|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
بن لادن إمام للخوارج وليس إماما للمجاهدين
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2011-05-08, 19:40
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
نقول لهذه الشعوب المفتونة بمنهج الخوارج : ما الفرق بينكم
و بين الشيعة الروافض ( مثلا) التي تخرج حزنا لمقتل إمامهم و تنوح عليهم و تحمل صورهم فوق رؤوسهم حقا إنها عادات جاهلية و تقليد للكفار و من تبعهم من أصحاب المناهج المنحرفة و ما علمنا لها سلفا من علماء أمتنا ... و لتكونوا على يقين بأنكم لن تخيفوا أمريكا و لا بريطانيا و لا غيرهما كيف و هي تؤوي إليها رؤوس الخوارج القعدية و المعارضات كلها و لو كانت تخاف من تنظيم القاعدة لكان هؤلاء أوّل المطرودين من أراضيهم .. نسأل الله أن يهدينا صراطه المستقيم . آخر تعديل علي الجزائري 2011-05-08 في 23:19.
|
|||
|
|
2011-05-16, 19:57
|
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2011-11-16, 00:23
|
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
قالوا عنهم خوارج,,,,,قلنا : هل عندكم دليل؟,,,,,قالوا نعم فقد خرجوا على الحاكم,,,,واستباحوا دماء المسلمين. قلنا : ونحن نقول انكم منافقين , عملاء , مدعين. اذن فانتم تقولون عليهم ونحن نقول عليكم,,,,,فهل يتفق الجميع ان الحكم بيننا هو البرهان القوى الاكيد , فمن يمتلك البرهان القوى على قوله يكون هو صاحب القول السديد. قالوا : الجمل طلع النخله,,,,,,,,,,,,قلنا ادى الجمل وادى النخله قلنا : من اين اتيتم بكلمة (خوارج)؟؟؟ قالوا : ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلنا : اليكم ماذكره رسول الله صلى عليه وسلم قال : تمرق مارقة على حين فرقه من الناس , وفى روايه , من المسلمين , وفى روايه , من امتى , فيقتلها اولى الطائفتين . وقال : تمرق مارقة عند فرقه من المسلمين , تقتلهم اولى الطائفتين بالحق . وقال : تكون امتى فرقتين تخرج بينهما مارقه تلى قتلها اولاهما . وذكر : قوما يكونون فى امته , يخرجون فى فرقه من الناس , سيماهم التحليق هم شر الخلق , يقتلهم ادنى الطائفتين للحق . والان نوجه اسئلتنا لكى ذى عقل سليم منصف : هل المسلمون الان منقسمون الى فرقتين فقط؟؟؟ بالطبع الاجابه : لا , بل واقع الحال يقول انهم فرق كثيره متعدده . هل من تصفونهم بالخوارج معروف عنهم ومعلوم باجماع انهم حليقى الرؤوس؟؟؟ بالطبع الاجابه : لا , لانه لا يوجد دليل واقعى يثبت انهم حليقى الرؤوس. هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , اسمهم تنظيم القاعده او ماشابه؟؟؟ الاجابه بالتاكيد : لا . قلنا : اذن فباى حق اطلقتم عليهم خوارج؟؟؟ قالوا : لاننا بعد مقارنه شبهناهم بالخوارج الذين خرجوا على سيدنا على رضى الله عنه . قلنا : تعالوا الى المقارنه التى على اساسها اطلقتم عليهم لقب خوارج. بدايه خروج الخوارج على سيدنا على كانت عندما رفع اهل الشام القرءان طلبا للتحكيم , اليس كذلك؟؟؟ قالوا : نعم هذا معلوم ومعروف بالدليل. سالنا العقلاء المنصفين : هلى رفعت النظم الحاكمه الان كتاب الله اقرارا به وبالاحكام التى فيه , طلبا للتحكيم والرضا والعمل بما فيه؟؟؟ قالوا : هذا لم يحدث بدليل الوضع والحال الذى نحن فيه , وقال احد المنصفين : عليه الطلاق من مراتى التى احبها كثيرا : ان هذا لم يحدث. قلنا : تكلمتم عن المقارنه , فهل حارب الخوارج فى عهد سيدنا على كرم الله وجهه , اى اعداء للدين من كفار او مشركين , من اجل رفع كلمة الله؟؟؟ قال العقلاء المنصفين : لم يثبت ابدا ان الخوارج فى عهد سيدنا على حاربوا الا اهل الاسلام وكان حاكمهم فى ذلك الوقت هو الخليفه على بن ابى طالب. قالوا : المبدا ان سيدنا على رضى الله عنه كان الحاكم وخرجوا عليه. قلنا للعقلاء المنصفين : اليس من العدل ان تتطابق المقارنه لكى يكون التشبيه منصفا؟؟؟ قال العقلاء المنصفين : نعم يجب تتطابق المقارنه والا كان التشبيه ظالما. قلنا : هل كان سيدنا على يحكم بما انزل الله وما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ,؟؟؟ قالوا جميعا : نعم كان يحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , ويطبق. قلنا : وهل يحكم حكامنا الان بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , ويطبقونها؟؟؟ قال العقلاء المنصفون : لا والف لا , والواقع الحى يقول ذلك , ورد احدهم : عليه الطلاق من نسوانى الاربعه , وادعو على نفسى يحرمنى ربنا من جنس النساء ولا اشوف خلف , ان هذا لم يحدث. ثم بدانا عى توجيه الاسئله نحن العامه للجميع : هل استعان او استدعى سيدنا على كرم الله وجهه قوات اجنبيه على دين اخر مشركين معروفين بعدائهم للاسلام ليقاتلوا فى صفه؟؟؟ هل اباح سيدنا على الربا وحما اصحابه وساندهم وعمل هو نفسه فيه؟؟؟ هل جلب واباح وفتح البلاد على مصراعيها للنساء من الداخل والخارج ليتنشروا الهشك بشك , والخيانه , والعهر , والزنا والرذيله , والدعاره وحماهم , وعاقب من اعترض على ذلك بالحبس والتعذيب والاعتقال والسلخ والتشريد والقتل. هل بنى المعتقلات والسجون ليسجن من كل تجرا بكلمه عن تطبيق شرع الله. هل سكت سكوت الجبناء وهو يرى اناسا من اهله , على شاكلة اهل غزه , وهم يحاصرون ويقتلون ويذبحون ويشردون , ويتم تجويعهم وذبحهم من اليهود على مسمع ومراى منه ولم يهب لنجدتهم؟؟؟ هل تعاون على تجويعهم وحصارهم ووقف فى صف اليهود عليهم عيانا بيانا بلا ادنى رحمه او خجل؟؟؟ هل عرض عليهم المساعده بعد ان تم ذبحهم ليذلهم بهذه المساعده؟؟؟ هل عين شيوخا ومفتيين ليحللوا له الحرام ويحرموا على رعيته الحلال؟؟؟ وهل ؟ وهل ؟ وهل ؟ وهل ؟ وهل ؟ وهل ؟ وهل ؟ وهل ؟ وهل ؟ ثم تقولون لنا ان هؤلاء المجاهدين ما هم الا خوارج يخى قحه والف قحه ومليون قحه بلا خجل , بل وتستحقون اكثر من ذلك قحه وقحه. ابحثوا لكم عن قبر ادفنوا انفسكم فيه قبل ان ترتفع اسعار القبور , وموتوا ان استطعتم. جندتم الصحف والمجلات والمواقع والمنتديات والتلفزيون والفضائيات سنين وسنين لتترموهم بالخوارج , ففشلتم , وما زادهم ذلك الا عزه ومحبة واحتراما فى قلوب الناس. لاننا ضعفاء حقا ولكننا لسنا باغبياء , علمنا ما كان عليه الحاكم ايام الخوارج , وما هو عليه الحاكم الان , بانصاف , فتاكدنا انهم ليسوا بخوارج بل هم مجاهدون فى سبيل الله. حفظهم الله |
||||
|
|
|
2011-11-16, 02:35
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
لافض الله فوك
سلمت و أجدت بحسن لطافة الكلام ابحثوا لكم عن قبر ادفنوا انفسكم فيه قبل ان ترتفع اسعار القبور  الشيخ اسامة امام المجاهدين احب م ن احب و كره من كره |
||||
|
|
|
2011-11-16, 13:19
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
الخوارج القعدية .
