إسرائيل هي الهدف الثاني للثوار بعد إسقاط الأنظمة ؟؟؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

تعلم لماذا تكتب مثل هذا الكلام ؟
ليس لأن مستواك الفكري، والعلمي سطحي جدا، فهذه مسألة انتهينا منها
بل لسبب آخر:
أنت والذين معك صدعتم رؤوسنا بدولة وهمية تنوون بناءها بطريقة تقليدية... والله لن ترى هذه الدولة بهذه الكيفية حتى وإن مرت آلاف السنين
كنتم دائما ترفعون شعار لا يجوز الخروج على هؤلاء، للفتنة القادمة
فمذ رأيتم نجاحها في تونس ومصر بطريقة سلمية دون أن تحصل الفتنة التي فزعتم قلوبنا بها... رحتم تصرخون من يومها...
والصراخ كان بقدر الألم فمن حقكم أن تصرخوا.
ندرك جيدا: أننا سنسمع منكم في الأيام القادمة كلاما أكبر من هذا
ستصيرون الحبة قبة في هذه البلدان حتى تقولوا للناس هذه هي الفتنة التي حذرناكم منها
كفوا رحمكم الله، وانخرطوا مع إخوانكم
وإن لم تقدروا على المشاركة في بناء هذه الدول بسواعدكم، فتعاونوا معهم بالدعاء الصادق
بدل هذا الهراء
وحتى لا تقولوا لنا يوماً أن هذا منهج الفرقة الناجية.

"نسمع جعجعة ولا نرى طحينا"

[pauvre]

أخي العزيز أظن أنني أحد البلهاء الذين تتكلم عنهم لأنني أظن أن الثورة المصرية خدمت الشعب الفلسطيني و خاصة أهل غزة على الأقل لن تشارك مصر بعد الآن في حصار غزة

[mouradcom]

القصة واضحة في ما يحدث لليبيا هناك من يسمون بزعماء الثوار استعانو بالناتو فالسؤال المطروح من هو الناتو؟؟ الجواب هو مجموعة من الدول الغربية المسيحية و الصهيونية معادي للعرب و المسلمين احتلو أفغانستان ثم العراق فليبيا و على رأسهم الشيطان الاكبر بالطبع امريكا...هذه هي القصة بكل بساطة الله الناتو حلف كافر و صهيوني و من في دائرته من الثوار يعتبرون عملاء

[طالب.ج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

أبله من يظنّ أنّ الثورات العربية ستخدم القضيّة الفلسطينية خاصة إذا علمنا أنّ اليهود"الصهاينة" هم من صنعوا هذه الثورات المشبوهة ... أ . هـ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

يبدو أنك يا أخي الكريم تعيش في عالم آخرولاتتبع الأخبار
فبعد سقوط نظام مبارك مباشرة تم التوافق بين حماس وفتح
و افتتح معبر رفح وبعدها بشهور نجحت صفقة الأسرى
الفلسطينيين تم دلك بوساطة ومبادرة مصرية والآتي أعظم
فكيف تقول أن الربيع العربي لا يخدم القضية الفلسطينية ؟؟

[صقر محلق]

السلام عليكم ورحمة الله هناك نقاط إستوقفتني في هذا النقاش الذي تابعته ...؟؟
أتعجب فقط من السيد زغلول الذي يقر بأن القذافي كافر مرتد .......؟؟
وفي نفس الوقت يريد من الشعب الليبي أن لا يخرج عليه ولا يريد ه الإستعانة بالكافر طيب سلمنا لك لا نريد الإستعانة بالكافر ....؟؟؟
- هل نترك الشعب الليبي المسلم يغتصب نسائه ويقدم رقابه لمرتزقة القذافي وأبنائه حتى يباد عن بكرت أبيه وهو شعب لا يزيد تعداده عن الست ملايين وهذا الأمر ليس في بداية الثورة بل منذ أربع عقود والشعب الليبي صابر على طغيانه أوليس نبينا عليه الصلاة والسلام يقول ( لهدم الكعبة حجرا بحجر أهون من قتل رجل مسلم ) عجبت منك حينما صدقت كيف أن الناتو هو الذي يقصف المدنيين ولم تصدق أن قذافي قاتل معه مرتزقة من إفريقيا إستعان بهم رغم أن الدليل على المرتزقة
واضح على الأرض وناتو ليس على الأرض .

