لماذا حرمته من زوجة ثانية

[فريد تيزي وزو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورالفل

هذه العبارة قاسية جدا لا يمكن لاي زوجة تحمل سماعها انا شخصيا لو يقرر زوجي الزواج بامرءة اخرى غيري سا اسعى جاهدة لمنعه وان لم استطع اتطلق منه و انتقم شر انتقام او انتحر وهذه ليست انانية بل عزة نفس وغيرة على الزوج ....لو كان جيتو تفهمو يا الرجال كي ما ترضاش زوجتك تتزوج غيرها معناه راها تحبك بزاف ماشي انانية وزاد انا مافهمتش واش راه خالع الرجال في الزواج الثاني علاش مرته ماشي مرا واللي راح ايجيبها لونجة بنت السلطان شحال من راجل غواه الزين وتزوج على مرتو ومع العشرة وجدها ما تتقارنش ابدا مع زوجتو الاولى وانا لو كان جيت بايرة ويخطبني راجل متزوج وعندو اولاد والله ابقى عانس مدى الحياة ولا ابني سعادتي على شقاء وتعاسة امرءة اخرى مثلي وبالنسبة لي المبرر الوحيد لاعادة الزواج هو وفاة الاولى ...يا رجال ربي يهديكم رفقا بالقوارير حافظو على الجواهر التي تملكونها تخيل روحك لو كان ربي خلقك مرا تقبل هاذ الشي لا يؤمن احدكم حتى يحب لااخيه ما يحب لنفسه اسفة على الاطالة واتمنى ان تقبلو مروري بصدر رحب انا رديت بانفعال لاني تخيلت نفسي في هاذا الموقف

السلام عليكم

ربي يهديك أنت كذلك إن شاء الله ، ماذا تفعلين بسورة النساء و بالخصوص الآيات الأولى منها ؟ أ تنكرين ما ورد فيها من إباحة تعدد الزوجات الذي هو حكم شرع الله في عباده ؟ أ لم يتزوج أفضل الخلق عند الله أكثر من امرأة ؟

أما الإيمان الذي تتحدثين عنه فليس في محله ، لأن لو كان لك شيء من الإيمان لقرأت سورة النساء و تدبرت معناها و من ثم تفهمين الحكمة من تعدد الزوجات.

شتان بين الإسلام و التفلسيف الذي خرب العقول بدل أن يصلحها

[karima84]

الشرع اعطى لرجل .وللمراة حق .

[difallahomar]

السلام عليكم
طبعا النساء الان لن يرضين بهذا الامر
لانهن لا يعرفن الحكمة مما شرع الله..

[عبدالرحيم75]

