سلسلة الفرق الإسلامية ( ما هي الوهابية ) ؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

ارجو من الاخوان ان يكون الطرح بموضوعية وان يتركوا العاطفة جانبا وان لا يصبح كاتب المقال داعية لمدهب معين بل باحث عن الحق اين ما كان نرجوا من كاتب المقال ذكرالحركة كل لا يتجزء متى نشاءت ظروف وملاباسات نشاتها المكان والزمان الحكم السائد انذاك وهلم اجر نرجوا ان يتحقق ذلك في مقال اخر إن شاء الله إن أردت

واينْ العاطفة ؟
و مييييييين كاتب المقال ؟
و هل تحسب ان هذا مقال ؟
و هل رأيت البرهان ملابسات ؟

سأقول لك الان ، بدل كلمة عاطفة الأحرى استبدالها بالحب و الإفراط فيه فيكون التعبير مجازا بقوة الاندفاع في القول فحسبته أنت عاطفة و هي حُرْنَةُ الشعور بالفخر كوننا سنة نمجد كل مثنى على الرسول و صحابته و التابعين الأخيار و الدعاة الأطهار و المجددين الأبرار .

أماّ الكاتب هو أخ من الإخوة رأى الجهّال يهيمون فاخلطوا و ما عادوا يفرّقون بين هذا و ذاك و الشيعة و الصوفية و السنة فأخبرهم بانهم تائهين و الله المستعان


أما قولك أنّ هذا مقال فكان الاجدر بك أن تقول هذا حقّاً يقال فأحبه أهل الخير و كرهه اصحاب الشرور و ما عادوا يطيقون سماع الحق يعلى في السماء في صوت كلّ أذان و هم في المقاهي ساهرين سكارى نادمين وودّوا لو كل من عرفوهم يفعلون بالمثل لكنهم خسئوا كالضارية البلهاء تقتصي أخبار آخر الزمان فلا عادوا يفرقون بين هذا و ذاك و حسبوهم كلهم سيّان ، و هم في زمن واحد فأختلط عليهم الفهم فيا لهم من مجانين

يا لهم من مجانين

[أبو زيد العربي]

اقتران العلم بالسيف في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب للشيخ الألباني

https://www.alalbany.ws/alalbany/tapes/albany_ektiran.rm

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم اخي انا رجل ابحث عن الحق حيث ما كان وحسبت ان سوؤالي كان واضح لا لبس فيه انا اريد جوابا شافيا عن ماطرحت سابقا عن ظروف نشات الحركة الزمان والمكان الحكم السائدانذاك وشكرا

[msnounou]

بارك الله فيك أخي الكريم والله لقد أفدتي كثيرا
شكرا لك وجعلك الله من عباده الصالحين
***دعاؤكم الصالح***

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم اخي ابوزيد العربي الرابط لا يعمل شكرا مرة اخرى انظر ايها الاخ ماذاوجدت واحكم بنفسك .............( وصفه بذلك الأمير الصنعاني صاحب كتاب سبل السلام فقال فيه أولا قبل أن يعرف حاله قصيدة أؤّلها:



سلام على نجد ومن حل في نجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي



وهذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان فطارت كل مطار، ثم لما بلغه ما عليه ممدوحه من سفك الدماء ونهب الأموال والتجرىء على قتل النفوس ولو بالاغتيال وإكفار الأمة المحمدية في جميع الأقطار رجع عن تأييده وقال:



رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي

ظننت به خيرا فقلت عسى عسى نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي

لقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي يهدي

وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِربَدُ فحقّق من أحواله كل ما يبدي

وقد جـاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد

ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لدى النقد



إلىءاخر القصيدة، ثم شرحها شرحًا يكشف عن أحوال محمد بن عبد الوهاب من الغلوّ والإسراف في القتل والنهب ويرد عليه، وسمى كتابه: "إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

بسم الله الرحمان الرحيم اخي ابوزيد العربي الرابط لا يعمل شكرا مرة اخرى انظر ايها الاخ ماذاوجدت واحكم بنفسك .............( وصفه بذلك الأمير الصنعاني صاحب كتاب سبل السلام فقال فيه أولا قبل أن يعرف حاله قصيدة أؤّلها:



سلام على نجد ومن حل في نجد وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي



وهذه القصيدة مذكورة في ديوانه وهو مطبوع، وتمامها أيضا في البدر الطالع للشوكاني والتاج المكلل لصديق خان فطارت كل مطار، ثم لما بلغه ما عليه ممدوحه من سفك الدماء ونهب الأموال والتجرىء على قتل النفوس ولو بالاغتيال وإكفار الأمة المحمدية في جميع الأقطار رجع عن تأييده وقال:



رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي

ظننت به خيرا فقلت عسى عسى نجد ناصحًا يهدي العباد ويستهدي

لقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي يهدي

وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِربَدُ فحقّق من أحواله كل ما يبدي

وقد جـاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد

ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لدى النقد



إلىءاخر القصيدة، ثم شرحها شرحًا يكشف عن أحوال محمد بن عبد الوهاب من الغلوّ والإسراف في القتل والنهب ويرد عليه، وسمى كتابه: "إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب

السلام عليكم ورحمة الله


طفت المنتديات السنية و طفت على المواقع كلها أو معضمها السنية و مواقع العلماء السنيين حتى موقع القرضاوي و الشيوخ الافاضل و الفقهاء السائرين على نهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم فما وجدت من هذا الذي تقول شيء ، و سألت و سألت حتى وجدت ما سألت عنه فقط في المواقغ الصوفية
و هذا خير دليل



و طفت على ما سألت فوجدت العشرات من هذا في المواقع و المنتديات الشيعية و الدلائل كثيرة و متعددة لا داعي لرفعها فأنت اعرف بهذا مني إن سألت و استفسرت فقط عن الحق إن كنت باحثا عن الحق لا سواه

شوف اخي العزيز

أتحداك أن تأتيني بشيء عن العلامة المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجدد زمان عصره و محارب الفتن و العادات الصوفية النتنة في منتدى سني او موقع أو موقع عالم سني او كتاب أو ما شابه ذلك

لك النت بطولها و عرضها ابحث و اعرض على العضو mhr و هو سيجيبك

لست عالم و لست فقيه

إنما رجل باحث و طالب علم يبحث و يسأل و يستفسر و يقرأ و يكتب و يدافع عن السنة كما يدافع عن قوت اولاده أو أكثر من ذلك بكثير بل اكثر مما لم و لن تتوقع في ذهنك .

يعني الخلاصة سيكون قلمي حجرا في حلقوم كل مارد خارج عن الدين مهاتر مستهتر يكره السلف و السلفيين ، و السائرين في الظلام و على نهج الحبيب صلى الله عليه و سلم

بل إن من قال ان محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان هم الصوفيين و الشيعيين

من يثبت لي العكس


أنا على ضفة الواد أنتظر من سيكون الند فيلاقيني سواء كان صوفيا او شيعيا فأقهره بقلمي .

[م.عبد الوهاب]

كيف حارب رسول الله صلى الله عليه و سلم اهل البدع و من كانوا يقولون هؤلاء ابائنا و اجدادنا نفعل ما كانوا يفعلون
وكيف حارب أبو بكر الصديق الردة و الخوارج
و كيف انتهج النهج خلف من بعد خلف أبو بكر و عمر و عثمان و علي ابن ابي طالب رضوان الله عليهم

الا ترى في هذا الوقت تماما مثل ما كان يقول الاولون هؤلاء أبائنا و أجدادا نفعل ما كانوا يفعلون
ألا ترى الشيوخ و الاباء و كبار السن و الجهال على القبور يطوفون

إذا مجددي القرون يحاربون هذه الافات
فهكذا جاء حديث رسول الله صلى الله و سلم حين قال (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )
كيف فتح صلاح الدين بيت المقدس

إنك لم تفهم كما لم يفهم الكثيرين من أبناء جلدتنا ماذا كان يرمي اليه مجدد القرن و ماذا قال العلامة الالياني حين قال اسسوا دولة الاسلام في قلوبكم فستكون على ارض الواقع فحين ذلك سيكون الجهاد و تكون الغلبة لنا

لكن اليوم من سيجاهد من و على من سيرفع السيف ؟

انك لم تفهم كما لم يفهم غيرك ماذا كان يرمي اليه او التصحيح الحقيقي لما جاء به المجددون

يا اخي إن الاسلام على صوته بالسيف و هل تقول لي العكس

إنها الكلمة الطيبة فيليها شدة و حزم ثم سيف و قطع لرؤوس الخوارج عن الدين و المرتدين و الكفار و المنافقين

إنها حقّ

فهل تقول لي العكس

و كيف فهمت ما كان يرمي اليه الالباني و العثيمين

[حماني العكلاف]

