شيخ الأزهر يفتي بعدم جواز إسلام القاصرات

[الحقيقةهنا]

الحق يقال ان شيخ الازهر هنا خالف الاجماع وخالف جميع المذاهب الاسلامية السنية وغيرها
لان كل المذاهب تقول ان المميز ولو قبل البلوغ فاسلامه صحيح ولا يمكن اهله منه اذا ارادوا ارجاعه الى الكفر
ويعتبر شيخ الازهر بهذه الفتوة مشاركا في فرض الكفر على الفتاتين المميزتين بل البالغتين لاني لا اضن ان فتاة في مصر تفوق عمر 15 ولم تبلغ فهذا من صد الناس عن دين الله بالقوة والحبس فالى الله المشتكى

[مصر المسلمة]

شيخ الأزهر ينفي ما تردد

نفى د. احمد الطيب شيخ الأزهر ما ورد في وسائل الإعلام عن رفض اسلام فتاتي المنيا كريستين ونانسي، مؤكدا أن حديثه مع وفد الكنيسة أمس الأحد، القسيسين فيلوباتير جميل وأغابيوس سعد، لم يزد عن شرح قواعد إشهار الاسلام في مشيخة الأزهر.
وقال شيخ الأزهر إنه تحدث عن إشهار إسلام المصريين بلجنة إشهار الإسلام بالأزهر الشريف، وبيّن القواعد الإجرائية القانونية التي تحكم تسجيل إسلام المصريين والتي من بينها أنه لا يقبل تسجيل إشهار الإسلام ممن يقل سنه عن 18 عاماً، ولا من أجل الأغراض الشخصية، أو الضغوط العائلية، أو رغبات الزواج، وقد تمكث اللجنة في مراجعة الراغب في الإسلام أياماً حتى تتأكد من أنه يريد اعتناق الإسلام رغبة وطواعية.
وأكد أنه لم يتطرق أبداً ولو بكلمة واحدة حول عدم الاعتداد بإسلام هاتين الفتاتين من الوجهة الشرعية.
وأوضح إنه لم يرد في كلامه مع القسيسين مورد الإفتاء أو تقرير الأحكام الشرعية، مؤكدا انه لم يدل بأي فتوى شرعية في هذا الموضوع وأنه إذا أدلي بفتوى سيعلنها على الملأ وفي جميع وسائل الإعلام.
وأهاب شيخ الأزهر بوسائل الإعلام والصحافة أن تتحرى الدقة في كل ما تنشره من أخبار عن الأزهر وشيخه قبل أن تأخذه عن أي مصدر آخر وبخاصة فيما يتعلق بالأحكام الشرعية .

[pak_fa50]

الحق يقال ان شيخ الازهر هنا خالف الاجماع وخالف جميع المذاهب الاسلامية السنية وغيرها
لان كل المذاهب تقول ان المميز ولو قبل البلوغ فاسلامه صحيح ولا يمكن اهله منه اذا ارادوا ارجاعه الى الكفر
ويعتبر شيخ الازهر بهذه الفتوة مشاركا في فرض الكفر على الفتاتين المميزتين بل البالغتين لاني لا اضن ان فتاة في مصر تفوق عمر 15 ولم تبلغ فهذا من صد الناس عن دين الله بالقوة والحبس فالى الله المشتكى

اولا الجمهور على ما ذكرت ان الاسلام يصح للطفل المميز ولو قبل البلوغ لكن الشافعى يرى عدم صحة اسلام الطفل مالم يبلغ وقد نقلت فى مشاركة سابقة كلام الامام الشافعى نقلا عن المغنى.
ثانيا شيخ الازهر نفى ما تردد من كلام حول رفضه اسلام القاصرات ووضح الكلام وياريت مراجعة الرابط .

https://www.almesryoon.com/news.aspx?id=66858

[الحقيقةهنا]

انا اعطيت حسب ما درست من مذهب الشافعية ان اسلام الصبي المميز يقبل منه ولا يرد لاهله الكفار فانقل لنا غيره لنستفيد