حياكم الله أخواتي رائدات هذه الصفحة بالخصوص ،وأدام الله ضلكم وعزكم ،أستسمحكم على الرد الذي سأقوله لكن ،نحن الرجال نقدر مشاعر المرأة أقول المرأة فمابالكن الزوجة التي تعد حافظة أسرار وأمينة الزوج وخادمته وسلطانة البيت و...و...و.... وكل رجل يفكر بعقل وروية في بداية حياته :يقول انه يريد الزواج مرة واحدة بمن يحب والصلاة على نبيه ،فلا داعي للزوجة الثانية والثالثة و......، لكننا بشر وبجلنا الله بتسمية العباد حيث خلقنا لعبادته ،والعبادة تقتضي الخضوع أي أداء الاوامر والفرائض والإنتهاء عن المحرمات والمنكرات ،هذا بكل بساطة إذ بينا الله تعالى لنا سبل العيش والحياة ،فقبل الإسلام لا مكانة للمرأة حتى أنها كانت تحرم من الميراث وأخره الوأد ،فبمجئ الإسلام أعزت المرأة وبجلت وقدمت وحفظت لها كرامتها حتى أنه نزلت سورة كاملة بإسمهن - سورة النساء - ولا ننسى الأيات المتفرقات ،كما أصبحت من أصحاب الفروض في باب الفرائض والمواريث لها في بعض الأحيان الثلثين من التركة ، وأعطاها الله تعالى فوق كل شئ مفاتيح أبواب الجنة بالنسبة لأبنائها وحماها كوالدة وزوجة -لا تقول لهما أف - ......وفي السنة المطهرة كلكن تعرفن خطبة الوداع ،فأخر ما نقل إلينا من كلام سيد الخلق هو "أوصيكم بالنساء خيرا "،كما أوصى من قبل هذا قائلاً - رفقاً بالقوارير - والمقصود أنتن أيتها النسوة ،فكل هذا تعرفونه وتؤمنن به ،وعندما نأتي إلى الأية التي تبيح التعدد للرجال وكأنكن تؤمنون ببعض الحديث وتكفرون بالأخر ؟؟؟؟؟ كيف هذا ؟؟؟ أتعرفون شؤون الخلق خير من الخالق ؟؟؟ ءأنتم خلقتم الرجال وتعرفون خصوصياتهم ؟؟؟؟ فالأية صريحة يأخواتي ،والحكمة تقول " لا اجــتــهاد مع صراحة النــص " ،وأعلمن أنه أيما إمرأة منعت التعدد ولم تؤمن به فكأنما قد كفرت بما نزل على محمد ،هذا قول العلماء والفقهاء ،لذا فالحكمة من التعدد المفروض للرجال بالغة الأهمية ،وأضعفها قيمة محاربة العنوسة ، كما أنه يأيتها الزوجة التي تدعين بأنك تحبين زوجك وتبجيلنه على نفسك ،كيف لك وأنت ترضين له جهنم ؟؟؟؟ وتخرجينه من رحمة الله ومن شفاعة محمد ،قد تتسألين كيف ؟؟؟ فلما يرغب زوجك بالزواج من ثانية رغبة فيها لتحصين نفسه ،وتمنعينه أنت ،حينها يغلق باب الخير وتفتح أبواب الشر ،ألا تكونين قد سهلت لهما الخلوة المحرمة ومن ثم الزنا الذي يعد من الكبائر وزوجك حينها يعتبر محصنا وانت تدركين جزاء زنا المحصن إنه الرجم حتى الموت والعياذ بالله ،هذا في الدنيا ،فما بالك بجزاء الأخرة
أخــــــــــــــتاه تـــــــــــوبي إلى رشــــــــــــدك ،فأيما إمرأة طلب منها زوجها السماح له بأن يتزوج عليها بالثانية والثالثة والرابعة لأسباب متفق عليها في الشرع ،فلا تحرمه ولا تمنعه ،بل تساعده وتوكل أمرها لله تعالى ،فسيجعل لها وزوجها مخرجا ،والحياة لا تدوم ،والباقيات الصالحات وشكـــــــــــــراً

نسأله تعالى بأن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام والاعمال الصالحة في هذا الشهر الفضيل

[تائه في ظلام النهار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم75

حياكم الله أخواتي رائدات هذه الصفحة بالخصوص ،وأدام الله ضلكم وعزكم ،أستسمحكم على الرد الذي سأقوله لكن ،نحن الرجال نقدر مشاعر المرأة أقول المرأة فمابالكن الزوجة التي تعد حافظة أسرار وأمينة الزوج وخادمته وسلطانة البيت و...و...و.... وكل رجل يفكر بعقل وروية في بداية حياته :يقول انه يريد الزواج مرة واحدة بمن يحب والصلاة على نبيه ،فلا داعي للزوجة الثانية والثالثة و......، لكننا بشر وبجلنا الله بتسمية العباد حيث خلقنا لعبادته ،والعبادة تقتضي الخضوع أي أداء الاوامر والفرائض والإنتهاء عن المحرمات والمنكرات ،هذا بكل بساطة إذ بينا الله تعالى لنا سبل العيش والحياة ،فقبل الإسلام لا مكانة للمرأة حتى أنها كانت تحرم من الميراث وأخره الوأد ،فبمجئ الإسلام أعزت المرأة وبجلت وقدمت وحفظت لها كرامتها حتى أنه نزلت سورة كاملة بإسمهن - سورة النساء - ولا ننسى الأيات المتفرقات ،كما أصبحت من أصحاب الفروض في باب الفرائض والمواريث لها في بعض الأحيان الثلثين من التركة ، وأعطاها الله تعالى فوق كل شئ مفاتيح أبواب الجنة بالنسبة لأبنائها وحماها كوالدة وزوجة -لا تقول لهما أف - ......وفي السنة المطهرة كلكن تعرفن خطبة الوداع ،فأخر ما نقل إلينا من كلام سيد الخلق هو "أوصيكم بالنساء خيرا "،كما أوصى من قبل هذا قائلاً - رفقاً بالقوارير - والمقصود أنتن أيتها النسوة ،فكل هذا تعرفونه وتؤمنن به ،وعندما نأتي إلى الأية التي تبيح التعدد للرجال وكأنكن تؤمنون ببعض الحديث وتكفرون بالأخر ؟؟؟؟؟ كيف هذا ؟؟؟ أتعرفون شؤون الخلق خير من الخالق ؟؟؟ ءأنتم خلقتم الرجال وتعرفون خصوصياتهم ؟؟؟؟ فالأية صريحة يأخواتي ،والحكمة تقول " لا اجــتــهاد مع صراحة النــص " ،وأعلمن أنه أيما إمرأة منعت التعدد ولم تؤمن به فكأنما قد كفرت بما نزل على محمد ،هذا قول العلماء والفقهاء ،لذا فالحكمة من التعدد المفروض للرجال بالغة الأهمية ،وأضعفها قيمة محاربة العنوسة ، كما أنه يأيتها الزوجة التي تدعين بأنك تحبين زوجك وتبجيلنه على نفسك ،كيف لك وأنت ترضين له جهنم ؟؟؟؟ وتخرجينه من رحمة الله ومن شفاعة محمد ،قد تتسألين كيف ؟؟؟ فلما يرغب زوجك بالزواج من ثانية رغبة فيها لتحصين نفسه ،وتمنعينه أنت ،حينها يغلق باب الخير وتفتح أبواب الشر ،ألا تكونين قد سهلت لهما الخلوة المحرمة ومن ثم الزنا الذي يعد من الكبائر وزوجك حينها يعتبر محصنا وانت تدركين جزاء زنا المحصن إنه الرجم حتى الموت والعياذ بالله ،هذا في الدنيا ،فما بالك بجزاء الأخرة
أخــــــــــــــتاه تـــــــــــوبي إلى رشــــــــــــدك ،فأيما إمرأة طلب منها زوجها السماح له بأن يتزوج عليها بالثانية والثالثة والرابعة لأسباب متفق عليها في الشرع ،فلا تحرمه ولا تمنعه ،بل تساعده وتوكل أمرها لله تعالى ،فسيجعل لها وزوجها مخرجا ،والحياة لا تدوم ،والباقيات الصالحات وشكـــــــــــــراً

