الإسلام والخروج على الحاكم الدليل الشرعي بأقوال أهل العلم المعتبرين

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

الإجماع على حرمة الخروج على الحاكم الظالم

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - في كتاب منهاج السنة : ( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة
أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة
المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون
قتال ولا فتنة ، فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا
وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي إزالته )

قال الإمام النووي :
(وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث
على ماذكرته وأجمع أهل السنة أنه لاينعزل السلطان بالفسق....) شرح النووي 12/229

الأحاديث

أخرج البخاري في(( صحيحه )) – كتاب الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية – ومسلم في
(( صحيحه)) كتاب الإمارة (119)، عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال :
(( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أُمر بمعصية
فلا سمع ولا طاعة )).

أخرج الإمام مسلم في (( صحيحه )) – كتاب الإمارة (123) - عن أبي هريرة – رضي الله عنه -، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( عليك السمع والطاعة، في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك، وأثره عليك ))

أخرج مسلم في (( صحيحه )) (126) – وبوب عليه النووي فقال - : باب في طاعة الأمراء وأن منعوا الحقوق، `
عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال :
سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ! أرأيت أ، قامت علينا أمراء يسألونا
حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ثم سأله ؟ فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية – أو في الثالثة - ؟ فجذبه
الأشعث بن قيس، وقال :
(( أسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ))
وفي رواية لمسلم – أيضاً : فجذبه الأشعث بن قيس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( أسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ))



عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون بعدى أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتى وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين فى جثمان إنس ) قلت : كيف أصنع إن أدركت ذلك ؟ قال : ( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ) ( رواه مسلم في صحيحه (127) )

أخرج مسلم في (( صحيحه )) (128) عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال :
(( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم
وتلعنونهم ويلعنونكم ))
قيل : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم بالسيف ؟ فقال :
( لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يداً من طاعة )
وفي لفظ أخر له :
(( ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يداً من طاعة ))


عن أنس رضى الله عنه قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) قالوا: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب) (حديث صحيح رواه ابن أبى عاصم وصححه الألبانى ) .


عن عرفجة ألا شجعي رضى الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق كلمتكم فاقتلوه ) ( رواه مسلم فى صحيحه )


أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (129) عن أبي هريرة رضي الله عنه -، قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : (( من أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصي الله، ومن أطاع أميري، فقد أطاعني، ومن عصي
أميري فقد عصاني ))
وفي لفظ لمسلم : (( ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعصى الأمير، فقد عصاني ))
وقد بوب البخاري – رحمه الله – على هذا الحديث في كتاب الأحكام من (( صحيحه ))، فقال : باب قول الله –
تعالي – ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ( (130)
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
(( وفي الحديث وجوب طاعة ولاة الأمور، وهي مقيدة بغير الأمر بالمعصية، والحكمة في الأمر بطاعتهم : المحافظة
على اتفاق الكلمة، لما في الافتراق من الفساد )) ا هـ.


أخرج البخاري في ( صحيحه )) – كتاب الأحكام، باب السمع والطاعة – للإمام ما لم تكن معصية -،
عن أنس ابن مالك – رضي الله عنه -، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( أسمعوا وأطيعوا، وأن أستعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ))


أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (131)، عن عبادة ابن الصامت – رضي الله عنه -، قال :
دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبايعناه، فكان فيما أخد علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا
ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأسره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، قال :
(( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان ))
هذا لفظ لمسلم.
وقد أخرجه ابن حبان في (( صحيحه )) (132) بلفظ :
(( أسمع وأطع في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك وأثره عليك، وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن يكون معصية ))

