ما هو رأيك وبعد نظرك

[Mohamed845]

السّلامُ عليكم؛



شكراً لك أخي شاكر؛ الخوف من الجليل هو الخوف من اللّذي لا يظلِمُ أحداً؛ هناك آيةٌ؛ علّمني ربِّي منها علماً؛ تصوّروا معي الآتي؛



أخي إنّك في بيتك؛ وبيتُك في مدينَتك؛ ومدينتُك في بلدِك؛ وبلدُك على الأرض؛ والأرض في المجموعة الشّمسيّة؛ والمجموعة الشّمسيّة في مجرّة درب التبّانة؛ وهذه في السّماء الأولى؛ وفوقها السّماء الثّانية؛ وهكذاً؛ فلو أنّ شخصاً وقف على السّماء الثّانية؛ لما أدرككَ؛ فأنت صرت أصغر من الذرّة؛ و قد حملتكَ نفسُك على العصيان؛ إذ أنّك ظننت أنّك لا تُرى من أعلى؛ فاسمع ما يقول ربُّ العِزّة؛



قال تعالى : " وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنْ الْخَلْقِ غَافِلِينَ "سورة المُؤمنون (17)



فانظُر إلى تكنولوجيا اليوم؛ بواسطة " قُوقُل إيرث " تنزل من الأرض إلى بلدك ثمّ إلى مدينتك؛ فبيتك؛ وما للهُ بغافل عمّا تفعلُ فيه؛ فإن استشعرت هذا في نفسك؛ أدركت معنى " الخوف من الجليل "



السّلامُ عليكم.

[شاااااكر]

أخي رائد كيف حالك وين الغيبة الطويلة

أخي رائد سؤال
إذا غرست بذور الفلفل كل من الحار والحلو متجاورين في تربة واحدة
ثم بعد ذلك تسقي البذور بماء واحد
لكن في النهاية يكون الحار حار والحلو حلو بالرغم من توحيد التربة والماء
لماذا ؟
قبل أن تقول سبحان الله تذكر لما قلتها
قبل أن تقول أنا أخشى الله تذكر القوة الهائلة التي تسير هذا الكون هذه القوة التي سوف يوما ما تقف أمام صاحبها .
صح فطورك

[ابومحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاااااكر

أخي رائد كيف حالك وين الغيبة الطويلة

أخي رائد سؤال
إذا غرست بذور الفلفل كل من الحار والحلو متجاورين في تربة واحدة
ثم بعد ذلك تسقي البذور بماء واحد
لكن في النهاية يكون الحار حار والحلو حلو بالرغم من توحيد التربة والماء
لماذا ؟
قبل أن تقول سبحان الله تذكر لما قلتها
قبل أن تقول أنا أخشى الله تذكر القوة الهائلة التي تسير هذا الكون هذه القوة التي سوف يوما ما تقف أمام صاحبها .
صح فطورك

الاخ شاكر اهلا
نسال الله ان يعفوا عنا ويغفر لنا .
تقبل الله صيامك

[شاااااكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته
أخي محمد
الحمد لله لقد علمني ربي مما علمك ورزقني عقلا سليما ونظرا بعيدا له الحمد والشكر
ولقد تجولت بمخيلتي في ذلك الكون العظيم الهائل والفراغ الشاسع الذي لا حدود له
وقد بدأت أرى حجم بيتي وأنا على الطائرة ثم سافرت بمخيلتي شيئا فشيئا حتى السماء السابعة
وكانت السماء الأولى على شكل دائرة تضم المجوعة الشمسية ولكواكب والنجوم والفراغ الشاسع والأرض تبدوا في السماء الأولى اقل من حبة الرمل
ثم تنقلت إلى السماء الثانية على شكل دائرة تضم السماء الأولى التي تبدو داخلها كالذرة وغيرها مما لايعلمه إلا الله سبحانه
ثم إلى السماء الثالثة على شكل دائرة تضم ذرات السماء الأولى والثانية الخ حتى السماء السابعة التي تشمل الستة سموات على شكل حبة رمل أو أقل حجما
حينها ذهبت بمخيلتي إلى ما بعد السبع سموات حين تخيلت عرش الرحمن الذي تبدو فيه السموات السبع نقطة لا يبدوا ضهور حجمها
لقوله سبحانه " وسع كرسيه السموات والأرض "
مشكور أخي الكريم من خلال ردك علمت أنك لديك بعد النظر بالمفهوم الواسع لخشية الله سبحانه
بارك الله فيك وجزاك خيرا
واستعد لعبادة الله الذي عرفت قدرته وقوته وعظيم جلاله
أخوك

[*جوداء*]

