدَ كـُـلِّ شـَـىءٍ وَ تـَـعَـالـَـى عَـنِ الـْـعِـنـْـدِيَّـةِ ، فـَـهـُـوَ أوَّلُ كـُـلِّ شـَـىءٍ وَ لـَـيْـسَ لـَـهُ آخِـرِيـَّـهٌ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

إنْ قـُـلـْـتَ : أيْـنَ فـَـقـَـدْ طـَـالـَـبْـتـَـهُ بـِـالأيْـنِـيَّـةِ . وَ إنْ قـُـلـْـتَ : كـَـيْـفَ ، فـَـقـَـدْ طـَـالـَـبـتـَـهُ بـِـالـكـَـيـفِـيَّـةِ . وَ إنْ قـُـلـْـتَ : مَـتـَـى ، فـَـقـَـدْ زَاحَـمْـتـَـهُ بـِـالـْـوَقـْـتِـيَّـةِ . وَ إنْ قـُـلـْـتَ لـَـيْـسَ فـَـقـَـدْ عـَـطـَّـلـْـتـَـهُ عَـنِ الـكـَـوْنِـيَّـةِ . وَ إن قـُـلـْـتَ : لـَـوْ ، فـَـقـَـدْ قـَـابَـلـْـتـَـهُ بـِـالـنـَّـقـْـصِـيَّـةِ . وَ إنْ قـُـلـْـتَ : لِـمَ ، فـَـقـدْ عَـارَضـْـتـَـهُ فِـى الـْـمَـلـَـكـُـوتِـيَّـةِ . سُـبْـحَـانـَـهُ وَ تـَـعَـالـَـى لا يُـسْـبَـقُ بـِـقـَـبْـلِـيَّـةٍ ، وَ لا يُـلـْـحَـقُ بـِبَـعـْديَّـةٍ . وَ لا يُـقـَاسُ بـِمَـثـْلِـيَّـةٍ وَ لا يُـقـْرَنُ بـِشـَكـْلِـيَّـةٍ ، و لا يُـعَـابُ بـِزَوْجـِيَّـةٍ ، وَ لا يُـعـْرَفُ بـِجـِسـْمـِيَّـةٍ . سُـبْـحَـانـَهُ وَ تـَعَـالـَى . . لـَوْ كـَانَ شـَبـَحـَاً ، لـَكـَانَ مَـعـْرُفَ الـْكـَمـِّيـَّةِ . و لـَوْ كـَانَ جـِسـْمـاً لـَكـَان مـُتـَآلِـفَ الـْبـِنـْيـَةِ .