أخرج ابن حبان في (( صحيحه )) (136)، عن عبد الله ابن الصامت، قال : قدم أبو ذر على عثمان من
الشام، فقال :
يا أمير المؤمنين ! أفتح الباب حتى يدخل الناس، أتحسبني من قوم يقرأ ون القرآن لا يجاوز حناجرهم،
يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ثم لا يعدون فيه، حتى يعود السهم على فوقه، وهم شر الخلق والخليقة. والذي نفسي بيده لو أمرتني أن أقعد لما قمت ،ولو أمرتني أن أكون قائماً لقمت ما أمكنني رجلاي، ولو ربطتني على بعير لم أطلق نفسي حتى تكون أنت الذي تطلقني . ثم أستأذنه يأتي الربذة، فأذن له فأتاها ،فإذا عبد يؤمهم فقالوا :أبو ذر فنكص العبد، فقيل له : تقدم، فقال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث :
((أن أسمع وأطيع، ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف ...))الحديث .

عن العرباض بن سارية رضى الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اتقوا الله وعليكم بالسمع والطاعة وان كان عبداً حبشياً وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى ) ( حديث صحيح روته أحمد وأبو داود والترمذى وصححه ابن حبان ) .


عن عدى بن حاتم رضى الله عنه قال : قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة التقى. ولكن من فعل وفعل ( وذكر الشر ) ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : (اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا) (حديث صحيح رواه ابن أبى عاصم وصححه الألبانى)

عن عياض بن غنم رضى الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (من أراد أن ينصح لذى سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذى عليه (حديث صحيح رواه أحمد وابن أبى عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني) .


عن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم)( ستلقون بعدى أثرة فاصبروا حتى تلقونى ) ( حديث صحيح رواه الشيخان )


أخرج ابن أبي عاصم في (( السنة )) (138) عن أبي امامة الباهلي، قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
(( أنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم، ألا فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم ،وصوموا شهركم، وأد رأوا
زكاة أموالكم، طيبة بها نفوسكم وأطيعوا أمرائكم، تدخلوا جنة ربكم )). إسناده صحيح.


أقوال أهل العلم

قال شيخ الإسلام – رحمه الله - :
((وأما أهل العلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما نهي الله عنه من معصية ولاة الأمور وغشهم ،والخروج عليهم
– بوجه من الوجوه -، كما قد عرف من عادات أهل السنة والدين قديماً وحديثاً، ومن سيرة غيرهم )) (141)

وقال الفضيل: لو كانت لى دعوة مستجابة لم أجعلها إلا فى إمام لأنه إذا صلح الإمام أمن البلاد والعباد . أ.هـ . (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكائى جـ1) .

قال الأشعرى( ) فى كتاب مقالات الإسلاميين 2 ـ 451 ط استنبول: إن أهل الحديث اتفقوا على أن السيف ( استخدام السلاح فى تغير السلطة ) باطل ولو قتلت الرجال وسبيت الذرية وان الإمام قد يكون عادلا ويكون غير ذلك وليس لنا إزالته وان كان فاسقا وأنكروا الخروج على السلطان ولم يروه .

قال الطحاوى( )رحمه اللهء: ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وان جارو ، ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يداً من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية ، وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة ( العقيدة الطحاوية ـ 428 منشورات المكتب الاسلامى )

قال القرطبى( )ءرحمه اللهء: والذى عليه الأكثر من العلماء أن الصبر على طاعة الإمام الجائر أولا من الخروج عليه لان فى منازعاته والخروج عليه استبدال الأمن بالخوف ، وإراقة الدماء وانطلاق أيدى السفهاء ، وشن الغارات على المسلمين والفساد فى الأرض (انظر: تفسير القرطبى / 2/108ـ109 )

قال الحافظ ابن كثير( )ءرحمه اللهء: والإمام إذا فسق لا يعزل بمجرد فسقه على أصح قول العلماء ولا يجوز الخروج عليه لما فى ذلك من إثارة الفتنة ووقوع الهرج وسفك الدماء الحرام ونهب الأموال وفعل الفواحش مع النساء وغيرهن وغير ذلك مما كل واحدة فيها من الفساد أضعاف فسقه كما جرى مما أتقدم إلى يومنا هذا (ابن كثير/ البداية والنهاية / 8 / 223 ـ
224 )

