حصري على منتدى الجلفة.." ومن الظلم استعمال حاملة المصحف في غير محلها...بالصور"

[أم حاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

يرجى التأكد من النقل:

أنا متأكدة من النقل مثلَ ما أنا أكتبُ.

فقد ذكر أن تعريف الظلم بأنه: وضع الشيء في غير موضعه: خطأ، بل هذا تعريف السفَهِ، وهو ضد الحكمة، فالحكمة هي: وضع الشيء في موضعه.

ومثَّل رحمه الله تعالى بالإبريق، فلو وضعه شخص في الثلاجة مثلا، كان هذا وضعًا للشيء في غير موضعه، ولا يُعد ظلما، قال: بل يُعدُّ سفها.

فبصرف النظر عن المثال الذي ذكره، فإن كلامه رحمه الله صحيح.

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

أنا متأكدة من النقل مثلَ ما أنا أكتبُ.

فقد ذكر أن تعريف الظلم بأنه: وضع الشيء في غير موضعه: خطأ، بل هذا تعريف السفَهِ، وهو ضد الحكمة، فالحكمة هي: وضع الشيء في موضعه.

ومثَّل رحمه الله تعالى بالإبريق، فلو وضعه شخص في الثلاجة مثلا، كان هذا وضعًا للشيء في غير موضعه، ولا يُعد ظلما، قال: بل يُعدُّ سفها.

فبصرف النظر عن المثال الذي ذكره، فإن كلامه رحمه الله صحيح.

إن كان الأمر كذلك، فهناك إشكال،

فكيف نوجّه كلام شيخ الإسلام ابن تيمية المنقول سابقا الذي قال فيه إنّ هذا التعريف هو عقيدة أهل السنّة!!، وهو ليس كلاما انفرد به، بل تبعه في ذلك تلميذه ابن القيم، وغيره من المعاصرين فالشيخ ابن باز والألباني وغيرهم ـ عليهم سحائب الرحمة ـ
( وإن شئت نقلت لك كلامهم ).

بل تعريف الظلم ـ كما ذكره هؤلاء ـ وافقهم فيه حتى أهل اللغة.

لذا، أرجو ذكر كلامه بالضبط، فربما قصد أمرا معين ـ وهذا لا يعني أني أكذبك حاشا معاذ الله ـ بل حتى نرفع الإشكال بإذن الله تعالى.

[أم حاتم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري

إن كان الأمر كذلك، فهناك إشكال،

فكيف نوجّه كلام شيخ الإسلام ابن تيمية المنقول سابقا الذي قال فيه إنّ هذا التعريف هو عقيدة أهل السنّة!!، وهو ليس كلاما انفرد به، بل تبعه في ذلك تلميذه ابن القيم، وغيره من المعاصرين فالشيخ ابن باز والألباني وغيرهم ـ عليهم سحائب الرحمة ـ
( وإن شئت نقلت لك كلامهم ).

بل تعريف الظلم ـ كما ذكره هؤلاء ـ وافقهم فيه حتى أهل اللغة.

لذا، أرجو ذكر كلامه بالضبط، فربما قصد أمرا معين ـ وهذا لا يعني أني أكذبك حاشا معاذ الله ـ بل حتى نرفع الإشكال بإذن الله تعالى.

ذكره في شرح عقيدة أهل السنة والجماعة، ولعلي أنشط لنقل كلامه قربيا.

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيكم على التنبيه المهم

[راجي الصّمدِ]

جزاكم الله خيرا أبا جابر
لربّما من يفعل ذلك يرى بدعيّتها أو عدم جوازها
لا تدري في هذا الزّمن انتظر كل جديد ..وغريب ...وعجيب....

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جليبيب مخموم القلب

جزاكم الله خيرا أبا جابر
لربّما من يفعل ذلك يرى بدعيّتها أو عدم جوازها
لا تدري في هذا الزّمن انتظر كل جديد ..وغريب ...وعجيب....

السلام عليكم ورحمة الله أخي الفاضل،

من الإنصاف أقول : أن أغلب من نصحتهم ممّن يظهرون في الصور، يقبلون النصيحة ويعتذرون، ممّا يدلّ ـ كما بينته في آخر الموضوع ـ أنّ ما وقعوا فيه هو من باب احتقار الأمور.