بـَلْ هـُوَوَاحِـدٌ , ردَّاً عَـلـَى الـبـَيـَانـِيـَّةِ . صـَمـَدٌ ، رَدَّاً عَـلـَىالـثـَنـَويَّـةِ . لا مـَثِـيـلَ لـَهُ ، طـَعـْنـاً عَـلـَى الـْحَـشـَوِيَّـةِ . لا كـُفْء لـَهُ ، رَدَّاًعَـلـَى مَـنْ ألـْحَـدَ بـِالـْوَصْـفـِيَّـةِ . لا يَـتـَحَـرَّكَ مُـتـَحَـرِّكٌ _ فِـي خـَيـْرٍ أوْ شـَرٍّ ، فِـي سِـرٍّ أوْ جَـهـْرٍ ، فِـي بَـرٍّ أوْ بَـحْـرٍ _ إلا بـِإرَادَتِـهِ ، رَدَّاً عَـلـَى الـْقـَدَرِيَّـةِ . لا تـُضـَاهـَى قـُدْرَتـُهُ و لا تـَتـَنـَاهـَىحِـكـْمَـتـُهُ ، تـَكـْذِيـبـاً لِـلـْهـُذِيـلِـيَّـةِ . حُـقـُـوقـُـهُ الـواجـبـة ، وَ حُـجَّـتـُـهُ الـبَـالِـغـَـة ُ ، وَ لا حَـقَّ لأحَـدٍ عَـلـَـيْـهِ إذا طـَـالـَـبَـهُ ، نـَـقـْـضـاً لِـقـَـاعِـدَةِ الـنـَّـظـَّـامِـيَّـةِ . عَـادِلٌ لا يَـظـْـلِـمُفِـى أحْـكـَـامِـهِ ، صَـادِقٌ لا يُـخـْـلِـفُ فِـى إعْـلامِـهِ ،مُـتـَـكـَـلـِّـمٌ بـِـكـَـلامٍ قـَـدِيـمٍ أزَلِـىِّ ، لا خـَـالِـقٌلِـكـَـلامِـهِ . أنـْـزَلَ الـقـُـرآنَ فـَـأعْـجَـزَ الـفـُـصَـحَـاءَ فِـىنِـظـَـامِـهِ ، إرْغـَـامـاً لِـحُـجَـجِ الـمُـرْدَارِيَّـةِ . يَـسْـتـُـرُ الـعُـيُـوبَ – رَبُّـنـَـا – وَ يَـغـْـفِـرُ الـذنـُـوبَ لِـمَـنْ يَـتـُـوبُ . فـَـإنْ امْـرُؤ ٌ إلـى ذنـْـبـِـهِ عَـادَ فـَـالـمَـاضِـى لا يُـعَـادُ مَـحْـضـاً لِـلـْـبَـشـَـرِ . تـَـنـَـزَّهَ عَـنِ الـزَّيْـفِ و تـَـقتَـدَّسَ عَـنِ الـْـحَـيْـفِ . وَ نـَـؤمِـنُ أنـَّـهُ ألـَّـفَ بَـيْـنَ قـُتلـُـوبِ الـمُـؤْمِـنِـيـنِ ، وَ أنـَّـهُ أضـَـلَّ الـكـَـافِـرِيـنَ ، رَدَّاً عَـلــَـى الـْـهـِـشـَـامِـيَّـةِ . وَنـُـصَـدِّقُ أنَّ فـُـسَّـاقُ هـَـذِهِ الأمَّـةِ ، خـَـيْـرٌ مِـنَالـْـيَـهـُـودِ وَ الـنـَـصَـارَى وَ الـْـمَـجُـوسِ ، رَدَّاً عَـلــَـىالـْـجَـعْـفـَـرِيَّـةِ . و نـُـقِـرُّ أنـَّـهُ يَـرَى نـَـفـْـسَـهُ ، وَ يَـرَى غـَـيْـرَهُ ، وَ أنـَّـهُ سَـمِـيـعٌ لِـكـُـلِّ نِـدَاءٍ ، بَـصِـيـرٌ بـِـكـُـلِّ خـَـفـَـاءٍ ، رَدَّاً عَـلــَـى الـكـَـعْـبـِـيَّـةِ . خـَـلـَـقَ خـَـلـْـقـَـهُ فِـى أحْـسَـنَ فِـطـْـرَةِ ، وَأعَـادَهـُـمْ بـِـالـفـَـنـَـاءِ فِـى ظـُـلـْـمَـةِ الـْـحُـفـْـرَةِ وَسَـيُـعِـيـدُهـُـمْ كـَـمَـا بَـدَأهـُـمْ أوَّلَ مَـرَّةٍ رَدَّاً عَـلــَـىالـْـدَّهـْـرِيَّـةِ . فـَـإذا جَـمَـعَـهـُـمْ لِـيَـوْمِ حِـسَـابـِـهِ ، يَـتـَـجَـلــَّـى لأحْـبَـابـِـهِ فـَـيُـشـَـاهِـدُونـَـهُ بـِـالـبَـصَـرِ – يُـرَى كـَـالـْـقـَـمَـرِ – لا يُـحْـجَـبُ إلا عَـنْ مَـنْ أنـْـكـَـرَ الـرُّؤْيَـا مِـنَ الـْـمُـعْـتـَـزِلــَـةِ . . كـَـيْـفَ يُـحْـجَـبُ عَـنْ أحَـبَـابـِـهِ ؟ أوْيُـوقِـفـُـهـُـمْ دُونَ حِـجَـابـِـهِ ! وَ قـَـدْ تـَـقـَـدَّمَـتْمَـوَاعِـيـدُهُ الـقـَـدِيـمَـة ُ الأزَلِـيَّـةِ : يَـا أيَّـتـُـهـَـاالـنـَـفـْـسُ الـمُـطـْـمَـئِـنـَّـةُ ارجـِـعِـى إلـى رَبِّـكِ رَاضِـيَّـة ًمَـرْضِـيَّـةً

أتــُــــرَى تــَــرْضـَــــى مـِــــنَ الــْـجــِــــنــَـــان بــِـحـُــــورِيـَّـةٍ ؟

أمْ تــَـقــْـنــَـعُ مِـنَ الـبـُـسْـــتــَـانِ بــِالـحُــلــَـلِ الـسُّـــنــْـدُسـِـــيـَّـةِ ؟

كـَـيـْـفَ يـَــفــْـرحُ الـْـمَـجْــنــُـونُ بــِـدُونِ لـَـيـْـلــَـى الـْـعَــامـِــرِيـَّـةِ

كـَـيْـفَ يَـرْتــَـاحُ الـْـمُـحِـبُّـونَ بـِـغـيْـرِ الـنـَّـفـَـحَـاتِ الـْـعَـنـْـبـرِيَّـةِ ؟

أجـْــسـَــــــادُ أذِيــــبــَــتْ فـِــى تــَـحـْـــقـِـــيـــقِ الــْـعـُـــبـُـــودِيـَّـةِ

كــَـيـْــفَ لا تــَــتــَــنــَـعـَّـــمُ بــِالــْـمـَـــقــَــاعـِــــدِ الــْـعـِــنــَـــدِيـَّـة

أبــْــصَـــارٌ سـَــــهــِــرَتْ فـِــى الـلــَّــيــَـــالـِـى الــدَّيـْــجـُـــورِيـَّـةِ