قال الشافعي - رحمه الله- في كتابه الأم 4/196 : ( وَإِنْ خَرَجَتْ إلَيْنَا منهم زَوْجَةُ رَجُلٍ لم تَبْلُغْ وَإِنْ عَقَلَتْ فَوَصَفَتْ الْإِسْلَامَ مَنَعْنَاهَا منه بِصِفَةِ الْإِسْلَامِ وَلَا يُعْطَى حتى تَبْلُغَ فإذا بَلَغَتْ وَثَبَتَتْ على الْإِسْلَامِ أَعْطَيْنَاهُ الْعِوَضَ إذَا طَلَبَهَا بَعْدَ بُلُوغِهَا وَثُبُوتِهَا على الْإِسْلَامِ .....وَلَوْ جَاءَتْنَا جَارِيَةٌ لم تَبْلُغْ فَوَصَفَتْ الْإِسْلَامَ وَجَاءَ زَوْجُهَا وَطَلَبَهَا فَمَنَعْنَاهُ منها فَبَلَغَتْ ولم تَصِفْ الْإِسْلَامَ بَعْدَ الْبُلُوغِ فَتَكُونُ من الَّذِينَ أُمِرْنَا إذَا عَلِمْنَا إيمَانَهُنَّ أَنْ لَا نَدْفَعَهُنَّ إلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَمَتَى وَصَفَتْ الْإِسْلَامَ بَعْدَ وَصْفِهَا الْإِسْلَامَ وَالْبُلُوغَ لم يَكُنْ له عِوَضٌ) فهذا قول الإمام الشافعي نفسه رحمه الله يمنع الجارية إذا أتت إلينا من زوجها إن كان لها زوج ولا ترد إلى الكفار.
اما اقوال الشافعية فهي كثيرة منها
قول الشيخ زكريا الأنصاري في أسنى المطالب في شرحه على روض الطالب ما نصه : (( وَلَوْ جَاءَتْ صَبِيَّةٌ مُمَيِّزَةٌ تَصِفُ الْإِسْلَامَ لَمْ نَرُدَّهَا ) ؛ لِأَنَّا ، وَإِنْ لَمْ نُصَحِّحْ إسْلَامَهَا نَتَوَقَّعُهُ فَيُحْتَاطُ لِحُرْمَةِ الْكَلِمَةِ.

وقال السيوطي الشافعي في كتابه في القواعد الأشباه والنظائر : إذا جاءتنا من المهادنين صبية تصف الإسلام : فإنا لا نردها إلى الكفار ، وإن قلنا : لا يصح إسلام الصبي ،لأن الأصل بقاؤها على ما تلفظت به إذا بلغت. أز هـ ص 808

وقال الشيرازي رحمه الله في المهذب : ( فصل فإن جاءت صبية ووصفت الإسلام لم ترد إليهم وإن لم يحكم بإسلامها لانا نرجو إسلامها فإذا ردت إليهم خدعوها وزهدوها فى الإسلام فإن بلغت ووصفت الكفر قرعت فإن أقامت على الكفر ردت إلى زوجها ).


وزد على ذلك قلت لك البلوغ عند الشافعية 15 سنة اما دون ذلك فلا يكون الا بالحيض والانزال, فمن اين جاءت 18 سنة

ويمكن ان نستفيد منك
ويظهر ان شيخ الازهر اخذ بالقانون المسطر عنده في الازهر وهو ملفق بين المذاهب

[pak_fa50]

وزد على ذلك قلت لك البلوغ عند الشافعية 15 سنة اما دون ذلك فلا يكون الا بالحيض والانزال, فمن اين جاءت 18 سنة

واين ذكر شيخ الازهر سن 18 سنة اصلا؟ ممكن تأتينى بفتواه بهذا الخصوص؟ الرجل قال ان الاسلام لا يصح الا بالبلوغ , ولم يعلقه على سن معين فلماذا تتهم الرجل بأنه حدد سن 18 سنة لصحة الاسلام؟

[هانيباال]

نفى فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر ما تناقلته بعض وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي على الإنترنت بأنه صرح بأن إسلام فتاتي المنيا غير مقبول لأنهما قاصرتان.

وأوضح شيخ الأزهر بأنه لم يتطرق أبداً ولو بكلمة واحدة حول عدم الاعتداد بإسلام هاتين الفتاتين من "الوجهة الشرعية"، ولم يكن كلامه مع القسيسين وارداً مورد الإفتاء أو تقرير الأحكام الشرعية، ولكنه كان يتحدث عن الشكل والإجراءات القانونية لإشهار الإسلام في حق القصر الذي يلزم حضور أولياء أمورهم ليكون الإشهار قانونيا.


وأشار الدكتور أحمد الطيب إلى أنه استقبل صباح الأثنين القسيسين فيلوباتير جميل وأغابيوس سعد بناء على طلبهما لعرض موضوع الفتاتين من المنيا وأنهما هربتا من منزلهما بسبب ضغوط أسرية وقسوة في المعاملة حسب ما جاء على لسان القسيسين.

وبين شيخ الأزهر القواعد الإجرائية القانونية التي تحكم تسجيل إسلام المصريين والتي من بينها أنه لا يقبل تسجيل إشهار الإسلام ممن يقل سنُّه عن ثمانية عشر عاماً، ولا من أجل الأغراض الشخصية، أو الضغوط العائلية، أو رغبات الزواج، مشيراً إلى أن اللجنة قد تمكث في مراجعة الراغب في الإسلام أياماً حتى تتأكد من أنه يريد اعتناق الإسلام رغبة وطواعية.
وأكد دكتور الطيب أن ليس معنى أنه يجب حضور أولياء الأمور أثناء إشهار القاصرين لإسلامهم أن إسلامهم غير صحيح من الجهة الشرعية، ولكنه أمر ضروري لصحة إجراءات الإشهار.

[الحقيقةهنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pak_fa50

واين ذكر شيخ الازهر سن 18 سنة اصلا؟ ممكن تأتينى بفتواه بهذا الخصوص؟ الرجل قال ان الاسلام لا يصح الا بالبلوغ , ولم يعلقه على سن معين فلماذا تتهم الرجل بأنه حدد سن 18 سنة لصحة الاسلام؟

عجيب امرك فانت الذي احلتني على الرابط في الصفحة اعلاه وفيه:
.......وقال شيخ الأزهر إنه تحدث عن إشهار إسلام المصريين بلجنة إشهار الإسلام بالأزهر الشريف، وبيّن القواعد الإجرائية القانونية التي تحكم تسجيل إسلام المصريين والتي من بينها أنه لا يقبل تسجيل إشهار الإسلام ممن يقل سنه عن 18 عاماً، ولا من أجل الأغراض الشخصية، أو الضغوط العائلية، أو رغبات الزواج، وقد تمكث اللجنة في مراجعة الراغب في الإسلام أياماً حتى تتأكد من أنه يريد اعتناق الإسلام رغبة وطواعية. انتهى من الرابط الذي حلتني عليه https://www.almesryoon.com/news.aspx?id=66858
عجبا

[pak_fa50]

عجيب امرك فانت الذي احلتني على الرابط في الصفحة اعلاه وفيه:
.......وقال شيخ الأزهر إنه تحدث عن إشهار إسلام المصريين بلجنة إشهار الإسلام بالأزهر الشريف، وبيّن القواعد الإجرائية القانونية التي تحكم تسجيل إسلام المصريين والتي من بينها أنه لا يقبل تسجيل إشهار الإسلام ممن يقل سنه عن 18 عاماً، ولا من أجل الأغراض الشخصية، أو الضغوط العائلية، أو رغبات الزواج، وقد تمكث اللجنة في مراجعة الراغب في الإسلام أياماً حتى تتأكد من أنه يريد اعتناق الإسلام رغبة وطواعية. انتهى من الرابط الذي حلتني عليه https://www.almesryoon.com/news.aspx?id=66858
عجبا

اجراءات الاشهار وتسجيلها مسألة بيروقراطية وليست شرعية , فهناك فرق بين الحكم الشرعى والاجراء البيروقراطى اتمنى تكون واضحة

[الحقيقةهنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pak_fa50

اجراءات الاشهار وتسجيلها مسألة بيروقراطية وليست شرعية , فهناك فرق بين الحكم الشرعى والاجراء البيروقراطى اتمنى تكون واضحة

اخي الكريم نحن لا نتحدث الاجراءات العملية والبروقراطية
نحن نتحدث عن قانون قبول الاسلام من طرف الجهة الرسمية المخولة بذلك وهي لجنة اشهار الاسلام بالازهر
الم تقرا قول شيخ الازهر: وبيّن القواعد الإجرائية القانونية التي تحكم تسجيل إسلام المصريين والتي من بينها أنه لا يقبل تسجيل إشهار الإسلام ممن يقل سنه عن 18 عاماً، ولا من أجل الأغراض الشخصية، أو الضغوط العائلية، أو رغبات الزواج

[pak_fa50]

اخي الكريم نحن لا نتحدث الاجراءات العملية والبروقراطية
نحن نتحدث عن قانون قبول الاسلام من طرف الجهة الرسمية المخولة بذلك وهي لجنة اشهار الاسلام بالازهر
الم تقرا قول شيخ الازهر: وبيّن القواعد الإجرائية القانونية التي تحكم تسجيل إسلام المصريين والتي من بينها أنه لا يقبل تسجيل إشهار الإسلام ممن يقل سنه عن 18 عاماً، ولا من أجل الأغراض الشخصية، أو الضغوط العائلية، أو رغبات الزواج

اخى الكريم
عمل كل المؤسسات الرسمية فى الدولة بما فيها الازهر يحكمها القانون , ومسألة اشهار الاسلام هى مسألة اجرائية بيروقراطية وليست مسألةعقائدية , يعنى ليس من اركان الاسلام استخراج شهادة اشهار من الازهر , وبالتالى مرة اخرى لجنة الاشهار فى الازهر ليست جهة قبول الاسلام لكن الجهة التى تقدم شهادة تخول حاملها من اتخاذ العديد من الاجراءات الرسمية مثل تغيير الديانة فى البطاقة الشخصية ومثل التفريق بين المرأة وزوجها غير المسلم ومثل ترتيب احكام الميراث وغيرها .
اما قبول الاسلام فهو من الله سبحانه وتعالى وليس من الازهر او غيره والرجل قال ان الامام الشافعى رأيه كذا والمسائل الاجرائية وضعها كذا والقانون المصرى الذى يحدد سن الطفولة بسن 18 سنة هو مخالف للشرع ويجب تغييره لكن لا يستطيع الازهر ان يخالفه فى المسائل الاجرائية .

[الأصيــل]

أشكرك على الموضوع
إدعيلي

[عُضو مُحترم]

الله اعلم

امر يخص العلماء