شكرا اخي شاكر غلى الشرح الرائع لمعنى الخوف من الله ربما م انتبه لسؤالك جيدا في الاول لهذا استطيع اجابتك الان:
لقد ربينا على خوف الله من الصغر فاصبحت مسالة بديهية لدينا كأن يقال لنا:اذا كذبت سيحرقك الله او اذا قلت كلام السوء سيعذبك الله
فوجدنا انفسنا مرتبطين بهذا الخوف وكانه حاسة اخرى من حواسنا مثله مثل الرؤيا والسمع والشم دون ان نستفسر لماذا نعذب او نعترض ...
ومع ازدياد وعينا بالحياة وبامور ديننا بدانا نكتشف اننا انما خلقنا الا لنعبد الله ..ونعيش على طاعته ..فهو لم يترك لنا حجة لاننا نعلم جميع امور ديننا
وهنا خيرنا بين طريقين اما ان نعبده و...نخافه....نتقيه..فنطبق ما امرنا به ونكون من السعداء..او لا نبالي بوجوده ولا نخافه ولا نحب لقياه
فنكون من الخاسرين والعياذ بالله...
لكن للاسف الان اصبحنا نخاف من العبد اكثر من ربنا..فنكذب لنرضي فلان ونرتشي لنفوز بمنصب ارمق ونتعالى..ونرقص ونتخاذل للحجاب لكي لا يقول عنا الكفر ارهابا...
انه موضوع جميل ويستحق الكثير من الانتباه والتفسير اخي شاكر لهذا اشكرك على الطرح والشرح..واتمنى اني اكون قد جاوبت على سؤالك
تحياتي

[شاااااكر]

أسعدني مرورك أختي
نعم أختي بارك الله فيك
غير أن موضوعي يدور حول التذكير
والله سبحانه وتعالى يقول " فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين "
لذا أردت أن نلفت إنتباهنا لعظمة الخالق وحتى نعي كل ما نقول
لأن التقوى ليست بالسهل بل لابده من توفر شروطها في المسلم
لذلك بدأنا بالشرط الأول الذي هو الخوف من الجليل
لنعرف منى الخوف ومعنى الجليل وحتى لا يتم لفضها بالبساطة التي نظنها
وحتى لا يذكر المرؤ لون لا يعرفه
شكرا أختي لا نا على مرورك
صح فطورك

[شاااااكر]

شكرا أختي شيراز
بالفعل تلك الأسباب التي ذكرتيها هي التي أوصلتنا إلى هذا الحال
وأنا بالفعل أشكرك كثيرا أختي شيراز لأنك وضحت الأمور أكثر وزادت بردك نورا
لأنني وإن كنت أنا طرحت الموضوع لمعرفة مفهومنا للخشية من الله
فأنت أوضحت الأسباب التي تركتنا لا نعي ما نقول ولا ندرك مفهوم الخشية وعظمة الله
حقيقتا تربيتنا لم تكن مبنية على العلوم والبحوث والخيال الواسع ربما ذلك لظروف وأسباب شتى
بحيث علمونا فقط حرام عليك هذا وحلال عليك ذلك دون تفسير واسع وشرح الأسباب
أختي شيراز يجب علينا أن نعتمد على أنفسنا بما أعطانا الله من عقل جميل وموهبة في أن نفكر ونراجع كثير الأمور التي تخص حياتنا وخاصة التي تخص لقاءنا مع الله
لماذا خلقنا الله ، لما أوتي بنا إلى هذه الدنيا ، أين نحن في الكون ، ما هو هدفنا ، ما هي نهايتنا ،
وهذا يا أختي الكريمة لم تجد الإجابة عليه إلا من خلال كتاب الله لأنه هو صانعنا وخالقنا ومعلمنا
لدا علينا أن نعتمد على أنفسنا في مثل هذه البحوث ونختصر الطريق بكتاب الله وعقولنا
أشكرك مرة أخرى وصح فطورك
ولعلنا ننتقل إلى الشرط الثاني الأ وهو العمل بالتنزيل
هل أنت واجدة للإجابة ههههههههههههههههههه

[كوثر1990]

شكرا أخي شاكر على الموضوع جزاك الله خيرا

[شاااااكر]

أسعدني مرورك كثيرا أختي كوثر
بارك الله فيك وجزاك خيرا
صح فطورك أختي الكريمة

[شاااااكر]

أولا أشكركم جزيل الشكر على ردودكم الفعالة التي أسعدتني وأفادتني كثيرا
ولعلني أستفدت من خلال ردودكم الطيبة الصائبة بما يعود علي بالخير
نسأل الله العظيم أن يوفقكم ويجازيكم كل خير.
بحيث أنتقل إلى الشرط الثاني للتقوى الا وهو:
العمل بالتنزيل
يقول الله سبحانه وتعالى
" إنا أنزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما "
" إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا "
ما هو مفهومك للعمل بالتنزيل
كثيرا ما يقول المرؤ أنا والحمد لله لا أخشى إلا الله ولا أعمل إلا بكتاب الله
وكثيرا ما نجده يدرس كتاب الله في كل حين ويتلوه بالليل
وكثيرا ما نجده يعود في أقواله للشريعة الإسلامية ويستدل بالآيات القرآنية
ياترى هل هذه الأقوال وهذه التلاوة والدراسة والإستدلال بالقرآن كافية هل هي تعني العمل بالتنزيل
إذا كانت الأقوال دون الأفعال لا تكفي
فكيف يكون العمل بالقرآن ؟ وهل العمل ببعضه يكفي ؟ وهل هناك ضرورة تعفيك من العمل بالبعض الآخر ؟
أرجوا ردودكم لإفادتي
أخوكــــــــــــــــــــم