كــَـيـْــفَ لا تــَـتــَـلــَـــذذُ بــِالــمُــشــَــــاهــَـــــدَةِ الأنــْـسـِــــــــيـَّـةِ

وَ ألــْــبـــَــــابٌ عـُـــــذِبــَـــتْ بــِالـلــُّــبـــَــانــَـاتِ الــحـُـــبــِّــيــَّــةِ

كــَـيـْــفَ لا تــَــشــْــــرَبُ مـِــنَ الــْــمـُــــدَامـَــــةِ الــــرَّبــِــــيــَّــةِ

وَ أرْوَاحٌ حـُـــبــِــسـَــــتْ فـِــى الأشــْــــــبــَـاحِ الــْـحـِــسـِّـــــيــَّــةِ

كــَـيـْــفَ لا تــَــسـْـــــرَحُ فـِــى الـــرِّيــــَـــاضِ الــقــُــدْسـِــــيــَّــةِوَ تــَــرْتـــَـعُ فـِـى مـَــرَاتــِـعــِـهــَـا الــْـعـَــلـِــيــَّـةِ ، وَ تــَـشــْــرَبُ مـِــنْ مـَــوَارِدِهــَـا الـــرَّوِيــــَّـــةِوَ تــُـنــْهــِى مَـا بـهـَـا مـِـنْ فــَـرْطِ شــَــوْقٍ وَ وَجـْــدٍ ، شــَـرْحِ الـْحـَـالِ ، عـَـنْ تـِـلــْـكَ الـْشــَّـكـِـيــَّةِو يــَـبــْــرُزُ حــَــاكـِـــمُ الــْـعـُــشــَّــاقِ جــَــهــْــراً وَ يــَــفــْــصـِـــلُ فـِـى تـِــلــْــكَ الــْــقــَــضـِــيــَّـةِإذا خــُــوطـِــبــَــتْ عـِـــنــْــدَ الـــتــــَّــــلاقِ بــِــمـَـــــوْلاهــَـا ، ابــــتـــَـــدأهــَـا بــِالــْــتــَــحـِــــيــَّـةِفــَـيــَـأمـُـــر ُهــَـا إلــَـى جــَـــنـــَّـاتِ عــَـــــدْنٍ ، فــَــتــَــأبــــى أنــْـــفــُــسٌ مـِــنــْـهــَـا أبـــِـــيـــَّـــة ًو تــُــقــْـســِـــمُ فـِـيـــهِ أنْ لا نــَــظــَــرَتْ إلــَى ســِــــوَاهُ ، وَ لا عــَــقــَــدَتْ لـِــســِـــوَاهُ نــِـــيـــَّــة ًوَ لا رَضـِــــيــَــتْ مِــــنَ الأكــْـــــوَانِ شــَــــيـْــئـــاً وَ لا كــَـانــَـتْ مَــــطــَـالـِــبـُــهــَـا دَنــِـــيـــَّــة ًفــَـمـَـا هــَـجـَــرَتْ لــَــذِيــــذ َ الــَْـعـَــيـْــشِ ، إلا لـِـتــَـحْــظــَى مـِـنــْـهُ بــِالــْـصِّــلــَـةِ الـسـَّـــنـِــيــَّـةِوَ يـَـسْـــقـِـيــهـَـا مُـــدِيــرُ الــرَّاحِ كــَـأســـاً صَــــفــَاهُ مِــنْ صَــــفــْــوِ صَـــفــَـوَاتــِـهِ ، هــَـنـِــيــَّــة ًإذا أدِيــــرَتْ عـَـلــَـى الــنـــُّـــدَمــَـاءِ – جـَــهــْــراً – حـُـــفـــَّــتْ بــِالــبــَـواكـِـــرِ وَ الــعـَـشـِـــيــَّــةِتـــَـزِيــــدُهــُــمْ ارتــــيــــاحـــاً وَ اشــْـــتـِــيـَــاقـــاً إلــى أنـــْــــوَارِ طــَـلــْـعـَـــتـِـــهِ الــْـبــَـهــِــيــَّــةِوَ حـَـــقـــِّــكَ إنَّ عـَــيــْــنـــاً لــَــنْ تــُــرِيــَـهــَـا جـَـــمـَــالــَـكَ ، فــَـإنــَّـهــَـا عـَــيــْــنٌ شــَـــقـِــيــَّـة ٌقـــَـتـــَـلــْــتَ بـــِـحُــسْـــنـِـكَ الــْـعُــشــَّــاقَ جَـــمْــعــاً ، بــِـحَـــقِّ هــَــوَاكَ رِفــْــقـــاً بــِالــرَّعـِــيــَّـةِقــُــلــُــوبٌ تـــَــذوبُ إلــَــيــْـكَ شــَـــوْقـــاً ، وَ لــَــمْ يــُــبــْــقِ الــْـهــَـــوَى مـِــنــْـهــَـا بــَــقـِـــيــَّــة َفــَــإنْ أقــْــضِ وَ مـَــا قـــَـضـَــيــْــتَ قــَــصْـــدِى ، فــَـإنــَّــى مـِــنْ هــَــــوَاكَ عـَـلــَـى وَصـِـــيــَّـةِوَ لــَسْــتُ بــِآيــِـسٍ عـِـنــْـدَ الـتــَّـلاقِـى – يـَا إلــَهــِى – بــِأنْ تــَـمْـحُــو عـَـوَاطـِـفــُـكَ الــْخــَطـِـيـَّـة َكـَـيْـفَ يَـكـُـونُ الـرَّدُّ يَـا إخـْـوَانِـى ، وَ فِـى الأسْـحَـارِ أوْقــَـاتٌ رَبَّـانِـيـَّـة ٌوَ إشــَــــــارَاتٌ سـَـــــمـَــاوِيــَّــة ٌ ، وَ نــَـــفــَـــحـَـــاتٌ مـَـــلــَــكـِـــيــَّــة ٌوَ الـــدَّلـِـــيــــــــلُ عـَـــلــَـى صــِــــــــــدْقِ هــَــــــذهِ الــْــقــَــضـِــــيــَّــةِغـِـــنــَــاءُ الأطــْــيــَـارِ فـِـى الأشــْــجـَــارِ بــِالألــْـحـَــــانِ الــــدَّاوُدِيــَّــةِوَ تــَـصْـفِــيـقُ الأنــْـهـَـارِ الـْـمُـنـكـَـسِــرَةِ فِـى الـرِّيــَـاضِ الــرَّوْضِــيــَّــةِوَ رَقــْـــــــصُ الأغــْـــصَــــــانِ بــِالــْـحـُـــلــَــــلِ الــسـُّــــنــْـدُسـِــــيــَّــةِمِـنَ الـْـجَـنـَّـةِ كـُـلُّ ذلِـكَ ، إذعَــانـاً وَ اعِــتـرافـاً لــَـهُ بــِالـوَاحْـــدَانِـــيــَّــةِألا يــَـا أهــْــلَِ الــْـمـَـحـَــبــَّـةِ ، إنَّ الــْـحـَـــقَّ يـَــتــَـجَــلــَّى فـِـى وَقــْــتَ الـسَّــحَـــرِ وَ يـُــنــَــادِى :

