معنى حديث ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) للعلامة الألباني رحمه الله

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadozanouba

عيدك مبارك اخي الكريم ومشكور على التذكير

لعل وعسى تنفع الذكرى لان الايمان قل هذه الايام حتى الزواج الرباط المقدس اصبح سياسة وتجارة تدار في المقاهي والكواليس

عيدكم مبارك ..
و بارك الله فيك ..
عندما نذكر الزواج فأول شئ يأتي في بالنا هو المال .. و هذا شئ مؤسف ..
و شكرا على التدخل ...

[بائعة المحبة]

شكرا لك اخي على الموضوع
انا ارى ان العادات لا يجب ان تقف امام الدين لانه اولى, فقط علينا ان نكون اقوياء في مواجهة الاهواء , لان النفس انواع .

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidahmed2003

صدق رسول الله فانه وضع شروط اساسية بل ضرورية للحياة الزوجية فالدين يعني الحياء يعني الرجولة يعني الوفاء يعني تحمل المسؤولية يعني احترام المراة يعني كل ما هو جميل للحياة

بارك الله فيك ..
الاسلام دين كامل و يتطرق لكل جوانب الحياة و يعطي حلول لكل مشاكل الحياة .. لقوله تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم ...
لكننا رغبنا عن اتباعه ..
و اليوم نعيش في الفتن بسبب ابتعادنا عن الدين ..

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو القلب الاسود

المهم المال و الجمال

الدين و الاصل و التربية لا تُهم

الا القليل من البنات

ان اتكون مهمة لا يعني انها في اعلى الترتيب

و لكن مُكملة لما سَبق

بارك الله فيك ..
كل هذه الامور هي قضية تربية .. فالكثير منا تربى على الثقافة الغربية المادية .. فاصبحنا نتبع شروط الزواج التي يتبعونها هم في حياتهم .. حتى اصبحنا اليوم نشترط التعارف قبل الزواج .. ثم نعيب الزمان ...

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

صحيح هذا الحديث موجه للاولياء ان لا يظلمو بناتهم بالزواج بناءا على تفضيل الاباء الامور الدنيوية على الاخلاق والدين
لكن المهم ان توافق ايضا المطلوبة على الزواج
روى مسلم "لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن )
بارك الله فيك على الموضوع

بارك الله فيك ..
هذا الحديث موجه للأولياء اليوم .. و موجه إلينا ايضا لأننا سنكون أولياء في الغد .. و حتى لا نقع في نفس الأخطاء ..
و ليس فقط الاولياء من يفضلون الامور الدنيوية و المادية على الدين و الأخلاق .. فالشباب ايضا قد يفرضوا رغبتهم في الزواج من عديمي الدين و الاخلاق بسبب المادة أو العواطف .. و بعد الزواج تبدأ المشاكل ..
فمهمة الاولياء هي اختيار الشريك الانسب لأبنائهم اين يكون الدين و الاخلاق شرط اساسي .. ثم يتم استأذانهم و مشاورتهم ..

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراق الفكر

بارك الله فيك اخي نصر الدين ....و جزاك الله خيرا

تقبل الله منا و منكم ..عيدكم مبارك و كل سنة و انتم بخير

و فيكم بارك الله ..
عيدكم مبارك و كل عام و أنتم بخير ...

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة12

بارك الله فيك اخي على الموضوع

و فيكم بارك الله اختي تفاحة12

التعليق على الموضوع اجباري عليك .. فاين تعليقك ؟ ..

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائعة المحبة

شكرا لك اخي على الموضوع
انا ارى ان العادات لا يجب ان تقف امام الدين لانه اولى, فقط علينا ان نكون اقوياء في مواجهة الاهواء , لان النفس انواع .

بارك الله فيك ...
قد لا تكون فقط قضية اتباع الاهواء .. فقد تكون ايضا قضية خوف من المستقبل او خوف من الفقر .. فبعض الاولياء أصبحوا يبحثون عن المادة ضنا منهم أنها ستجلب السعادة لابنائهم .. أما الدين و الاخلاق فهو شئ معنوي لا يستطيع تلبية احتياجات الاسرة ...
فقد يكون اصل المشكل عقائدي قبل كل شئ ...
و شكرا على التدخل ...

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد وآله وصحبه اجمعين

معنى حديث ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) .؟

السائل : ما معنى الحديث المروي الكريم ( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير )؟

الشيخ: ما معنى الحديث يقول ؟

السائل : نعم .

