شروط تحقق فوائد الأذكار والأوراد والأدعية...... - الصفحة 2

حـبـيـبو عـبـدو السوفي · 2012-06-23, 15:44

السلاااااااااااااااااااااااااااااام

عليه الصلاة والسلام بارك الله فيكي اختي موضوع مهم وجميل جدااا

ظلا ل القران · 2012-06-23, 23:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبوعبدو

السلاااااااااااااااااااااااااااااام

عليه الصلاة والسلام بارك الله فيكي اختي موضوع مهم وجميل جدااا

وما اجمل مرورك الكريم اخي الكريم

جوهرة نفيسة · 2011-02-18, 18:51

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظلا ل القران

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم ياكريم

الشكر لله سبحانه وتعالى ولأهل البيت عليهم السلام وللسادة ادارة نور السادة على كل ما نعيشه ونشعر به من تغير في حياتنا وما يقدمونه من مساعدة للجميع جعله الله ذخرا لهم يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

------------------------------

إن من أهم صفات المؤمن كثرة الذكر، يقول تعالى: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ}. ويقول الإمام أمير المؤمنين (ع) (أفضل صلاح القلب اشتغاله بذكر الله ).

و (الفيض الإلهي ينزل على القلب من خلال المداومة على ذكر الله وذكر الله حينما يدخل إلى القلب أول ما يزيل عنه الوساوس الشيطانية والأدران النفسية ويجعله مستعداً لاستقبال الفيض من الفياض المطلق) .

وتأثير الأذكار بجمالها وكمالها هو الاتيان بها بجميع شرائطها , ومن الشرائط ما يتعلق بالمكان والزمان والذاكر ونفس الاستاذ :

أولاً / ما يتعلق بالشخص المتلقي للذكر ( الذاكر ) فلابد من :
-------------------------------------------------------------

• النية الصحيحة الخالصة فلاينفع مجرد الذكر اللساني , وليسئل الله عز وجل على الدوام أن يوفقه لهذه النية (اللهم وفر بلطفك نيتي .....)

• الحضور القلبي الدائم سواء في حالة الذكر أو الصمت , فلو سكت لسانه يكون قلبه مشغولاً بالاذكار القلبية منذ استيقاظه صباحاً وحتي الليل , فالشعور بالحضور في محضر الخالق عز وجل كالطعام اللذيذ جداً لايشبع منه الانسان بسرعة وبه تسكن روحه وآلامه .

• مراقبة النفس, أي تهذيبها لتتجنب كل ما يسخط الله عز وجل وسبيل ذلك المعرفة أولاً , ثم اليقظة ليكتشف مواطن الخطأ فيتجنبها , وبهذا يربي نفسه ويروضها على التحلي بالصفات الصالحة وتجنب الرذائل . " اللهم لا تدع خصلة تعاب مني إلا أصلحتها ، ولا عائبة أؤنب بها إلا حسنتها ، ولا أكرومة في ناقصة إلا أتممتها " .

• المداومة على الأذكار ولو كانت قليلة (وأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعلني ممن يديم ذكرك ولا ينقض عهدك ولا يغفل عن شكرك)

• أن يأتي بالذكر بنشاط لا بكسل , فاذا ما أحس الذاكر بالنعاس أو انطبقت جفونه فليجدد وضوءه ويستعيد حالة اليقظة والانتباه .
• كتمان العبادات وما يأتي به من أذكار .

• أخذ الأذكار من أهل الذكر والعارفين بها,والحذر من أخذها من أي كتاب أو أي شخص, فالاذكار وان كانت ذكرا لله عز وجل الا أنها إذا أخذت من أي كان قد تعرض الانسان الى النكبات , وقد تكون ثقليلة من ناحية الكم والكيف ولها عوارض على من يأتي بها .

• الالتزام بتعليمات المعلم , والاتيان بالأذكار بالكيفية والعدد الذي يقوله وينبغي الحذر من تكرار الذكر بعدد يختاره الذاكر بنفسه .

• لاينبغي التعرض لأهل الذكر من أي طائفة كانوا لما له من آثار سيئة .

ثانيا / الاستاذ الحاذق
---------------------

الاستاذ أو صاحب النَفَس له دخل في تأثير الذكر فهو كالطبيب يصف لمريضه العلاج بكمية وكيفية تتناسب وحالته , والامراض الروحية متفاوتة , والادوية متنوعة, وقابلية المتلقين واستعداداتهم مختلفة , كما أن لكل ذكر موكل خاص به وهي تعين الذاكرين على الذكر وتحفظهم أحيانا من خطر بعض الحوادث , وتطرد عنهم الأعداء وتوجد عندهم في أحيان أخرى حالة من التوجه .
فاذن واجازة الاستاذ ضروري في العمل بالاذكار , فالاستاذ الحاذق يعرف نوع الاذكار المناسبة لكل حالة من الناحية الكمية والكيفية- اللفظية والقلبية -الزمانية والمكانية –الروحية والجسدية –الدنيوية والاخروية , فهناك من الأوراد ما يفيد لتقوية الارادة وبعضاً لرؤية الارواح , وبعضاً لزيادة الرزق وبعضاً للتوجه والفناء في الله عز وجل وبعضاً للمحبة ......

