اماكن تواجد الهلاليين في الجزائر

[allamallamallam]

بنى هلال اكبر امة فى الجزائر فهى تنتشر من بسكره شرقا الى النعامه غربا مشكلة حزام مابين التل و شمال الصحراء و اهم مدنهم من الشرق الى الغرب ========= بسكره + سيدى عقبه + طولقه + اولاد جلال +ام الطيور + المغير +بريكه +ورقله +باتنه +ضواحى قسنطينة و سطيف + غردايه +المسيلة + بوسعادة +سيدى عيسى + سور الغزلان +عين بسام +الجلفه +المديه +عين وساره +افلو +الاغواط +تيارت +سعيده +البيض + النعامه +ضواحي تلمسان و وهران و بلعباس و معسكر .................................................. .................... الخ و معضم الهلاليون يقلبون حرف غ الى ق

[mohamedguioua]

شكرا على هذه المعلومات التي فيها نوع من الخلط ، فسيدي نائل ذو نسب شريف رغم انف الحاقدين،والنوايل الذين تم ذكرهم في مقدمة ابن خلدون هم الهلاليون الذين سكنو طرابلس الغرب بليبيا وليس الجزائر،وابن خلدون عاش قبل مولد سيدي نائل،راجع مقدمة ابن خلدون

[Hamoudouz]

شكرًا على هذا البحث العميق في قبيلة بني وأماكن تواجدها تضم ان كاتب لقد اصاب في الكثير ولكن لم يذكر قبيلة بحجم قبيلة اولاد زياد التي تغطي الجنوب الغربي للجزاءر واضيف معلومات ان القبائل الهلالية في الجزاءر تمثل الثلث الجزاءريين اي اكثر من 10ملايين هلالي

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamoudouz

شكرًا على هذا البحث العميق في قبيلة بني وأماكن تواجدها تضم ان كاتب لقد اصاب في الكثير ولكن لم يذكر قبيلة بحجم قبيلة اولاد زياد التي تغطي الجنوب الغربي للجزاءر واضيف معلومات ان القبائل الهلالية في الجزاءر تمثل الثلث الجزاءريين اي اكثر من 10ملايين هلالي

اتحداك انت او اي جاهل باصله الامازيغي وادعى انه هلالي ان تجري فحصا لسلالتك لتكتشف حجم التزوير والكذب الذي تروجونه جهلا ....هيا تشجع

[هلال54]

