|
|
|
|||||||
| قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
إلىَ مَتَى ....السُّبَاتُ أَيُّهَا (العَقيْدُ) الـمُعَقَّد
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2011-10-15, 12:40
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
هنيئا لك معنا ..بهي الطلعة
اقتباس:
سلامُ الله عليكَ أيها الشهم المغوار ذا القلمِ السيَّال المدرار كتبتُ فأَطَلتُ ومن إبريز الذهب اللامع نَحَتُّ، ولكن للأسف تحسَّرتُ فقد ذَهَبتْ أدراج الرياح ما حصدتُ، فندمت ندامة الكُسَعِيِّ لماَ فرطتُ وأُعيد شطر ما ضاع مني فأقول: عِباراتك تُكتبُ بالخناجِر ولو على الرِقابِ والحناجِر إذا لم يُؤذَنُ لها بارتقاء المنابر أو علياء المنائر عفواً من شدة المطلع وخشونة كسائه الذي سربل الكلمة، فلم يُرى للرِّقة بريق، وما إليها من سبيل في زحمة الطريق وليس بخافٍ عنكم : أنَّ للكلمة إقبالا وإدباراَ ، كحال النفس اللوامة، (تشبيه إيضاح لا وصفا للحقيقة) نعم.... النفس اللوامة التي تطرق سويداء قلوبنا بين الفينة والأخرى، لإحياء الضمير المغلوب، وإزاحة الغبش المخيم بسحائبه على صفاء القلوب. جمع شتات الحرف أرهق كاهلي، لثِقَلِ ضبط التوازن بين إغماء الشح الذي راودني وبين السيل الجارف من الثناء الذي داهمني – ولا مؤاخذة لا أستحق ظِله - عجيب ذلك الأمر المحير!!! ليس من شيمة الكريم البخل على زواره، لأنه لا يرضى بالذل الجليب وعاره أرسلتُ استدعاءً يُعرقِلُ الذي قبله ويزاحمه الذي بعده، متوجاً بالإغراء إلى سوق الانتقاء، عساني أحظى بردِّ الجميل مضاهاةً مني لِبَهِي الطَّلعة ولكن هيهات لا حراك بأرض موات وعليه فقد أعلنت - مُخافِتاً – الإنسحاب، بصوت مبحوح غير مجاهر، ما يكاد يصل إلى قلب ضيفنا الحبيب "السَّاهر"؛حتى يسقط دونه وكأني على علم سابق بقبول العذر منكم لذا أستسمحكم "زِرياب"، قبل المغادرة لفتح أبواب قنطرة الذهاب دُمْتَ طَيِّباً مُهَذَّباً أَنِيْقًا أستودعك من لا تضيع ودائعه
|
|||||
|
|
2011-10-17, 13:12
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
الوهم من لحظ العين ثمَّ نستبين
اقتباس:
قولكَ ....فينا...
أوهمني أنك من الليبيين |
||||
|
|
|
2011-10-20, 14:19
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
كل من عليها فان
وأخيراً قُتِلَ القَذَّافِي أين الجبابرة، أين القياصرة أين الظالمون، أين التابعــون لهم فى الغَيِ، بل أين فرعون وهامان؟ أين من دوَّخُوا الدنيا بسطوتهم وذكرهِم فى الوَرَى ظلمٌ وطغيــانُ؟ أين الجبابرة الطاغون ويْحَهُمُوا أين من غَــــرَّهُم لَهْوٌ وسلطانُ ؟ هَلْ أبقَى المَوتُ ذَا عِزٍّ لِعِزَّتِـهِ أَوْ هَل نَجَا مِنْهُ بِالأَمْوَالِ إِنسَـــانُ ؟ لا والذى خلق الأكوان مـــن عَدَمٍ الكلُّ يَفنَى فَلَا إِنـــسَ ولاَ جَانُ |
|||
|
|
|
2011-10-20, 14:38
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
لا أدري بفمه أم نتاج أكل أكله ....................... إن كان شعار حكامنا طزات تتابع فلن نلقى غير ريح نتنة تفح في سماء العرب ..................... سعيد أنني مررت من هنا و كم تمتعت بجميل شعرك و إبداعك تقبل مروري يا أبا الحارث سلام و دمت في حفظ الرحمان |
||||
|
|
|
2011-10-23, 06:38
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