ثالثاً / المكان
---------------

الميل والارادة للاتيان بالأذكار يجد قوته في جوار أهل بيت النبوة والأماكن المشرفة خاصة في جوار إمام الموحدين وما يعرف بالجذبة التوحيدية .
المسجد : فعندما يذكر القرآن المسجد وأسرار المسجد يقول: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين). (التوبة: 108) فجعل المسجد مكاناً للعبادة ولتطهير القلوب وللوصول الى محبة الله عز وجل.

رابعا/ الزمان :
-----------------

كوقت السحر – وبعد صلاة الفجر بين الطلوعين - وساعة استجابة الدعاء يوم الجمعة ( وروي : أن تلك الساعة هي إذا غاب نصف القرص وبقي نصفه ، وكانت فاطمة عليها السلام تدعو في ذلك الوقت ، ويستحب الدعاء فيها ،-
والوقت الذي بعد الفريضة هو من أفضل أوقات الاستجمام القلبي؛ لأن المصلي كان في معراج إلى ربه؛ وخاصة إن كان في صلاة جماعة، في مسجد.
اغتنام اجتماع الزمان والمكان كليلة عرفة ويومها , وليلة عيد الأضحى (ليلة الجمع) في المشعر الحرام حيث تجتمع خمس أشياء أقسم الله عز وجل بها في سورة الفجر(الفجر، ليال عشر، الشفع، الوتر، الليل إذا يسر)
ومناسبات أهل البيت عليهم السلام بالاضافة الى ماورد في فضل بعض الايام والآشهر كليالي القدر في شهر رمضان وليلة النصف من شعبان وليلة المبعث والرغائب وغيرها .

:m h31:

لا تبخلو بردكم ولو شكراا

لا تسبيني هذه المرّة

......... احترمي اسمك الجديد الجميل

أختك جوهرة نفــــــــيـــــــــــــســـة

farestlemcen · 2012-06-23, 00:22

ماذا ورد في فضل الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما هي أحسن الواردة في ذلك -سماحة الشيخ-؟

النبي- صلى الله عليه وسلم -أوصى بالصلاة عليه كما أوصى الله بذلك، قال الله جل وعلا: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً.

قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟

قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،

وجاءت صيغة أخرى في حديث أبي حميد الساعدي عند البخاري رحمه الله وغيره:

(اللهم صلي على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمدٍ وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد)،

وجاءت صيغة أخرى من حديث ابن مسعود ... عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لما سألوه كيف يصلون عليك؟ قال قولوا:

(اللهم صل على محمد وعلى آله محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد)،

قالوالسلام كما علمتم)، السلام كما علمنا، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،

كما جاء من حديث ابن مسعود وغيره في صفة السلام، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، هذا السلام عليه، فيشرع للمؤمن أن يصلي عليه بالصيغة التي جاءت عنه عليه الصلاة والسلام في الصلاة وفي خارجها، في الصلاة وفي خارجها. إضافة وصحبه يا سماحة الشيخ؟

اللهم صلي على محمد وعلى آله محمد هكذا جاء في حديث كعب بن عجرة، وحديث أبي حميد حديث أزواجه وذريته وحديث أبي مسعود، والمراد بالآل، آل بيته والصحابة، كلهم داخلون في الآل، أزواج النبي وذريته وأصحابه، كلهم داخلون في الآل،

كما قال الله جل وعلا: أدخلوا آل فرعون أشد العذاب، يعني أتباعه، فالمراد، اللهم صل محمد وعلى آله، يعني أصحابه وأزواجه وذريته، كلهم داخلون في الآل، الأزواج والذرية والأتباع والأصحاب كلهم داخلون،

وإذا جمع بين الأصحاب والآل لئلا يظن أحد أنه على طريقة الشيعة وأنهم يقصدون بالآل الأزواج دون الأصحاب إذا أتى بالأصحاب إيضاحاً فحسن، اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه من باب الإيضاح، لأن الصحابة داخلون في الآل، فالآل يشمل الأزواج والذرية وجميع الصحابة، رضي الله عنهم وأرضاهم.

https://www.ibn-baz.org/mat/9563

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

https://www.ibn-baz.org/mat/9563

كونان الجزائرية · 2013-06-24, 21:36

بارك الله فيك