- ما دمت يا سيد زغلول تحب الشعب الليبي لماذا لم تستعن بولي أمرك في الجزائر الذي يملك جيشا نظاميا وله طائرات والدبابات و صواريخ قبل
أن يستعين بالناتو أو بعده والشعب الليبي قريب منك وله حكم الجيرة والأخوه في الإسلام .......؟؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر محلق

السلام عليكم ورحمة الله هناك نقاط إستوقفتني في هذا النقاش الذي تابعته ...؟؟
أتعجب فقط من السيد زغلول الذي يقر بأن القذافي كافر مرتد .......؟؟
وفي نفس الوقت يريد من الشعب الليبي أن لا يخرج عليه ولا يريد ه الإستعانة بالكافر طيب سلمنا لك لا نريد الإستعانة بالكافر ....؟؟؟
- هل نترك الشعب الليبي المسلم يغتصب نسائه ويقدم رقابه لمرتزقة القذافي وأبنائه حتى يباد عن بكرت أبيه وهو شعب لا يزيد تعداده عن الست ملايين وهذا الأمر ليس في بداية الثورة بل منذ أربع عقود والشعب الليبي صابر على طغيانه أوليس نبينا عليه الصلاة والسلام يقول ( لهدم الكعبة حجرا بحجر أهون من قتل رجل مسلم ) عجبت منك حينما صدقت كيف أن الناتو هو الذي يقصف المدنيين ولم تصدق أن قذافي قاتل معه مرتزقة من إفريقيا إستعان بهم رغم أن الدليل على المرتزقة
واضح على الأرض وناتو ليس على الأرض .

- ما دمت يا سيد زغلول تحب الشعب الليبي لماذا لم تستعن بولي أمرك في الجزائر الذي يملك جيشا نظاميا وله طائرات والدبابات و صواريخ قبل
أن يستعين بالناتو أو بعده والشعب الليبي قريب منك وله حكم الجيرة والأخوه في الإسلام .......؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله
هكذا ينبغي أن يكون النقاش
اسمع هداك الله
خروج الليبين على حاكمهم الكافر واجب شرعي بشروط
فإذا لم تتوفر تلك الشروط فالواجب عدم الخروج
لأن تلك الشروط وضعها الشرع لتحول دون أكبر الضررين
خاصةً أن كفر القذافي يخص شخص القذافي وليس النظام
ونحن للأسف نرى الآن المفاسد الكبيرة التي ترتبت على ذلك الخروج
فلو قورنت هذه المفاسد بحكم القذافي قبل الثورة لكانت أكبر وأعظم
أما عن قتل معمر القذافي لليبيين هو ومرتزقته فذلك حدث بعد الثورة وهو من المفاسد التي سبّبتها الثورة .. فلو لم يخرجو ما كان ليقتلهم
والطامة الكبرى التي تزيد الطين بلة هي استغاثة الثوار بأعداء الله لينصروهم ؟؟
هكذا أكون قد أجبتك على ما اشتبه عليك .. والله أعلم

[القلعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

وعليكم السلام ورحمة الله
هكذا ينبغي أن يكون النقاش
اسمع هداك الله
خروج الليبين على حاكمهم الكافر واجب شرعي بشروط
فإذا لم تتوفر تلك الشروط فالواجب عدم الخروج
لأن تلك الشروط وضعها الشرع لتحول دون أكبر الضررين
خاصةً أن كفر القذافي يخص شخص القذافي وليس النظام
ونحن للأسف نرى الآن المفاسد الكبيرة التي ترتبت على ذلك الخروج
فلو قورنت هذه المفاسد بحكم القذافي قبل الثورة لكانت أكبر وأعظم
أما عن قتل معمر القذافي لليبيين هو ومرتزقته فذلك حدث بعد الثورة وهو من المفاسد التي سبّبتها الثورة .. فلو لم يخرجو ما كان ليقتلهم
والطامة الكبرى التي تزيد الطين بلة هي استغاثة الثوار بأعداء الله لينصروهم ؟؟
هكذا أكون قد أجبتك على ما اشتبه عليك .. والله أعلم

يا سيد زغلول ,,

تتكلم وكأنك العالم الجهبد مع انك لم تصمد امام عامي كما وصفتني في اكثر من اربعة مواضيع حتى وصلت لدرجة الكذب وإذا اردت الدليل اعطيك , ووصلت في اماكن اخرى بعدما ضاقت الأرض عليك بما رحبت فوصفتني بـ "اللقيط" ولم يرجعك تقواك التي تدعيها إلى الأعتذار عن هذا الفحش إلا عندما دخل احد الفضلاء وانكر عليك , ومع هذا لم تعتذر من صاحب الشأن .


عموماً لا اريد ان اعيد المعاد فانت في الحقيقة شخص مكابر معاند هدفك الوحيد ان تقول ان الثورة الليبية خطأ رغم انه قد اثنى عليها العلماء ومنهم الشيخ اللحيدان بل حتى الشيخ ربيع دعا للثوار وغيرهم من المشائخ الذين تدعي اتباعهم عند الحاجة اوعندما يكون ما يقولونه موافق لهواك .

عموما ً انا هنا الأن لأزيد احراجك احراجاً فأقول لك



هب يا عزيزي زغلول ان هناك اناس خرجوا على حاكمهم الكافر ولم تكن لهم القدرة , فرد الحاكم بقوة وتوعد بحرق مدن بأكملها بل مضى في ذلك وثبت عن اهل هذا البلد الذين لم يخرجوا مع الفئة الأولى ان هذا الحاكم قد اغتصب وقتل وروع الناس دونما تمييز ,

فهل يحق لهم الدفاع عن انفسهم ان جاءهم يطلبهم عن انفسهم واعراضهم واموالهم ام لا ؟



امام كل من يتابع هذا النقاش

لا اريد منك اي لف او دوران رغم اني اعلم مسبقاً انك ستلجأ اليه !!

السيناريو امامك


اعطنا رأيك

[السيد زغلول]

هذا ما يصلح في كلامك لأرد عليه
وسوف تسمع مني ما يرضيك بإذن الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

هب يا عزيزي زغلول ان هناك اناس خرجوا على حاكمهم الكافر ولم تكن لهم القدرة ,

لماذ لم تقل هم خرجوا بغير قدرة واستعملت لفظ "هب" .. فهل مازلت تشك في أنهم خرجوا بغير قدرة
وهل أخطؤوا في خروجهم بغير قدرة أم لا
وما هو حجم خطئهم من الناحية الشرعية
والمفاسد التي وقعت أثناء وبعد الخروج بغير قدرة على من تحسب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلعة

فهل يحق لهم الدفاع عن انفسهم ان جاءهم يطلبهم عن انفسهم واعراضهم واموالهم ام لا ؟

يحق له بأن يدافعوا على أنفسهم بعد أن اخطؤا في الخروج بغير قدرة ويتحملوا مسؤولية الفتنة والدماء التي سالت ومازالت تسيل
ولكن لا يحق لهم بحال من الأحوال أن يستعينوا بالناتو ليقتل إخوانهم بحجة الدفاع عن أنفسهم
.......
وسنرى من يلف ويدور

[القلعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

هذا ما يصلح في كلامك لأرد عليه
وسوف تسمع مني ما يرضيك بإذن الله


لماذ لم تقل هم خرجوا بغير قدرة واستعملت لفظ "هب" .. فهل مازلت تشك في أنهم خرجوا بغير قدرة
وهل أخطؤوا في خروجهم بغير قدرة أم لا
وما هو حجم خطئهم من الناحية الشرعية
والمفاسد التي وقعت أثناء وبعد الخروج بغير قدرة على من تحسب