نسأله تعالى بأن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام والاعمال الصالحة في هذا الشهر الفضيل

شكرا على التوضيح كان بودك ان توضح شروط التعدد

[* زهرة البنفسج *]

سلامي للجميع

ايها الرجال ( الأزواج ) الله تعالى منحكم الحق في التعدد لحكمة معينة

ولكن بشرط : ألا وهو العدل بين الزوجات

ولأن الله تعالى أعلم بخبايا نفوس من خلقهم فقد قال :

( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ) سورة النساء آية 3
( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) سورة النساء آية 129
فالله تعالى عادل و رحيم أعطاك حقا لك , ورحم ضعفها هي في هذا الأمر, بشرط يحرص الرجل على إتيانه لكن لايستطيع إلا من رحم ربي

[تائه في ظلام النهار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cata

سلامي للجميع

ايها الرجال ( الأزواج ) الله تعالى منحكم الحق في التعدد لحكمة معينة

ولكن بشرط : ألا وهو العدل بين الزوجات

ولأن الله تعالى أعلم بخبايا نفوس من خلقهم فقد قال :

( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ) سورة النساء آية 3
( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) سورة النساء آية 129
فالله تعالى عادل و رحيم أعطاك حقا لك , ورحم ضعفها هي في هذا الأمر, بشرط يحرص الرجل على إتيانه لكن لايستطيع إلا من رحم ربي

شكرا على المرور ولاثراء اكيد بشروط اختي

[شولاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * زهرة البنفسج *

سلامي للجميع
ايها الرجال ( الأزواج ) الله تعالى منحكم الحق في التعدد لحكمة معينة
ولكن بشرط : ألا وهو العدل بين الزوجات
ولأن الله تعالى أعلم بخبايا نفوس من خلقهم فقد قال :
( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ) سورة النساء آية 3
( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) سورة النساء آية 129
فالله تعالى عادل و رحيم أعطاك حقا لك , ورحم ضعفها هي في هذا الأمر, بشرط يحرص الرجل على إتيانه لكن لايستطيع إلا من رحم ربي

السلام عليكم ...
"فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة" أنتن تحفظن بشكل ملفت هذه الآية الكريمة، حتى نوال السعداوي استدلت بها ... لاحظن يا نساء ... سياق الآية الكريمة واضح:
كأن يطلب مني أحدهم قائلا: إن خفت أن لا تقدر على حمل كيسن فاحمل واحدا (ليس على سبيل التشبيه ولكن على سبيل التوضيح) ... أي أنه إذا انتابني الشعور بالخوف فسأقتصر على واحد فقط، وبالتالي فكل شاعر بالخوف يقتصر على زوجة واحدة، وهذا يدلل على أن كل من اقتصر في حياته على زوجة واحدة فهو في زمرة "الخوافين" ... كما أن التشريع الرباني في التعدد بدأ بـ "مثنى = اثنتين" ... {... فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }النساء3
يا نساء ...
من حق الرجل أن يتزوج لغرض المتعة ... وليس فقط للطوارئ "مرض الأولى أو عجزها"، "العقم"، ... وكوارث أخرى ... من حق الزوج أن يعاشر زوجتين، ثلاث وأربع وهن في صحة وعافية ... ووفق التشريع الرباني عليه أن يعدل بينهن في الإنفاق ... أما ما يخص العاطفة فذاك أمر مستحيل، فالواحد لا يستطيع بأي حال من الأحوال أن يعدل عاطفيا بين أبنائه فكيف به بين نسائه.
تقبلن الأمر بروح "المؤمنات" المقرات بحقيقة إلهية أودعها الخالق في عباده.
"على بالي الطرح يثيركن بشدة ويحدث ثورة نسائية تأتي على الأخضر واليابس ... معلش بهدوء فقط احترمن الطابور وستفهمن القصد ... ماذا ستخسرن؟ جربن الوضع وستجدن الأمر قابل للتطبيق وبكل سلاسة"

[ibtihal1]

الاية الثانية تقصد العدل القلبي
مع تاكدي ان رجال اليوم لا يقدرون على العدل
هم لم يعدلوا مع واحدة فكيف يعدلون مع اثنتان او اكثر
ملاحظة: اذا كانت المراة لا تتحمل الضرة و تعلم انها ستفتن في دينها اذا تزوج عليها زوجها فلها الحق في الاشتراط على الزوج اثناء العقد او قبله ان لا يتزوج عليها و هو اذا كان يعلم انه بامكانه ذلك فيقبل و يلتزم بالشرط اي من حقه ان يتنازل عن حق من حقوقه التي لا تخالف المقصود من الزواج و الا فيرفض و يبحث عن غيرها و يترتب عن ذلك انه اذا خالف الزوج شرط زوجته الذي قبله عن طيب خاطر منه (أذكّر انه لم يجبر على قبوله) فلها الحق في الفسخ و طلب الطلاق او تسامحه و تتنازل عن شرطها

[bengasmia]

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
هذا شرع الله ولا يجب الاعتراض عليه ولا حتى كراهته فتحبط الاعمال كلها
والأصل هو التعدد والشاذ هو الافراد والدليل قوله تعالى وانكحو ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلو فواحدة
يعني واحدة عند الخوف من عدم العدل فقط اما الاصل فهو التعدد والله اعلم وبالتوفيق لجميع الاخوة وارجو من اخواتي تقديم شرع الله على رغباتهن و اهوئهن

[ibtihal1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bengasmia

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
هذا شرع الله ولا يجب الاعتراض عليه ولا حتى كراهته فتحبط الاعمال كلها
والأصل هو التعدد والشاذ هو الافراد والدليل قوله تعالى وانكحو ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم الا تعدلو فواحدة
يعني واحدة عند الخوف من عدم العدل فقط اما الاصل فهو التعدد والله اعلم وبالتوفيق لجميع الاخوة وارجو من اخواتي تقديم شرع الله على رغباتهن و اهوئهن

المسالة خلافية منهم من قال الاصل التعدد و منهم من قال الاصل الافراد و منهم من قال انها تختلف من شخص لاخر و قد خلق الله ادم و خلق معه حواء واحدة
صحيح لا تمنع الزوجة زوجها من التعدد الا ان تكون قد اشترطت عليه فلها حق الفسح ام التنازل و البقاء معه
اخبرني هل تكره الموت و هل تكره القتال
نحن لا نكره التعدد على انه حكم شرعي لكن نكره ان يتزوج علينا ازواجنا

[mikouyiw]

أيها الرجال، لن تعرفوا ذلك الشعور لأنكم رجال، وتخيلوا لو أن الله أباح التعدد أيضا للمرأة بالأزواج، تخيلوا وقتها ما هو شعورك، تخيل أن يشاركك شخصا ما في شيء عزيز عليك، ما هو شعورك، نحن النساء هكذا، لا نحب أن يشاركنا أحدا وأيما زوجة لن تقبل به، والتعدد بشروط ، إذا كانت الزوجة مريضة مثلا او لا تنجب ... فهنا لديك الحق بالزواج...

[كمال الاسلام]

اسأل من جعل الغيرة في قلوب النساء

وجعل ذلك فطرة فيها

[azhars]

اصدقك القول اخي الكريم انا في بداية الامر كنت اقول لاخواتي سازوجه ما العيب في
ذلك وكان هذا في الاشهر الاولى من الخطوبة وبما انه طال الوقت ومضى قرابة الخمس
سنوا ت و انا لم اتزوجه بعد غيرت رأيي تماما

[^^prIncessA]

allh ghalab mankblch b da chi