الشيخ : يعني هذا يقابل الحديث الأخر بالنسبة للمرأة تُنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها فعليك بذات الدين تربت يداك فهذا الحديث في الوقت الذي يأمر الرجل بأن يتزوج ذات الدين حديث ... يأمر ولي البنت بأنه إن جاء خاطب لإبنته أو لمن هو وليها فعليه أن يختار الرجل الدَيّن الحسن الخلق إذا جاءكم أو إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه طالباً التزوج ممن عندك من النساء فعليك أن تتجاوب مع هذا الطالب الراغب وإلا فامتناعك يكون سبب في وقوع فتنة وهذا أمر واضح جدا لمّا الناس بزوجوا بناتهم لا يراعون في ذلك دِينا ولا خُلُقا وإنما يراعون في ذلك مالاً أو جاهاً أو منصباً أو نحو ذلك من أمور الدنيا في الواقع أنني أتعجب جدا كلما سمعت بخطوبة وإذا ليس هناك من يُسئل عن الدِّين إن سئلوا عن شيء يمكن يسئلوا عن خلق وإن سئلوا عن خلق ففي حدود معينة فقط مابيشرب خمر ما بيزني هذا هو الخلق كله سبحان الله في غفلة شديدة جدا من أباء البنات إللي هن مشرفي على الزواج أول شيء ما يهتموا بأمر الدين بيصلي وبيصوم بيروح عالسينما مابيروح عالسينما هذا كله مالها علاقة لا بالدين ولا بالخلق عندهم وإن سئلوا عن الخلق ففي حدود ضيقة جدا جدا فهذا معنى الحديث إذا أتاكم من ترضون دينه و خُلقه فواجب عليكم أن تزوجوه لا تنظروا لل التي سبق الإشارة إليها فزوجوه إلا تفعلوا تكن في الأرض فتنة وفساد عظيم .

سلسلة الهدى والنور
شريط رقم
-13- a

السلام عليكم ايها الاخوة الكرام

في حوار البروفسور طارق الحبيب انه قدم معنى تفصيليا اخر لهذا الحديث حيث انه قال الرسول الكريم قال "من ترضون دينه" و لم يقل "اذا جاءكم متدينا" فهنا فرق في المعنيين و المراد بحديث الرسول عليه الصلاة و السلام بترضون دينة اي من ترضون نوع تدينه

وذلك أن للتدين درجات فمن الناس من يصلي و يصوم الفرائض فقط لا غير فهذا نوع من التدين و من الناس من يصوم الاثنين و الخميس و يصلي النوافل و يقوم الليل يصلي الفجر جماعة اي ملتزم بمعنى الكلمة فهذا نوع اخر من التدين و من الناس من هو مهمل في تدينه .

و الحديث هنا يعنى خص به الاولياء فمثلا من لديه بنت متدينة تدينا بسيطا جدا الفرائض فقط و بعض التهاون في العبادة و خطبها احد الشباب متدينا تدينا فائقا و التزاما كبيرا من صيام و صلاة و قيام ليل فهنا يستحب من الولي ان لا يزوجها هذا الشاب لأنه صعب التفاهم بينهم و هنا وجب على الشاب البحث على فتاة متقاربة معه في نوع الديانة و العكس صحيح من كانت مدينتا ملتزمة مراعيتا لشرع الله بكل دقة و تفصيل يستحب من وليها ان لا يزوجها شابا بسيط الديانة مهمل نوعا ما في ديانته لأنه صعب التأقلم معها و التفاهم

اعجبني هذا التحليل للبروفسور طارق الحبيب لأنه في كثير من الحالات يقع الطلاق لمثل هذه الامور و هي عدم التفاهم بين الزوجين في امور دينية شتى مثلا الجلباب

و ارجوا ان اكون قد وفقت في توصيل المعن

[nouna marwa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

السلام عليكم ايها الاخوة الكرام

في حوار البروفسور طارق الحبيب انه قدم معنى تفصيليا اخر لهذا الحديث حيث انه قال الرسول الكريم قال "من ترضون دينه" و لم يقل "اذا جاءكم متدينا" فهنا فرق في المعنيين و المراد بحديث الرسول عليه الصلاة و السلام بترضون دينة اي من ترضون نوع تدينه

وذلك أن للتدين درجات فمن الناس من يصلي و يصوم الفرائض فقط لا غير فهذا نوع من التدين و من الناس من يصوم الاثنين و الخميس و يصلي النوافل و يقوم الليل يصلي الفجر جماعة اي ملتزم بمعنى الكلمة فهذا نوع اخر من التدين و من الناس من هو مهمل في تدينه .