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد... ففي خضم الأحداث الأخيرة التي قامت في بعض الدول المسلمة وما رافقها من الفوضى والتقليد الأعمى للغرب الكافر في مظاهر الاحتجاج على فوات نصيب من الدنيا الفانية. وما رافق ذلك من سفك للدماء وانعدام للأمن ونشر للفوضى وهتك للأعراض واعتداء على الأملاك. قال أهل السنة كلمتهم وفق معتقد أهل السنة والجماعة في تحريم الخروج على الحاكم المسلم لما فيه من المفاسد ومخالفة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وآثار الصحابة والتابعين وإجماع الأمة على ذلك، وبينوا أن هذا مشابه لفعل الخوارج. فظهر بعض من ينسب نفسه إلى العلم يستهزئ بقول أهل السنة وضرب بآثار السلف عرض الحائط، ومما ذكره بعض هؤلاء أن العلماء لا يفقهون الواقع وأن لديهم سوء فهم وتنزيل للأحكام على الوقائع، وسمعت من بعضهم من يقول مستهزئاً أن الخوراج هم من يخرج على الحاكم بالسيف مقاتلاً فقط، وهؤلاء لم يخرجوا بالسيف. فرأيت أن من واجبي بيان ما التبس على بعض الناس من سماعهم لأقوال هؤلاء الجهلة، الذين أكاد أجزم بأنهم لم يقرؤا في كتب العقيدة منذ زمن طويل. وتحذيراً من هذا الفكر المنتشر في العالم الإسلامي، فكما قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في " الفرق بين النصيحة والتعيير" ص33 ( فأما أهل البدع والضلال، ومن تشبه بالعلماء وليس منهم فيجوز بيان جهلهم، وإظهار عيوبهم تحذيرا من الإقتداء بهم) فأقول مستعيناً بالله. أن الخوارج فرق متعددة منهم الأزارقة والنجدات والإباضية والصفرية وغيرهم، ومن هذه الفرق (الخوارج القعدية) وهي من أخطر فرق الخوارج، ومما تتميز به هذه الفرقة هي أنها لا ترى الحرب على الحكام لكن تزينه للآخرين. قال الزبيدي رحمه الله في تارج العروس ( 5\195): ( القعدة قوم من الخوارج قعدوا عن نصرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن مقاتلته ..... وهم يرون التحكيم حقا، غير أنهم قعدوا عن الخروج على الناس ... والقعد:الذين لا يمضون إلى القتال، وهو اسم للجمع، وبه سمي قعد الحرورية ـ فرقة من فرق الخوارج ـ والقعد: الشراة ـ أيضا فرقة من فرق الخوارج ـ الذين يحكمون ولا يحاربون، وهوجمع قاعد). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله واصفاً الخوارج القعدية (والقعد الخوارج، كانوا لا يرون الحرب، بل ينكرون على أمراء الجور حسب الطاقة ويدعون إلى رأيهم ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه) – تهذيب التهذيب 114 /8- فترى في وصف الحافظ ابن حجر أن هؤلاء ينكرون على أمراء الجور أي الأمراء وأولياء الأمور الظلمة وفق طاقتهم مما يحرضون به ويهيجون الشعوب، فهم يزينون الخروج على حكامهم في أذهان الشعوب العامة المسكينة لتحقيق مقاصدهم وآثروا القعود وانصرفوا عن قتال الحكام وحمل السلاح، لكنهم يعتبرون من حركات الخوارج الثورية. فهم الذين يهيجون الناس ويزرعون الأحقاد في قلوبهم على ولاة الأمر، ويصدرون الفتاوى باستحلال ما حرم الله باسم تغيير المنكر وهم أخبث فرق الخوارج. قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى (ج19ص72) عن الخوارج ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا به جملة المسلمين وأئمتهم إحداهما: خروجهم عن السنة، وجعلهم ما ليس بسيئة سيئة أو ما ليس بحسنة حسنة) وهم أخطر من الخوارج أنفسهم إذ أن الكلام وشن القلوب وإثارة العامة على ولاة الأمر له أبلغ الأثر في النفوس، وخاصة إذا خرج من رجل بليغ متكلم يخدع الناس بلسانه وتلبسه