إن كنتَ لا تدري فتلك مصيبة * وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم
" إنَّ طُغيانَ الفَردِ أهوَنُ أَنواع الطُغيان... فهو فرد في كل حال.. تزيله الجماعة، ويُزيلُهُ حتى فردٌ تَافِهٌ بوسيلة مَا.. أمَّا طغيان الجُموع فهو أشَّدُ صُنُوف الطُغيان.. مَنْ يقف أمامَ التيَّار الجَارِف ؟ كم أحبُّ حريةَ الجموع وانطلاقها بلا سَيِّد؛ وقد كَسَّرتْ أصفادها وزغردت وغَنَّت بعد التَّأُّوهِ والعناء ولكني كم أخشاها إني أحبُّ الجُموع كما أحبُّ أَبِي وَأخشَاهَا كما أخشاه " . من كتاب ''الفرار إلى جهنم'' كتبهُ : عَمِيد حُكَّام العَرب، وَمَلِك مُلُوك إِفرِيقِيا، وَإِمَام المسلمين ( العقيد = الفقيد):معمر القذافي
|
|||
|
|
|
2011-10-29, 09:59
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ...حديث نبوي
السلام.عليكم ورحمة.الله وبركاته السؤال الذي يطرح نفسه بنفسه – كما يقال – لماذا كانت هذه القصيدة في سُبَاتٍ عميق من (03/03/20011) إلى غاية (13/10/2011) أي منذُ حوالي 07 أشهر وعشرة أيام ؟. بمعنى أنه أُعيد تجديدها وإحياء ذِكَراها، بأسبوع واحد قبل مقتل الزعيم 'معمر القذافي' هل هذا تنبئ بمقتله وقرب أجله، أم إحياء ذكريات مضت وانقضت ؟ والسؤال الثاني: لماذا تنقل كلام العقيد (الفقيد) - المشاركة الأخيرة "رقم:20" - من كتابه '' الفرار إلى جهنم '' هل معنى هذا أنّ مآله إلى جهنم، كما يعتقده هؤلاء الثوار الثائرون ؟ الجواب بلا ارتياب أما السؤال الأول؛ فالجواب عنه ندَعُهُ للقارئ الكريم، والله أعلم بما كان وما سيكون أما الجواب عن السؤال الثاني؛ فالنقل كان من كتابه لوصف حاله، وما آل إليه مآله، ثم هو اسم القرية التي ولد فيها "معمر محمد عبد السلام أبو منيار القذافي" ، الذي ولد في السابع من جوان عام 1942 ، بقرية "جهنم"بالقرب من شعيب "الكراعية" ، في وادي "جارف" بمنطقة "سرت". أما الثوار فذاك اعتقاد الثوار وحتى لا يكون هذا من جنس تلفيق التهم الجزافية عليهم، فالأدلُّ على ذلك صنيعهم في دفنه حيث رموا به مع ابنه وصاحبه في خندق واحد في فيافي البيداء الخالية، حيث الهوام والطوام ولا حياة للإنسان. وما ذلك منهم - هداهم الله - إلاّ ترسيخا لذاك المعتقد لأن الكافر هو من لا يُغَسَّل ولا يُكفَّن ولا يُصلَّى عليه، ولا يدعى له بالمغفرة ولا بالرحمة، ولا يدفن في مقابر المسلمين و... ولعل العجيب في الأمر التنكيل به بعد موته، كعرضه للتصوير للغادي والرائح، ومنه قد فاحت الروائح، بل حتى الأطفال الأبرياء قد مَكَّنُوهُم من مشاهدته والتصوير بجانبه (مهازل يندى لها الجبين) الغرب الكافر يُشمِتُون بنا، وكأن العَرَبَ وحوش لا شفقة لهم ولا رحمة قال الشوكاني– رحمه الله تعالى: (على نحو هذا الواقع المؤلم) ولم يتعبدني الله بتكفير من صار في ظاهر أمره من أهل الإسلام ، وهب أن المراد بما في كتبهم وما نقل عنهم من الكلمات المستنكرة المعنى الظاهر والمدلول العربي وأنه قاض على قائله بالكفر البواح والضلال الصراح ، فمن أين لنا أن قائله لم يتب عنه؟!! ونحن لو كنا في عصره بل في مصره بل في منزله الذي يعالج فيه سكرات الموت لم يكن لنا إلى القطع بعدم التوبة سبيل لأنها تقع من العبد بمجرد عقد القلب ما لم يغرغر بالموت فكيف وبيننا وبينهم من السنين عدة مئين؟!! ولا يصح الاعتراض على