{ الخبر عن دخول العرب من بنى هلال وسليم المغرب }
***** ****** ***** ******
كانت بطون هلال وسليم من مضر لم يزالوا بادين الدولة العباسية وكانوا أحياء ناجعة محلاتهم من بعد الحجاز بنجد فبنو سليم مما يلى المدينة وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء اطراف العراق والشأم فيغيرون على الضواحى ويفسدون السابلة ويقطعون على الرفاق وربما أغار بنو سليم على الحاج أيام الموسم بمكة وأيام الزيارة بالمدينة وما زالت البعوث تجهز والكتائب تكتب من باب الخلافة ببغداد للايقاع بهم وصون الحاج عن مضرات هجومهم ثم تحيز بنو سليم والكثير من ربيعة بن عامر إلى القرامطة عند ظهورهم وصاروا جندا بالبحرين وعمان ولما تغلب شيعة ابن عبيد الله المهدى على مصر والشأم وكان القرامطة قد تغلبوا على أمصار الشأم فانتزعها العزيز منهم وغلبهم عليها وردهم على أعقابهم إلى قرارهم بالبحرين ونقل أشياعهم من العرب من بنى هلال وسليم فانزلهم بالصعيد وفى العدوة الشرقية من بحر النيل فاقاموا هناك وكان لهم اضرار بالبلاد ولما انساق ملك صنهاجة بالقيروان إلى المعز بن باديس بن المنصور سنة ثمان وأربعمائة قلده الظاهر لدين الله على بن الحاكم بأمر الله منصور بن العزير لدين الله أمر افريقية على عادة آبائه كما نذكره لك بعد وكان لعهد ولايته غلاما يفعة ابن ثمان سنين فلم يكن مجربا للامور ولا بصيرا بالسياسة ولا كانت فيه عزة وأنفة ثم هلك الظاهر سنة سبع وعشرين وولى المنتصر بالله معز الطويل أمر الخلافة بما لم ينله أحد من خلفاء الاسلام يقال ولى خمسا وسبعين وقيل خمسا وتسعين والصحيح ثلاث وسبعون لآن مهلكه كان على رأس المائة الخامسة وكانت أذن المعز بن باديس صاغية إلى مذاهب أهل السنة وربما كانت شواهدها تظهر عليه وكبابه فرسه في أول ولايته لبعض مذاهبه فنادى مستغيثا بالشيخين أبى بكر وعمر وسمعته العامة فثاروا بالرافضة وقتلوهم وأعلنوا بالمعتقد الحق ونادوا بشعار الايمان وقطعوا من الاذان حى على خير العمل وأغضى عنه الظاهر من ذلك وابنه معز المنتصر من بعده واعتذر بالعامة فقبل واستمر على اقامة الدعوة والمهاداة وهو في أثناء ذلك يكاتب وزيرهما وحاجب دولتهما المضطلع بأمورهما أبا القاسم أحمد بن على الجرجاني ويستميله يعرض ببنى عبيد وشيعتهم وكان الجرجاني يلقب بالاقطع بما كان أقطعه الحاكم بجناية ظهرت عليه في الاعمال وانتهضته السيدة بنت الملك عمة المنتصر فلما ماتت استبد بالدولة سنة أربع عشرة وأربعمائة إلى أن هلك سنة ست وثلاثين وولى الوزارة بعده أبو محمد الحسن بن على الياروزى أصله من قرى فلسطين وكان أبوه ملاحا بها فلما ولى الوزارة خاطبه أهل الجهات ولم يولوه بالف من ذلك فعظم عليه وحنق عليه ثمال بن صالح صاحب حلب والمعز بن باديس صاحب افريقية وانحرفوا عنه وحلف , المعز لينقضن طاعتهم وليحولن الدعوة إلى بنى عباس ويمحون اسم بنى عبيد من مناره ولج في ذلك وقطع أسماءهم من الطراز والرايات وبايع القائم أنا جعفر بن القادر من خلفاء بنى العباس وخاطبه ودعا له على منابره سنة سبع وثلاثين وبعث بالبيعة إلى بغداد ووصله أبو الفضل البغدادي وحظي من الخليفة بالتقليد والخلع وقرئ كتابه بجامع القيروان ونشرت الرايات السود وهدمت دار الاسماعيلية وبلغ الخبر إلى المستنصر معز الخليفة بالقاهرة والى الشيعة الرافضة من كتامة وصنائع الدولة فوجموا وطلع عليهم المقيم المقعد من ذلك وارتبكوا في أمرهم وكان أحياء هلال هؤلاء الاحياء من جشم والاثير وزغبة ورياح وربيعة وعدى في محلاتهم بالصعيد كما قدمناه وقد عم ضررهم وأحرق البلاد والدولة شررهم فأشار الوزير أبو محمد الحسن بن على الياروزى باصطناعهم والتقدم لمشايخهم وتوليتهم أعمال افريقية وتقليدهم أمرها و صنهاجة ليكونوا عند نصر الشيعة والسبب في الدفاع عن الدولة فان صدقت المخيلة في ظفرهم بالمعز وصنهاجة كانوا أولياء للدعوة وعمالا بتلك القاصية وارتفع عدوانهم من ساحة الخلافة وان كانت الاخرى فلها ما بعدها وأمر العرب البادية أسهل من أمر صنهاجة الملوك فتغلبوا على هدية وثورانه وقيل ان الذى أشار بذلك وفعله وأدخل العرب إلى افريقية انما هو أبو القاسم الجرجاني وليس ذلك بصحيح فبعث المستنصر وزيره على هؤلاء الاحياء سنة احدى وأربعين وأرضخ لامرائهم في العطاء ووصل عامتهم بعيرا ودينارا لكل واحد منهم وأباح لهم اجازة النيل وقال لهم قد ,أعطيتكم المغرب وملك المعز بن بلكين الصنهاجى العبد الآبق فلا تفتقرون وكتب ليازورى إلى المغرب اما بعد فقد أنفذنا اليكم خيولا فحولا وأرسلنا عليها رجالا كهولا ليقضى الله أمرا كان مفعولا فطمعت العرب , إذ ذاك وأجازوا النيل إلى برقة ونزلوا بها وافتتحوا أمصارها واستباحوها وكتبوا لاخوانهم شرقي النيل يرغبونهم في البلاد فاجازوا إليهم بعد أن أعطوا لكل رأس دينارين فأخذ منهم أضعاف ما أخذوه وتقارعوا على البلاد فحصل لسليم الشرق ولهلال الغرب وخربوا المدينة الحمراء وأجد ابية واسمرا وسرت وأقامت لهب من سليم وأحلافها رواحة وناصرة وعمرة بأرض برقة وسارت قبائل دياب وعرف وزغب وجميع بطون هلال إلى افريقية كالجراد المنتشر لا يمرون بشئ الا أتوا عليه حتى وصلوا إلى افريقية سنة ثلاث وأربعين وكان أول من وصل إليهم أمير رياح موسى بن يحيى الصنبرى فاستماله المعز واستدعاه واستخلصه لنفسه وأصهر إليه وقاومه في استدعاء العرب من قاصية وطنه للاستغلاظ على نواحى بنى عمه فاستنفر القرى وأتى عليهم فاستدعاهم فعاثوا في البلاد .وأظهروا الفساد في الارض ونادوا بشعار الخليفة المستنصر وسرح إليهم من صنهاجة الاولياء فاوقعوا بها فتمخط المعز لكبره وأشاط بغضبه وتقبض على أخى موسى وعسكر بظاهر القيروان وبعث بالصريخ إلى ابن عمه صاحب القلعة القائد بن حامد بن بلكين فكتب إليه كتيبة من ألف فارس سرحهم إليه واستفرزوا عن زناتة فوصل إليه المستنصر بن حزور المغراوى في ألف فارس من قومه وكان بالبدو من افريقية مع النازعة من زنانة وهو من أعظم ساداتهم وارتحل المقرف في أولئك النفر ومن لف لفهم من الاتباع والحشم والاولياء ومن في ايالتهم من بقايا عرب الفتح وحشد زناتة والبربر وصمد نحوهم في أمم لا تحصى وحاصر عددهم فيما يذكر ثلاثون ألفا وكانت رياح وزغبة وعدى حيدران من جهة فاس ولما تزاحف الفريقان انخذل بقية عرب الفتح وتميزوا إلى الهلاليين للعصبية القديمة وخانته زناتة وصنهاجة وكانت الهزيمة على المعز وفر بنفسه وخاصته إلى القيروان وانتهبت العرب جميع محله من المال والمتاع والذخيرة والفساطيط والرايات وقتلوا فيها من البشر ما لا يحصى يقال ان القتلى من صنهاجة بلغوا ثلاثة آلاف وثلثمائة وفى ذلك يقول على بن رزق الرياحي كلمته ويقال انها لابن شداد وأولها لقد زارو هنا من أميم خيال * وأيدي المطايا بالزميل عجال وان ابن باديس لافضل مالك * لعمري ولكن ما لديه رجال ثلاثون ألفا منهم قد هزمتهم * ثلاثة آلاف وذاك ضلال ثم نازلوه بالقيروان وطال عليه أمر الحصار وهلكت الضواحى والقرى بافساد العرب وعيثهم وانتقام السلطان منهم بانتمائهم في ولاية العرب ولجأ الناس إلى القيروان وأكثروا النهب واشتد الحصار وفر أهل القيروان إلى تونس النهب في البلاد والعيث في البلاد ودخلت تلك الارض سنة خمس وأربعين وأحاطت زغبة ورياح بالقيروان ونزل موسى قريبا من ساحة البلد وفر القرابة والاعياص من آل زير فولاهم موسى قابس وغيرها ثم ملكوا بلاد قسطينة كلها وغزا عامل بن أبى هم زناتة ومغراوة فاستباحهم ورجع واقتسمت العرب بلاد افريقية سنة ست وأربعين وكان لزغبة طرابلس وما يليها ولمرداس بن رياح باجة وما يليها ثم اقتسموا البلاد ثانية فكان لهلال من تونس إلى الغرب وهم رياح وزغبة والمعقل وجشم وقرة والاثيج والخلط وسفيان وتصرم الملك من يد المعر وتغلب عائذ بن أبى الغيث على مدينة تونس وسلبها وملك أبو مسعود من شيوخهم مومه صلحا وعامل المعز على خلاص نفسه وصاهره ببناته ثلاثة .
