"السروريون والقطبيون" هم و"التكفيريون المفجرون" وجهان لعملة واحدة

[جمال البليدي]

1-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

https://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


2-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

https://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message

3-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

https://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.********

4-البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

https://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message

[Like An Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

يرفع لأهميته خاصة مع وصول الإخوان المسلمون للحكم

و بالتالي افتضح أمرهم !!!

نعم

فأنتم تفرحون بصعود العلمانيين وتحزنون لصعود الإخوان المسلمين

في أي فقه وجدتم هذا ؟ وهل هذا هو دين المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ؟

( ألم ..غلبت الروم ) ألم تقرؤوها ؟؟؟؟ وماذا وعيتم منها ؟؟؟؟

لا لم تقرؤوها ... ولا حتى علماؤكم .. أو أنكم قرأتموها ولم تعوها

ولو قرأوها ما افتوا لأدعياء السلفية بالتصويت لحزب الأرندي وجبهة التحرير و العلمانيين نكاية في الإخوان المسلمين

هذه فتوى من الشيخ فالح بن نافع الحربي في هذا الأمر , يفتي بالإنتخاب لجبهة التحرير في الجزائر ... وأن الإنتخاب لغيرها يعني نزع يد الطاعة .. يعني من انتخب غير الأفلان فهو خارجي نزع يد الطاعة ... وإن مات فقد مات ميتة جاهلية

السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائل: الشيخ فالح
الشيخ: الله يحيك
السائل: كيف حالك يا شيخ
الشيخ: الحمد لله
السائل: كيف حال شيخنا
الشيخ: الحمد لله
السائل: صحتك طيبة إن شاء الله
الشيخ: الحمد لله بخير
السائل: شيخنا على كل حال عندي سؤال
الشيخ: نعم
السائل : كما تعلم نحن في الجزائر نمر في هذه الأيام بالإنتخابات التشريعية
الشيخ : نعم
السائل:و الإنتخابات يعني من الطرق الغير شرعية لكن ياشيخ كما تعلم عندنا في الجزائر مترشحين من أحزاب إسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين .......لكن ياشيخ هناك بعض الأحزاب او الحزب الحاكم المسمى بجبهة التحرير ....... نحن يعني يقول أحد الإخوة نحن لا نرى هذه الإنتخابات لكن لو لم ننتخب سيفوز حزب جماعة الإخوان المسلمين و هم معروفين بعدائهم و بغضهم للسلفية لو يتمكنوا يمنعون حتى الدعوة السلفية في مسيرتها و أما إذا بقي هؤلاء ...... إذا لم يفسحوا لها المجال سيتركوها بالمكتسبات التي إكتسبتها في هذه المدة .
ألا يقال ياشيخنا أنه من باب دفع مفسدة كبرى بإرتكاب مفسدة صغرى و نحن مع ذلك نعتقد أن هذه الطرق غير شرعية ........ فما قولكم شيخنا حفظكم الله .
الشيخ : ما يظهر لي أنه فيه مانع يعني أن ينتخب الشخص الحكومة ، أليس الحكومة ممثلة في الإنتخابات هذه ؟
السائل : نعم
الشيخ : ينتخب الحاكم الشرعي الذي هو حاكم .
السائل: الحاكم له حزبين يساندونه
الشيخ: إذا كان و لا بد فليكن الإنتخاب للحاكم ، لحزب الحاكم و هو حينئذ ماخرج عن سلطانه عن ولي أمره و هو تحصيل حاصل سوى سكت أو إنتخب .
السائل : نعم
الشيخ: و إنما على العكس فيه تقوية لسلطانه الذي هو في الحقيقة لا يعترف بغيره هو السلطان بغظ النظر عن الأحزاب الأخرى سواء الأحزاب العلمانية أو الأحزاب الإسلامية التي هي مثل العلمانية أو أسوء منها .
السائل : يعني في هذه الحالة يجوز أن ننتخب مع حزب الحاكم و لا ننتخب مع الإخوان كما قلت .
الشيخ : لأنك حينئذ تنتخب رئيسك سلطانك هذا إذا كان لابد من الإنتخاب ، إذا كان ماهناك بد من الإنتخاب و يستوي و لا يكون فيه ضرر على الأمة و على الحاكم فالأمر( ......... )(2) إذا كان فيه يترتب عليه مثل هذه النتائج فإنه يصوت لسلطانه لأنه إذا صوت لغيره كأنما يعني نزع اليد من طاعته .
السائل: يعني إذا إنتخب حزب غير حزب الحاكم خرج عن طاعته ؟
الشيخ: نعم ، يعني كأنما هو في الحقيقة نزع اليد من الطاعة .
السائل : جزاكم الله خيرا يا شيخنا ، حفظكم الله و السلام عليكم و رحمة الله