بالسنّة. روى أبو داود في مسائل أحمد عن عبد الله بن محمد الصعيف أنه قال: " قعد الخوارج هم أخبث الخوارج " ص271 قال الآجري رحمه الله في الشريعة (ص21): ( لم يختلف العلماء قديما وحديثا أن الخوارج قوم سوء، عصاة لله عز وجل، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن صاموا وصلوا واجتهدوا في العبادة فليس ذلك بنافع لهم، وإن أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليس بنافع لهم لأنهم قوم يتأولون القرآن على ما يهوون، ويموهون على المسلمين، وقد حذر الله عز وجل منهم، وحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحذرنا الخلفاء الراشدون بعده، وحذرنا الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان رحمة الله عليهم ). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في ترجمة عمران بن حطان: (تابعي مشهور وكان من رؤوس الخوارج من القعدية بفتحتين وهم الذين يحسنون لغيرهم الخروج على المسلمين ولا يباشرون القتال قاله المبرد قال وكان من الصفرية وقيل القعدية لا يرون الحرب وان كانوا يزينونه )" الإصابة في تمييز الصحابة 5/302- فعمران بن حطان لم يقاتل بنفسه بل ذكر في ترجمته أنه كان يهرب خوفاً على حياته. وأول هؤلاء الخوارج هو ذو الخويصرة التميمي وقصته في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: (بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم، فقال: اعدل، فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل؟ قال: خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر: يا رسول الله ائذن لي فيه، فأضرب عنقه، فقال: دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية) قال العلامة محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله- في شرح الواسطية (وأول بدعة حدثت في هذه الأمة هي بدعة الخوارج، لأن زعيمهم خرج على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذو الخويصرة من بني تميم، حين قسم النبي صلى الله عليه وسلم ذهيبة جاءت فقسمها بين الناس، فقال له هذا الرجل: يا محمد اعدل فكان هذا أول خروج خرج به على الشريعة الإسلامية، ثم عظمت فتنتهم في أواخر خلافة عثمان وفي الفتنة بين علي ومعاوية، فكفروا المسلمين واستحلوا دماءهم) فهذا الرجل الذي خرج من صلبه الخوارج الذين قاتلوا الصحابة في النهروان لم يكن يقاتل الرسول بالسيف لكن اعترض على حكمه باللسان. قال الشيخ العثيمين في تعليقه على هذا الحديث (بل العجب أنه ـ يعني ذي الخويصرة ـ وجَّه الطعن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال له: اعدل، هذه قسمة ما أريد بها وجه الله، وهذا أكبر دليل على أن الخروج على الإمام يكون بالسيف، ويكون بالقول والكلام، يعني: هذا ا أخذ السيف على الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه أنكر عليه، ونحن نعلم علم اليقين بمقتضى طبيعة الحال أنه لا يمكن خروج بالسيف إلا وقد سبقه خروج باللسان والقول) وقد رأينا بعضهم يرد أحاديث صحيحة لم توافق هواه وشهوته ويحاول الطعن فيها، وهذا مسلك الخوارج قديماً وحديثاً، قال ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى (ج19ص73) عن الخوارج إذا لم يعقلوا الأحاديث: ( فيطعنون تارة في الإسناد، وتارة في المتن، وإلا فهم ليسوا متبعين ولا مؤتمين بحقيقة السنة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم، بل ولا بحقيقة القرآن ). نسأل الله الثبات والعافية. والله المستعان. |
||||
|
|
|
2011-11-15, 12:07