من أمراء العرب فارس بن أبى الغيث وأخاه عائذا والفضل بن أبى على المرادى وقدم ابنه تميم إلى المهدية سنة ثمان وأربعين ولسنة تسع بعدها بعث إلى اصهاره من العرب وترحم بهم ولحق بهم بالقيروان واتبعوه فركب البحر والساحل وأصلح أهل القيروان فأخبرهم ابنه المنصور بخبر أبيه فساروا بالسودان والمنصور وجاء العرب فدخلوا البلد واستباحوه واكتسحوا المكاسب وخربوا المباني وعاثوا في محاسنها وطمسوا من الحسن والرونق معالمها واستصفوا ما كان لآل بلكين في قصورها وشملوا بالعيث والنهب سائر حريمها وتفرق أهلها في الاقطار فعظمت الرزية وانتشر الداء وأعضل المطب ثم ارتحلوا إلى المهدية فنزلوها وضيقوا عليها بمنع المرافق وافساد السابلة ثم حاربوا زناتة من بعد صنهاجة وغلبوهم على الضواحى واتصلت الفتنة بينهم وأغزاهم صاحب تلمسان من اعقاب محمد بن خزر وجيوشه مع وزيره أبى سعدى خليفة اليمرنى فهزموه وقتلوه بعد حروب طويلة واضطرب أمر افريقية وخرب عمرانها وفسدت سابلتها وكانت رياسة الضواحى من زناتة والبربر لبنى يفرق ومغراوة وبنى ماند وبنى تلومان ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي افريقية والزاب وغلبوا عليها صنهاجة ونهروا من بها من البربر وأصاروهم عبيدا وخدما بباجة ,وكان في هؤلاء العرب لعهد دخولهم افريقية رجالات مذكورون وكان من أشرفهم حسن بن سرحان وأخوه بدر وفضل بن ناهض وينسبون هؤلاء في دريد بن الاثبج وماضي بن مقرب ونيونه بن قرة وسلامة بن رزق في بنى كبير من بطون كرفة بن الاثبج وشاقة بن الاحيمر وأخوه صلصيل ونسبوهم في بنى عطية من كرفه ودياب ابن غانم وينسبونه في بنى ثور وموسى بن يحيى وينسبونه في مرداس رياح لا مرداس سليم فاحذر من الغلط في هذا وهو من بنى صغير بطن مرداس رياح وزيد بن زيدان وينسبونه في الضحاك ومليحان بن عباس وينسبونه في حمير وزيد العجاج بن فاضل ويزعمون أنه مات بالحجاز قبيل دخولهم إلى افريقية وفارس بن أبى الغيث وعامر أخوه والفضل بن أبى على ونسبهم أهل الاخبار منهم في مرداس المقهى كل هؤلاء يذكرون في أشعارهم وكان زياد بن عامر رائدهم في دخول افريقية ويسمونه بذلك أبا مخيبر وشعوبهم لذلك العهد كما نقلناهم زغبة ورياح والاثيج وقرة وكلهم من هلال بن عامر وربما ذكر فيهم بنو عدى ولم نقف على أخبارهم وليس لهم لهذا العهد حى معروف فلعلهم دثروا وتلاشوا وافترقوا في القبائل وكذلك ذكر فيهم ربيعة ولم نعرفهم لهذا العهد الا أن يكونوا هم المعقد كما تراه في نسبهم وكان فيهم من غير هلال كثير من فزارة وأشجع من بطون غطفان وجشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول بن مرة بن صعصعة بن معاوية والمعقل من بطون اليمنية وعمرة بن أسد بن ربيعة بن نزار وبنى تور ابن معاوية بن عبادة بن ربيعة البكاء بن عامر بن صعصعة وعدوان بن عمرو بن قيس ابن عيلان وطرود بطن من فهم بن قيس الا أنهم كلهم مندرجون في هلال وفى الاثبج منهم خصوصا الآن الرياسة كانت عند دخولهم للاثبج وهلال فأدخلوا فيهم وصاروا مندرجين في جملتهم وفرقة من هؤلاء الهلاليين لم يكونوا من الذين أجازوا القيل العهد البازورى أو الجرجاني وانما كانوا من قبل ذلك ببرقة أيام الحاكم العبيدي ولهم فيها اخبار مع الصنهاجيين ببرقة ضرخطوب ونسبهم إلى عبد مناف بن هلال كما ذكر شاعرهم في قوله
طلبنا القرب منهم وجزيل منهم * بلا عيب من عرب سحاح جمودها
وبيت عــــــرت أمره منا وبينها * طـــــــــــرود انكاد اللـــــى يكودها
ماتت ثلاث آلاف مـــره واربعه * بحــــــــــــتترمه منا تداوى كبودها
وقال الآخر منهم
أيا رب جير الخلق من نائج البلا * الا القليل انجار ما لا يجيرها
وخص بها قــــرة مناف وعينها * ديمــا لارياد البوادى تشيرها
فذكر نسبهم في مناف وليس في هلال مناف هكذا منفردا انما هو عبد مناف والله تعالى أعلم وكان شيخهم أيام الحاكم مختار بن القاسم ولما بعث الحاكم يحيى بن على الاندلسي لصرخ فلغور بن سعيد بن خزروق بطرابلس على صنهاجة كما نذكره في اخبار بنى خزروق أوغر لهم في السير معه فوصلوا إلى طرابلس وجروا الهزيمة على يحيى بن على ورجعوا إلى برقة وبعث عنهم فامتنعوا ثم بعث لهم بالامان ووصل وفدهم إلى الاسكندرية فقتلوا عن آخرهم سنة أربع وتسعين وثلثمائة وكان عندهم معلم للقرآن اسمه الوليد بن هشام ينسب إلى المغيرة بن عبد الرحمن من بنى أمية وكان يزعم ان لديه اثارة من علم في اختيار ملك آبائه وقبل ذلك منه البرابرة من مرامة وزناتة ولواتة وتحدثوا بشأنه فنصبه بنو قرة وما بعده بالخلافة سنة خمس وتسعين وتغلبوا على مدينة برقة وزحف إليهم جيوش الحاكم فهزموهم وقتل الوليد بن هشام وقائدها من الترك ثم رجعوا به إلى مصر فانهزموا ولحق الوليد بأرض ألحا من بلاد السودان ثم أخفرت ذمته وسيق إلى مصر وقتل وهدرت لبنى قرة جنايتهم هذه وعفا عنهم ولما كانت سنة ثنتين وأربعمائة اعترضوا هدية باديس بن المنصور ملك صنهاجة من افريقية إلى مصر فأخذوها وزحفوا إلى برقة فغلبوا العامل عليها ومر في البحر واستولوا على برقة ولم يزل هذا شأنهم ببرقة فلما زحف اخوانهم الهلاليون من زغبة , ورياح , والاثبج , واتباعهم إلى افريقية كانوا ممن زحف معهم وكان من شيوخهم ماضى ابن مقرب المذكور في اخبار هلال ولهؤلاء الهلاليين في الحكاية عن دخولهم إلى افريقية طرق في الخبر يزعمون ان الشريف بن هاشم كان صاحب الحجاز ويسمونه شكر بن أبى الفتوح وأنه أصهر إلى الحسن بن سرحان في أخته الجازية فانكحه إياها وولدت منه ولدا واسمه محمد وأنه حدث بينهم وبين الشريف مغاضبة وفتنة وأجمعوا الرحلة عن نجد إلى افريقية وتحيلوا عليه في استرجاع هذه الجازية فطلبته في زيارة أبويها فأزارها إياهم وخرج بها إلى حللهم فارتحلوا به وبها وكتموا رحلتها عنه وموهوا عليه بأنهم يباكرون به للصيد والقنص ويروحون به إلى بيوتهم بعد بنائها فلم يشعر بالرحلة إلى ان فارق موضع ملكه وصار إلى حيث لا يملك أمرها عليهم ففارقوه فرجع إلى مكانه من مكة وبين جوانحه من حبها داء دخيل وانها من بعد ذلك كلفت به مثل كلفه إلى ان ماتت من حبه ويتناقلون من أخبارها في ذلك ما يعفى عن خبر قيس وكثير ويروون كثيرا من اسغارها محكمة المباني متفقة الأطراف وفيها المطبوع والمنتحل والمصنوع لم يفقد فيها من البلاغة شئ وانما فقط ولا مدخل له في البلاغة كما قررناه لك في الكتاب الاول من كتابنا هذا الا ان الخاصة من أهل العلم بالمدن يزهدون في روايتها ويستنكفون عنها لما فيها من خلل الاعراب ويحسبون ان الاعراب هو أصل البلاغة وليس كذلك وفى هذه الاشعار كثير أدخلته الصنعة وفقدت فيه صحة الرواية فلذلك لا يوثق به ولو صحت روايته لكانت فيه شواهد بآياتهم ووقائعهم مع زناتة وحر وبهم وضبط لاسماء رجالاتهم وكثير من أحوالهم لكنا لا نشق بروايتها وربما يشعر البصير بالبلاغة بالمصنوع منها ويتهمه وهذا اقصاري الامر فيه وهم متفقون على الخبر عن حال هذه الجازية والشريف خلفا عن سلف وجيلا عن جيل ويكاد القادح فيها والمستريب أمرها أن يرمى عندهم بالجنون والخلل المفرط لتواترها بينهم وهذا الشريف الذى يشيرون إليه هو من الهواشم وهو شكر بن أبى الفتوح الحسن بن أبى جعفر بن هاشم محمد بن موسى بن عبد الله أبى الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن ادريس وأبو الفتوح هو الذى خطب لنفسه بمكة أيام الحاكم العبيدي وبايع له بنو الجراح امراء طيئ بالشام وبعثوا عنه فوصل إلى احيائهم وبايع له كافة العرب ثم غلبتهم عساكر الحاكم العبيدي ورجع إلى مكة وهلك سنة ثلاثين وأربعمائة فولى بعده ابنه شكر هذا وهلك سنة ثلاث وخمسين وولى ابنه محمد الذى يزعم هؤلاء الهلاليون أنه من الجازية هذه وتقدم ذلك في اخبار العلوية هكذا نسبه ابن حزم (وقال ابن سعيد) هو من السليمانيين من ولد محمد بن سليمان بن داود بن حسن بن الحسن السبط الذى بايع له أبو الزاب الشيباني , بعد ابن طباطبا ويسمى الناهض ولحق بالمدينة فاستولى على الحجاز واستقرت أمارة ملكه في بنيه إلى ان غلبهم عليها هؤلاء الهواشم جدا قريبا من الحسن والحسين واما هاشم الاعلى فمشترك بين سائر الشرفاء فلا يكون مميزا لبعضهم عن بعض واخبرني من أثق به من الهلاليين لهذا العهد انه وقف على بلاد الشريف شكر وانها بقعة من أرض نجد مما يلى الفرات وان