قال أبو زرعة( ) –رحمه اللهء: ولا نكفر أهل القبلة بذنوبهم ونكل أسرارهم إلى الله عز وجل ونقيم فرض الجهاد والحج مع أئمة المسلمين فى كل دهر وزمان ، ولا نرى الخروج على الأئمة ولا القتال فى الفتنة ، ونسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل أمرنا ولا ننزع يداً من طاعة ونتبع السنة والجماعة . أ.هـ . (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكائى جـ1) .

قال الثورى( ) –رحمه اللهء يا شعيب لا ينفعك ما كتبت حتى ترى الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد ماض إلى يوم القيامة والصبر تحت لواء السلطان جار أم عدل. أ.هـ (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكائى جـ1) .

والله أنا أتعجب منكم كأنكم لا تعيشون بيننا .
تقولون لا يجوز الخروج على الحاكم إلا إذا أمر بمعصية طيب :
ماذا تقول في حاكمك الذي أصدر قرارا بالنسبة للمرأة التي تريد استخراج بطاقة الهوية أن تأخذ لها صورة منزوعة الخمار ثم بعد أن ضغط عليه الشعب وهو لم يكن يتوقع هذا الرفض والإعراض عن هذا المنكر تنازل وطلب فقط أن تعري المرأة أذناها وبالطبع جزء كبير من الوجه وكذلك بعض الشعر حتى يعرف لون شعرها بالنسبة لجواز السفر.أليس هذا أمر بمعصية أم ماذا تسميه؟هل ترضى هذا لأهلك إن هؤلاء الحكام سوف يكونون أسعد مايكون لو يروا إماء الله متبرجة وما هذا القانون الخبيث الذي سنه حاكمك إلا بداية في هذا الطريق ولسنا ندري ما هو القادم .
في تونس أخي الكريم هناك بعض المناطق لا يرفع فيها الأذان اطلاقا وكأنك لست في بلد مسلم .
كذلك يمنع على المرأة أن تلبس الحجاب الشرعي وكل من تلبس الحجاب تدفغ غرامة وهذه القصة جرت مع زوجة عمي وبناته كن في تونس ذات عام وهن متحجبات استوقفتهن الشرطة وطلبت وثائقهن ولما سألتهم زوجة عمي لماذا قال لها الشرطي هذا اللباس ممنوع ولما اطلع على بطاقة الهوية وجدهن انهن سائحات وجنسيتهن ليست تونسية فاعتذر الشرطي وأطلق سراحهن.عجيب أمر حاكمك حتى في فرنسا أو في بلاد الكفر لا تتضايق النساء بسبب الحجاب أبدا بل يلقين الإحترام كل الإحترام.
حاكمك في تونس يمنع اطلاق اللحى الا برخصة محددة الزمن والله عجيب عجيب كيف تدافع عن حاكم ليس يأمر بمعصية فقط بل يحارب الاسلام والمسلمين.
تعرف أخي اكريم ماذا قالت إحدى النائبات في البرلمان التونسي وعلنا في القنوات التونسية والتسجيل موجود ان أردت الرجوع اليه قالت :إن هذا الأذان يلوث السمع....ولاحول ولا قوة الا بالله كل هذا الجرم العلني ولم يحاسبها حاكمك.
وهذا جزء يسير من جرائم حاكمك تجاه الشعب والدين ولا الوقت ولا المكان يكفي للسرد.
تلاحظأخي الكريم أني ركزت كثيرا على تونس فلا تظن أن المجرمين هم في تونس بل كل حكام الأمة الإسلامية دون استثناء يشملهم هذا الكلام والوصف.

[رضا الجزائري.]