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أضحك الله سنّك أخي ابو عمار ( العنوان أغرقني ضحكاً ) لم أرى أغبى منه قطّ والله لا أرى سوى أنك ناقل أعشى يا أخ ابو عمار جلّ مواضيعك إن لم يكن كلها نقل . ألهذه الدرجة لاتفقه شيئاً حتى في الأخذ والرد فضلاً عن النقاش العلمي والأحكام الشرعية حتى تملأ صفحاتك بالنقل لدرجة انك من شدة اتقانك النقل والنسخ واللصق واخلاصك في نصح الأمة وتحذيرها نسخت لنا مع المقال أيقونة ( رد مع اقتباس ) ثم هل يلزمنا ان نعتقد بهذيان شيخك أعلاه والذي لم يورد فيه دليل واحد من كتاب الله وسنة نبيه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم يثبت به ضلال منهج امام الجهاد الشيخ بن لادن كما يزعم . أم ان شيخك هذا نبي مرسل لايرد قوله ( كلٌّ يؤخذ من كلامه ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي ) * وسبحان الله لكلٍّ من اسمه نصيب فاسمك يذكرني برمز عربي مزوَّر كان أكبر ناقل للمؤامرة على الأقصى بين إسرائيل وأمريكا عموماً جهاد الشيخ القائد الإمام أسامة بن لادن لاينكره إلا جاهل أو منافق وكل متعالم يقدح فيه كشيخك الذي نقلت عنه أعلاه فهو يفضح نفسه ويكشف ماسترته لحيته وأثوابه القصيرة وإلا فاالله ستّير حليم لكن الجهل أعيا من يداويه يأبى الجاهل ان يفضح نفسه ويكشف ستر الله عنه ولاحول ولاقوة إلا بالله نسأل الله العافية |
|||
|
|
|
2011-11-15, 15:21
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه |
||||
|
|
|
2011-11-15, 18:58
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
هذه جرائم وتفجيرات بن لادن في بلاد المسلمين
فهل الجهاد يكون في بلاد المسلمين يا أولي الألباب ؟؟!! وطبعا لا ننسى دعمه وعلاقاته مع الإرهابيين عندنا في الجزائر 12أكتوبر - اليمن: مقتل 17 بحاراً في مرفأ عدن في اعتداء استهدف المدمرة الأميركية كول. • 12 أكتوبر - إندونيسيا: 202 قتيل بينهم عدد كبير من السياح الأجانب في اعتداء بسيارة مفخخة على أحد الملاهي في بالي، ونُسب الاعتداء إلى الجماعة الإسلامية الشبكة السرية التي تدعو إلى إقامة دولة إسلامية في جنوب شرق آسيا وتؤمن بأفكار 'القاعدة' • 12 مايو - السعودية: 35 قتيلاً بينهم تسعة أميركيين في ثلاثة تفجيرات في مجمع سكني شرق الرياض. • 8 نوفمبر: هاجم مسلحون انتحاريون مجمع المحيا غرب الرياض بسيارة مفخخة، وكانت الحصيلة 12 قتيلاً و122 جريحاً أغلبهم من المقيمين. • 2 مارس - العراق: حوالي 180 قتيلاً في سلسلة هجمات على عدد من العتبات الشيعية في بغداد وكربلاء. • 23 يوليو - مصر: 68 قتيلاً في سلسلة هجمات انتحارية على أماكن سياحية في منتجع شرم الشيخ. • 14 أغسطس - العراق: أكثر من 400 قتيل في أربعة تفجيرات بشاحنات مفخخة ضد الأكراد الأيزيديين. |
|||
|
|
|
2011-11-15, 19:59
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
ولماذا يدعم بلدك أمريكا في حربها على ما يسمى الإرهاب وهي التي لا ناقتة لها ولا جمل في هذه الحرب |
||||
|
|
|
2011-11-15, 19:57