ولده بها لهذا العهد والله أعلم ومن مزاعمهم ان الجازية لما صارت إلى افريقية وفارقت الشريف خلفه عليها منهم ماض بن مقرب من رجالات دريد وكان المستنصر لما بعثهم إلى افريقية عقد لرجالاتهم على امصارها وثغورها وقلدهم أعمالها فعقد لموسى بن يحيى المرداسى على القيروان وباجة وعقد لزغبة على طرابلس وقابس وعقد لحسن بن سرحان على قسنطينة فلما غلبوا صنهاجة على الامصار وملك كل ما عقد له سميت الرعايا بالامصار عسفهم وعيثهم باختلاف الايدى إذ الوازع مفقود من أهل هذا الجيل العربي مذ كانوا فشاروا بهم وأخرجوهم من الامصار وصاروا إلى ملك الضواحى والتغلب عليها وسوم الرعايا بالخسف في النهب والعيث وافساد السابلة هكذا إلى هلم ولما غلبوا صنهاجة اجتهد زناتة في مدافعتهم بما كانوا أملك للبأس والنجدة بالبداوة فحاربوهم ورجعوا إليهم من افريقية والمغرب الاوسط وجهز صاحب تلمسان من بنى خزر قائده أبا سعدى الفترى فكانت بينهم وبينه حروب إلى ان قتلوه بنواحي الزاب وتغلبوا على الضواحى في كل وجه وعجزت زناتة عن مدافعتهم بافريقية والزاب وصار الملتحم بينهم في الضواحى بجبل راشد ومصاب من بلاد المغرب الاوسط فلما استقر لهم الغلب وضعت الحرب أوزارها وصالحهم الصنهاجيون على خطة خسف في انفرادهم بملك الضواحى دونهم وصاروا إلى التفريق بينهم وظاهر الاثبج على رياح وزغبة وحشد القاصر بن علناس صاحب القلعة لمظاهرتهم وجمع زناتة وكان فيهم المعز بن زيرى صاحب فاس من مغراوة ونزلوا الارس جميعا ولقيهم رياح وزغبة بسببه ومكر المعز بن زيرى المغراوى بالقاصر وصنهاجة بدسيسة زعموا من تميم بن تميم ومن , المعز بن باديس صاحب القيروان فجر عليهم الهزيمة واستباحت العرب وزناتة هذا من القاصر ومضاربه وقتل أخوه القاسم ونجا إلى قسنطينة ورياح في اتباعه ثم لحق بالقلعة فنازلوها وخربوا جنباتها واحبطوا عروشها وعاجوا على ما هنالك من الامصار ثم طبنة والمسيلة فحربوها وأزعجوا ساكنيها وعطفوا على المنازل والقرى والضياع والمدن فتركوها قاعا صفصفا أقفر من بلاد الجن وأوحش من جوف العير وغوروا المياه واحتبطوا الشجر , وأظهروا في الارض الفساد وهجروا ملوك افريقية والمغرب من صنهاجة وولاة أعمالها في الامصار وملكوا عليهم الضواحى يتحينون جوانبهم ويقعدون لهم بالمراصد ويأخذون لهم الاتاوة على التصرف في أوطانهم ولم يزل هذا دأبهم حتى لقد هجر القاصر بن علناس سكنى القلعة واختط بالساحل مدينة بجاية ونقل إليها ذخيرته وأعدها لنزله ونزلها المنصور ابنه من بعده فرارا من ضيم هذا الجيل وفسادهم بالضواحي إلى منعة الجبال وتوعر مسالكها على رواحلهم واستقروا بها بعد وتركوا القلعة وكانوا يختصون الاثبج من هؤلاء الاحياء بالرياسة سائر أيامهم ثم افترق جمع الاثبج وذهبت بذهاب صنهاجة دولتهم ولما غلب الموحدون سائر الدول بالمغرب في سنى احدى وأربعين وخمسمائة وزحف شيخ الموحدين عبد المؤمن إلى افريقية وفد عليه بالجزائر أميران منهم لذلك العهد أبو الجليل بن شاكر أمير الاثبج وحباس بن مسيفر من رجالات جشم فتلقاهما بالمبرة وعقد لهما على قومهما ومضى لوجهه وفتح بجاية سنة تسع وخمسين ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد بن بادخ احدى بطون بنى على بن رياح فلقيهم جيوش الموحدين سطيف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا علقوا فيهما رواحلهم وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحقهم الموحدون وغلبوا عليهم وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة ثم راجعوا من بعد ذلك بصائرهم واستكانوا العز الموحدين وغلبهم فدخلوا في دعوتهم وتمسكوا بطاعتهم وأطلق عبد المؤمن اسراءهم ولم يزالوا على استقامتهم ولم يزل الموحدون يستفزونهم في جهادهم الاندلس وربما بعثوا إليهم في ذلك المخاطبات الشعرية فأجازوا مع عبد المؤمن ويوسف ابنه كما هو في اخبار دولتهم ولم يزالوا في استقامتهم إلى ان خرج عن الدولة بنو غانية المسوفيون أمراء ميورقة أجازوا البحر في أساطيلهم إلى بجاية فكسبوها سنة احدى وثمانين وخمسمائة لاول دولة المنصور وكشفوا القناع في نقض طاعة الموحدين ودعوا العرب بها فعادت هيف إلى أديانها وكانت قبائل جشم ورياح وجمهور الاثبج من هؤلاء الهلاليين أسرع اجابة إليها ولما تحركت جيوش الموحدين إلى افريقية لكف عدوانهم تحيزت قبائل زغبة إليهم وكانوا في جملتهم ولحق بنو غانية بفاس ومعهم كافة جشم ورياح ولحق بهم جل قومهم من مسوفة واخوانهم لمتونة من اطراف البقاع واستمسكوا بالدعوة العباسية التى كان أمراؤهم بنو تاشفين بالمغرب يتمسكون بها فأقاموها فيمن إليهم من القبائل والمسالك وتزلوا بفاس وطلبوا من الخليفة ببغداد المستنصر تجديد العهد لهم بذلك , وأوفدوا عليه كاتبهم عبد البر بن فرسان فعقد لابن غانية وأذن له في حرب الموحدين واجتمعت الينه قبائل بنى سليم بن منصور وكانوا جاؤا على اثر الهلاليين عند اجازتهم إلى افريقية وظاهره على أمره ذلك قراقوش الارمني ونذكر أخباره في أخبار الميروقى فاجتمع لعلى بن غانية من الملهين والعرب والعجم عساكر جمة وغلب الضواحى وافتتح بلاد الجريد وملك قفصة ونورر ونفطة ونهض إليه المنصور من مراكش يجر أمم المغرب من زناتة والمصامدة وزغبة من الهلاليين وجمهور الاثبج فأوقعوا بمقدمته بفحص عمرة من جهات قفصة ثم زحف إليهم من تونس فكانت الكرة عليهم وفل جمعهم واتبع آثارهم إلى ان شردهم إلى صحارى برقة وانتزع بلاد قسطينة وناسى وقفصة من أيديهم وراجعت قبائل جشم ورياح من الهلاليين طاعته ولاذوا بدعوته فنفاهم إلى المغرب الاقصى وأنزل جشم ببلاد تامسنا ورياحا ببلاد الهبط وأزغار مما يلى سواحل طنجة إلى سلا وكانت لحوم بلاد تاتة منذ غلبهم الهلاليون على افريقية وضواحيها أرض مصاب ما بين صحراء افريقية وصحراء المعرب الاوسط وبها قصور جددها فسميت باسم من ولى خطتها من شعوبهم وكان بنو يادين وزناتة وهم بنو عبد الواد وتوجين ومصاب وبقوز ودال وبنوراش شيعة الموحدين منذ اول دولتهم فكانوا أقرب إليهم من أمثالهم بنو مرين وأنظارهم كما يأتي وكانوا يتولون من رياف المغرب الاوسط وتلو له ما ليس يليه أحد من زناتة ويجوسون خلاله في رحلة الصيف بما لم يؤذن لاحد ممن سواهم في مسه حتى كأنهم من جملة عساكر الموحدين وحاميتهم وأمرهم إذ ذاك راجع إلى صاحب تلمسان من سادة القرابة ونزل هذا الحى من زغبة مع بنى يادين هؤلاء لما اعتزلوا اخوانهم الهلاليين وتميز إلى فئتهم وصاروا جميعا قبلة المغرب الاوسط من مصاب إلى جبل راشد بعد ان كانت قسمتهم الاولى بقابس وطرابلس وكانت لهم حروب مع أولاد حزروق أصحاب طرابلس وقتلوا سعيد بن عزرون فصاروا إلى هذا الوطن الآخر بمشة بن غانية وانحرافهم عنه إلى الموحدين وانعقد ما بينهم وبين بنى بادين حلف على الجوار والذب عن الاوطان وحمايتها من معرة العدو في احتيال غرتها وانتهاز الفرصة فيها فتعاقدوا على ذلك واجتوروا وأقامت زغبة في القفار وبنو يادين بالتلول والضواحي ثم فر مسعود بن سلطان بن زمام أمير الرياحيين من بلاد الهبط ولحق ببلاد طرابلس ونرل على زغب وذئاب من قبائل بنى سليم ووصل إلى مرافش بن رياح أخص معه طرابلس حين افتتحها وهلك هنالك وقام إلى الميرونى ولحق ولفيه بالجملة فهزمه وقتل الكثير من قومه وانهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم ابنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبى الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب , أعناقهم وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء واستمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم واتباعها ونحن الآن نذكر أخبارهم ومصائر أمورهم ونعددهم فرقة فرقة ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه وناجعته ونطوى ذكر من انقرض منهم ونبدأ بذكر الاثبج لتقدم رياستهم أيام صنهاجة كما ذكرناه ثم نقفى بذكر جشم لانهم معدودون فيهم ثم نذكر رياحا وزغبة ثم المعقل لانهم من أعداء هلال ثم نأتى بعدهم بذكر سليم لانهم جاؤا من بعدهم ولله الخلق القديم *
( تاريخ أبن خلدون ج6)