الشعب كما نعلم الآن ؛ أكثرهم مفرط في الواجبات ، وكثير منتهك للحرمات ، ثم يريدون أن يولي الله عليهم خلفاء راشدين ، فهذا بعيد ، لكن نحن علينا أن نسمع ونطيع ، وإن كانوا هم أنفسهم مقصرين فتقصيرهم هذا عليهم . عليهم ما حملوا ، وعلينا ما حملنا .

فإذا لم يوقر العلماء ولم يوقر الأمراء ؛ ضاع الدين والدنيا . نسأل الله العافية

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نزار*

الشعب كما نعلم الآن ؛ أكثرهم مفرط في الواجبات ، وكثير منتهك للحرمات ، ثم يريدون أن يولي الله عليهم خلفاء راشدين ، فهذا بعيد ، لكن نحن علينا أن نسمع ونطيع ، وإن كانوا هم أنفسهم مقصرين فتقصيرهم هذا عليهم . عليهم ما حملوا ، وعلينا ما حملنا .

فإذا لم يوقر العلماء ولم يوقر الأمراء ؛ ضاع الدين والدنيا . نسأل الله العافية

العدالة و لا علاقة لها بالمعصية . أمامك دول كافرة لكن حكامها عادلون و يلتزمون بالقانون و ينتخبهم الشعب . واش من سمع و واش من طاعة , حكام جعلوا من انفسهم أربابا علينا و استكبروا . ظلمة و فاسدون و مستبدون و مجرمون و لصوص . لابد للشعب من تنحيتهم و إبدال النظم الحالية بنظم أكثر ديموقراطية . هل بن علي و مبارك أشخاص يستحقون التوقير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انتم السلفيون من يحاول توقيف عجلة التاريخ و ترددون من دون علم فتاوى جاهزة صدرت من السعودية للحفاظ على الملكية هناك .

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

والله أنا أتعجب منكم كأنكم لا تعيشون بيننا .
تقولون لا يجوز الخروج على الحاكم إلا إذا أمر بمعصية طيب :
ماذا تقول في حاكمك الذي أصدر قرارا بالنسبة للمرأة التي تريد استخراج بطاقة الهوية أن تأخذ لها صورة منزوعة الخمار ثم بعد أن ضغط عليه الشعب وهو لم يكن يتوقع هذا الرفض والإعراض عن هذا المنكر تنازل وطلب فقط أن تعري المرأة أذناها وبالطبع جزء كبير من الوجه وكذلك بعض الشعر حتى يعرف لون شعرها بالنسبة لجواز السفر.أليس هذا أمر بمعصية أم ماذا تسميه؟هل ترضى هذا لأهلك إن هؤلاء الحكام سوف يكونون أسعد مايكون لو يروا إماء الله متبرجة وما هذا القانون الخبيث الذي سنه حاكمك إلا بداية في هذا الطريق ولسنا ندري ما هو القادم .
في تونس أخي الكريم هناك بعض المناطق لا يرفع فيها الأذان اطلاقا وكأنك لست في بلد مسلم .
كذلك يمنع على المرأة أن تلبس الحجاب الشرعي وكل من تلبس الحجاب تدفغ غرامة وهذه القصة جرت مع زوجة عمي وبناته كن في تونس ذات عام وهن متحجبات استوقفتهن الشرطة وطلبت وثائقهن ولما سألتهم زوجة عمي لماذا قال لها الشرطي هذا اللباس ممنوع ولما اطلع على بطاقة الهوية وجدهن انهن سائحات وجنسيتهن ليست تونسية فاعتذر الشرطي وأطلق سراحهن.عجيب أمر حاكمك حتى في فرنسا أو في بلاد الكفر لا تتضايق النساء بسبب الحجاب أبدا بل يلقين الإحترام كل الإحترام.
حاكمك في تونس يمنع اطلاق اللحى الا برخصة محددة الزمن والله عجيب عجيب كيف تدافع عن حاكم ليس يأمر بمعصية فقط بل يحارب الاسلام والمسلمين.
تعرف أخي اكريم ماذا قالت إحدى النائبات في البرلمان التونسي وعلنا في القنوات التونسية والتسجيل موجود ان أردت الرجوع اليه قالت :إن هذا الأذان يلوث السمع....ولاحول ولا قوة الا بالله كل هذا الجرم العلني ولم يحاسبها حاكمك.
وهذا جزء يسير من جرائم حاكمك تجاه الشعب والدين ولا الوقت ولا المكان يكفي للسرد.
تلاحظأخي الكريم أني ركزت كثيرا على تونس فلا تظن أن المجرمين هم في تونس بل كل حكام الأمة الإسلامية دون استثناء يشملهم هذا الكلام والوصف.