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين . كان الشيخ أسامة هو صوت الأمة المعبر عن آلامها ..كنا نسمع في نبرته الحزينة أنين كل جريح وبكاء كل ثكلى وصرخة كل رضيع .. ونلمح في مآقيه دموع أمة مقهورة أذلها الضيم وحطمها الطغيان ..كانت مواقفه وأفعاله مرآة لنبض الأمة وإحساسها وأصدق ترجمة لمرادها .. وكانت كلماته تعبيرا عما يجيش في صدور الملايين من أبناء المسلمين . منذ ثلاثين عاما والشيخ أسامة حامل لواء الجهاد يذود عن دينه وأمته .. وقد وضع الله له القبول في الأرض وألقى عليه محبة في قلوب المسلمين وهيبة في عيون الكافرين .. فكان لكلماته الهادئة صدى يتردد في الآفاق ويسكن في النفوس و الأعماق فيحرض الأولياء ويلقي الرعب في قلوب الأعداء .. وكان جهاده تجسيدا لقوله تعالى : {أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}.. فكم من قلوب مؤمنة باتت قريرة بعد سماع توجيهاته ونداءاته .. وكم من جموع كافرة باتت على شر حال بعد سماع وعيده وتهديداته .. فبأس يذوب الصخر من حر ناره ** ولُطفٌ له بالماءِ ينبجسُ الصَّخرُ لقد أعطى كل ما يملك وفارق كل ما يحب في سبيل نصرة دينه وأمته .. أعطي النفس والمال وفارق الأهل والولد والوطن ... لقد أعطى ولم يطلب وضحى ولم يأخذ كما هو شأن الصادقين المحتسبين . ومع أنه أعطى كل هذا العطاء وضحى كل هذه التضحيات إلا أن أصحاب النفوس المريضة ما فتئوا يحطون من قدره ..! فوا عجبا ..كيف يتجاسر القاعدون الآثمون على كبار المجاهدين !! لقد جمعوا بين خطيئة القعود عن الجهاد ..وخطيئة الوقوع في أعراض المجاهدين ! هو البطل الشهم الأغر السميدع الهمامُ السريُّ الأكرمُ المتكرِّمُ وقد جحدت قومٌ عظيم مقامه وقالوا بما قالوا ضَلالاً وأبهموا وما أنكرت أعداؤه عن جهالة مناقبَه العُظمى ولكنَّهم عَمُوا وقف شيخنا أسامة بعزة وكبرياء وتصدى لأعداء الأمة في زمن الانحناء، وضرب لنا مثلا في الشجاعة والإباء .. تحدى جيوش الكفر المجتمعين وجبابرته المتغطرسين، فأجلبوا عليه بكيدهم المتسارع ومكرهم المتتابع، فما طرق الجبن له بابا ولا رضي بالهوان دون الموت حجابا : قالت فَلا كذبَتْ شَجاعَتُه أقْدِمْ فنَفْسُكَ مَا لهَا أجَلُ فَهُوَ النّهَايَةُ إنْ جَرَى مَثَلٌ أوْ قيلَ يَوْمَ وَغىً منِ البَطَلُ أشهد الله يا أبا عبد الله : لقد أحييت فينا بطولات الأجداد وذكرتنا بزمن العزة والانتصارات والأمجاد .. فرفعنا رؤوسنا وحملنا سلاحنا وامتطينا صهوات الجياد .. واقتفينا آثار أبطالنا كخالد وسعد والمثنى والمقداد .. أشهد الله يا أبا عبد الله : أن الله نصر بك الدين .. ونشر بك الجهاد بين المسلمين .. وأذل بك الكافرين .. فنكّستَ رؤوس الأمريكان المتغطرسين .. وغزوتهم في عقر دارهم بعد أن كانوا من الغزو في حصن مكين .. ودونت في التاريخ خزيهم وعارهم إلى أبد الآبدين .. أشهد الله يا أبا عبد الله .. لئن كان أجر في الصدع بالدين وقول الحق.. لقد فعلت. ولئن كان أجر في مراغمة الأعداء.. لقد راغمت. ولئن كان أجر في إغاظة الكفر .. لقد أغظت. ولئن كان أجر في الهجرة لقد ..هاجرت. ولئن كان أجر في الجهاد لقد .. جاهدت. ولئن كان أجر في الإنفاق .. لقد أنفقت. ألست الذي ما زال كهلاً ويافعاً ** له المكرمات الغر والنائل الغمر أشهد الله يا أبا عبد الله.. أنك قمت فينا مقام ابن المبارك بين طلبة العلم والمجاهدين .. ومقام ابن حنبل أمام الحكام الجبارين .. ومقام ابن تيمية أمام التتار المحاربين .. ومقام صلاح الدين أمام جحافل الصليبيين .. أشهد الله يا أبا عبد الله: أن المادحين لن يعطوك قدرك مهما نظموا من قصائد ونثروا من بديع وبيان .. وأن الآخذين بثأرك لن يشفوا غليلهم من الأمريكان مهما قتلوا من العلوج وعبيد الصلبان . وان الباكين لن يوفوك حقك مهما طال البكاء وعمت الأحزان .. فلا لوم على أهل رباطة الجأش إن سحت دموعهم حزنا على فراقك ورحيلك: فيا قلبي وشيمتك التأسي نهيتك عن نهاك فكن جزوعا عذرتك أن تراع فبعد هذا يشق على الحوادث أن تروعا أشهد الله يا أبا عبد الله: أنك