نعلم موقفكم من فالح الحربي وخلافه المنهجي معكم .. فلستم معه في وفاق .. لأنه هتك أستار معصوميكم ...لكن الجزاء من جنس العمل .. فكما أكل علماؤكم لحوم الدعاة سلط الله عليهم من يشتغل بأكل لحوم علمائكم

والفتوى العجيبة الغريبة التي بين أيدينا وإن كانت لا تلزم علماءكم إلا أننا نعلم أنها قريبة من فتاواكم .. ففتاوى الحربي والمدخلي تخرج من مشكاة واحدة كما يقال .. يجمعها العداء لدعوة الإخوان المسلمين .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Like An Angel

نعم

فأنتم تفرحون بصعود العلمانيين وتحزنون لصعود الإخوان المسلمين.

1-أخي الحبيب نرجوا منك أن تكون منصفا فلا يحملنك حقدك على المنهج السلفي وأهله أن تكذب وتجعل الكذب ديانة لك فإخوانك لا يؤيدون الإنتخابات أصلا! فإن كانوا ينكرونها على المتاجرين بالإسلام كالإخوان المفلسين فمن باب الأولى أنهم ينكرون على الليبراليين والعلمانيين والشيوعيين و........ هذا أمر بديهي لكننا ننكر على الإخوان أو ما يسمى الإسلاميين أكثر مما ننكر على الليبراليين لسبب وجيه وهو أن الإخوان نسبوا أفعالهم وأقوالهم للشرع والإسلام لهذا نرد عليهم ونكشف ضلالهم للدفاع عن الإسلام لا أكثر ولا أقل فلو أن الإخوان المفلسين لم ينسبوا نفسهم للإسلام كما هو حال الليبراليين ولم يتكلموا بإسم الإسلام لما رأيت هذه الردود الغزيرة المباركة بارك الله فيها.
2-لا فرق بين العلمانيين أو الإخوان المفلسين فكلهم في الحقيقية ينادون بالدمقراطية والعلمانية وإليك بعض الأدلة:





1-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

https://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


2-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

https://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message

3-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

https://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.********

4-البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

https://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message

إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.

في أي فقه وجدتم هذا ؟ وهل هذا هو دين المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ؟

نعم والله نحن نسأل الإخوانجية والحزبيون أين وجدتم الإنتخابات ؟ أين وجدتم جواز المايو والخمر والبنوك؟ وهل هذا دين المصطفى صلى الله عليه وسلم؟

(

ألم ..غلبت الروم ) ألم تقرؤوها ؟؟؟؟ وماذا وعيتم منها ؟؟؟؟

لا لم تقرؤوها ... ولا حتى علماؤكم .. أو أنكم قرأتموها ولم تعوها

نعم والله هذا حال الحزبيون لا يقرؤون وإذا قرؤوا لا يفهمون وإذا فهموا لا يعملون!.
ألا ترى أحد مقلديهم الذي تشبه بالملاك كيف يكذب على السلفيين ويتهمهم بتلك الاتهامات ويقولهم ما لم يقولوا ؟

ولو قرأوها ما افتوا لأدعياء السلفية بالتصويت لحزب الأرندي وجبهة التحرير و العلمانيين نكاية في الإخوان المسلمين

نعم وإليك ما قاله دعي السلفية محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية.
https://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message

هذه فتوى من الشيخ فالح بن نافع الحربي في هذا الأمر , يفتي بالإنتخاب لجبهة التحرير في الجزائر ... وأن الإنتخاب لغيرها يعني نزع يد الطاعة .. يعني من انتخب غير الأفلان فهو خارجي نزع يد الطاعة ... وإن مات فقد مات ميتة جاهلية