أنا نقلت لك الحديث لصحيح رواه مسلم في صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إلا أن تروا كفرا بواحا )، أما ما ذهبت إليه فهو عدم طاعته في المعصية وهذا معلوم كل من يأمرك بالمعصية لا تطعه حتى والديك ففرق بين السمع والطاعة بمفهومه العام ثم عدم الطاعة في الأمر بالمعصية وبعدها عرج على شرط حتى تروا كفرا بواحا وبعد ذلك تكلم عن الخروج, هذا هو الدين وأنا هنا جئتك بأحاديث صحيحة ونقلت لك إجماع أهل العلم على حرمة الخروج على الحاكم الظالم، هنا يبقى الرأي لك هل تتبع الأحاديث الصحيحة والإجماع الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أنه هو الحق، أو تستخدم عقلك وتطبق منطقك دون الرجوع إلى الأحاديث وأنا أحترم منطقك على كل حال لكنني أتبع الحديث الصحيح الذي يشترط الكفر البواح للخروج

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *نزار*

الشعب كما نعلم الآن ؛ أكثرهم مفرط في الواجبات ، وكثير منتهك للحرمات ، ثم يريدون أن يولي الله عليهم خلفاء راشدين ، فهذا بعيد ، لكن نحن علينا أن نسمع ونطيع ، وإن كانوا هم أنفسهم مقصرين فتقصيرهم هذا عليهم . عليهم ما حملوا ، وعلينا ما حملنا .

فإذا لم يوقر العلماء ولم يوقر الأمراء ؛ ضاع الدين والدنيا . نسأل الله العافية

لماذا الشعب فرط في الواجبات وانتهك الحرمات ؟لأن حاكمك أرادها فتنة بين رعيته حتى يعشعش في الحكم ويورثه دون وجه حق وقد قلت لك ماذا فعل حاكمك ولن اعيد .
تعرف آخر الأخبار من مصر الآن .حاكمك جهز مظاهرة ونحن نعلم مم تتكون هذه المظاهرة وهذا ليس موضوعنا ,وأرسل بها الى ميدان التحرير أين يتظاهر ضده الشعب مطالبين إياه بالرحيل و وقع صدام بين الجمعين وهو اللآن يتفرج عليهم لقد أرادها فتنة حتى يكون الحكم له .
مادمت تكرر عبارة السمع والطاعة فحاكمك قال لزوجتك ,أختك ,أمك .....لا تأخذي صورة جواز السفر وكل وجهك مستور .فقل لأهلك عليكم بالسمع والطاعة.

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

البعثية ليست عقيدة يأخي انها حزب أو أفكار أو اتجاه سياسي واقتصادي .والرئيس الشهيد صدام حسين رحمه الله كان مصليا في أيام حكمه ولم ينه أبدا عن الصلاة .إذن لماذا تجيزون الخروج عليه.؟