[alla82]

شكزا اخي العزيز نسب سعيد اولاد عمر وصحا فطورك

[الهلالية]

الهلاليين ليسوا جزائريين هم دخلاء علينا
بسم الله الرحمان الرحيم وبعد اشكرك اخي على هذا البحث و لكن اتساءل عن احد القبائل المتواجدة في بلدة بريان الذين قاموا باهمال الشغب التي لم تطأ هذه المدينة الساكنة الهادئة منذ قرون وهم من قبيلة بنو هلال.

كأن في الموضوع تصفية حساب ،حقيقة الهلاليين اعتبروا دخلاء في الماضي الغابر لكن وبما أنّهم استوطنوا الارض فهم منها وهي منهم بغضّ النّضر عن أصلهم أو أصلها ،الهلاليين يا أخي رغم تجاهلكم لفضلهم والفضل لله قد نشروا العربية التي تردّ بها الآن والتي عجز الإسلام عن نشرها بنطاقها الواسع الذي عرفته بفضل الهلاليين

شكرا أخي عبد الجبار بحثك حقّا قيّم جازاك الله وزادك من علمه وعلّم الجاهلين

[ARCHER-DZ]

إلى العضوpere رقم :82907
حسب علمي بأن السحاري الرقيقات ( اللقب رقيق) وغيرهم .هم فرع من عرش السحاري المتواجد ببلدية عين افقه دائرة حد الصحاري ولاية الجلفة هاجر هؤلاء أثناء فترة الإحتلال الفرنسي للجزائر لضروف ما . إلى هذه المناطق واستقروا هناك وامتلكوا بنواحي باتنة وبسكرة وغيرها .

[Benelkadi]

شكرا على الموضوع لكن كان الأجدر أن تقول بأن الجزائر هي عبارة عن قبائل بني هلال و خلاص
أطالبك بالمصدر أخي + تاريخ الجزائر أغله خاطيء و يثار فيه عدة اختلافات
راجع مقدمة ابن خلدون . _ الجزائر أمازيغية .
مع احترامي أخي
أخي الكريم......أنت اللذي ملزم بمطالعة التاريخ.....إبن خلدون يذكر بأن أكبر هجرة عرفها التاريخ كانت لبني هلال وبني سليم و قبائل اخرى....و لهم الفضل في تعريب الجزائر بعد أن أصبحوا الأغلبية.......و بفضلهم أصبحت الجزائر عربية...لإخواننا الأمازيغ اقول ان الجزائر لم يعربها الإسلام .....و إلا فلماذا لم يعرب تركيا و إيران و هي قريبة من جزيرة العرب.و كذالك أفغنستان و باكستان والمالي و النيجر إلخ.......الجزائر فقدت أمازيغيتها منذ إستعمارها من طرف الرومان. والله يورث الأرض لمن يشاء.

[naili+farjawi]

شكرا أخي على المجهود
لكن لتعلم فقط أن هذا التقسيم غير شاف و لا كاف
مثلا بوسعادة التي أن لا أدر كيف اعتبرتها هي والمسيلة (وهذه أغلبها ليسوا من أولاد نائل أصلا) والجلفة فقط من بنو هلال !!!!!!!!!!!!!!!
الا تعلم أن بوسعادة و أبناء نائل فيها يمثلون أكثر من 60 بالمئة (أولاد فرج ) هي لأولاد نائل أصلا
و أولاد فرج يتواجدون بصفة أكبر في: جبل امساعد + اسليم + امجدل +بوسعادة الآن
ولتعلم أيضا أن كثيرا من ألقاب أولا د نائل هم من الجزيرة العربية يعني لهم الأصل في هذا

[bighome75]

السلام عليكم إخوة الإسلام فالإسلام يجمعكم جميعا .
وبعد أخي عبد الجبار هل لي أن أسألك عن الخذران و عن شجرة نسبهم أنا من مدينة باتنة ولقبي لكحل يقال أننا من الخذران لكني أجهل الكثير عن هذه القبيلة
إن كانت لك معلومات فلا تبخل بها علي وبارك الله فيك على هذا المجهود القيم جعله اله في ميزان حسناتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Hamoudouz]

‎بسم الله الرحمن الرحيم
‎موسوعة القبائل العربية بالجزائر
‎الجزائر دولة بني هلال

‎مقدمة لا بد منها:
‎بعد اشعاع الفتح الاسلامي على بلاد المغرب العربي تدفقت جموع العرب النازحة معه الى هذه البلاد جماعات وافرادا
‎وذلك على مرحلتين رئيستين
‎الاولى قبل الدولة العبيدية الباطنية وكان هذا التدفق يسيرا تمثل في الفاتحين وجيوشهم وشكل بقاء بعضهم بعد اداء مهمتهم الجهادية منبع العرب الاوائل في الجزائر
‎وهؤلاء قليل بالنسبة لما بعده
‎ومما يسعني ذكره ففي بلدتي (( بسكرة )) كان هناك هذليين من اشهر ما انجبوا الامام العلامة ابو القاسم الهذلي البسكري المحدث والمقرىء - رحمه الله-
‎الثانية بعد الدولة العبيدية وهذه نقطة تحول كبرى في تاريخ العرب في الجزائر فتفقدت جموع الاعاريب من بني هلال وبني سليم وبني المعقل تدفقا عجيبا
‎والاسباب كثيرة يطول شرحها ولكن اهم سبب هو تحريض الدولة العبيدية الرافضية لهؤلاء على حربها ضد القبائل البربرية ككتامة وزناتة وصنهاجة وغيرها
‎وقد نزل معظم بنو سليم في تونس وليبيا وبعض شرق الجزائر
‎وبنو هلال في وسط وغرب الجزائر وبعض الشرق وكذلك في تونس وليبيا وموريتانيا والمغرب لهم تواجد ايضا
‎وبنو المعقل في غرب الجزائر والمغرب وموريتانيا
‎بنو هلال في الجزائر