أبليت فأحسنت البلاء.. وأن الدنيا ليست لك عند الله بجزاء. فتقبلك الله في المنازل العالية مع النبيين والصديقين والشهداء . لست أدري هل أبكي لرحيلك يا شيخنا أم أبكي لحال الأمة التي ضحيت بنفسك وكل ما تملك من أجلها .. لست أدري هل أبكي لرحيلك أم أبكي لحال نخبة الأمة وقياداتها وكبارها .. نخبة لا هم لها إلا الشهادات والمناصب والوظائف والألقاب والسمر على شرب الأنخاب .. نخبة تركتك تعيش مطاردا لمدة عشر سنين فخذلتك وأسلمتك للعدو بمناهجها التخذيلة وهروبها من مواجهة العدو وتبنيها لأطروحات سلمية أمام هذه الهجمة الصليبية .. خذلوك وأنت الذي نصرت الدين ورفعت لواءه بين المسلمين ..! وأنَّ لَهُ فِي حَوطَةِ الدِّينِ هِمَّةً .. بِها يستحِقُّ النَّصْرَ مِنْ كلِّ ناصِرِ لكنهم يا شيخنا لم يخذلوك وحدك بل خذلوا كل ملهوف من الأمة .. خذلوا كل أم ثكلى .. وخذلوا كل أرملة كلمى.. وخذلوا كل يتيم مشرد .. وخذلوا كل جريح يئن .. وخذلوا كل شهيد مضرج بدمائه .. وخذلوا شرعة الله التي تهان وتداس في كل بقعة من بقاعهم .. بل إن بعض النخب والشيوخ والمنظمات والهيئات تباكت وترحمت على زعيم الكفر بابا الفاتيكان ولم تنبس ببنت شفة عندما بلغها نبأ استشهادك !! لست أدري هل أبكي لرحيلك أم أبكي لحال العلماء الذين اختاروا التصدي لجهادك والوقوف إلى جانب أعدائك من الأمريكان وأتباعهم من الحكام العملاء ..! لست أدري هل أبكي لرحيلك أم ابكي لحال أمة لا تميز في معظمها بين صديقها وعدوها فنراها تعلي من شأن المارق الزنديق وتحط من رتبة الناصح الشفيق ! ونراها ترفع منزلة من يوالي عدوها وتحط منزلة من يقاتل عنها ويحمي بيضتها ! حتى تحقق فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم : (سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين ....) رواه ابن ماجه من حديث أبي هريرة . ونحن وإن كنا حزنا لفراق شيخنا إلا أنا فرحنا لانتصاراته .. ومقاييس النصر عندنا ليست هي مقاييس النصر عند أعدائنا .. لقد انتصر شيخنا عندما عزفت نفسه عن الدنيا واختار طريق الهجرة والجهاد .. وانتصر عندما وفقه الله لإشعال جذوة الجهاد ضد الصليبيين وأعوانهم وتركها مشتعلة وستبقى كذلك بإذن الله .. قد قدحت العزّ زنداً غير كاب وَلَبِسْتَ المَجدَ بُرْداً غَيرَ بَالي وانتصر عندما اصطفاه الله إليه ومات شهيدا كما كان يتمنى .. وانتصر لأنه مات ميتة الأبطال من الرجال عزيزا غير ذليل مقبلا غير مدبر : وأمَّا القائِلونَ قَتيلُ طَعْنٍ فذلك مصرع البطل الجليد وانتصر لأنه صار قدوة في مماته كما كان قدوة في حياته.. ومن تمام انتصاره أن الله تعالى مد له في العمر حتى قرت عينه بانتصارات المجاهدين وهزائم الصليبيين وسقوط الطواغيت وانتشار الجماعات الجهادية . فكأن هذه الانتصارات كانت نعيا له .. لأن المهمة أنجزت فانتهى وقت العمل والمشقة والعناء وحان وقت الراحة والمثوبة والجزاء .. *** يظن أعداء الأمة أنهم بمقتلهم لقادة الجهاد ورموزه سوف يقضون على الجهاد ! هيهات وكلا .. إنهم يغفلون عن حقيقة هامة وهي أن موت الرجال في سبيل معتقداتهم سبب من أسباب انتشارها واقتناع الناس بها .. نعم .. ستكون دماء قادتنا وقودا يشعل النار من تحت أقدام العدو. أيها الصليبيون لقد ظفرتم منا بظفر عظيم : يا عصبة الشرك ما أعلى جدودكُمُ ... لقد ظفرتم برب النصر والظفر لقد ظفرتم بمن ما هزّ مُنصلَهُ ... إلا تَحكَّم في الهامات والقَصَر لكن ذلك لن يفت في عضدنا ولن يضعف جهادنا بإذن الله . ألا فاعلموا أنكم إن قتلتم اليوم أسامة جاءكم غدا مليون أسامة .. ألا فاعلموا أن أسامة هو الأمة وان الأمة هي أسامة .. ألا فاعلموا أنكم لا تقاتلون رجلا واحدا.. وإنما تقاتلون أمة من الرجال : إذا مات منا سيد قام بعدهُ ... نظير له يغني غناه ويخلفُ ألا فاعلموا أن المجاهدين يقاتلون في سبيل الله لا في سبيل الشيخ أسامة ..