بسم الله الرحمان الرحيم اولا اصحح شيئ قد قلته الاخ اhmr الذ ي قال (اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم )هو حسن البنا وليس الشيخ الالباني اما ان محمد بن عبد الوهاب كان يحارب بالسيف كفرا ومرتدين اي وجدت ذالك ? واحيطك علما ان العالم الاسلامي كان تحت حكم الخلافة العثمانية وحتى الحجاز انذاك طبعا السوؤل الذي يطرح نفسه على من تم الخروج بقوة السيف?واذكر بالحديث الشريف ( لقد ياس الشيطان ان يعبد في ارضكم) فهل كان العوام والعلاماء في تلك الحقبة من الزمن وغي عهد الخلافة وليس في العصر الحديث مشركون ومرتدون ووكفرا? وما الفرق بينه وبين من يحمل السلاح الان رغم انه لا توجد خلافة ولا خليفة?انا ابخث عن الحق وارفض السيف مهم طال الزمن او قصر والاسلام انتشر بالعلم لا بالسيف وارجع الى غزوات سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله الاطهار الطيبن كم عدد المشركين الذين قتلوا انذاك?شئ لا يذكر وارجعك الى العصر الحديث لم يكنقتال في ساحة شرف بل اباد جماعية لمسلمين ادعى مجدد العصر انهم مشركون لاسف الشديد الحقيقة مرة بالتاكيد

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماني العكلاف

بسم الله الرحمان الرحيم اولا اصحح شيئ قد قلته الاخ اhmr الذ ي قال (اقيموا دولة الاسلام في قلوبكم )هو حسن البنا وليس الشيخ الالباني اما ان محمد بن عبد الوهاب كان يحارب بالسيف كفرا ومرتدين اي وجدت ذالك ? واحيطك علما ان العالم الاسلامي كان تحت حكم الخلافة العثمانية وحتى الحجاز انذاك طبعا السوؤل الذي يطرح نفسه على من تم الخروج بقوة السيف?واذكر بالحديث الشريف ( لقد ياس الشيطان ان يعبد في ارضكم) فهل كان العوام والعلاماء في تلك الحقبة من الزمن وغي عهد الخلافة وليس في العصر الحديث مشركون ومرتدون ووكفرا? وما الفرق بينه وبين من يحمل السلاح الان رغم انه لا توجد خلافة ولا خليفة?انا ابخث عن الحق وارفض السيف مهم طال الزمن او قصر والاسلام انتشر بالعلم لا بالسيف وارجع الى غزوات سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله الاطهار الطيبن كم عدد المشركين الذين قتلوا انذاك?شئ لا يذكر وارجعك الى العصر الحديث لم يكنقتال في ساحة شرف بل اباد جماعية لمسلمين ادعى مجدد العصر انهم مشركون لاسف الشديد الحقيقة مرة بالتاكيد

لو أطلعت على كتاب العلماء الاكابر فيما اهدر من دماء في الجزائر لعرفت بأن قائلها هو الالباني رحمه الله حين سألوه عمّا كان يدور في الجزائر و ما فعله عباسي مدني بالابرياء و بن الحاج و غيرهم فاودوا بهم الى التهلكة و هم غير قادرين حتى على تنظيم انفسهم
فكانت حروب دموية فوضوية في الجبال فيها الخديعة و القتل و الهرب و كل ما ينبذه الاسلام عربي مسلم يقتل و يسفك في دم عربي مسلم و كل واحد يقول لا اله الا الله

و فيها قال العلماء الاكابر ابن باز و العثيمين و الالباني بإتفاق حين تكون العدّة و القوة للتصدي يعلى صوت الجهاد في الجزائر أو في أي دولة عربية و اسلامية طغى عليها جبروت الحكام و الرؤساء كما نرى اليوم من صنيع فينا و في اولادنا و نحن نرى بأم اعيننا حتى اصبحنا نقول كل من عليها ضالين و ظالمين الا من رحم ربي و أن هذا عصر خراب و كفر و نفاق و نجى منه إلا من رحم الله و هداه .
من منا لا يقول أن هذا عصر خطير لم تشهر العصور و الحقبات مثله .
في غابر السنين حين تريد أن تفرّ بدينك تذهب الى قرية أو مدينة و تسير الشهور و السنين حتى تستقر فيكون الخير كل الخير من جرّاء رحيلك .
أماّ هذا الذي نحن فيه فهو عالم شبيه بالقرية الصغيرة و كلهم على حدّ السواء عرباً و عجم و يهود و امريكان و فرنسيين و هنود و أقباط كلهم يعيشون التكنولوجيا على حد السواء و كل مدينة يعشش فيها العري و الرذيلة و الدعارة و شرب السموم حتى في البلدان العربية الاسلامية ، فأين المفر