على مهلك يا صديقي ولا تتسرع فالشيخ فالح-هداه الله إلى الجادة- ليس عالما مجتهدا حتى يفتي في النوازل ومثل هذه المسائل إنما هو طالب علم فقط ...وأهل السنة يفرقون بين العلماء الراسخين المجتهدين الذي يرجع إليهم في النوازل كالعلامة ابن عثيمين والألباني وابن باز والوادعي والمدخلي والسحيمي والفوزان واللحيدان والغديان وغيرهم من العلماء الراسخين المجتهدين حفظ الله منهم الأحياء ورحم الله للأموات وبين طلاب العلم كالحربي والرمضاني والريس وغيرهم من طلاب العلم.. فلا تلزم إخوانك أهل السنة بأصولك الحزبية الإخوانية الذي لا تعرف مثل هذه الأمور المهمة.
ثانيا: حتى لو افترضنا جدلا أن شيخكم فالح الحربي عالم كبير -عندكم طبعا- مثله مثل إمامكم القديس سيد قطب-عندكم أيضا- فإن هذا لا يلزم منه اتباعه في زلاته لأن العبرة بالدليل والحجة وليس بكلام أي أحد مهما بلغ من العلم سوى الرسل صلى الله عليهم وسلم إذ لو كنا مقلدين لقدلنا علماء أفذاذ أفتوا في بعض الأحيان-بقيود غير موجودة الآن- بجواز الإنتخابات لكننا لسنا مثلكم فأنتم إن كنتم قطبيون مقلدة لإمامكم المقدس-عندكم- والشهيد-بشاهدتكم !- سيد قطب رحمه الله فهذا لا يعني أن كل مخالفيكم مثلكم فلا يعني أننا فالحيون أو عثيمنيون أو مدخليون أو....بل سلفيون نتبع الدليل ونسعى إلى ذلك إن شاء الله .فلا تقيسوا أصولكم القطبية الحزبية على منهج إخوانكم السني السلفي.

نعلم موقفكم من فالح الحربي وخلافه المنهجي معكم ..

نعم ,وكذلك نعلم موافقتكم له في منهج التجريح غفر الله له ولكم.

فلستم معه في وفاق ..

نعم خلافا لكم.

لأنه هتك أستار معصوميكم ...

لا بل لأنه وافق معصوكم في منهج التجريح والغلو فيه.

لكن الجزاء من جنس العمل .

أحسنت.

. فكما أكل علماؤكم لحوم الدعاة سلط الله عليهم من يشتغل بأكل لحوم علمائكم

لعلك أخطأت الكتابة أخي الحبيب فدعني أصحح لك:

فكما أكل علماؤنا لحوم الأنبياء والصحابة رضوان الله عليهم سلط علينا أهل السنة من يشتغل بكشق عيوب وضلالات معصومينا ورموزنا فهتكوا أستارهم وكشف بدعهم وبيونا حقدهم وتلاعبهم

هكذا أحسن أخي الحبيب إذ لو قلنا بكلامك السابق الغير المبني على الدليل-كالعادة- لقلنا أن واصل ابن عطاء الذي اعتزل الحسن البصري رحمه الله كان تسليطا من عند الله ولقلنا أن بعض الخوراج-أجدادكم طبعا- الذين تتلمذوا على الصحابة رضوان الله عليهم كانوا أيضا من تسليط الله على الصحابة رضوان الله عليهم فتكون بذلك طعنت في الصحابة والسلف-كما فعل معصوكم هل تذكر؟!- ولا عجب.

والفتوى العجيبة الغريبة التي بين أيدينا وإن كانت لا تلزم علماءكم إلا أننا نعلم أنها قريبة من فتاواكم ..

كلا بل قريبة من فتاواكم لأننا لا نؤيد الإنتخابات أصلا خلافا لعلماءكم الذين أيدوا الإنتخبات وأخذوا بقواعد العلمانيين والليبراليين فأيهم أقرب؟!.

ففتاوى الحربي والمدخلي تخرج من مشكاة واحدة كما يقال . يجمعها العداء لدعوة الإخوان المسلمين .

1-شيخك الحربي يبيح الإنتخبات والعلامة المدخلي لا يبحيها.
2-الأصح أن تقول فتاوي الحربي وعبد المقصود وقطب تخرج من مشكاة واحدة كما يقال لأنها تجمع الولاء لليبراليين والعلمانيين.

