ايها الأعزب هل تقبلها زوجة ؟؟؟؟

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج المحبة

سلمت وسلم تفكيرك ، كما قالت الاخت انتم لستم احسن من سيد الخلق صلوات ربي و سلامه عليه
المراة المطلقة ماهى الا مجرد انسانة مرت بتجربة ففشلت و النتيجة انها اصبحت تحمل اسم مطلقة لكن مش قاع الخضرة حشيش

ولكن لم تحصرن الأمر فقط بين مطلقة ورجل لم يسبق له الزواج ؟؟؟؟
هناك رجال مطلقون ..من جهة أخرى هل تزوجت كل العازبات ومن لم يسبق لهن الزواج ؟؟؟
لي ممنوعا لاشرعا ولا قانونا أن يتزوج أعزب من مطلقة..ونجاح الزواج من فشله لاعلاقة له مباشرة بذلك وقد يكون الزواج من مطلقه أقل حظا دوامه ..
لاداعي للإستشهاد بسيرة الحبيب المصطفى بخصوص زواجه..تذكروا جيدا مقولته لجابر ابن عبد الله تزوج امرأة سبق لها الزواج ..وأخذ عليه ذلك أنه تزوج ثيّبا ..ابحثوا تجدوا ..فتبين أن ما فعله ذلك الصحابي كان لضرورة لأنه كان لديه بنات وكان في حاجة لمن ترعاهن..
ولكن ومع ذلك فيوجد من المطلقات والأرامل من هي على دين وخلق رفيع ما لايوجد في من يعرفها الخاطب ممن لم يسبق له الزواج فإنه سيختارها لخلقها وطيبتها ولا عيب في ذلك...

[نورة]

وعليكم السلام
اصلا المطلقة التى تعرف قدر نفسها لا تقبل ان تكون محل شفقة او تأخذ اصغر منها لا
والاحسن لها تأخذ ارمل بأولاده وتكسب الاجر فى اولاده وتكون مع رسول الله فى الجنة
كما قال رسول الله انا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين واشار لأصبعيه
ومن جهة اخرى تربح حب زوجها واحترامه عن جدارة لا شفقة
رحم الله امرء عرف قدر نفسه
اسفة لبعض الردود

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

وعليكم السلام
اصلا المطلقة التى تعرف قدر نفسها لا تقبل ان تكون محل شفقة او تأخذ اصغر منها لا
والاحسن لها تأخذ ارمل بأولاده وتكسب الاجر فى اولاده وتكون مع رسول الله فى الجنة
كما قال رسول الله انا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين واشار لأصبعيه
وجهة اخرى تربح حب زوجها واحترامه عن جدارة

اتفق معك
و اصلا حتى لو كان اكبر منها و لم يسبق له الزواج و تقدم لخطبتها ستكون دقيقة جدا في مسالة مدى تقبل اهله للامر و عن مدى قناعته الشخصية بالامر لانها اصلا خارجة من تجربة طلاق و لا تريد ان تقع في خطاء اخر يجعلها مطلقة للمرة الثانية و غالبا تفكير المطلقات ينصب حول وضعية شخص ارمل مثل ما تفضلتي او شخص مطلق يناسب وضعيتها

[نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

اتفق معك
و اصلا حتى لو كان اكبر منها و لم يسبق له الزواج و تقدم لخطبتها ستكون دقيقة جدا في مسالة مدى تقبل اهله للامر و عن مدى قناعته الشخصية بالامر لانها اصلا خارجة من تجربة طلاق و لا تريد ان تقع في خطاء اخر يجعلها مطلقة للمرة الثانية و غالبا تفكير المطلقات ينصب حول وضعية شخص ارمل مثل ما تفضلتي او شخص مطلق يناسب وضعيتها