هــَـــــلْ مـِـــــنْ تــَـــائـِـــــــبٍ فــَــأتـــــُـــــوبَ عـَــلــَــيــْــــهِ تــــَـــــوْبــــَــــة ً مــَـــرْضــِــــيــَّــة ًهــَـــــلْ مـِـــــنْ مُـــسْـــــتــَــغــْــفـِـــر فــَـأغــْــــفـِـــــرَ لــَـهُ الــْـخــَــطــَــايــَـا بــالــــكــُـــلــِّـــيــَّــةِهــَـــــلْ مـِـــــنْ مُــــسـْــــتــَــعـْــــطٍ فــَـأجـْــــــــــزِلَ لــَـهُ الــــنــــِّـــعــَــــــمَ و الــْــعـَــــطـِــــيــَّــةألا وَ إن الأرَوَاحَ إذا صَـــــفــَــتْ ، كــَـانــَـــتْ بــِــبـَــهــْـجـَــتـِــهِ مُـــشــْـــرِقــَــة ً مـُـــضـِــــيــــة ًوَ تــَـــسـَـــــــاوَتْ فـِــــى الأحــْـــــــوَالِ ، وَ هــَــــــــانَ عـَـــلــَــيـْـــهــَـــا كــُـــــلُّ رَزِيـــــَــــــــــةٍلا جــَــــــــرَم أنَّ رَائــِـــــحــَـــــة َ دُمـُـــــوعـِــــهـــِـــــمْ فـِـــى الآفـــــــَـــــاقِ ، عـِــــطــْـــــرِيــَّــةو بــِـصَـبْـرِهِـمْ عَـلــَى بَـعْـضِ الـْهـَـجْــرِ ، اسْـــتــَحَــقــُّـوا الــْـوَصْـلَ مِـنَ الـْـمَــرَاتـِـبِ الـْـعَــلـِـيــَّـةِوَ صـِــحــَّـة ُ أحــَــادِيـــثـِــهـــم فـِــى طــَــبــَــقــَـاتِ الــْـمـُــحـِــبــِّـيـــنَ مُـــسْــــنــَـدَة ٌ مـَـــرْوِيــَّــة ٌوَ رَاحــُــــــــوا – مـِــــنْ غــَــــيــْــرِ سـُــــــــــؤالٍ – حــَـــاجــَـــاتــُــــهــُـــمْ مـَــــقــْـــضـِــــيــَّــة ٌهــَـــدِيــَّــة ُ الــْــحـُـــبِّ قــَـــدْ أصْـــبـَـحـَــتْ وَاضـِــحـَـــة ً جـَــلـِــيــَّــة ًفــَــيــَـالــَـــهــَــا مـِـــنْ قــَـــــوَافٍ بـَــهــِــيــَّــةوَ عـَـــقـِـــيــــدَةٍ سـَــــنـــيــَّــةٍعـَـلــَى أصُــولِ مَــذاهـِــبِ الـْـحَـــنــَــفـِـيـَّـةِ وَ الـشــَّـافـِـعـِــيـَّـةِ وَ الـْـمَـالـِـكـِـيـَّـة َ وَ الـْـحَــنــْبـَـلـِـيـَّـةِعَـصَمَـنِى اللهُ تـَعَالـَى – وَ إيَّاكـُمْ – مِنَ الذينَ فــَرَّقــُوا ، فــَمَرَقــُوا ، كـَمَا يَمْرُقُ السَّـهْـمُ مِنَ الرَّمِـيَّةِوَ جـَـعـَـلــَـنـِــى – وَ إيـَّـاكــُـمْ – مِـنَ الـذيــنَ لــَهـُـمْ غــُـرَفٌ ، مِـنْ فــَـوْقـِـهــَـا غــُـرَفٌ مَــبْــنـِـيـَّـة ٌوَ صَـلــَـى اللهُ عَـلــَـى سَـــــيِّـدِنــَـا مُــحَــمَّــدٍ ، أشــْـــرَفِ الــْـبـَــرِيــَّــةِوَ عَـلــَـى آلـِـهِ وَ أصْــحـَـابــِـهِ وَ خــَــصَّــهــُـمْ بــِأشــْـــرَفِ الــتــَّـحـِــيــَّــةِوَ سَــلــَّـمَ تــَسْــلِـيـمـاً كــَثِـيـراً ، دَائـِـــمـاً مُــتــَجَـــدِّداً مُــتــَرَادِفـِـاً ، فـِى كـُـلِّ بـُـكــْـرَةٍ وَ عـَـشـِــيـَّـةٍ
منقول