أين المفر إذاً أيها العكلاف

حين قال العلماء الاكابر لا يجوز الخروج عن الحاكم حتى تعدّوا العدّة لم يخطأوا بل ترى الجهال اتهموهم بالانحياز لامريكا

يا لهم من جهال

أيها العكلاف أنا قلت اعلاه ( كيف حارب رسول الله صلى الله عليه و سلم اهل البدع و من كانوا يقولون هؤلاء ابائنا و اجدادنا نفعل ما كانوا يفعلون
وكيف حارب أبو بكر الصديق الردة و الخوارج
و كيف انتهج النهج خلف من بعد خلف أبو بكر و عمر و عثمان و علي ابن ابي طالب رضوان الله عليهم )


مما يعني أن الدعوة أولها كلام و دعوة الى الله فإن كان خيرا فهو كما حدث في عهد يونس عليه السلام و إن لم يحدث فهو كما حدث في عهد محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و بقت سنته من بعده و ما جاء في كتاب الرحمن الى أن يرفع الى القهار فيعيث الظلام في ارض الله فلن يكون فيها الاّ الكافرين بنعمته و سيخلوا منها كل طيّب رحيم في قلبة مثقال خردل من الايمان .

فيحق عليهم عذاب الله و تقوم عليهم القيامة

لكن وقتنا يختلف ، يختلف أخي

هل عرفت الان لماذا لا يجوز الخروج عن زين العابدين و بوتفليقة و محمد السادس ، و القذافي و عبد الله الثاني و الاول و الصفر و الحادي عشر و مبارك أو أي رئيس دولة عربية و اسلامية .

هل عرفت السبب الان و ما كان يدعوا اليه الدعاة و العلماء الاكابر من محمد بن عبد الوهاب حتى آخر عالم و مجدد مات في التسعينيات .

رؤوسنا غليظة سمينة جاهلة لا تستوعب ما يقوله العلماء
فقط لو نقلنا حرفا بحرف و قلنا ما قالوا لكان خيرا لنا من التجبر و الطغيان و اللامبالاة بأمور عظيمة نراها هينة كأبسط أمر و هي صلاة الفجر مثلا فهي الدعوة و هي التي يهاب منها اعداء الله من اليهود و الكفار ان تكون

حتى صلاة الفجر اصبح بني جلدتي و قومي لا يصلونها فضحكوا عليهم الكفار و اليهود و هم نيام و حين يصبح و تضربه الشمس بأشعتها يقول سأدون في المنتديات و المواقع و الكتب و المجلات و الجرائد كلام جميل يضن انه يفعل الصنيع الحسن و الشيطان قد سبق و بال في أذنه حين نام و لم يسمع الآذان أو قام من مقامه لتلبية النداء

لم تلبوا نداء الله أيها الاعراب و المسلمين إلا من رحم ربي و هداه فقط فكيف ستلبون نداء المجددين و الدعاة من امثال العلماء الاكابر في عصرنا و مجددي القرون الأوائل محمد بن عبد الوهاب و بن تيمية شيوخ الاسلام

كذلك كانوا يدعون الى الله و على نهج الحبيب و نحن بجهلنا و غبائنا نراهم يكفرون الناس و ما فعلوا لكنّ جلهنا كان قاتل !!!!!!!!!

في أمان الله
سلااااااااااااااام

[أبو زيد العربي]

لو أطلعت على كتاب العلماء الاكابر فيما اهدر من دماء في الجزائر لعرفت بأن قائلها هو الالباني رحمه الله حين سألوه عمّا كان يدور في الجزائر و ما فعله عباسي مدني بالابرياء و بن الحاج و غيرهم فاودوا بهم الى التهلكة و هم غير قادرين حتى على تنظيم انفسهم

هدا تدليس وكدب على الشيخ الألباني وهو من افتى لهم بالمشاركة في الانتخابات اما من اهدر الدماء فحاشى ان نتهم عباسي المدني او علي بالحاج في هدا