[شعب الجزائر مسلم]

بارك الله فيك و اللهم انصر اهل السنة و الجماعة و اللهم عليك بالرافضة الانجاس

[أبو عمار]

و فيك بارك الله أخي الفاضل .

[محبة الحبيب]

يا أبا عمار أليس لك مواضيع غير هذه ؟؟؟؟

[شعب الجزائر مسلم]

هذا حال الحزبيون و القطبيون و الاخوان

[رَكان]

مالذي تريده يا جمال البليدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن يقوم من فاز ..بإعلان الخلافة وتطبيق الشريعة ...على ملايين أبعدوا قسرا عن موروثم الديني بفعل فاعل وعلى مرّ السنين ؟؟؟
أتريدها بجرة قلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنك أردت لهم ذلك لأنك ترى بأنهم إن فعلوها سيكونون في وضع لايحسدون عليه ..
إنها السياسة يا رجل...والتصريحات السياسية لها ضروراتها...ومن يده في النار ليس مثل من يده في الماء فكفانا مزايدات..

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

مالذي تريده يا جمال البليدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن يقوم من فاز ..بإعلان الخلافة وتطبيق الشريعة ...على ملايين أبعدوا قسرا عن موروثم الديني بفعل فاعل وعلى مرّ السنين ؟؟؟
أتريدها بجرة قلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنك أردت لهم ذلك لأنك ترى بأنهم إن فعلوها سيكونون في وضع لايحسدون عليه ..
إنها السياسة يا رجل...والتصريحات السياسية لها ضروراتها...ومن يده في النار ليس مثل من يده في الماء فكفانا مزايدات..

ولماذا ألم يقولوا نريد الشريعة وأنهم خرجوا جهادا وأنهم وأنهم ؟

غريب لمن خرج للجهاد في ميدان الحرير أن لا يطبق الشريعة ويدعي أنه غيب عنها بفعل فاعل ؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لن أفرط في الجوهرة

ولماذا ألم يقولوا نريد الشريعة وأنهم خرجوا جهادا وأنهم وأنهم ؟

غريب لمن خرج للجهاد في ميدان الحرير أن لا يطبق الشريعة ويدعي أنه غيب عنها بفعل فاعل ؟

وكأن المر لعب أطفال يا أخت...بين عشية وضحاها تريدون تحقيق ماذكرتم ؟؟؟
اتقوا الله فيم تطرحون...

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لن أفرط في الجوهرة

ولماذا ألم يقولوا نريد الشريعة وأنهم خرجوا جهادا وأنهم وأنهم ؟

غريب لمن خرج للجهاد في ميدان الحرير أن لا يطبق الشريعة ويدعي أنه غيب عنها بفعل فاعل ؟

وأين الشريعة في بلدك اختي حتي تسألين عنها في ميدان التحرير ؟

حينما يصف الشيخ الجهمي سيد قطب مليار ونصف مسلم بأنهم مرتدون فالواجب علينا أن نسكت و لا نرد بل و نرضى لأن لحوم العلماء مسمومة

ونعم السلف انت
ادعيت علي سيد قطب وكنت في موضوع سابق قد آتيتك بكلام سيد قطب نفسه عن أنه لم يكن يقصد المعني االذي كتبت ولكن تعصبك الاعمي لللاسف الشديد لمن اتهمو سيد قطب لم تر الرد من سيد فكيف يمكن ان تبريء سيد قطب وهناك من اتهمه من ائمة السلفية ؟
لا حول ولا قوة الا بالله
عامة انتقل سيد قطب لخالقه ومن اتهمه ما زال علي قيد الحياة والظلم ظلمات يوم القيامة وهو وان كان بين يدي الرحمن ما زال البعض يتحدث في سيرته بالسوء وبالتأكيد كله في ميزان حسناته ان شاء الله تعالي

وهناك يا اخ جمال من علماء السلفية من يكفرون المجتمعات ولم نسمع لكم قولا او فعلا وللاسف الشديد

بالطبع لن نعيد الكلام ونزيد فيه لانك تكرراتهاماتك وكلامك وواضح جدا للقاصي والداني تعصبك

اسأل سوال واضح وصريح
اتهمني الاخ جمال بأنني قطبية ؟
قلت ما دليلك ؟
جاء - الاخ جمال - بكلام لي عن سيد قطب وردود علي اتهامات وجهت له
قلت لا لست قطبية وولكن طبيعتي انني ابحث في النت
اصر -الاخ جمال - علي اتهامي رغم انني انكرته وبينت هدفي من كتاباتي ووضحته في كتابات وتعليقات اخري
ولكن ما زال الاخ جمال علي اصراره
من الاصدق يا اخوة
انا ام هو ؟