أين مصدر المقال المنسوب إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني ؟ نحن أهل السنة أهل الإسناد ولسنا نقبل كل ما ينقل إلينا فلسنا إمعة نسلم عقولنا للمشايخ !هات المصدر ! في أي كتاب قال هذا الكلام!.
مع العلم أن كل هذا الكلام لا يخالف العقيدة السلفية لكن بعض كلامه فيه شيء من الإجمال يحتاج إلى تفصيل , وعادة أهل البدع يحتجون بإجمال العلماء ليشرعنوا مذهبهم فكلامه هاهنا لا غبار عليه -إذا صح عنه طبعا- وقد فصله في الكثير من كتبه أذكر منها قولهفي كتاب "الغنية" : "وهو ‏بجهة العلو ‏مستو على العرش، محتو‎ ‎على الملك، محيط علمه بالأشياء، {إِلَيْهِ ‏يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ‎ ‎‏وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ ‏يَرْفَعُهُ}، {يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى‎ ‎الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ ‏مِقْدَارُهُ ‏أَلْفَ سَنَةٍ‎ ‎مِمَّا تَعُدُّونَ}، ولا يجوز وصفه ‏بأنه في كل مكان، بل يقال إنه في ‏‏السماء على‎ ‎العرش كما قال {الرَّحْمَنُ ‏عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}، وينبغي إطلاق ‏صفة ‏الاستواء‎ ‎من غير تأويل، وأنه استواء ‏الذات على العرش، وكونه سبحانه ‏وتعالى على ‏العرش مذكور‎ ‎في كل كتاب ‏أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف‏‎"[‎‏ كتاب الغنية ‏

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

سبحان الله! ... منذ متى تعرفينني حتى تتهمينني بالكذب رب يهديك و لن اسلك مسلكك. و انصك بشيء لوجه الله تستفدين منه في حياتك دائما تعاملي برفق. لنفرض اني مخدوع او صغير او او . فهل اسلوبك سيهتدي به الضال؟ لو تعيدي قراءة هذه الفقرة ستجدينها نصيحة من ذهب. المهم اسلوبك منفر و الرسول صل الله عليه و سلم امرنا بشروا و لا تنفروا. رب يهديك.
نعم على نهج اهل السنة و الجماعة. هل تحدثت في موضوعي عن تقديسه و كيف عرفتي اني اقدسه كما تقدس بنو المجوس علي رضي الله عنه.المهم اعيد النصيحة عليك بالرفق مع اي شخص. و ناقشي الموضوع نقطة نقطة بدون الخروج عنه. في المقابل تستطيعي انشاء موضوع جديد يتحدث عن خرجاتك هنا و بالتالي لا يفسد احد موضوع الاخر بالخروج عنه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

اعدت قراءة مشاركتك. و اقولها بصراحة انت فاشلة في الدعوة.