يحق له بأن يدافعوا على أنفسهم بعد أن اخطؤا في الخروج بغير قدرة ويتحملوا مسؤولية الفتنة والدماء التي سالت ومازالت تسيل
ولكن لا يحق لهم بحال من الأحوال أن يستعينوا بالناتو ليقتل إخوانهم بحجة الدفاع عن أنفسهم
.......
وسنرى من يلف ويدور

ممتاز , يبدوا ان قاعدة دار دار تنفع معك

مما قلته نستنتج ان قتال معمر القذافي من الفئة التي لم تخرج عليه ابتداً ولكنها خرجت عندما ابتدأها هو بالقتال بأن ارسل الأرتال إلى المدن وحاصرها جائز بل يجب شرعاً لأنه من باب الدفاع على النفس ؟



نعم او لا


وللحديث بقية

[أمين _ش]

اسرائيل هي الهدف الثاني هههههههههههههه

[mouna0]

لاول مرة نسمع عن الحاكم انه غير النظام كيف يعقل ان نعترف بان الحاكم كافر ونظامه ليس كذلك هذه اول مغالطة لزغلول. ثانيا من بدا بالقتل اول مرة اليس معمر طيلة 40 سنة مجزرة سجن بوسليم والمجزرة التي ارتكبها في حق المتظاهرين استنكارا للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم قبل عام بالتمام من الثورة. ثالثا ماهي القدرة في الشرع ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا ( 84 ) )
قوله تعالى : (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم واعد أبا سفيان بعد حرب أحد موسم بدر الصغرى في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس إلى الخروج فكرهه بعضهم ، فأنزل الله عز وجل ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) أي : لا تدع جهاد العدو والانتصار للمستضعفين من المؤمنين ولو وحدك ، فإن الله قد وعدك النصرة وعاتبهم على ترك القتال ، والفاء [ ص: 256 ] في قوله تعالى : ( فقاتل ) جواب عن قوله ( ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) فقاتل ، ( وحرض المؤمنين ) على القتال أي حضهم على الجهاد ورغبهم في الثواب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله القتال ، فقال جل ذكره ( عسى الله ) أي : لعل الله ، ( أن يكف بأس الذين كفروا ) أي : قتال الذين كفروا المشركين و " عسى " من الله واجب ، ( والله أشد بأسا ) أي : أشد صولة وأعظم سلطانا ، ( وأشد تنكيلا ) أي : عقوبة .
رابعا قوله تعالى * ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا *
5 قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه. دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة في منشطناومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. متفق عليه

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouna0

لاول مرة نسمع عن الحاكم انه غير النظام كيف يعقل ان نعترف بان الحاكم كافر ونظامه ليس كذلك هذه اول مغالطة لزغلول. ثانيا من بدا بالقتل اول مرة اليس معمر طيلة 40 سنة مجزرة سجن بوسليم والمجزرة التي ارتكبها في حق المتظاهرين استنكارا للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم قبل عام بالتمام من الثورة. ثالثا ماهي القدرة في الشرع ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا ( 84 ) )
قوله تعالى : (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم واعد أبا سفيان بعد حرب أحد موسم بدر الصغرى في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس إلى الخروج فكرهه بعضهم ، فأنزل الله عز وجل ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) أي : لا تدع جهاد العدو والانتصار للمستضعفين من المؤمنين ولو وحدك ، فإن الله قد وعدك النصرة وعاتبهم على ترك القتال ، والفاء [ ص: 256 ] في قوله تعالى : ( فقاتل ) جواب عن قوله ( ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) فقاتل ، ( وحرض المؤمنين ) على القتال أي حضهم على الجهاد ورغبهم في الثواب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله القتال ، فقال جل ذكره ( عسى الله ) أي : لعل الله ، ( أن يكف بأس الذين كفروا ) أي : قتال الذين كفروا المشركين و " عسى " من الله واجب ، ( والله أشد بأسا ) أي : أشد صولة وأعظم سلطانا ، ( وأشد تنكيلا ) أي : عقوبة .
رابعا قوله تعالى * ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا *
5 قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه. دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة في منشطناومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. متفق عليه