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

وأين الشريعة في بلدك اختي حتي تسألين عنها في ميدان التحرير ؟

الحمد لله أما بعد:

أختي النيلية-وفقك الله لكل خير- بلدنا لم يقم بمظاهرات ولا اعتصامات خلافا لبعض البلدان الأخرى فسؤالك إذن لا يصح إنما يصح إذا قمنا بالمظاهرات.
وإن أهل السنة قد أنكروا المظاهرات التي أقيمت عندنا في الجزائر أيام التسعينات لهذا نحن نحب لكم الخير ونخشى أن يتكرر لكم نفس ما حدث في بلادنا من فتن وفساد.
وكما نحب إقامة الشريعة في الجزائر نحبها في مصر وليبيا والأردن والسعودية واليمن و كل بلدان العالم.
فالمسلمون أمة واحدة لا تفرقها الحدود الجغرافية ولا النعرات الحزبية.

ونعم السلف انت

أختي الكريمة أنا لست سلف بل السلف هم الصحابة رضوان الله عليهم وأهل القرون الثلاثة المفضلة لكنني أدعوا الله أن أكون سلفيا على منهجهم.
ولا تهتمي بشخصي هل أنا سلف أم خلف أم...بل عليك بمقارعة الحجة بالحجة فقط بغض النظر عن قائل تلك الحجة -بارك الله فيك- فنحن في منتدى النقاش العلمي ولسنا في منتدى أنصار كرة القدم!.

ادعيت علي سيد قطب

لا لم أدعي عليه فكل كلامه ثابت عليه بالنص والصفحة وفي الطبعات الأخيرة وقد بينت هذا في الرابط التالي :
https://www.djelfa.info/vb/showthread...=758264&page=4

إبتداءا من المشاركة رقم 58.


وقد بينه علماء السنة الكبار كالألباني وابن العثيمين والفوزان وغيرهم بل وأتيك بكلام من تعظمون كالدكتور القرضاوي.
يقول الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه أولويات الحركة الإسلامية : ( في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التيتمثل المرحلة الأخيرةمن تفكيره , والتي تنضح بتكفير المجتمع , وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي , وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة , ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في ( تفسير ظلال القرآن) وفي ( معالم في الطريق ) وفي ( الإسلام ومشكلات الحضارة).الإسلامية) .
--------------

وكنت في موضوع سابق قد آتيتك بكلام سيد قطب نفسه عن أنه لم يكن يقصد المعني

لا ,هذا غير صحيح بل أتيت بكلام آخر يناقض كلامه الأول فهناك فرق بين كلامين متناقضين ينقض بعضهم بعض وبين أن يضوح الشخص مقصوده من كلامه.

وقد رددت عليك بالحجة والبرهان كما في هذا الرابط:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=63


فسيد قطب يرى تكفير كل البشرية وأننا في جاهلية.

قال الدكتور القرضاوي:وأخطر ما تحتويه التوجهات الجديدة في هذه المرحلة لسيد قطب، هو ركونه إلى فكرة "التكفير" والتوسع فيه، بحيث يفهم قارئه من ظاهر كلامه في مواضع كثيرةومتفرقة من "الظلال" ومما أفرغه في كتابه "معالم في الطريق" أن المجتمعات كلها قد أصبحت "جاهلية".

وهو لا يقصد بـ "الجاهلية" جاهلية العمل والسلوك فقط، بل "جاهلية العقيدة" إنها الشرك والكفر بالله،

حيث لم ترضَ بحاكميته تعالى، وأشركت معه آلهة أخرى، استوردت من عندهم الأنظمة والقوانين، والقيم والموازين، والأفكار والمفاهيم، واستبدلوا بها شريعة الله، وأحكام كتابهوسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.))انتهى.

سيد قطب لا يصلي الجمعة:

قال علي عشماوي في كتابه(التاريخ السري للاخوان المسلمين)ص112،وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له((وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي وكانت المفاجأة أن علمت-ولأول مرة-أنه لا يصلي الجمعة!!،وقال انه يرى أن صلاة الجمعة تسقط اذا سقطت الخلافة وأنه لاجمعة الا بخلافة.)