و الحديث هنا يعنى خص به الاولياء فمثلا من لديه بنت متدينة تدينا بسيطا جدا الفرائض فقط و بعض التهاون في العبادة و خطبها احد الشباب متدينا تدينا فائقا و التزاما كبيرا من صيام و صلاة و قيام ليل فهنا يستحب من الولي ان لا يزوجها هذا الشاب لأنه صعب التفاهم بينهم و هنا وجب على الشاب البحث على فتاة متقاربة معه في نوع الديانة و العكس صحيح من كانت مدينتا ملتزمة مراعيتا لشرع الله بكل دقة و تفصيل يستحب من وليها ان لا يزوجها شابا بسيط الديانة مهمل نوعا ما في ديانته لأنه صعب التأقلم معها و التفاهم

اعجبني هذا التحليل للبروفسور طارق الحبيب لأنه في كثير من الحالات يقع الطلاق لمثل هذه الامور و هي عدم التفاهم بين الزوجين في امور دينية شتى مثلا الجلباب

و ارجوا ان اكون قد وفقت في توصيل المعن

بارك الله فيك اخي لكن ارى انه البنت تاخذ من هو اكثر تدينا منها احسن لعلها تتبعه فالرجل يمكنه اخذ الكتابية كونه يمكن ان يغيرها على عكس المراة

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك أخي ناصر وجزاك الله كل خير

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dadine213

السلام عليكم ايها الاخوة الكرام

في حوار البروفسور طارق الحبيب انه قدم معنى تفصيليا اخر لهذا الحديث حيث انه قال الرسول الكريم قال "من ترضون دينه" و لم يقل "اذا جاءكم متدينا" فهنا فرق في المعنيين و المراد بحديث الرسول عليه الصلاة و السلام بترضون دينة اي من ترضون نوع تدينه

وذلك أن للتدين درجات فمن الناس من يصلي و يصوم الفرائض فقط لا غير فهذا نوع من التدين و من الناس من يصوم الاثنين و الخميس و يصلي النوافل و يقوم الليل يصلي الفجر جماعة اي ملتزم بمعنى الكلمة فهذا نوع اخر من التدين و من الناس من هو مهمل في تدينه .

و الحديث هنا يعنى خص به الاولياء فمثلا من لديه بنت متدينة تدينا بسيطا جدا الفرائض فقط و بعض التهاون في العبادة و خطبها احد الشباب متدينا تدينا فائقا و التزاما كبيرا من صيام و صلاة و قيام ليل فهنا يستحب من الولي ان لا يزوجها هذا الشاب لأنه صعب التفاهم بينهم و هنا وجب على الشاب البحث على فتاة متقاربة معه في نوع الديانة و العكس صحيح من كانت مدينتا ملتزمة مراعيتا لشرع الله بكل دقة و تفصيل يستحب من وليها ان لا يزوجها شابا بسيط الديانة مهمل نوعا ما في ديانته لأنه صعب التأقلم معها و التفاهم

اعجبني هذا التحليل للبروفسور طارق الحبيب لأنه في كثير من الحالات يقع الطلاق لمثل هذه الامور و هي عدم التفاهم بين الزوجين في امور دينية شتى مثلا الجلباب

و ارجوا ان اكون قد وفقت في توصيل المعن

بارك الله فيك على الطرح الجديد رغم أن هذا الطرح لا يعارض كلام الشيخ رحمة الله عليه لكنه أعطى زيادة و توضيح قد يتوه البعض فيه أو يفهمه خطا ... فالمتدين شرعا هو الذي يقوم بالفرائض كاملة و لا ياتي المحرمات على الاقل .. يعني يصلي الصلوات الخمس في وقتها و يصوم رمضان و يزكي و يحج ان استطاع و يجتنب المحرمات ... لكن معنى التدين عند العامة يختلف فهم يرون التدين هو الاكثار في العبادات و النوافل ..
فالحديث يقول اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه .. و جاء اللفظ جامع بين الدين و الخلق لانه في الحقيقة لا نستطيع فصل الاثنين .. و قد اعارض كلام البروفيسور مع كثرة جهلي و قلة علمي لأن الخلق متتم للدين و لا يستقيم دين المرء إلا بالأخلاق ...
فلو كان شاب متدين و ملتزم بالصلاة و الصيام النافلة و اخلاقه حميدة فكيف يخاف والد البنت أن يظلمها ؟ و هل الزام البنت بالفرائض يعتبر ظلم ؟ .. ربما يخاف هذا البروفيسور أن يفرض الزوج الملتزم على زوجته أن تصلي و تصوم النافلة هي ايضا لكن الذي يفرض امر لم يفرضه الله عز و جل فقد تعدى على شريعة الرحمان و هذا الرجل لا يسمى متدين لأنه احدث بدعة ..
لكن البروفيسور صدق لما قال ان على المرء اختيار الشريك المتقارب في العبادة .. لانه سيتزوج من تعينه او يعينها على الدين و الدنيا .. فلو كان الرجل او المراة احدهما متهاون فسياثر ربما على الآخر و لو معنويا ...
أظن أن البروفيسور تجاوز نقطة مهمة في كلامه و هي الأخلاق .. و كان من الافضل أن لا يفصل الدين و الأخلاق في تحليله لأنه حسب ظني لم يوفق لتحليل وافي للحديث ....
على كل حال تطرقنا هنا لقضية التدين فقط و لو فتحنا موضوع الأخلاق فربما دحضنا كل كلام الدكتور ..
هذا و الله أعلم ...