‎نسبهم
‎أن اعينوا فللجميلة فضل******** اذا رضى الرب عون كل حبيب
‎انهم من بني هلال وقيس********** قيس عيلان جدّهم خير طبيب
‎هو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
‎قـــبــائـــل هــــلا ل
‎الأثبج= يزيد
‎سهل حمزة و الدهوس*
‎جواب
‎بنو كرز
‎بنو موسى
‎المرابعة بنو مربع
‎الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة
‎حميان
‎أولاد لاحق
‎أولاد معافي
‎بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي
‎عكرمة
‎مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو
‎حميان
‎صحراء مدينة تلمسان غرب الجزائر
‎حصين
‎منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش
‎من جندل خشعة و أولاد سعد
‎أولاد سعد : بنو خليفة
‎خراش : أولاد مسعود منهم رحاب
‎وأولاد فرج منهم بني خليفة
‎وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف
‎مالك
‎بخيس نواحي وهران
‎الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى
‎بني مزروع و أولاد يوسف
‎حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة
‎أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه
‎ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب
‎ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس الشرق الجزائري
‎و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة
‎سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهر شمال الونشريس الشرق الجزائري
‎من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة
‎من حمدان أولاد عيسى
‎من شبابة الحساسنة
‎هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان
‎فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية
‎بنو عامر
‎غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ
‎غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي
‎عروة
‎حميس
‎عبيد الله
‎يقظان منه أولاد عايد
‎الفرغ منه
‎أولاد نائل
‎(جبال أولاد نائل مدينة بوسعادة, مدينة الجلفة)
‎النضر
‎أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة,
‎الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري)
‎ذوو زيان, أولاد سليمان
‎دريد
‎أولاد سرور
‎أولاد عطية منهم أولاد مبارك بن حباس ناحية قسنطينة *
‎اولاد عبد الله منهم أولاد جار الله و توبة
‎أولاد جار الله منهم أولاد عنان بن سلام
‎توبة (ناحية مدينة قسنطينة) منهم أولاد وشاح و أولاد مبارك
‎كرفة
‎بنو محمد جنوب الزيبان الشرقية
‎المراونة جنوب الزيبان الشرقية
‎أولاد نابت الزيبان الشرقية
‎بنو كليب أوراس بنواحي تهودا بقرب سيدي عقبة
‎بنو شبيب أوراس
‎أولاد صبيح أوراس
‎السراحنة بنواحي مدينة أريس بجبال الأوراس ’
‎عـياض
‎الزبر
‎أولاد صخر
‎أولاد رحمة
‎المهاية منهم أولاد ديفل
‎الخراج
‎المرتفع منهم أولاد حناش وأولاد تبان وأولاد عبدوس
‎الـضـحـاك
‎مدن الزاب
‎لطيف
‎اليتامى منهم ذوومطرف و ذوو أبي خليل و ذوو جلال بن معافى (أولاد جلال و دوسن جنوب غرب مدينة بسكرة)*
‎اللقامنة منهم أولاد جرير (ناحية مدينة بشار)* و براز (شمال مدينة العطاف ولاية عين الدفلى )*
‎غلبتهم رياح فإنتقل بعضهم إلى المغرب الأقصى و أقام البعض في مدن الزاب كما نزلت براز على العطاف من زغبة
‎العمور
‎مرة متفرقون في المدن
‎عبد الله: ماضي ومحمد
‎محمد : عنان و عزيز
‎عنان : شكر و فارس
‎شكر : زكرير(جبل كسال المطل على مدينة البيض) و محيا (جبل عمور)
‎, العــاصـم , مـقـدم
‎العــاصـم و مـقـدم نٌــقََــلــوا إلى المغرب الأقصى مع قرة
‎ريــــــاح=
‎مرداس
‎الدواودة : بنو عساكر و أولاد محمد و أولاد سباع
‎صنبر
‎مسلم : رحمان و أولاد جماعة
‎أولاد جماعة : أولاد شكر و أولاد زرارة
‎عامر: بنو موسى و جابر و بنو محمد
‎سعيد
‎أولاد يوسف منهم أولاد عيسى وأولاد ميمون
‎مع سعيد لفائف من المخادمة و الغيوث ونفاث بطن من جذام
‎عامر
‎ألأخصر منهم أولاد ثامر
‎زغبة=يزيد
‎سهل حمزة و الدهوس*
‎جواب
‎بنو كرز
‎بنو موسى
‎المرابعة بنو مربع
‎الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة
‎حميان
‎أولاد لاحق
‎أولاد معافي
‎بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي
‎عكرمة
‎مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو
‎حميان
‎صحراء تلمسان *
‎حصين
‎منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش
‎من جندل خشعة و أولاد سعد
‎أولاد سعد : بنو خليفة
‎خراش : أولاد مسعود منهم رحاب
‎وأولاد فرج منهم بني خليفة
‎وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف
‎مالك
‎بخيس نواحي وهران
‎الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى
‎بني مزروع و أولاد يوسف
‎حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة
‎أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه
‎ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب
‎ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس
‎و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة
‎سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهرشمال الونشريس
‎من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة
‎من حمدان أولاد عيسى
‎من شبابة الحساسنة
‎هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان
‎فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية
‎بنو عامر
‎غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ= غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي
‎عروة
‎حميس
‎عبيد الله
‎يقظان منه أولاد عايد
‎الفرغ منه
‎أولاد نائل
‎(جبال أولاد نائل بوسعادة, الجلفة)
‎النضر
‎أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة,
‎الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري)
‎ذوو زيان, أولاد سليمان
************************************************** ***
‎أحلاف بني هلال
‎بنو سليم
‎هناك في الخيم من تطرق لهذه القبيلة
‎جشم
‎الخلط
‎المعقل
‎من حلفاء هلال منذ القدم , دخلوا الجزائر مع بني هلال و هم قـلة فعفوا بالتكاثر وبمن إندمج فيهم من أشجع غطفان وفزارة وسليم وهلال
‎مواطنهم : جنوب تلمسان, المغرب الأقصى حيث يعرفون بالأ نجاد على التخوم مع الجزائر
‎وملكوا قصور توات أي صحراء تميمون و تامنطيت و ورقـلة
‎ألسوس الأقصى : ذوو حسان
‎ما بين ملوية و درعة : ذوو منصور منهم العمارنة و المنبات أو الأحلا ف
‎ما بين تلمسان و وجدة : ذوو عبيد الله : الهداج و الخراج
‎الخراج : الجعاونة , الغسل , المطارفة , العـثامنة
‎أحياء من فزارة
‎أشجع من بطون غطفان
‎سلول بن مرة
‎عمرة بن أسد بن ربيعة وثور بن معاوية
‎عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان
‎طرود من فهم بن قيس عيلان
**********************************************
‎مواقعهم
‎الشرق الجزائري
‎بطون من الأ ثبج : دريد, كرفة, عياض
‎دريد : القالة, بوتلجة, الحجار, دريان, تبسة, قسنطينة
‎مدينة وادي سوف وضواحيها
‎طرود من فهم بن قيس عيلان
‎الحُضــنة
‎ريـاح
‎ســهـل حمزة
‎يـزيـد من زغـبة*
‎سهل متيجة
‎الثعالبة من المعـقـل *
‎بسائط الشلف
‎بطون من زغبة : مالك, سويد, عطاف, الديالم
‎جندل من حصين
‎عريب
‎ألديالم : جنوب الونشريس
‎سويد: من السرسو إلى وادي الشلف وفي بسا ئـط منداس, مينة وسيرات *
‎التيطري و ضواحي المدية
‎حصين
‎وهران وبسائطها
‎بنو عامرمن زغبة*
‎جنوب بـلـعـبـاس ونواحي مـسـتـغـانـم
‎الحميان من زغبة
‎جنوب تلمسان
‎المهايا من الأ ثـبج و كسل, جونة, مطارفة من المعـقـل
‎جبل عمور
‎عمور أو عامر فرقتان مرة وعبد الله
‎عروة : جنوب و شرق جبل عمور
‎أولاد جلال و دوسن في صحراء بسكرة
‎ذوي جلال بن معفى من قبيلة لطيف
‎مدينتي بوسعادة والجلفة وجبال أولاد نائل
‎أولاد نائل (الخيم الحمر)
‎الحضنة الغربية
‎أولاد ماضي من الأثبج (الخيم السود)
‎دواويدة من رياح
‎نواحي تموشنت
‎أولاد زايرمن بني عامر منهم أولاد خلفة
‎نواحي عنابة
‎عوف من سليم
‎كعوب
‎مرداس
‎سوق أهراس و قالمة
‎ألأحرار قبيلة عربية شريفة لم أجد شيئا دقيقا عنها منها فرقة في نواحي فرندة
‎نواحي سطيف
‎أولاد عمرو
‎القل وضواحيها
‎أولاد عطية من الأ ثــبج
‎عين ماضي
‎منسوبة لماضي بن مقرب من بني كبير أحد بطون كرفة بن ألأثبج
‎أولاد فارس
‎أولاد عزيز
‎أولاد عامر
‎الضحاك
‎سكون بطن من كندة
‎قرة : نقلت إلى المغرب الأقصى
‎الشعانبة
‎ذوي منيع العبادلة بشار حلفاء أولاد جرير خمس قبائل
‎إدرسة, أولاد جلول, أولاد بو عنان, أولاد يوسف, أولاد بلجيز
‎الخنافسة محلهم أوقروت عرب من المعقل
‎وقد انشد لبعض الجزائريين شعرا
‎( ((هلالا وأقمر)) )
‎بكَــــى صَاحبي لما راني فأظهرا **** بوادر دمــــــــــــع قبل ان يتصبرا
‎فهل راقة عطر الجزيرة أذ جرى **** بريح الصبا مسكا فطيبا فعنبرا
‎وأحـــــــزنهُ ذكرٌ المنازل واللوى **** بنجد ترى وجــــــه الهلالي نيرا
‎يقول ,ومن يدري لعل الذي برا **** يريد لنا خيرا بثامــــــرات بربرا
‎رياح وأثباجٌ , فــــــمرداس ثعالبه **** دُريدُ , سويدَ ,قل فمن شاء ذكرا
‎وأحياءُ معفل وفـــــزارةأذ رنت **** فزغبة ,وقرةُ ,زد لمن كان أنكرا
‎طرود وعدوان ,وعياض وعامر **** حصين وعروه بأبراز أمـــــطرا
‎بنو عـــــامر طـــــــرا وأولاد نائل **** فأشجع غُطفان الى حيث عمرا
‎ألا لوسرت تلك الــــــــــرياح بليلة **** دجـــــوجية عبر مرابع عبقرا
‎فجرت علـــى البصحاؤ أديال يمنة **** لتجني بيبرين البيع المـــنُورا
‎فـــــــــأبت بريحـــان ,ونرجـــــس **** ونجم ألأقاحـــي قبل أن يتحيرا
‎فنبهني عطر ليبرين مــــــــــوهنا **** يزورُ بتاغــــــيت هلالا وأقمــرا

‎اكبر قبيلة في الجزائر على الاطلاق

‎ان اكبر قبيلة جزائرية على الاطلاق هي قبيلة النوائل الهلالية حيث تحتل هذه القبيلة وسط الجزائر تقريبا مما يمثل حوالي 6 ولايات هي بسكرة المسيلة الجلفة الاغواط سطيف البيض
‎ومعظم الساسة والقياديين في الجزائر يرجعون الى هذه القبيلة وفيها علماء اجلاء لعل اشهرهم
‎العلامة المصلح السلفي الاصولي اللغوي افصح جزائري في القرن الماضي
‎محمد البشير الابراهيمي رحمه الله