وجزاكم الله خيرا على مداخلتكم المميّزة

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جواهر الجزائرية

بارك الله فيكم على التنبيه المهم

السلام عليكم ورحمة الله،

وفيكم بارك الله تعالى وشكرا على التفاعل والمشاركة

[الأستاذ عبد الحفيظ]

احسن الله اليك

[farahe 18]

[الاخ رضا]

لذا، أرجو ذكر كلامه بالضبط، فربما قصد أمرا معين ـ وهذا لا يعني أني أكذبك حاشا معاذ الله ـ بل حتى نرفع الإشكال بإذن الله تعالى.

أخي أبو جابر الجزائري الاخت أم حاتم محقة فيما ذكرته من رأي العلامة ابن عثيمين في تعريف الظلم و هذا كلام الشيخ رحمه الله

هذا سؤال وجه الى ابن عثيمين رحمه الله في كتاب شرح عقيدة اهل السنة والجماعة


السؤال : يقول بعض العلماء وطلبة العلم في تعريف الظلم أن وضع الشيء في غير موضعه وهو التصرف في ملك الغير بغير إذنه ، فهل هذا التعريف صحيح؟



الجواب :
أولا : وضع الشيء في غير موضعه هذا تعريف غير صحيح للظلم بل هذا تعريف السفه ؛ لأن هذا التعريف مقابل الحكمة ، والحكمة وضع الشيء في موضعه ، والسفه وضع الشيء في غير موضعه فلو أنك وضعت الإبريق مثلا في غير مكان الأباريق فهل هذا ظلم ، وإما أن يأخذ أحد من إنسان شيئا ما بغير وجه حق فهذا ظلم ولكن هو داخل في قوله :إنه عدوان ؛ لأننا قلنا في تعريف الظلم إنه نقص وعدوان


من كتاب شرح عقيدة أهل السنة والجماعة للعلامة ابن عثيمين في شرح قوله (لايلحقه تعب ولا إعياء )

https://salafyat.marocs.net/t3615-topic
و هذا تعريفه في موضع آخر .

: شرح رياض الصالحين المجلد الثاني
باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم
واعلم أن الظلم هو النقص، قال الله تعالى (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً) (الكهف:33) ، يعني لم تنقص منه شيئاً، والنقص إما أن يكون بالتجرؤ على ما لا يجوز للإنسان، وإما بالتفريط فيما يجب عليه . وحينئذٍ يدور الظلم على هذين الأمرين، إما ترك واجب ، وإما فعل محرم.

https://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_18036.shtml

[كارينا]

بارك الله فيك اخي الفاضل على الموضوع

[عبد الحفيظ بن علي]

lمقتبس من توقيع أبي جابر

-سلسلة " عبر" من إعدادي

موضوع ممتاز والله، ولكن الأخ حمزة ملياني سألك بقوله:

كيف صورتهم والله شيئ غريب

فلم تجبه وأنا أنتظر مثلي مثله، كيف صورتهم برك الله فيك، وإن كانت الصور منقولة أي ليست من تصويرك فهي منقولة، فتكون الصور ليست من إعدادك، ومن الأمانة أخي أن يبين الإنسان هذه المسائل، فإن كانت من تصويك فلك مني أجمل تحية فالموضوع ممتاز وشيق، وإن لم يكن كذلك فبين ذلك أخي وجزاكم الله خيرا

[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحفيظ بن علي

lمقتبس من توقيع أبي جابر

موضوع ممتاز والله، ولكن الأخ حمزة ملياني سألك بقوله:


فلم تجبه وأنا أنتظر مثلي مثله، كيف صورتهم برك الله فيك، وإن كانت الصور منقولة أي ليست من تصويرك فهي منقولة، فتكون الصور ليست من إعدادك، ومن الأمانة أخي أن يبين الإنسان هذه المسائل، فإن كانت من تصويك فلك مني أجمل تحية فالموضوع ممتاز وشيق، وإن لم يكن كذلك فبين ذلك أخي وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم، الصور من إعدادي. وجزاكم الله خيرا على الكلمات الراقية

[المعتصمة بدين الله]

بارك الله فيك...ولا حول ولا قوة الا بالله

[حمـ 0418 ــزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي جابر
سلام