سبحان الله ..وعجبا لعباد الله أتغضب لنفسك ولشخصك ولا أغضب لشيخ جليل قيل في حقه أكاذيب
انظر لعنوان موضوعك .....ولعلمك حياتي وشخصيتي لا تهمك ولا تنفع هنا ولا في موضوعك ولا تحاول ولست داعية ..بل طالبة حق
أستفيد وأفيد غيري ...لانه ليس فقط انت من تستفيد هناك إخوة غيرك يريدون معرفة الحق والحجج ومعرفة الباطل ودحره ..انا اعتدت عليك في مواضيعي وانت معروف لكنك تدخل بعدة عضويات لكن اسلوبك كما هو لم يتغير ..اتتدخل في مواضيعنا نحن السلفيين وتتشدق وتعيث هنا وهناك ولا ندخل ونبين الحق لكل من يطلبه ..اتقي الله لو كان مقصدك معرفة الحق ...لكنت اعترفت وقبلت بما جأتك لوكنت في مكانك لما عاندت ...لانني مع الحق أينما كان لا يهمني
اسلوب الدعوة خشننا او رقيقا بل يهمني عقلي وأدراكه في اي اتجاه يسلك ويفهم ويدرك ....

[الصوفية*]

أين مصدر المقال المنسوب إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني ؟ نحن أهل السنة أهل الإسناد ولسنا نقبل كل ما ينقل إلينا فلسنا إمعة نسلم عقولنا للمشايخ !هات المصدر ! في أي كتاب قال هذا الكلام!.

من الجيد انك عدت الى رشدك و افقت من غفوتك.و علمت انك كنت خارجا عن الموضوع و جماعتك. فعليك الاعتذار على تشويش موضعي بخرجاتك و اصدقاءك. لماذا لم تقل هكذا من اول رد.
جيد ما دمت دخلت صلب الموضوع ستجدني عندك. الموضوع موجود في كثير من المنتديات و وجدت مصدرها من كتاب مخطوط عنوانه -كتاب بهجة الاسرار و معدن الانوار في مناقب سيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله روحه-

مع العلم أن كل هذا الكلام لا يخالف العقيدة السلفية لكن بعض كلامه فيه شيء من الإجمال يحتاج إلى تفصيل , وعادة أهل البدع يحتجون بإجمال العلماء ليشرعنوا مذهبهم فكلامه هاهنا لا غبار عليه -إذا صح عنه طبعا- وقد فصله في الكثير من كتبه أذكر منها قوله[/size][/font]في كتاب "الغنية" : "وهو ‏بجهة العلو ‏مستو على العرش، محتو‎ ‎على الملك، محيط علمه بالأشياء، {إِلَيْهِ ‏يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ‎ ‎‏وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ ‏يَرْفَعُهُ}، {يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى‎ ‎الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ ‏مِقْدَارُهُ ‏أَلْفَ سَنَةٍ‎ ‎مِمَّا تَعُدُّونَ}، ولا يجوز وصفه ‏بأنه في كل مكان، بل يقال إنه في ‏‏السماء على‎ ‎العرش كما قال {الرَّحْمَنُ ‏عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}، وينبغي إطلاق ‏صفة ‏الاستواء‎ ‎من غير تأويل، وأنه استواء ‏الذات على العرش، وكونه سبحانه ‏وتعالى على ‏العرش مذكور‎ ‎في كل كتاب ‏أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف‏‎"[‎‏ كتاب الغنية ‏[/b]

[/quote]

بعد كل هذا التشويش تعترف بان الموضوع لا يختلف عن عقيدة اهل السنة و الجماعة. المهم ان كانت فيك شيم الرجال اعتتذر على تشويش موضوعي. وضعته درسا في العقيدة للمبتدئين فحولتموه الى نقاش. سنلتقي باذن الله في قسم النقاش قريبا.
نعم عندي الكتاب الذي ذكرته المهم باعترافكم انه من اهل السنة و هذا يكفيني.

- العنوان: الغنية لطالبي طريق الحق عز وجل
- المؤلف: عبد القادر بن أبي صالح الجيلاني (ت 561هـ)
- المحقق: محمد خالد عمر
- الناشر: دار إحياء التراث العربي
- الطبعة: الأولى - 1416هـ / 1996م

[عبد الله-1]

أختي الفاضلة جواهر أكرمك الله وزادك علما كما عهدناك دائما تدافعين عن الحق .
فجزاك الله خيرا وأحسن الله إليك ونصر الله بك دعوة الحق إن شاء الله

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

و من لا يعرفها اسأل اخاك او صديقك او اي واحد في الشارع و سيجيبك

أخي الكريم أنا سألتك ولم تجبني إذا كنت تعلم معناها فأفدني وإذا كنت لا تعلم معناها فلماذا وظفتها في هذا المكان؟
كما أن أصحاب الشارع أظن والله أعلم أنهم يعرفون فرق الصوفية المنتشرة هنا وهناك أنا شخصيا أسمع في الشارع يتكلمون عن فرق الصوفية أما هذه الكلمة فلم أسمعها قط في الشارع عندنا والله.
لماذا يا ترى؟

[الصوفية*]

[سبحان الله ..وعجبا لعباد الله أتغضب لنفسك ولشخصك ولا أغضب لشيخ جليل قيل في حقه أكاذيب

هل غضبت لنفسي رب يهديك.هذا القسم ليس للنقاش و سنلتقي في قسم النقاش قريبا ان شاء الله. هل موضوعي فيه اكاذيب عن الشيخ. و ان كنت غضبت للشيخ افتحي موضوعا باسمك و اكتبي فيه ما كتبته هنا. المهم لن اسامحك لتشويشك على موضوعي. لقد قال زميلك ان الموضوع لا يختلف عن عقيدة اهل السنة و الجماعة. فلماذا تحرفون الموضوع لوجهة اخرى.