ودعك من التفسير العقلاني الدى وصلت به الى الغلو في طاعة الحكام فطاعة الحاكم في المعروف لا في معصية الخالق اما الحاكم الكافر فيجوز الخروج عليه وعدم طاعته

[حماني العكلاف]

بسم الله وصلاة على رسول الله اولا تصحيحا للاخhmrمرة اخرى فالشيخ الالباني رحمة الله عليه لم يقل ذلك بل قالها حسن البا ولعله اقتبس عنه ا. فالشيخ مشهور بقوله( من السياسة ترك السياسة). واحيطك علاما ان الشيخ خالف كثير الامام بن تيمية وخاصة في مسالة الامان والتكفيروهذا شيى يحتسب في ميزان الشيخ وهو انباع الحق وتاسيسا للمنهج السلفي الحق دون الاعنبارللرجال عند ظهور الحق. ثالثا هوسؤولي الذي طرحته للمرة الالف هل خرج مجدد العصر وحمل السلاح على دولة الخلافة ام لا? هل كانت هناك ابادة جماعية للمشركين كم ادعى الزيني دحلان في كتابه الدرر السنية في الرد على الوهابية مهم كان اعتقاد صاحب الكتاب ?اريد ردا صريح لا لبس فيه ولا مراوغة صريح لا تقية شيعية فيه ولسلام وللحديث بقية ان شاء الله

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد العربي

هدا تدليس وكدب على الشيخ الألباني وهو من افتى لهم بالمشاركة في الانتخابات اما من اهدر الدماء فحاشى ان نتهم عباسي المدني او علي بالحاج في هدا

ودعك من التفسير العقلاني الدى وصلت به الى الغلو في طاعة الحكام فطاعة الحاكم في المعروف لا في معصية الخالق اما الحاكم الكافر فيجوز الخروج عليه وعدم طاعته

الكتاب عندي و قد كان ممنوعا منعا باتا نشره فهو قليلا في المكتبات
و نسخه في النت ناقصة
و الدليل ما قام بكتابته المشرف علي الجزائري مختلف بعض الشيء مما في الكتاب الاصلي الذي هو بخوزتي

سأرفع منه القليل و الذي لقيت فيه الشبهات بإذن الله و سانسخه عبر السكانير لتتطلع على بعض المخطوطات و الجرائد أنذات
جرائد بالتاريخ و السنة و أقوال العلماء الاكابر مرفوقة بالرقم و التسلسل

كيف تقول تدليس و كذب
و التاريخ يشهد أن عباسي مدني و علي بن الحاج هو الذين أودى بحياة العشرات و الالاف من الابرياء حتفهم و ماتوا و هم يحسبون انهم شهداء و هم قتّال خارجين عن الدين و الملة

كيف تذبح من قال لا اله الا الله
و كيف تقول لي الذي يقتل جماعة في المسجد قائمين للصلاة انه يجاهد في سبيل الله
و مجزرة بالالاف تفوق الالف في ليلة واحدة جهاد على غرة من نومهم المساكين و هم في غفلة نيام
يا الله كيف استطاعت هذه الوحوش ذبحهم حتى الكلاب و الحمير لم تسلم من أذاهم
كيف بالله عليك تقول الان ان عباسي مدني بريئ
من أي تهمة برئته ؟؟؟

يا اخي اعلم انك ستقول أنها ليست جماعة الفيس أنذاك بل هي جماعات متطرفة دخلت بين و بين ذات البيت

سأقول لك حينها لم يعدّو العدّة و خسروا في مسعاهم و راح ضحية هذا السعي او الشقاء ملايين المذبوحين

لم يعدّو العدة و فأين السلاح

و هل السلاح تأخذه من الشعب فتذبحه و ترميه في الشعاب للكلاب و تحارب ببندقيته التي حرمته منها و من الدفاع عن نفسه

أي جهاد هذا

الجهاد لابد أن يكون فيه أميرا يحكم من القطر الى القطر و بخط يد واحد لا تشوبه شائبة حتى عاد من في الجيال يخافون بعضهم البعض

عن أي جهاد و عباسي و علي بن الحاج تتحدث اخي

بعيدا عن الفتاوى و بعيدا عن سؤال العلماء والفقهاء

أنت في رأيك كرجل عاقل هل هذا يعد جهاد ؟؟؟؟؟؟


أن تنزع الجنين من بطن امه بعد ان تشقها على اثنين ثم تنزع الجنين و الحبل السري مازال عالقا في أمه ثم تضربه على الحائط كالناموس او الدبّان

هل في اعتقادك هذا جهاد ؟؟؟


لاجل هذا السبب جعل عباسي مدني و علي بن الحاج سببا وجيها للشعب بأن يخشى كلّ ملتحي و كل لابس قميص فأصبح الشعب من الشباب و الشابات و الكهول و الشيوخ يهابون كل ملتحي بلحية الاسلام و السنة و مرتدي للقميص مقصرا على هدي الحبيب .