االذي كتبت ولكن تعصبك الاعمي لللاسف الشديد لمن اتهمو سيد قطب لم تر الرد من سيد فكيف يمكن ان تبريء سيد قطب وهناك من اتهمه من ائمة السلفية ؟

بل هو تعصبك أختي الفاضلة فأنا أتيتك بكلامه المتمثل في تكفير البشرية والقول بخلق القرآن وتحريف الصفات وطعنه في الصحابة رضوان الله عليهم وتنقصه لنبي الله موسى عليه السلام بالنص والصفحة ولم أزد شيء من عندي وقلت لك أكثر من مرة أن العبرة بالدليل لا بكلام أحد لكنكم أصررتم على نقل كلام المؤيدين له من القطبيين وبعض أقطاب الحزبية.
أما قولك(الرد من سيد) فسيد لم يرد بشيء على تلك الإتهامات وكأنه يقرها!.
وحتى لو افترضنا جدلا أنه رد عليها؟ فهذا لا يمنع من التحذير من كتبه مادامت تطبع وتنشر!.

عامة انتقل سيد قطب لخالقه

بيان خطأ المخطئ, والكلام في النّاس تعديلا ومدحا أو تجريحا وقدحا؛ لا علاقة ‏له‎ ‎بمقاديرهم عند الله, ولا بمصائرهم في الدّار الآخرة؛ فهذا للّه وحده, وبيان الخطأ‎ ‎والكلام جرحا وتعديلا ‏عند الحاجة واجب على أهل العلم ممّن توفّرت فيهم شروطه, وحقّ‎ ‎للأمّة في أعناق أهل العلم لا يسعهم - ‏أعني أهل العلم - عدم أدائه, لا علاقة للكلام‎ ‎في بيان خطأ المخطئ وبدعة المبتدع بغفران الله ربّ العالمين ‏للمخطئ أو للمبتدع, ولا‎ ‎بمصيره عند ربّه, هذا بمعزل عن الكلام فيه؛ أمر يعلمه الله ربّ العالمين‎.
ذكر‎ ‎الخطيب في ((الكفاية)) أنّ عبد الرحمن بن أبي حاتم دخل عليه يوسف بن الحسين الرازيّ‎ ‎وهو ‏الصوفيّ, وكان عبد الرحمن يقرأ في كتابه في ((الجرح والتعديل)), فقال له يوسف‎ ‎الصوفيّ‎: (‎كم من هؤلاء ‏القوم قد حطّوا رحالهم في الجنّة منذ مئة‎ ‎سنة أو مئتي سنة وأنت تذكرهم وتغتابهم؟‎) ‎فبكى عبد الرحمن‎.
وذكر ابن‎ ‎الصّلاح رحمه الله في كتابه ((معرفة أنواع علم الحديث)) المعروف بـ((مقدّمة ابن‎ ‎الصّلاح)): (قال ‏يحيى بن معين رحمه الله‎: (‎إنّا‎ ‎لنطعن على أقوام لعلّهم حطّوا رحالهم في ‏الجنّة منذ أكثر من مئتي‎ ‎سنة‎)).
نبيّن أخطائهم ونحذّر الأمّة من بدعتهم واجب‎ ‎ذلك وإلاّ فهو الدّخول في إثم الكتمان, وهو ممّا ‏يستوجب العذاب بالنيران‎

ومن اتهمه ما زال علي قيد الحياة

لا بل أهل السنة أنصف الناس وأعدلهم فهم لا يتهمون الناس بل ينصحونهم ويبينون مخالفاتهم بالدليل والحجة وبالعدل والإنصاف.

والظلم ظلمات يوم القيامة وهو وان كان بين يدي الرحمن ما زال البعض يتحدث في سيرته بالسوء وبالتأكيد كله في ميزان حسناته ان شاء الله تعالي

1-الظلم كل الظلم هو الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم وانتقاض نبي من أنبياء الله عليهم السلام وتكفير البشرية والقول بخلق القرآن وغيرها من الدواهي التي جاء بها سيد قطب رحمه الله هذا هو الظلم بعينه. ومن الظلم أيضا الدفاع عن هذه الضلالات بل التأصيل لها ولا حول ولا قوة إلا بالله ...هذا هو الظلم.