وأن جهادهم ماض إلى يوم القيامة .. فاستعدوا للنزال وملاقاة الرجال ومكابدة الأهوال . أيها المسلمون : نحن أمة جريحة يتخطفها الأعداء فلا وقت لدينا للبكاء .. ولا مكان للعزاء .. عزاؤنا الوحيد في قتال الأعداء . فعاهدوا الله تعالى أن لا ترفع بعد اليوم للأمريكان راية في بلاد الإسلام . وسيروا على خطى شيخنا الهمام .. واثأروا له بحمل راية الجهاد ونبذ الخنوع والاستسلام.. واحملوا على الأعداء حملة بأس وشدة تنسيهم الأفراح وتجلب لهم الهموم والأتراح .. وضاعفوا الجهود يضاعف الله لكم الأجور .. من كان خارجا للغزو فليخرج اليوم ولا يؤخر لحين.. ومن كان مجهزا عشرة فليجهز عشرين ومن كان قاتلا مائة من العلوج فليقتل مئين واعلموا أن الحرب سجال والأيام دول كما قال تعالى :{ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } [آل عمران : 140]. وقال تعالى :{وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء : 104] والمنتصر هو أشد الفريقين صبرا و أمضاهم عزيمة كما قال الشاعر : سَقَيْنَاهُمُ كَأساً سَقَوْنَا بمِثْلِهَا ... وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى الْمَوْتِ اصْبَرَا ومعاذ الله أن يكون أعداء الدين أشد منا صبرا وأمضى عزيمة وأقوى شكيمة .. فاصبروا على جهادكم وصابروا لقتال أعدائكم ورابطوا في ساحات الثغور.. واعلموا أن الأعداء إنما يريدون من استهداف القادة تفريق الكلمة وبث الاختلاف فاحرصوا على الاجتماع والسمع والطاعة للأمراء . وأبشروا بنصر الله الذي وعدكم به .. قال تعالى: { وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ }[الصافات : 173] وقال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ } [المائدة : 56] وقال تعالى: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ } [غافر : 51] وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }[محمد : 7] فهو وعد من الله أكيد فاستبشروا وأيقنوا به وسيروا على درب الجهاد.. اللهم تقبل شهيد الأمة واخلفه في أهله وأمته بخير واجعل استشهاده نارا على أعداء الله ونورا ينير الطريق للمجاهدين في سبيل الله . والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . |
|||
|
|
|
2011-11-15, 20:05
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
اذا لم يكن الافكر الجهادي وبلادن على حق |
|||
|
|
|
2011-11-15, 20:29
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
أرجو أن لا تحيدوا عن الجواب
هل التفجير وقتل المسلمين الأبرياء وفي البلاد المسلمة وفي الشهور المحرمة وفي البلد الحرام هل كل هذا من الجهاد إن قلتم نعم عرف الناس كلهم جهلكم وضلالكم و ... وإن قلتم أن زوال السماوات والأرض أهون عند الله من قتل رجل مسلم -كما صح في الحديث- لزمكم التبرء من بن لادن ومن أزلامه |
|||
|
|
|
2011-11-15, 20:46
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
في الاخير اللهم نسألك مييتة كاميتة أسامة اللهم اغفر له ولسائر موتى المسلمين |
||||
|
|
|
2011-11-15, 20:57
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للجوارح, لاين, هلال |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض المتطور