للأسف الشديد اصبح بعض الناس وخاصة المثقفين يرو المطلقة خارج مجال التغطيية ولكن المؤمنة بالله وامانها قوى دائما لسان حالها لخلق ما يضيع ولا ينسى عبادو وشكرا للاخت تاج المحبة على الموضوع كل واحد بان على حقيقته....رأيى

الدهر يومان يوم لك ويوم عليك والفاهم يفهم

[تاج المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

للأسف الشديد اصبح بعض الناس وخاصة المثقفين يرو المطلقة خارج مجال التغطيية ولكن المؤمنة بالله وامانها قوى دائما لسان حالها لخلق ما يضيع ولا ينسى عبادو وشكرا للاخت تاج المحبة على الموضوع كل واحد بان على حقيقته....رأيى

الدهر يومان يوم لك ويوم عليك والفاهم يفهم

بارك الله فيك وفعلا اثرتن نقطة جد مهمة حفظكم الله ورعاكم
ليس كل مايتمناه المرء يدركه ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

[رشيد آل عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

وعليكم السلام
اصلا المطلقة التى تعرف قدر نفسها لا تقبل ان تكون محل شفقة او تأخذ اصغر منها لا
والاحسن لها تأخذ ارمل بأولاده وتكسب الاجر فى اولاده وتكون مع رسول الله فى الجنة
كما قال رسول الله انا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين واشار لأصبعيه
وجهة اخرى تربح حب زوجها واحترامه عن جدارة لا شفقة
رحم الله امرء عرف قدر نفسه
اسفة لبعض الردود

اختي الفاضلة
أليس من شيم الرجولة
الرأفة والرحمة
فلماذا تُقلقُ المرأةَ شفقةُ زوجها ؟؟

ليس المشكل في الشفقة
وإنما في المنِّ.

وحسنٌ ما استحسنتِ للمطلقة
أن تتزوج أرملا أو مطلِّقا

[تاج المحبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

وعليكم السلام
اصلا المطلقة التى تعرف قدر نفسها

اختى قد اخطات بوصفك هذا بل الاحسن لو قلت ان تراعى مشاعرها ان فكرت هى في زوج لها اعزب اليس من حقها ذلك او انه ليس بحق مشروع ربما قد عانت الامرين في زواجها
المطلقة التي حرمت الحنان من زوجها وحرمت ان تكون لها حياة كريمة كالاخريات اتجازى هكذا ان تحط على الرف وتهمل كما تهمل الاشياء
قد عاشتوتحملت مالم يتحمله بشر يكفي ان يشار اليها بالاصابع ليقال عنها انها مطلقة ووووووو....
كما يقال المثل الشعبي --- اللي يدوا في الماء مش كيما اللي يدو في النار-------

[نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج المحبة

اختى قد اخطات بوصفك هذا بل الاحسن لو قلت ان تراعى مشاعرها ان فكرت هى في زوج لها اعزب اليس من حقها ذلك او انه ليس بحق مشروع ربما قد عانت الامرين في زواجها
المطلقة التي حرمت الحنان من زوجها وحرمت ان تكون لها حياة كريمة كالاخريات اتجازى هكذا ان تحط على الرف وتهمل كما تهمل الاشياء
قد عاشتوتحملت مالم يتحمله بشر يكفي ان يشار اليها بالاصابع ليقال عنها انها مطلقة ووووووو....
كما يقال المثل الشعبي --- اللي يدوا في الماء مش كيما اللي يدو في النار-------

الأيام دول يوم لك ويوم عليك .....هذه الكلمة موجهة لكل من لديه بنت

[ملاك الامل]

واذا كانت مطلقة واش معنتها الرجال يطلقو ويزوجو كيما يحبو والمراة لازم ما تتزوجش كيما تتطلق

[عطر الملكة]