هذا بالكفار فيقال هذا التجويز ممكن في الكفار على اختلاف أنواعهم؛ لأنا نقول فرق بين من أصله الإسلام ومن أصله الكفر ؛ فإن الحمل على الأصل مع اللبس هو الواجب لاسيما والخروج من الكفر إلى الإسلام لا يكون إلا بأقوال وأفعال لا بمجرد عقد القلب والتوجه بالنية المشتملين على الندم والعزم على عدم المعاودة فإن ذلك يكفى في التوبة ولا يكفى في مصير الكافر مسلما.... وفي هذه الإشارة كفاية لمن له هداية وفي ذنوبنا التي قد أثقلت ظهورنا لقلوبنا أعظم شغلة وطوبى لمن شَغَلتهُ عُيُوبُهُ "وَمِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرءِ تَركُهُ مُالاَ يَعْنِيه" (الصوارم الحداد القاطعة لعلائق مقالات أرباب الاتحاد) |
|||
|
|
|
2011-10-29, 10:18
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
ثورة بلا قيم وأخلاق، ثورة تذهب بأهلها إلى الجحيم..
* ***** * أَمَا علم القوم أنّ النبي- صَلَى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم- قام لجنازة يهودي عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ( إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ ). رواه مسلم (958) وعَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ وَسَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ كَانَا بِالْقَادِسِيَّةِ ، فَمَرَّتْ بِهِمَا جَنَازَةٌ فَقَامَا ، فَقِيلَ لَهُمَا : إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَقَالَا : ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ ، فَقِيلَ : إِنَّهُ يَهُودِيٌّ ؟ فَقَالَ : أَلَيْسَتْ نَفْسًا ) . رواه مسلم (960) ثورة بلا قيم وأخلاق، ثورة تذهب بأهلها إلى الجحيم.. ثورة بلا قلب ولا عقل، ثورة تخرج من رحم الديكتاتورية لتقع في براثن الفوضى والعشوائية. ''وكما تكونوا يولى عليكم'' . . . . وقال ابن حزم الظاهري - رحمه الله - : "نستحب القيام للجنازة إذا رآها المرء - وإن كانت جنازة كافر - حتى توضع أو تخلفه , فإن لم يقم فلا حرج" " فكان قعوده صلى الله عليه وسلم بعد أمره بالقيام مبينا أنه أمر ندب , وليس يجوز أن يكون هذا نسخا ; لأنه لا يجوز ترك سنة متيقنة إلا بيقين نسخ , والنسخ لا يكون إلا بالنهي , أو بتركٍ معه نهي ؟ فإن قيل : قد رويتم من طريق حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال : قمت إلى جنب نافع بن جبير في جنازة , فقال لي : حدثني مسعود بن الحكم ، عن علي بن أبي طالب قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقيام . ثم أمرنا بالجلوس . فهلا قطعتم بالنسخ بهذا الخبر ؟ قلنا : كنا نفعل ذلك , لولا ما روينا من طريق أحمد بن شعيب ، أنا يوسف بن سعيد ، نا حجاج بن محمد هو الأعور ، عن ابن جريج ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة , وأبي سعيد الخدري قالا جميعا : ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد جنازة قط فجلس حتى توضع . فهذا عمله عليه السلام المداوم, وأبو هريرة وأبو سعيد ما فارقاه عليه السلام حتى مات, فصح أن أمره بالجلوس إباحة وتخفيف , وأمره بالقيام وقيامه ندب " انتهى " المحلى " (3/380-381)
|
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ك،ل،م،ة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