شكرا أختي الفاضلة منى ......؟؟

كنت أريد أن أرد على السيد زغلول في مسألة القدرة فوجدتك قد أجدتي وأفدتي ........؟؟

ويكفينا قوله تعالى في مسألة القدرة (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا )

لكن على طريقة السيد زغلول لن يقاتل الليبين حتى يقتلهم القذافي فرد فرد زنقة زنقة دار دار بيت بيت ........؟؟

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouna0

لاول مرة نسمع عن الحاكم انه غير النظام كيف يعقل ان نعترف بان الحاكم كافر ونظامه ليس كذلك هذه اول مغالطة لزغلول. ثانيا من بدا بالقتل اول مرة اليس معمر طيلة 40 سنة مجزرة سجن بوسليم والمجزرة التي ارتكبها في حق المتظاهرين استنكارا للرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم قبل عام بالتمام من الثورة. ثالثا ماهي القدرة في الشرع ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا ( 84 ) )
قوله تعالى : (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم واعد أبا سفيان بعد حرب أحد موسم بدر الصغرى في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا الناس إلى الخروج فكرهه بعضهم ، فأنزل الله عز وجل ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) أي : لا تدع جهاد العدو والانتصار للمستضعفين من المؤمنين ولو وحدك ، فإن الله قد وعدك النصرة وعاتبهم على ترك القتال ، والفاء [ ص: 256 ] في قوله تعالى : ( فقاتل ) جواب عن قوله ( ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) فقاتل ، ( وحرض المؤمنين ) على القتال أي حضهم على الجهاد ورغبهم في الثواب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعين راكبا فكفاهم الله القتال ، فقال جل ذكره ( عسى الله ) أي : لعل الله ، ( أن يكف بأس الذين كفروا ) أي : قتال الذين كفروا المشركين و " عسى " من الله واجب ، ( والله أشد بأسا ) أي : أشد صولة وأعظم سلطانا ، ( وأشد تنكيلا ) أي : عقوبة .
رابعا قوله تعالى * ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا *
5 قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه. دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة في منشطناومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان ترو كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان. متفق عليه

أختي الكريمة
النظام الليبي الحالي أو القديم والنظام الجزائري والنظام التونسي الحالي أو القديم والنظام المغربي والنظام المصري الحالي أو القديم وغيرها من أنظمة الحكم في الدول العربية هي أنظمة وضعية لا تحكم بالشريعة الإسلامية
فلماذا لم يُكفر علماؤنا الأفاضل بوتفليقة والمرزوقي ومبارك وعبد الجليل و .. بينما كفروا القذافي تحديدا ؟
ربما أصبح قصدي في ما يخص كفر شخص القذافي واضحا
أما الآيات التي استدليت بها فهي في غير محلها
لأن الذين قاتلوا مع القذافي من أبناء قبيلته وغيرهم من الليبيين هم مسلمون وليسوا كفار

[السيد زغلول]

لو كنت تملك الحجة فعلا يا قلعة ما كنت لتلجأ إلى النرفزة والتهريج الذي تملأ به ثلثي ردودك
وقد ألزمت نفسي بأن لا أنقاد وراء مراهقتك
وعلى كل حال
قلتَ: هم لم يبدؤوا القتال أول مرة بل هو الذي حملهم على القتال بعد أن قتلهم عندما خرجوا في مظاهرات سلمية لا تطالب بتغير النظام
قلتُ:إن صح ذلك فالمظاهرات مهما كانت مطالبها هي التي تسببت في كل ما حدث ويحدث في ليبيا إلى الآن من هرج
والمظاهرات كما تعلم هي الأخرى غير شرعية ؟؟
فكلامي أيها القلعة واضح جدا وهو:
المفاسد المترتبة على الخروج الغير شرعي أو على المظاهرات الغير شرعية محسوبة على الثوار

[القلعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

أختي الكريمة
النظام الليبي الحالي أو القديم والنظام الجزائري والنظام التونسي الحالي أو القديم والنظام المغربي والنظام المصري الحالي أو القديم وغيرها من أنظمة الحكم في الدول العربية هي أنظمة وضعية لا تحكم بالشريعة الإسلامية
فلماذا لم يُكفر علماؤنا الأفاضل بوتفليقة والمرزوقي ومبارك وعبد الجليل و .. بينما كفروا القذافي تحديدا ؟
ربما أصبح قصدي في ما يخص كفر شخص القذافي واضحا
أما الآيات التي استدليت بها فهي في غير محلها
لأن الذين قاتلوا مع القذافي من أبناء قبيلته وغيرهم من الليبيين هم مسلمون وليسوا كفار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

لو كنت تملك الحجة فعلا يا قلعة ما كنت لتلجأ إلى النرفزة والتهريج الذي تملأ به ثلثي ردودك
وقد ألزمت نفسي بأن لا أنقاد وراء مراهقتك
وعلى كل حال
قلتَ: هم لم يبدؤوا القتال أول مرة بل هو الذي حملهم على القتال بعد أن قتلهم عندما خرجوا في مظاهرات سلمية لا تطالب بتغير النظام
قلتُ:إن صح ذلك فالمظاهرات مهما كانت مطالبها هي التي تسببت في كل ما حدث ويحدث في ليبيا إلى الآن من هرج
والمظاهرات كما تعلم هي الأخرى غير شرعية ؟؟
فكلامي أيها القلعة واضح جدا وهو:
المفاسد المترتبة على الخروج الغير شرعي أو على المظاهرات الغير شرعية محسوبة على الثوار

اولا: انت لم ترد على سؤالي الأخير

لو فرضنا ان هناك فتنة في بلاد ما - مثل ما حدث عندكم في الجزائر في التسعينيات - كيف تتصرفون اتجاهها شرعاً؟

ثانياً : تقول ان

"إن صح ذلك فالمظاهرات مهما كانت مطالبها هي التي تسببت في كل ما حدث ويحدث في ليبيا إلى الآن من هرج "

تماماً, ولكن هذا لا يعني ان السبب هو المظاهرات بل هو رد الحاكم المجنون الغير متوقع والغير مبرر , لأنه من غير المعتاد ولا في ما نشده من واقع في جميع العالم ان المظاهرة تجابه بمضاد ات الطائرات .

وفي المجمل فانت هنا تعترف ولله الحمد ان الموضوع لم يكن خروجا بل كان مظاهرات تم الرد عليها بعنف مما صاعد الأمر وجعل من الناس تأخذ موقف دفاعي ردعي .

"المفاسد المترتبة على الخروج الغير شرعي أو على المظاهرات الغير شرعية محسوبة على الثوار"

مرة اخرى تناقض نفسك وتتهرب بطريقتك البدائية

انت اقررت بأن قتال القذافي دفاعاً عن النفس امر شرعي وجائز , ثم هانت تعيد الأسطوانة من جديد ولا حول ولا قوة إلا بالله

ثم حمل السلاح ايها الزغلول الذي لا تكل ولا تمل من الهروب من اجل رد العدوان وهو بذلك ومن كلامك انت جائز شرعاً
فلماذا تريد ان تتراجع عن كلامك

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


اعتقد ان هذه النقطة اشبعت نقاشا بيزنطياً من طرفك , لندع الحكم للمتابعين واجبني على سؤالي السابق
ومن ثم ننتقل إلى حكم الاستعانة بالكفار