سؤال موجه لبعض العقليات حاشى الناس الي تفهم و تفكيرها منطقي و موزون
لماذا يعتقد الكثير من الرجال ان اسباب الطلاق مصدرها دائما المرأة و لماذا لا يكون الرجل هو السبب الرئيسي
لماذا لا يكون السبب ان امرأة ما رماها القدر عند رجل مريض نفسيا وتصرفاته شاذة فقد يطلب منها ما حرم الله و ربما يجبرها على ذلك فتهرب لبيت اهلها و تطلب الطلاق و ربما تقوم بخلعه اكرم لها من البقاء عند هذ النموذج من الرجال لماذا لا يكون رماها القدر عند رجل عنيف لا يفقه في التعامل الا اسلوب الضرب و الشتم و الانسان قدرات قد لا تتحمل و تضيق به الدنيا و يكون مصيرها الطلاق
و رغم ذلك عند وقوف جل النساء مع ازواجهن في المحاكم لا يذكرن الاسباب الحقيقية وراء الطلاق لانو عادة عندنا بنت الفاميليا لا تقضح امر زوجها مهما بلغ الامر بينهم بل تفضل ان تبقى في نظر المجتمع هي المتهمة و ليست الضحية
ثم لماذا ينظر الى المطلقة بهذه النظرة التي تقلل من مكانتها في المجتمع و كانه ارتكبت جريمة يكفي انها تزوجت و فقدت عذريتها في الحلال في الحين نجد في الواقع ان هناك من فقدت عذريتها في الحرام و مع ذلك ربي يكرمها و يعطيها راجل يتقبل امرها و يسترها مع ان وضعية المطلقة انظف و ارفع بكثير ممن فقدت عذريتها في الحرام .

ثم لماذا تعبرون عن آرائكم بالفاظ جارحة و فيها الكثير من المهانة (بيريمي بون اوكازيون مستعملة منتهية الصلاحية) ما هذه العبارات التي اصادفها كلما تعلق الامر بموضوع المطلقة في حين ان هذه المطلقة قد تكون اختك او ابنة عمك ام انك اذا تعلق الامر بقريباتك يصبح الامر مختلف !!!!!


سبحان الله في منطق بعض الرجال

سبحان الله في منطق بعض الرجال

[*ابو محمد الجزائري*]

محتار بين الزواج من بكر أو من أرملة


أعرف أرملة ولها أطفال وأنا أريد الزواج ، ومتردد هل أتزوجها أو أتزوج بكراً لم يسبق لها الزواج ؟.

الحمد لله
هذا يرجع إلى حال الزوج ، فقد يتناسب حاله والزواج من أرملة ، فيكون ذلك أفضل .

وقد تكون الأرملة صاحبة دين وخلق لا يفرط في مثلها ، ولا يجد من الأبكار من هي في مثل دينها وخلقها .

أما من حيث العموم فإن النبي صلى الله عليه وسلم رغَّب بنكاح الأبكار .

وهذا جابر رضي الله عنه قد مات والده وترك له أخوات فلم يتناسب حاله والزواج من بكر صغيرة في مثل أعمارهن ، ورغب رضي الله عنه بنكاح ثيب تقوم على خدمتهن ورعايتهن ، فوافقه النبي صلى الله عليه وسلم .

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : تزوجت ؟ قلت : نعم ، قال بكرا أم ثيبا ؟ قلت : بل ثيبا قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك ؟ قلت : إن لي أخوات فأحببت أن أتزوج امرأة تجمعهن وتمشطهن وتقوم عليهن قال أما إنك قادم فإذا قدمت فالكيس الكيس .

رواه البخاري ( 1991 ) ومسلم ( 715 ) .

وفي رواية عند البخاري ( 2257 ) : " تعلمهن وتؤدبهن "

وفي رواية أخرى عند البخاري ( 2805 ) ومسلم ( 715 ) : قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي حين استأذنته هل تزوجت بكرا أم ثيبا فقلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي أو استشهد ولي أخوات صغار فكرهت أن أتزوج مثلهن فلا تؤدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتؤدبهن .

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت يا جابر فقلت نعم فقال بكرا أم ثيبا قلت بل ثيبا قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له إن عبد الله هلك وترك بنات وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن فقال بارك الله لك أو قال خيرا . رواه البخاري ( 5052 ) .

قال الشيخ مصطفى الرحيباني :

( وسُن ) لمن أراد نكاحا ( البكر ) لقوله عليه الصلاة والسلام لجابر : " فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك " متفق عليه ، ( إلا أن تكون مصلحته في نكاح ثيب أرجح ) فيقدمها على البكر مراعاة للمصلحة . " مطالب أولي النهى " ( 5 / 9 ، 10 ) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

https://www.islamqa.com/ar/ref/9126

[بقايا الم]

السلام عليكم و رحمة الله
الموضوع في غاية الحساسية بارك الله فيك اختي على الطرح
ستاتي آراء تقع كالصاعقة ،، لانو مجتمعنا يعاني من تفكير منغلق و نوعا ما متخلف
قرات قبل هذا مواضيع في نفس المنتدى و تم وصف المطلقات بابشع الصفات - الله يهدي ما خلق -
لا يوجد افضل من سيد الخلق رسول الله اول امراة تزوجها لم تكن بكر و كانت اكبر منه امنا خديجة رضي الله عنها و اظن ان الجميع يعرف القصة
ولكن ليس كل المسلمين يقتدون بخير البشر
ثقتي بالله ان كل انسان سيجازى على حسب فعله
كلامك رائع أختي عطر الملكة كفيتي و وفيتي
انا عشت تجربة الطلاق و لله الحمد اعتبرتو ابتلاء أهم شي عندي ان والديا راضيين عليا واتمنى رضا الله قبلهما
للاسف الشديد بعض العقليات اتعبتني وارهقتني اتمنى لهم الشفاء في القريب العاجل

[نورة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mimi20011

السلام عليكم و رحمة الله
الموضوع في غاية الحساسية بارك الله فيك اختي على الطرح
ستاتي آراء تقع كالصاعقة ،، لانو مجتمعنا يعاني من تفكير منغلق و نوعا ما متخلف
قرات قبل هذا مواضيع في نفس المنتدى و تم وصف المطلقات بابشع الصفات - الله يهدي ما خلق -
لا يوجد افضل من سيد الخلق رسول الله اول امراة تزوجها لم تكن بكر و كانت اكبر منه امنا خديجة رضي الله عنها و اظن ان الجميع يعرف القصة
ولكن ليس كل المسلمين يقتدون بخير البشر
ثقتي بالله ان كل انسان سيجازى على حسب فعله
كلامك رائع أختي عطر الملكة كفيتي و وفيتي
انا عشت تجربة الطلاق و لله الحمد اعتبرتو ابتلاء أهم شي عندي ان والديا راضيين عليا واتمنى رضا الله قبلهما
للاسف الشديد بعض العقليات اتعبتني وارهقتني اتمنى لهم الشفاء في القريب العاجل

اختى لا عليك القافلة تمشى و..............الى بقية السطر والله ما قدرت نكتبها
المهم رضا الله والوالدين.....قال صل الله عليه وسلم :.لو اطلعتم على الغيب لخترتم الواقع

[بقايا الم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

اختى لا عليك القافلة تمشى و..............الى بقية السطر والله ما قدرت نكتبها
المهم رضا الله والوالدين

بارك الله فيك اختي الله يجزيك خير
الحمد لله نحنا عايشين فالدنيا باش نوصلو للجنة - هدفنا الجنة - و الباقي لايهم
الناس قد ماديرلهم مايسكتوش
الحمد لله على نعمة الرضا بالقضاء و القدر و ايضا على وجود الله

[رشيد آل عمر]

السلام عليكم


هل يعلم الجميع
أن خير الخلق
رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يتزوج بكرا
إلا عائشةُ رضي الله عنها
وعشرة ثيباتٌ
رضي الله عن أمهاتنا جميعا.