2-أما بيان هذه الضلالات فليست ظلما بل رحمة ولطفا :
رحمة للناس حتى لا يغتروا بتلك الضلالات فلا يقعوا فيها.
كما قال الله تعالى(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) فالخيرية للأمة إنما تحصل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله.
وقال الله تعالى ﴿ ولْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾ قال ابن تيمية: " والأمر بالسنّة والنّهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف ونهيٌ عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصالحة)).
ولطف بسيد قطب رحمه الله لأن بالتحذير من أخطائه سيقلُّ اتباعه فتقل آثامه، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.

قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ

وهناك يا اخ جمال من علماء السلفية من يكفرون المجتمعات ولم نسمع لكم قولا او فعلا وللاسف الشديد

هذا كذب وافتراء وبهت قد بينت لك فيما سبق هذا الكذب في هذا الرابط:
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...6&postcount=33

فلا يحملنك التعصب لسيد قطب أن تتهمي غيرك بما عند سيد قطب!.

بالطبع لن نعيد الكلام ونزيد فيه لانك تكرراتهاماتك وكلامك وواضح جدا للقاصي والداني تعصبك

لكنك تكررين نفس الكلام الذي سبق ورددت عليه عشرات المرات كما في هذا الموضوع:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=758264

اسأل سوال واضح وصريح
اتهمني الاخ جمال بأنني قطبية ؟
قلت ما دليلك ؟
جاء - الاخ جمال - بكلام لي عن سيد قطب وردود علي اتهامات وجهت له
قلت لا لست قطبية وولكن طبيعتي انني ابحث في النت
اصر -الاخ جمال - علي اتهامي رغم انني انكرته وبينت هدفي من كتاباتي ووضحته في كتابات وتعليقات اخري
ولكن ما زال الاخ جمال علي اصراره
من الاصدق يا اخوة
انا ام هو ؟

سؤالك إفتراضي وليس حقيقي لأنني لم أقل عنك قطبية إنما أقول أنك تدافعين عنه وتوافقين بعض منهجه لكن لا أقول أنك قطبية هذا مخالف للإنصاف.

ولو قلت أنك قطبية فيجب أن يكون عندي دليل قاطع وإذا توفر الدليل القاطع لا ينفع إنكارك .
مثال ذلك:

لو قال رجل للناس: أنتم زناة وشرَّاب للخمر ومخنثون. ثم إذا تم مجابَهته بِهذا السب الصريح، اعتذر قائلاً: إننا لَم نسب الناس، وهذا نقل مشوه، إنَّما نحن نقول: إنَّهم صاروا من ناحية الجهل والبعد عن الحياة الإسلامية إلى حال تشبه حال المجتمعات الجاهلية في الوقوع في الزنا وشرب الخمر...".
هل يقبل يا أولي الألباب إنسان عاقل هذا الاعتذار، ويتغاضى عن هذا السب والقذف الصريح.
وهكذا لما قال سيد كما في "المعالم" عن المجتمعات الإسلامية: "تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنَّها مسلمة". وقال في الظلال على الناس الذي اتبعوا غير شريعة الله: "فهذا وحده يكفي لاعتبار من يفعله مشركًا بالله، الشرك الذي يخرجه من عداد المؤمنين، ويدخله في عداد الكافرين". ثم لما تم مجابَهته بِهذا التكفير الصريح للناس، اعتذر قائلاً: "إننا لَم نكفر الناس".
ولا يقال إن سيدًا قد تراجع بِهذا الاعتذار عن هذا التكفير الصريح؛ لأنه لَم يعترف أصلاً بأنه قد وقع بكلامه السابق في التكفير، بل هو ينفي أصلاً دلالة هذا الكلام على التكفير، فليس هذا الاعتذار توبة منه كما يفهم البعض.
ولست في حاجة إلى أن أقول أني لا أريد أن أدين سيدًا بأي وسيلة، أو أن ألبسه تُهمة التكفير بأي طريقة، ولكن كلامه الصريح السابق هو الذي يدينه. فلو كان سيد من العلماء المجتهدين الذين يعتذر لأخطائهم الاعتذار الجميل، ثم قال بِهذا التكفير الصريح ما وسعنا أن نعتذر له أو أن نقبل قوله: "إننا لَم نكفر الناس" حتى يقول صراحة: إن كلامي القديْم هذا في المعالم والظلال أنا راجع عنه وتائب منه، ثم يتبع هذا بإلغاء هذه المواضع من كتبه، وعدم الإذن بنشرها. فكيف وسيد أصلاً ليس من العلماء المجتهدين؟! فكيف نعتذر له؟!.

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

مالذي تريده يا جمال البليدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن يقوم من فاز ..بإعلان الخلافة وتطبيق الشريعة ...على ملايين أبعدوا قسرا عن موروثم الديني بفعل فاعل وعلى مرّ السنين ؟؟؟
أتريدها بجرة قلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنك أردت لهم ذلك لأنك ترى بأنهم إن فعلوها سيكونون في وضع لايحسدون عليه ..
إنها السياسة يا رجل...والتصريحات السياسية لها ضروراتها...ومن يده في النار ليس مثل من يده في الماء فكفانا مزايدات..

عمي عمر وفقك الله:

أنت ذكرت في معنى كلامك أن الإخوان فازوا على العلمانيين فبينت أنه لا فرق بين الإخوان والعلمانيين فأصولهم واحدة وهي الحكم بغير الشرع وفصل السياسة عن الدين. فلا فرق إذن إلا في الشعارات الزائفة.

أما قولك ((إنها السياسة يا رجل...) فهذا عذر أقبح من الذنب لأنك بهذا الكلام توافق العلمانيين في فصل السياسة عن الدين ولا إله إلا الله.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

عمي عمر وفقك الله:

أنت ذكرت في معنى كلامك أن الإخوان فازوا على العلمانيين فبينت أنه لا فرق بين الإخوان والعلمانيين فأصولهم واحدة وهي الحكم بغير الشرع وفصل السياسة عن الدين. فلا فرق إذن إلا في الشعارات الزائفة.

أما قولك ((إنها السياسة يا رجل...) فهذا عذر أقبح من الذنب لأنك بهذا الكلام توافق العلمانيين في فصل السياسة عن الدين ولا إله إلا الله.

وهل في معنى ماذكرتُ ..مايبين أن لافرق بين الخوان المسلمين والعلمانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل لديك رغبة لفهمه على هذا النحو ثم من أين لك بأن الأصل لدى حركة الإخوان عدم تحكيم الشريعة ؟؟؟
جمال إما أنك لاتفهم ما تقرأ أم تتعمد المغالطة ..ولعلها الحرب بالنسبة لك وكل الأساليب متاحة..؟؟؟؟
فعندما أقول أن هذا الأمر مشكاته سياسة فهل بالضرورة أوافق العلمانيين في مبدأ فصل الدين عن الدولة ؟؟؟؟
ماذا يجري معك أخي ؟؟؟ تثبت رجاء ..

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

وهل في معنى ماذكرتُ ..مايبين أن لافرق بين الخوان المسلمين والعلمانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم لا فرق إلا في الإسم؟ أما الأصول فهي واحدة(=فصل الدين عن الدولة)) وقد قالها كبيرهم في قناة الجزيرة وقناة بي بي سي(نريدها دولة مدنية لا إسلامية)) وهذا هو ما يدعوا إليه العلمانيون فلا فرق! الإخوان كسبوا المقاعد والعلمانيون كسبوا القواعد فمن الفائز حقا!

هل لديك رغبة لفهمه على هذا النحو ثم من أين لك بأن الأصل لدى حركة الإخوان عدم تحكيم الشريعة ؟؟؟

هذا الأصل تلفظت به أفواههم قالوا لا نريد دولة إسلامية بل مدنية وقد ذكرت لك بعض كلامهم في هذا!

جمال إما أنك لاتفهم ما تقرأ أم تتعمد المغالطة ..ولعلها الحرب بالنسبة لك وكل الأساليب متاحة..؟؟؟؟

الحمد لله أنا أفهم كل ما يقال ولست أدري من يعتمد المغالطة !

فعندما أقول أن هذا الأمر مشكاته سياسة فهل بالضرورة أوافق العلمانيين في مبدأ فصل الدين عن الدولة ؟؟؟؟

نعم لأنك بكلامك ذاك تجعل الولاء السياسي أهم من الولاء الديني العقائدي!

إشهار مجاني: لمزيد من الصور زوروا ألبومات ملفي الشخصي