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nouna marwa

بارك الله فيك اخي لكن ارى انه البنت تاخذ من هو اكثر تدينا منها احسن لعلها تتبعه فالرجل يمكنه اخذ الكتابية كونه يمكن ان يغيرها على عكس المراة

بارك الله فيك اختي على الملاحظة ....
فالصفة الأساسية في الرجل هي القوامة .. و قد تغيب هذه الصفة عند الرجل ضعيف الشخصية اذا كانت زوجته عنها شخصية قوية و مؤثرة ...
أما زواج الرجل المسلم بالكتابية فقد نهى عنه بعض العلماء لأنه في زماننا المراة في الغرب مسترجلة و لا تسمح أن تكون تحت عصمة الرجل و هذا تحت شعار المساواة بين الرجل و المرأة خاصة أن المسيحين بقي لهم غير الاسم فهم لم يعودوا يتبعوا شريعتهم المسيحية و القوانين الوضعية هي التي تحكم عندهم ...
و شكرا على التدخل ...

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك أخي ناصر وجزاك الله كل خير

و فيك بارك الله أخي
و جزاك الله خيرا

[dadine213]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

بارك الله فيك على الطرح الجديد رغم أن هذا الطرح لا يعارض كلام الشيخ رحمة الله عليه لكنه أعطى زيادة و توضيح قد يتوه البعض فيه أو يفهمه خطا ... فالمتدين شرعا هو الذي يقوم بالفرائض كاملة و لا ياتي المحرمات على الاقل .. يعني يصلي الصلوات الخمس في وقتها و يصوم رمضان و يزكي و يحج ان استطاع و يجتنب المحرمات ... لكن معنى التدين عند العامة يختلف فهم يرون التدين هو الاكثار في العبادات و النوافل ..
فالحديث يقول اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه .. و جاء اللفظ جامع بين الدين و الخلق لانه في الحقيقة لا نستطيع فصل الاثنين .. و قد اعارض كلام البروفيسور مع كثرة جهلي و قلة علمي لأن الخلق متتم للدين و لا يستقيم دين المرء إلا بالأخلاق ...
فلو كان شاب متدين و ملتزم بالصلاة و الصيام النافلة و اخلاقه حميدة فكيف يخاف والد البنت أن يظلمها ؟ و هل الزام البنت بالفرائض يعتبر ظلم ؟ .. ربما يخاف هذا البروفيسور أن يفرض الزوج الملتزم على زوجته أن تصلي و تصوم النافلة هي ايضا لكن الذي يفرض امر لم يفرضه الله عز و جل فقد تعدى على شريعة الرحمان و هذا الرجل لا يسمى متدين لأنه احدث بدعة ..
لكن البروفيسور صدق لما قال ان على المرء اختيار الشريك المتقارب في العبادة .. لانه سيتزوج من تعينه او يعينها على الدين و الدنيا .. فلو كان الرجل او المراة احدهما متهاون فسياثر ربما على الآخر و لو معنويا ...
أظن أن البروفيسور تجاوز نقطة مهمة في كلامه و هي الأخلاق .. و كان من الافضل أن لا يفصل الدين و الأخلاق في تحليله لأنه حسب ظني لم يوفق لتحليل وافي للحديث ....
على كل حال تطرقنا هنا لقضية التدين فقط و لو فتحنا موضوع الأخلاق فربما دحضنا كل كلام الدكتور ..
هذا و الله أعلم ...

السلام عليكم أخي

بارك الله فيك فعلا الأخلاق هي عنصر أساسي في التدين لا يمكن تصور انسان متدين بدون أخلاق فصفة حسن الخلق مقرونة بالتدين
يا أخي انا قمت برد سريع على الموضوع و ذلك ان وقت العمل ضايقني
و البروفيسور طارق الحبيب تكلم عن التدين بما فيه الاخلاق بصفة مطولة و مفسرة وأنا ذكرت التدين بصفة عامة و سريعة نظرا لضيق الوقت و كلامك صحيح أخي تأكد انه لا يسمى متدينا من لا يعرف الأخلاق .
و فعلا انا لاحظت الفرق في الديانة في زوج اعرفه و هو الان في مشاكل كبيرة مع زوجته كونه اخذ الدين بشدة و عسر و لا سبيل للخطأ معه فهو يظن أن الدين لا مجال للخطأ فيه
أنا لا ألومه و لكن سبب المشاكل هو الفارق الواسع في الديانة مع ان زوجته تعرف ربما 5 بالمئة من الدين

و الله المستعان