قبل أن تتحدث عن البعث هل هو عقيدة أو حزب ارجع إلى مؤسسه وتاريخه وما يدعو إليه، فهذا الحزب معتقداته كفر، فمن كان ينتمي إلى هذا الحزب ويطبق في برامج ميشيل عفلق الكفرية غير جاهل بها فهو كافر ومن كان ينتمي إلى الحزب فقط بالإسم لا يعلم ما هي برامجه وما يدعو إليه فهو إنسان جاهل لا خير فيه. ومن كان يعتقد اعتقادا كفريا فهو كافر سواء صلى أو صام أو حج يبقى كافرا ولك أن تنظر إلى الشيعة الذين يصلون ويصومون ويحجون ويسبون أبا بكر رضي الله عنه هل شفعت لهم صلاتهم لا بل هم كفار، أما صدام حسين فأنت لا تعلم ماذا كان يفعل فلا تحكم عليه، الكثير من العلماء الثقات الذين نحسبهم صادقين قالوا أنه كان يمنع الناس من إقامة الصلاة وكان يغلق المساجد فلا تتكلم بما لا تعلم بارك الله فيك وأحيلك إلى فتوى عن إعدام صدام

قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :
"الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اّله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحقيقة أن العقيدة البعثية ,عقيدة كفرية,وقد قرأت ما عمله صدام حسين في العراق من سفك الدماء وإغلاق المساجد على المصلين ومنعهم منها وإشاعة الفواحش , وغير ذالك من الأمور التي حصلت منه وهذا كفر,لا شك فيه إذ عقيدة البعث عقيدة كفرية ولكن كونه سًُجن وطال سجنه ونطق بالشهادتين عنده شنقه عند إرادة قتله فبذلك نحن نحكم لــه بالإسـلام ونكل أمرُهُ إلى الله عزه وجل
ونقول لا بأس بالصلاة عليه إذا كان الإنسان طالب العلم في بلاده أمر ولي أمرها بالصلاة عليه فيصــلى عليه ,ويوكل أمره إلى الله . نعم"


هذا والله تعالى أعلم

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

قبل أن تتحدث عن البعث هل هو عقيدة أو حزب ارجع إلى مؤسسه وتاريخه وما يدعو إليه، فهذا الحزب معتقداته كفر، فمن كان ينتمي إلى هذا الحزب ويطبق في برامج ميشيل عفلق الكفرية غير جاهل بها فهو كافر ومن كان ينتمي إلى الحزب فقط بالإسم لا يعلم ما هي برامجه وما يدعو إليه فهو إنسان جاهل لا خير فيه. ومن كان يعتقد اعتقادا كفريا فهو كافر سواء صلى أو صام أو حج يبقى كافرا ولك أن تنظر إلى الشيعة الذين يصلون ويصومون ويحجون ويسبون أبا بكر رضي الله عنه هل شفعت لهم صلاتهم لا بل هم كفار، أما صدام حسين فأنت لا تعلم ماذا كان يفعل فلا تحكم عليه، الكثير من العلماء الثقات الذين نحسبهم صادقين قالوا أنه كان يمنع الناس من إقامة الصلاة وكان يغلق المساجد فلا تتكلم بما لا تعلم بارك الله فيك وأحيلك إلى فتوى عن إعدام صدام

قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :
"الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اّله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الحقيقة أن العقيدة البعثية ,عقيدة كفرية,وقد قرأت ما عمله صدام حسين في العراق من سفك الدماء وإغلاق المساجد على المصلين ومنعهم منها وإشاعة الفواحش , وغير ذالك من الأمور التي حصلت منه وهذا كفر,لا شك فيه إذ عقيدة البعث عقيدة كفرية ولكن كونه سًُجن وطال سجنه ونطق بالشهادتين عنده شنقه عند إرادة قتله فبذلك نحن نحكم لــه بالإسـلام ونكل أمرُهُ إلى الله عزه وجل
ونقول لا بأس بالصلاة عليه إذا كان الإنسان طالب العلم في بلاده أمر ولي أمرها بالصلاة عليه فيصــلى عليه ,ويوكل أمره إلى الله . نعم"


هذا والله تعالى أعلم

أنت تقول كلام خطير وتكفر الناس ولن أدخل معك في كلام خطير خطير جدا اتق الله يا أخي إتق الله .لاحول ولاقوة الا بالله