انظر لعنوان موضوعك .....ولعلمك حياتي وشخصيتي لا تهمك ولا تنفع هنا ولا في موضوعك ولا تحاول ولست داعية ..بل طالبة حق

نعم لا يهمني شخصك. لكن ماذا احاول.

أستفيد وأفيد غيري ...لانه ليس فقط انت من تستفيد هناك إخوة غيرك يريدون معرفة الحق والحجج ومعرفة الباطل ودحره ..

بما ان الموضوع صحيح باعتراف زميلك فاتركيه كما هو. و اذا اردت افادة الاخوة فاكتبي موضوعا مستقلا وتحدثي كما تشائين.

انا اعتدت عليك في مواضيعي وانت معروف لكنك تدخل بعدة عضويات لكن اسلوبك كما هو لم يتغير

كيف تعتادي علي و اول موضوع نلتقي فيه. و الله لقد اخطأت اختي لست بعدة عضويات و لا يهمك شخصي. هل في الموضوع خطأ. ان لم يكن كذلك فقد ظلمتني و موضوعي. و لن اسامحك ابدا حتى تعتذري. لكن قضية البهتان انك عرفتني. و تجزمي بذلك. ساحسن الظن بك لعل طبعك التسرع و الغلضة. و افوض امرك الى الله.

..اتتدخل في مواضيعنا نحن السلفيين وتتشدق وتعيث هنا وهناك ولا ندخل ونبين الحق لكل من يطلبه ..

انت ادعيت انني اتشدق و اعيث هنا و هناك. اين الدليل؟ كلمة فقط من مشاركاتي ان كان بامكانك. و لك ان تبين الحق كما تريدين. لكن على الاقل تعلمي كما فعل اخاك جمال في آخر مشاركة رجع الى صلب الموضوع.

اتقي الله لو كان مقصدك معرفة الحق ...لكنت اعترفت وقبلت بما جأتك لوكنت في مكانك لما عاندت ...لانني مع الحق أينما كان لا يهمني

اللهم اجعلنا من المتقين. هل رفضت كلامك و لو بكلمة. انا من عادتي اركز على شيء واحد في الموضوع و لا استطيع الخروج عن معناه. لكن قلت كلمة واحدة خروج عن الموضوع. الا تستطيعي كتابة موضوع مستقل فيه الرد الذي طرحته هنا تشويشا على صفاء موضوعي.

اسلوب الدعوة خشننا او رقيقا بل يهمني عقلي وأدراكه في اي اتجاه يسلك ويفهم ويدرك ....[/color][/size][/b]

[[/quote]

هنا خالفت قول الرسول صل الله عليه و سلم " مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلا زَانَهُ ، وَلا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلا شَانَهُ " وتقولنها هكذا بصراحة لا يهمك اسلوب الدعوة رقيقا او خشينا. للاسف خالفت هدي الرسول صل الله عليه و سلم و اصحابه في الدعوة.بشروا و لا تنفروا.

[الصوفية*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أختي الفاضلة جواهر أكرمك الله وزادك علما كما عهدناك دائما تدافعين عن الحق .
فجزاك الله خيرا وأحسن الله إليك ونصر الله بك دعوة الحق إن ساء الله

لا افهم كيف تشجعون بعضكم على التشويش. سبحان الله!.. تدافع عن الحق. و هل موضوعي باطل. لقد قالها جمال انها لا تخالف عقيدة اهل السنة و الجماعة فلماذا المكابرة. انا لم امنعها من الدفاع عن الحق. بكل بساطة تضغط على ايقونة موضوع جديد. و تكتب ما تشاء. لكن ما دام الموضوع صاف. فلن اسامحكم على التشويش.

[الصوفية*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الكريم أنا سألتك ولم تجبني إذا كنت تعلم معناها فأفدني وإذا كنت لا تعلم معناها فلماذا وظفتها في هذا المكان؟
كما أن أصحاب الشارع أظن والله أعلم أنهم يعرفون فرق الصوفية المنتشرة هنا وهناك أنا شخصيا أسمع في الشارع يتكلمون عن فرق الصوفية أما هذه الكلمة فلم أسمعها قط في الشارع عندنا والله.
لماذا يا ترى؟

اذا كنت تبحث عن معناها حقا. اكتب في ويكيبيديا الوهابية و ستجد الشرح الكافي. او اكتب في قوقل.

[الصديق الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

اذا كنت تبحث عن معناها حقا. اكتب في ويكيبيديا الوهابية و ستجد الشرح الكافي. او اكتب في قوقل.

وهل ويكيبيديا مرجع من مراجع أهل السنة والجماعة ؟

[abdel-liberty]

موضوع رائع أخي

[مشكاة الهدى]

السلام عليكم


انا لا اعرف الصوفية من قبل
قرات عنها في قوقل كما تفضلت وقلت
فوجدت ما لا يسر

ورايت ان حجة الاخوة اقوى كما اطلعت على ان اكبر ائمة السنة لم يعارضو المنهج بل اعابو عليه بعض الافكار وانتماء بعض الدخلاء
الذين تشبهو باهله فاساؤ له كثيرا
كما لا حظت بعض البدع الدخيلة التي لا علاقة لها بالاسلام لا من بعيد ولا من قريب

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصوفية*

اذا كنت تبحث عن معناها حقا. اكتب في ويكيبيديا الوهابية و ستجد الشرح الكافي. او اكتب في قوقل.

أخي كما قال أخونا بارك الله فيه
هل قوقل او ويكيبيديا الموسوعة الحرة معيار لمعرفة تعريف هذا المصطلح؟
أنا كما قلت لك ما سمعتهم يتكلمون به في الشارع أبدا يقولون السنة ويقولون الصحابة ويقولون العلماء ولكن هذه الكلمة غريبة علي أرجو ان تشرح لي من عندك وليس من قوقل يعني ماذا تعرف عنها ومن أين أتيت بها؟
وإذا تسر على أن أبحث عليها في قوقل فأنا بحثت على كلمة صوفية في قوقل فانظر ماذا وجدت

*الطريقة القادرية الشيخ عبد القادر الجيلاني 561هـ العراق وتونس ومصر وشرق أفريقيا
*الطريقة السعدية الشيخ سعد الدين الجباوي 575هـ بلاد الشام
*الطريقة الرفاعية الشيخ أحمد بن علي الرفاعي 578هـ العراق ومصر وغرب آسيا
*الطريقة الأحمدية أو البدوية الشيخ أحمد البدوي 627هـ مصر
*الطريقة الأكبرية الشيخ محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر 638هـ مصر
*طريقة السادة آل باعلوي الشيخ محمد بن علي باعلوي 653هـ اليمن وأندونيسيا وشرق آسيا والحجاز
*الطريقة الشاذلية الشيخ أبي الحسن الشاذلي 656هـ مصر والسودان والمغرب العربي واليمن وسوريا والأردن
*الطريقة البرهانية الدسوقية الشيخ إبراهيم الدسوقي 676هـ مصروالسودان
*الطريقة النقشبندية الشيخ محمد بهاء الدين شاه نقشبند 791هـ آسيا الوسطى وسوريا
*الطريقة العروسية الشيخ أحمد بن عروس 869هـ ليبيا وتونس
*الطريقة العيساوية الشيخ محمد بن عيسى 933هـ المغرب وتونس
*الطريقة الخلوتية الشيخ محمد بن أحمد بن محمد كريم الدين الخلوتي 986هـ مصر وتركيا وفلسطين والأردن
*الطريقة السمانية الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان 1189هـ السودان
*الطريقة التيجانية الشيخ أبو العباس أحمد التيجاني 1230هـ المغرب وتونس والسنغال وغرب أفريقيا
*الطريقة الإدريسية الشيخ أحمد بن إدريس الفاسي 1253هـ السودان والصومال
*الطريقة المولوية الشيخ جلال الدين الرومي 1272هـ تركيا وحلب
*الطريقة الختمية الشيخ محمد عثمان الميرغني الختم 1267هـ السودان وأريتريا وأثيوبيا
*الطريقة السنوسية الشيخ محمد بن علي السنوسي 1276هـ ليبيا وشمالي أفريقيا والسودان والصومال
*الطريقة الكسنزانية الشيخ عبد الكريم شاه الكسنزان 1317هـ العراق
*الطريقة العلاوية الشيخ أحمد مصطفى العلاوي 1353هـ الجزائر
*الطريقة المحمدية الفوزوية الكركرية الشيخ محمد فوزي الكركري 1396هـ المغرب وفرنسا واندنسيا وباكستان
*الطريقة الجعفرية الشيخ صالح الجعفري الحسيني إمام الأزهر 1399هـ المغرب والسنغال وغرب أفريقيا
*الطريقة القادرية البودشيشية سيدي علي بن محمد الملقب بسيدي علي بودشيش المغرب

ماذا يعني هذا في نظرك ؟ هل الدين أباح لنا بان كل منا يعبد الله على طريقته؟ والرسول صلى الله عليه وسلم قال // خذوا عني مناسككم// وقال // صلوا كمارأيتموني أصلي//
أنا أعرف بأن العبادة تكون على طريقة النبي والصحابة .
خاصة وأن هؤلاء فيهم من يعبدون بالرقص وفيهم بالغناء وفيهم بأكل النار وفيهم بالسحر ......
ماذا تقول في هذه الطرق التي يتعبد بها الصوفية وهل يمكن لأي أحد الآن أن يخترع طريقة ويسميها على اسمه ام خلاص إنتهى تاريخ إيداع الملفات لتشكيل طريقة جديدة ؟