اصبحنا نهابهم و نقذفهم بالقول الغليض كما مسوا محمد بن عبد الوهاب و غيره من أئمة الاسلام


السبب عباسي مدني هو من جعل الفرقة بين الشعب

و سنحمله المسؤولية التي حدثت كونه لم يعدّ العدة و قفز وسط بحر كثير الامواج فخسر من أول جولة له فيه

كان الاولى به أن يعدّ لتلك السنوات و أن يضع في الحسبان استقالة الشاذلي بن جديد لان استقالته تذهب ما بعدها و تمحي ما قبلها
فكانت خسارتهم على يده حين استقال و راح اللي راح خلف الستائر و الكواليس حتى انت لا تعلم بعض الامور التي احيكت حتى الان

اسئلني سأجيبك ؟ !!!!!!!!!


هل في اعتقادك ما قام به عباسي جهاد أم قتل و تدمير من اليمين الى الشمال من غير تفريق .

لا حول ولا قوة الا بالله

سلاااااااااام

[ملك روحي 17]

[العنبلي الأصيل]

هداني الله وإياك الى الخير يا أبا زيد العربي .
أولا :هناك فرق بين الخروج وبين عدم الطاعة

صحيح مسلم [6 /24] 4910 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ». قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ « لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ».
وفي رواية" قَالُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ قَالَ « لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ أَلاَ مَنْ وَلِىَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِى شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِى مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ »
صحيح مسلم [6 /24]
فلا تقل شيئا قد تندم عليه بعد حين.
ثانيا : كان عليك أن تفصل ولا تجمل فتقول "الحاكم الكافر كفرا بواحا لنا فيه من الله برهان " كما قال أهل العلم. فتبرأ ذمتك منهم.
كما قلت سابقا فالنبي صلى الله عليه وسلم إشترط إقامة الصلاة لمنع الخروج ، فهل هناك مكان تُمنع فيه الصلاة في زمننا؟
لست عالما ولا حتى طالب علم , ولكن الحديث أفصح من أن يُؤوَّل ، وتكفيرك غيرك - إن كان ذلك هو قصدك والله اعلم بما في نفسك -أمر جلل عليك تصحيحه .
4891 - وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِىُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى - وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ - يَعْنِى ابْنَ سَلاَّمٍ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ أَبِى سَلاَّمٍ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ. قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ « نَعَمْ ». قُلْتُ كَيْفَ قَالَ « يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ ». قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ « تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ».
صحيح مسلم [6 /20]
فلا شيئ أفصح من هذا الحديث :"يَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ لاَ يَهْتَدُونَ بِهُدَاىَ وَلاَ يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى" فهؤلاء حكامنا ولا ريب ، "رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِى جُثْمَانِ إِنْسٍ " وهؤلاء هم الخارجون عن أولئك الحكام-المذكورين قبلهم- ، فليس عليك إلا أن "تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ "

[أبو زيد العربي]

صحيح مسلم [6 /24] 4910 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ». قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ « لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ».

1- اشرح لي هدا الحديث؟
2- ماهي شروط الامامة؟
3- شروط البيعة حتى تكون صحيحة
4- مسألة الحكم بغير ما أنزل الله
5- صفات أهل الحل والعقد
6- العلاقة مع أهل الملل الأخرى، من خلال عقيدة الولاء والبراء
7- ما يجوز من المعاملات مع الكفار، وما لا يجوز
8- مفهوم الجهاد وضوابطه وأنواعه
9- أنواع الصلح والعهد والهدنة مع الكفار
10- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
11- الموقف من قضايا الأمة كفلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها


قال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً}، وقوله: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}، وقوله: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} وقوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وقال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث جماعة من الصحابة: "أمرت أن أُقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله" الحديث، وفي المسند وسنن أبي داود بسندٍ حسن وجوده شيخ الإسلام ابن تيمية وابن رجبٍ وغيرهما: "بُعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له"، وفي صحيح مسلم من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه: "امضوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله".