المرأة ...أهي عدو لكم...

[أبو معاذ محمد رضا]

أخي عمر أنا أجلّك
لكن بانحيازك لامرأة هذا الزمان على عُجرها وبُجرها وقع في القلب منك شيء.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

أخي عمر أنا أجلّك
لكن بانحيازك لامرأة هذا الزمان على عُجرها وبُجرها وقع في القلب منك شيء.

أتراني دخلت صراعا يا أبامعاذ..لأكون منحازا لطرف ما..
هذه امرأة هذا الزمان..فهل لها أن يكون رجلٌ غير رجلِ هذا الزمان.. أحييك..أيها الفاضل...

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أتراني دخلت صراعا يا أبامعاذ..لأكون منحازا لطرف ما..
هذه امرأة هذا الزمان..فهل لها أن يكون رجلٌ غير رجلِ هذا الزمان.. أحييك..أيها الفاضل...

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

[دموع الحيــاة]

ليتهم يعتبرون المرأة فعلاً عدوّة لهم ويتركوها وشأنها

....ولكن لن يستطيعوا فعل ذلك أبداً

[دلاعة لايت]

قرات قول احدى الفتيات فاردت ان اضعه هنا لانه اعجبني و يمس جانبا من موضوعك

السلام عليكم و رحمة الله
لم تمت النخوة لكننا قتلناها باصرارنا على المساوات بين الجنسين
نثور كلما اوضحو لنا ان الانثى بحاجة الى الحماية
نستنكر عند اي بادرة تمييز حتى ولو كان من باب التفضيل
رفضنا التقاليد وبحثنا عن الثغرات في التشريع
وما ذلك الا سعيا الى مجابهة الذكور
وبعد طول عراك تجردو من غيرتهم ونخوتهم وشهامتم بعد ان لبس الاناث ثوب "المرجلة"
وما ابشعه من ثوب على جسد انثى!!!
الذنب ذنبنا ولا عذر لهم

[عوماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

لا تفسر الايات حسب اهوائك

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أشكركم لكريم المتابعة وفضل المساهمة...
مررت على أحد الردود..لااذكر..يركز على أن هناك قسوة على المرأة لمافيه خير لها..أختلف مع الطرح...صحيح الغرب يغزو ثقافتنا ليؤثر فينا..أتفق معه...ولكن تلك المرأة المتبرجة أليس لها زوج طبعا ذكر أو أخ أو أب طبعا ذكور..فلم لم يمنعوها ذلك...هم لم يفعلوا وأنتم تذمرتم..هم رجال مثلكم ولهم الرأي مثل رأيكم فلم ترون أن كل الرجال على رأي واحد..أستغرب..وعجب لم لاتقوم النساء بفعل مضاد من استهداف الرجل..كونه مشارك فيم يحدث..ويرضى على مايحدث..ولايبدي أية صورة للمعارضة وفي المقابل يتهجم على النساء..ألايكون ذلك مجرد تنفيس عن كبت..حيث أنه فقد زمام المبادرة في التصدي لسلوك التبرج من طرف اخته أو زوجته أو أمه..فيفرع نار غضبه هنا على الصفحات...

أظنّ أنّك تقصدني بالرد ..لا أذكر..

صحيح أنّ المرأة المتبرّجة لها زوج أو أب و أخ أو إخوة .. أعلم ذالك

ولكن التصدّي للتبرّج كظاهرة أفضل من التصدّي له كحالة لأنّ الرجل المسؤول عن المرأة المتبرّجة قد يكون جاهل وقد يكون غافل وقد يكون مغلوبًا على أمره كما هو حال الكثيرين في زماننا للأسف الشديد
وتختلف الحالات باختلاف العقليات
ولكنّنا لا نختلف إطلاقا بأنّ الرجل الذي لا يغار على عرضه هو الديوث
والرسول عليه الصلات والسلام يقول لا يدخل الجنّة ديوث
وإذا نظرنا إلى التبرّج كظاهرة فنستطيع أن نستعمل ضدّه جميع الوسائل المتاحة للمجتمع كوسائل إعلان أو خطباء مساجد وغيرها من الوسائل التي تستطيع التأثير بشكل جماعي
والرجل أيضا معرّض للفساد .. وربّما أكثر من المرأة
ولكنّ المرأة المتبرّجة تفسد المجتمع لأنّها تفتن الرجال
أمّا الرجل الفاسد فلا يضرّ إلاّ نفسه

[السيد زغلول]

آسف لأنّى خرجت قليلا عن سياق الموضوع

[thorpe]

سلام عليكم
اولا احب ان اضع رد على صاحب الموضوع
معك حق من جهة لكن لا اعتقد ان الكل واقعفيما تبات به والحمد لله .............

وخلاصة القول هو اني بريئ بعض الشيء لكن ليس دائما فحين يكون ما نتقده في اخوانا فسوف ننتقده وبطريقة تجعلهن سعيدات ويشاركن بارائهن رغم انهن المنتقدات
هاذي طبعا ترجع لاسلوب الشخص وعقليته التي يستطيع بها المخاطبة


على كل حال بارك الله فيك ضرك نروح نتفاهم مع جمال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

السلام عليكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

أناأعرف أن أغلب الذكور معقدين من الإناث من دور الحضانة إلى الشيخوخة والسبب مجهول وكثرة الهجوم على المرأة مردود على الرجل لأنه ببساطة هو من أوصلها إلى التبرج والخروج والعمل وإلى غير ذلك ثم الآن يهاجمها من وراء الشاشة وعندما يقف أمامها يتغير 180 درجة !!!؟؟؟.
وبارك الله فيك على الطرح .

وعليكم لسلام
واش بيك يا سي جمال ؟
اشكون الي قالك انو اغلب الذكور معقدين من البنات ؟؟؟
علاش تقول اغلب الذكور وما قلتش بعض الذكور لانو هنا صيغة التبعيض تكون اوفى واصدق
لانو كون نقولو اغلب يعني فرضا انت وبوزيقة وصالح ومار غروبا وعادل الجلفاوي هههه ما تقولش راني نحكي غير على المشرفين ضرك نزيدك وكمال والصادق وباديس المهم هي اسماء معدودة
وهي فرضية طبعا
وهم فقط الي مستثنين من ردك هذا والباقيكامل راهم كيما حكيت
لالالالالالالالا مانيش معاك صراحة
وكي اكون اكثر دقة سوف اتحدث عن نفسي احسن
انا شخصيا لست كما وصفت وهاذي القضية الي راك تقول عليها نتاع كي نكون هنا نحكي بشكل وكي نكون قدام البنت نتخير 180 درجة ابدا ما نديرهاش والي يغلط يخلص كي البنت كي الراجل
والحمد لله غلطت معاي وحدة قبل 4 سنوات غاشيتها

بارك الله فيك
سلام

[رابحي نـائل]

حقيقة أرى الحديث أخذ أبعادا كبيرة عن النساء ...النساء ليست معصومات من الخطأ مثلهن مثل الرجال ...وددنا أن تناقش القضية بأسلوب هادئ وعقلاني وجميل وبأسلوب حضاري راقي وليسمعه البعيد والقريب..بعيدا عن ألفاظ التجريح والشتم و السب والتهديد والوعيد والانانية وحب الذات ...وددنا أن تحط النقاط على الحروف ونعاين موقع الداء والدواء حتى لا نسمع جعجعة ولا نرى طحينا ولا حتى شممت ولا قبضت .....
حقيقة الحديث عن النساء يطول ويصول ومتشعب الفجاج والشعاب ...أوحيي فيك صلابة طرحك .....

تحياتنا


اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

[chahinez1]

هناك رجال لا يحبون ان تكون المراة في نفس المستوى معه ولا يجد طريقة الا بمهاجمتها باخلاقها بدينها
[]

[¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

ا لخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء:
(إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)"
بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)،
حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.

الاية الثانية:
{ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى.. } . (البقرة :282 )
.فسير الآية:
ورد تفسير الآية عند الطبري: أن تنسى احداهما فتذكِّرها الأخرى.
تفسير البيضاوي: علة اعتبار العدد أي لأجل أن احداهما إن ضلت الشهادة بأن نسيتها ذكرتها الأخرى.
تفسير الشوكاني: قال أبو عبيد : معنى تضل تنسى ، والضلال عن الشهادة إنما هو نسيان جزء منها ، وذكر جزء.
خلاصة التفاسير: أن سبب جعل شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل هو كثرة النسيان.

فيما يخص الحديث
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟
قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج.


فلا تحكم على الايات و الاحاديث بدون ان تتحقق من معانيها

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chahinez1

هناك رجال لا يحبون ان تكون المراة في نفس المستوى معه ولا يجد طريقة الا بمهاجمتها باخلاقها بدينها
[]

ومتى كانت المرأة مساوية للرجل
ألم تسمعي لقوله تعالى:"وللرجال عليهن درجة"؟

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربية حتى النخاع

ا لخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء:
(إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)"
بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)،

حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته

: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.

الاية الثانية:
{ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى.. } . (البقرة :282 )
.فسير الآية:
ورد تفسير الآية عند الطبري: أن تنسى احداهما فتذكِّرها الأخرى.
تفسير البيضاوي: علة اعتبار العدد أي لأجل أن احداهما إن ضلت الشهادة بأن نسيتها ذكرتها الأخرى.
تفسير الشوكاني: قال أبو عبيد : معنى تضل تنسى ، والضلال عن الشهادة إنما هو نسيان جزء منها ، وذكر جزء.
خلاصة التفاسير: أن سبب جعل شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل هو كثرة النسيان.

فيما يخص الحديث
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

: "يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟

قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج.

فلا تحكم على الايات و الاحاديث بدون ان تتحقق من معانيها

راجعي هذا الرابط:

https://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=49089

[¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°]

دخلت الى الرابط و طالعته
الزمخشري من المعتزلة هؤلاء الذين قالوا ان القرءان مخلوق
ونفو علو الله سبحانه و تعالى ونفو شفاعة رسول الله لأهل الكبائر من امته
فكيف لهم ان يرفقو بالمرأة جل الموضوع الذي وضعت رابطه يذكر الشيطان و المرأة
وكأنك تريد ان تساوي بين المرأة و الشيطان اتقي الله يارجل
فالمرأة التي تتكلم عليها بهذه الطريقة هي من ولدتك هي زوجتك وام اولادك هي بنتك هي اختك و عمتك
فكيف تسول لك نفسك وان تصفها بهذا الوصف