‎بالنسبة لنسب اولاد نائل فقد حصل فيه خلاف كبير حيث ينسبهم البعض الى الشرفاء المشيشيين الاشراف الادارسة و هذا وهم قال به بعض متأخري النسابة خلال الفترة العثمانية لكن الصواب و الله أعلم و الذي قال به علمائنا الشيوخ المصلحين فهو :

‎أولاد نائل بن فرغ بن حميس بن عروة بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر . فهي قبيلة هلالية

‎و الذي قال بهذا علماؤنا المصلحون :

‎الشيخ العلامة المؤرخ مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزائر القديم و الحديث

‎الشيخ المؤرخ أحمد توفيق المدني وزير الاعلام في اول حكومة بعد الاستقلال في كتابه الجزائر

‎الشيخ الاديب المؤرخ الفقيه عبد الرحمان الجيلالي أطال الله في عمره (عمره حاليا مائة و سنتين ) في كتابه تاريخ الجزائر العام

‎عميد المؤرخين مطلقا الشيخ ولي الدين ابي زيد عبد الرحمان ابن خلدون في كتابه العبر وديوان المبتدا والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر المعروف بـ تاريخ ابن خلدون

‎بنو سليم في الجزائر
‎وذلك حسب كتاب : ( الدر المرصوف في تاريخ سوف )
‎لمؤلفه : أحمد بن الطاهر المنصوري.
‎وكتاب : ( الصروف في تاريخ الصحراء وسوف )
‎لمؤلفه : ابراهيم محمد الساسي العوامر.
‎الذي ذكر أنهم يُعرفون في مدينة تاغزوت بـ
‎( أولاد سالم ) نسبة الى سالم بن وهب بن رافع.
‎وكذلك كتاب تاريخ الجزائر ) لمؤلفه: أحمد توفيق المدني .
‎حيث ذكر أحمد توفيق المدني المؤرخ الجزائري ( أولاد سالم )
‎في تقسيمه لبني سُليم في الجزائر في كتابه الى قسمين : -
‎أ ) قبائل ذبّاب بن مالك :
‎ومنهم : أولاد أحمد
‎بنو يزيد
‎صبحة
‎حمارنة
‎خارجة
‎أولاد وشاش
‎جواري
‎المحاميد
‎السليمان
‎أولاد سنان
‎علاونة
‎أماين
‎أولاد سالم ومنهم : الهويملات
‎وغيرهم ...
‎ب ) قبائل عوف بن مالك :
‎ومنهم جذمين :
‎1- مرداس : وفيه فرعان :
‎كروب : وفيه بنو علي ، ودلاج : وفيه طرود
‎2 – علاق : ومنه حصن وتفرع منه :
‎- بنو علي :
‎ومنهم : بدرانه
‎أولاد نامي
‎أولاد صرة
‎أولاد مري
‎حضرة
‎أولاد أم أحمد
‎أهل حصين
‎مصاوية
‎حمر
‎هجر
‎جمياط
‎رجيلان
‎وغيرهم ...
‎- بنو حكيم :
‎ومنهم : أولاد صابر
‎الشعانبة
‎نمير
‎جوين
‎زياد
‎مقعد
‎ملاعب
‎أحمد
‎نوة
‎مهلهل
‎رياح بن يحي
‎حبيب
‎وغيرهم ...
‎* منازلهم وديارهم :
‎يتواجدون في أغلب الصحراء الجزائرية " وادي سوف "
‎وكذلك بسكرة
‎وعنابة وقالمة على ما اظن
‎وفي غرداية يتواجد المرازيق منهم

‎بنو احمد من بني سليم
‎هذه هي قبيلتي العظيمة وهي كذلك تعرضت لتحريف في نسبها حيث نسبها الطرقية الى الاشراف الادارسة وهذا غير صحيح
‎حيث ان نسبها الصحيح هو بنو احمد بن ذباب بن مالك بن بهثة بن سليم بن منصور
‎واكثرهم في مدينة تبسة واقصى شرق بسكرة ومدينة الوادي
‎ومن اشهر شخصياتهم
‎الشاعر المفلق محمد العيد ال خليفة من المناصير منهم
‎قبائل عربية اخرى
‎بنو تميم
‎اشتهر التميميون في مدينتين هما
‎عنابة
‎بريكة (طبنة ) وقد انجبت هذه المدينة الشاعر والاديب الشهير ابا مروان الطبني
‎اما حاليا فاشهر التميميين ففي صحراء الوادي
‎حيث محل ( الربايع ) واشهر ما ذكر في نسبهم انهم كذلك
‎وهم اعراب باتم معنى الكلمة
‎قريش
‎تواجد لابناء العترة النبوية لكن لا اعرف مدى صحة نسبهم او اماكن تواجدهم
‎ولبعض الصحابة كخالد بن الوليد - رضي الله عنه - بالوادي
‎وابي بكر الصديق - رضي الله عنه - بالوادي ايضا
‎هذيل
‎في مدينتي
‎قسنطينة
‎وهران
‎وكان لهم تواجد ببسكرة لكن لا اعلم هل اندثروا ام مازال لهم تواجد
‎قبائل اخرى
‎بنو المعقل غرب الجزائر في بشار وتندوف وما جاورها ولا اعلم اي شيء عنهم
‎سبيع الغلباء فقد ذكره بعضهم
‎بنو سعد العشيرة ونفس الشيء
‎وغيرها مما لا يحضرني ذكره

[Hamoudouz]

‎قبائل بنى مالك بعد العلامه بن خلدون :

‎بعد بن خلدون تغيرت الكثير من القبائل المالكيه الزغبيه و تداخلت فى ما بينها و انتشرت بين الكثير من اصقاع المغرب الاوسط و انتشرت فى الولايات المشهوره فى ولاية مستغانم و غليزان و معسكر و بلعباس و سعيده و تيارت و الشلف و عين الدفلى و تسمسيلت و وهران و تلمسان
‎و انتشرت بنى سويد اكثر فى مستغانم و غليزان و معسكر و تيارت واما قبائل غريب و العطاف انتشرت اكثر فى عين الدفلى و شلف و اما قبائل صبيح اغلبها فى الشلف و غليزان
‎اما الديالم فهم نوعين اهل التلول وهم اغلبهم من العكارمه بين الشلف و غليزان و اهل القفار نزلوا الى صحارى المغرب الاوسط بجوار بنى مزاب زناتيه و هم من اولاد زياد و من الحتمل بشكل كبير ان جيرانهم الشعانبه هم من الديالم اوتجمع لفروعهم و من معهم من اولاد ابراهيم و يمكن ان نلاحظ تداخل لعدة فروع من زناته المستعربين خاصة من بنى توجين فى قبائل بنى مالك و هذا ما سنراه فى فروع اكبر القبائل المالكيه
‎ومنه يمكن ان نلخص قبائل بنى مالك و اعراشهم فى العصر الحديث كمايلى


‎1. قبيلة المجاهر :
‎و يتكون من عدة فروع تنتشر فى ولاية مستغانم كلها و هم اكبر عرش فى مستغانم واهمها كتالى :
 اولاد حمدان وهم من بنى حمدان
 اولاد شكر
 اولاد مالف وهم من بنى مالف
 الحسنيه وهم من الحساسنه
 اولاد شافع
 اولاد سيدى عبد الله
 الشراعبه
 الموالده
 الشفافره
 عرش اولاد بوكامل : ومنهم الجداويه والعمارنه و بوكامل
 الغفيرات وهم من بنى غفير
 الدراميم
 الخدايشيه
 حشم الداروغ
 البيوض
 اولاد احمد الجبابره : وهم الغفيرات القباله والغفيرات البحر و الغفيرات اولاد دانى والغفيرات سفيسيفه
 البراشه
 عجيسه
 اولاد بوراس
 الرزايقيه
 الشرفه الحماديه
 اولاد بوعبسه
 اولاد بو يوسف
 الطواريه
 السوافليه

‎2. عرش اولاد بورحمه: وهم من قبيلة بورحمه من بنى مقدر من مجاهر وهم كتالى
 اولاد سعد
 اولاد سيدى عمار
 عجيسه
 بنى يفرن

‎3. عرش فليته : هو عبارة عن حلف كبير لعدة قبائل من بنى مالك ومعهم فروع من بربر مستعربه من بنى توجين خاصة و زناته عامه وكلهم تحت قيادة قبيلة فليته السويديه وتنتشر بين زموره و معسكر و غليزان و الشلف ومنها الفروع التاليه

 فليته المحال :
‎- اولاد سويد
‎- الحساسنه المصابحيه وهم من قبيلة الحساسنه من بنى شبانه السويديه
‎- بنى لومى
‎- بنى سعد
‎- اولاد رافع
‎- بنى درقون
‎- اولاد يحى : وهما اولاد زيد و الحباشه
‎- اولاد راشد الرحويه
‎- اولاد بلحيه
‎- اولاد بركات
‎- اولاد عامر
‎- المقان
‎- الشلوق

 فليته العناتره : وهم من قبيلة اولاد عنتر من اولاد عيسى من بنى حمدان المجاهريه

 فليته الشرفه :
‎- الشواله
‎- العمامره
‎- اولاد سيدى على بن يحى
‎- اولاد الازرق
‎- اولاد سيدى احمد بن محمد
‎- اولاد سيدى يحى
‎- اولاد سيدى يحى بن احمد
‎- اولاد سيدى حارث
‎- اولاد سيدى على بن خده
 فليته الشرفه :
‎- الشواله
‎- العمامره
‎- اولاد سيدى على بن يحى
‎- اولاد الازرق
‎- اولاد سيدى احمد بن محمد
‎- اولاد سيدى يحى
‎- اولاد سيدى يحى بن احمد
‎- اولاد سيدى حارث
‎- اولاد سيدى على بن خده

 فليته الحرارثه : وهم تجمع لقبائل الحرث من بنى سويد صاروا تحت قيادة قبيلة فليته وتمركزهم الكبير فى زموره جنوب غليزان و شمال منداس

 فليته الدواير :

‎- الحساسنه
‎- اولاد بوعلى
‎- اولاد احمد بن سلطان
‎- المحال


‎4. قبيلة العطاف : وهى من بقايا قبائل العطاف التى تجمعت و شكلت عرش العطاف الذي يتمركز بين عين الدفلى و شلف و اهم معاقله المدن الثلاث واد الفضه و مدينة العطاف و الروينه واهم فروعه :
‎- اولاد بن عربيه
‎- اولاد محله
‎- اولاد سيدى يحى
‎- اولاد بن عبيده
‎- بنى يحى الزمول او عطاف الروينه
‎- اولاد عامر
‎- المجامعيه

‎5. قبيلة صبيح : وقد اشار بن خلدون ان قبيلة صبيح او صبايح هى من علاج بن مالك الزغبيه و لهم عدد وقوه وهم حلفاء لبنى سويد وينتشر عرش صبايح بين شلف و غليزان و بوقادير و وادى رهيو ينقسم عرش صبيح الى قسمين وهما كمايلى :

 عرش صبيح الظهاره :
- اولاد زياد
- الصباح
- العوانه
- المشايعه
- اولاد على
- الجحافه
- اولاد عبد الله

 عرش صبيح القباله :
- الخواده
- القنانسه
- الجنابه
- اولاد عمور
- الزواهر
- الزماله
- الزبوج

6. قبيلة غريب : وهى من بنى غريب من قبائل االحرث من بنى سويد و يتموقع عرش غريب فى الجهة الغربيه لمدينة المديه الى غاية مدينة جندل و يتفرع الى مايلى
 اولاد على
 حذيفه
 بنى راشد
 اولاد مجمل

7. عرش اولاد سيدى عريبى :وهو تجمع لعدة فروع و بطون لقبائل بنى سويد و الديالم و يتمركز هذا الحلف العربى بين وادى رهيو و غليزان و يتكون من عدة قبائل هى

 قبيلة العكارمه الشراقه : وهى من اولاد مزروع من قبائل الديالم وتتمركزفى مناطق وادى رهيو و جديويه الى غليزان وتتكون من الفروع التاليه
‎- اولاد على
‎- الجراره
‎- الحمادنه

 قبيلة اولاد العباس : ومركزها مناطق واريزان و تتكون من
‎- اولاد حمانه
‎- اولاد بوجناح
‎- اولاد سيدى بوعبد الله
‎- القرارين
 اولاد خويدم
 قبيلة اولاد سيدى عريبى
 قبيلة العزاره
 قبيلة اولاد سلامه
 قبيلة اولاد سيدى العابد
 قبيلة الزماله

‎8. قبيلة الحساسنه : قبيلة الحساسنه الكبيره هى من بنى شبانه من بنى سويد و توزعت الى عدة مناطق فى مستغانم و سعيده و معسكر و بلعباس و اندمجت فى عدة اعراش واشهرها مايلى
 الحساسنه الرحل منطقة سعيده وهم حلفاء لعرش لحرار و تنقسم الى :
‎- الحساسنه الغرابه
‎- الحساسنه الشراقه
‎- اولاد براهيم
‎- بنى حسين او ذوى حسين
 الحساسنه المكره : وهؤلاء هم احلاف لقبائل بنى عامر فى بلعباس
 الحساسنه الحشم : وهؤلاء حلفاء لقبائل الحشم فى معسكر
 الحساسنه والسحارى : وهو حلف بين المصابحبه احد فروع الحساسنه وفرع من قبيلة السحارى من بنى عروه استقروا بين غليزان و زموره

‎9. عرش اولاد هلال : وهو حلف كبير لقبائل من اولاد هلال السويديه و الديالم وبربر من بنى توجين مستعربين و يتمركز بين المديه و قصر البخارى و ثنية الحد وتسمسيلت ويظم الفروع التاليه
 قبيلة اولاد هلال
 بنى بودوان
 بنى هندل
 بنى بوكانوس
 اولاد بو سليمان
 لرجم
 سنجاس
 حرشون
 تملاحت
 بنى وزان
 اولاد غاليه
 البطايحيه

‎10. قبيلة هبره : وهى من بنى هبره من قبائل المجاهر استقرت فى سهول منطقة سيق شمال معسكرو سهل هبره هو بأسم هاته القبيله المجاهريه

‎11. عرش العكارمه الغرابه : وهى تجمع لفروع من الديالم و قبيلة العكارمه و تتمركز بين غليزان ولهيليل الى مستغانم و هى نظير العكارمه الغرابه عند اولاد سيدى عريبى و تظم الفروع التاليه
‎- الغواليز
‎- القربوسيه
‎- اولاد احمد : ومنهم اولاد عدى و الكيابه
‎- القرايريه

‎12. عرش العكارمه القباله : ويتمكز فى غرب تيارت و هو من قبيلة العكارمه من الديالم من بنى مالك

‎13. عرش الصباحيه الحشم وهم حشم الشلف و يتكون من الصبيح و اولاد بو زهار ويتمركزفى الشلف

‎14. عرش صبايح التيطرى : وهم فى‎ منطقة المديه و قصر لبخارى و هم من قبائل صبيح من بنى مالك و يتفرعون الى مايلى

‎- اولاد دباب
‎- اولاد عثمان


‎15. عرش اولاد الأكرد و العويسات وهم من بنى سويد من اولاد عيسى من بنى حمدان استقروا فى تيارت و تحالفوا مع عرش اولاد شريف مع قبائل بربريه مستعربه و مع قبائل اليعقوبيه العامريه

‎16. قبيلة المهابه : عرش المهابه الزماله وهم من بنى منيع من قبائل غريب من الحوارث تتمركز فى منطقه وادى الفضه و مليانه


‎17. قبيلة بنى أحمد : وهم من قبيلة بنى احمد من اولاد يعقوب من قبائل العطاف و تتمكرز جنوب مليانه

‎18. قبيلة اولاد عنتر : وهم من اولاد عنتر من اولاد عيسى من بنى حمدان من بنى سويد و يتمركزون بين قصر البخارى و المديه

‎19. عرش لحلاف : وهم من قبائل غريب يتمركزون فى مناطق وادى رهيو فى غليزان

‎20. عرش الشعانبه : وهم من الديالم من بنى مزروع و يتمركزون فى غردايه و المنيعه وورقله وادرار و يتفرغون الى عدة قبائل كبرى وهى

 الشعانبه المواضى
 الشعانبه بورزقه
 الشعانبه برروبه



‎21. عرش البرجيه : وهم من بنى سويد و يتمركزون فى سهل السيرات جنوب مستغانم

‎22. عرش اولاد فارس : هم من بنى سويد يتمركزون فى غرب الشلف

‎23. قبيلة اولاد زياد : وهى من بنى ابراهيم من بنى مزروع من قبائل الديالم تنتشر فى البيض و غردايه و المنيعه

[Hamoudouz]

اريد ان أضيف معلومة وهي في قبيلة بنو زياد اي اولاد زياد فيها عرش اولاد زيا الغرابة ومن09 فرق منها اولاد الصافي اولاد بلال اولاد لعمارة اولاد أمحمد الخ و عرش الشراقة فيه 14فرقة

[Hamoudouz]

من قاءل أرسلت لكم خيلا فحول عليها رجالا كهول لقضي الله أمرا مفعولة على من قيلة هذه المقولة ولماذا قيلت