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

أنا نقلت لك الحديث لصحيح رواه مسلم في صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إلا أن تروا كفرا بواحا )، أما ما ذهبت إليه فهو عدم طاعته في المعصية وهذا معلوم كل من يأمرك بالمعصية لا تطعه حتى والديك ففرق بين السمع والطاعة بمفهومه العام ثم عدم الطاعة في الأمر بالمعصية وبعدها عرج على شرط حتى تروا كفرا بواحا وبعد ذلك تكلم عن الخروج, هذا هو الدين وأنا هنا جئتك بأحاديث صحيحة ونقلت لك إجماع أهل العلم على حرمة الخروج على الحاكم الظالم، هنا يبقى الرأي لك هل تتبع الأحاديث الصحيحة والإجماع الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أنه هو الحق، أو تستخدم عقلك وتطبق منطقك دون الرجوع إلى الأحاديث وأنا أحترم منطقك على كل حال لكنني أتبع الحديث الصحيح الذي يشترط الكفر البواح للخروج

أجبني على أسئلتي

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

أنت تقول كلام خطير وتكفر الناس ولن أدخل معك في كلام خطير خطير جدا اتق الله يا أخي إتق الله .لاحول ولاقوة الا بالله

ما هو الأخطر كلامي الذي نقلته أم كلام غلاة البعث الذين قال شاعرهم :

أمنتُ بالبعثِ ربـاً لاشريكَ لهُ *** وبالعروبة دينـا ماله ثـانـي

أنصحك أن تراجع معتقدات البعث التي تقوم على محادة الله ورسوله لتعرف خطورة البعث وبعدها احكم على خطورة كلامي، فلا يمكنك تحديد الخطورة قبل أن يتوفر لديك الدليل على ذلك وستجد على هذا الرابط نبذة عن حزب البعث الإشتراكي
https://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...ang=A&Id=32402

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamel76

أجبني على أسئلتي

سؤالك واضح إجابته في صحيح مسلم ( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان) وليس لدي إجابة أخرى لأنها إجابة شافية كافية

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

ما هو الأخطر كلامي الذي نقلته أم كلام غلاة البعث الذين قال شاعرهم :

أمنتُ بالبعثِ ربـاً لاشريكَ لهُ *** وبالعروبة دينـا ماله ثـانـي

أنصحك أن تراجع معتقدات البعث التي تقوم على محادة الله ورسوله لتعرف خطورة البعث وبعدها احكم على خطورة كلامي، فلا يمكنك تحديد الخطورة قبل أن يتوفر لديك الدليل على ذلك وستجد على هذا الرابط نبذة عن حزب البعث الإشتراكي
https://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...ang=a&id=32402

أنصحك نصيحة أخ وسيشهد هذا المنتدى على هذه النصيحة :ابتعد يا أخي عن هذا الأمر إنه أمر عظيم أن تكفر من يقول لا اله الا الله.
وفيما يخص ما هو الأخطر .بالتأكيد كلامك ولو لم يكن يتضمن تكفيرا لكان الأمر يسيرا.

[kamel76]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

سؤالك واضح إجابته في صحيح مسلم ( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان) وليس لدي إجابة أخرى لأنها إجابة شافية كافية

ياأخي هؤلاء الحكام يحاربون الاسلام ولا يمكن لمسلم أن يأتمنهم على دينه وعرضه ولا حتى على ماله حتى مال المسلمين سرقوه ونهبوه .المسلمون في كثير من بلاد الكفر لا يخافون على دينهم والحاكم الكافر هناك لا يؤذي المسلمين في دينهم بالرغم من أنه ليس مسلما بل ويحمي حرية المعتقد ويصونها .بل هناك في ألمانيا حاليا دعوات للإعتراف بالدين الإسلامي كعنصر وكجزء لا يتجزأ من المجتمع الألماني ,دعوات ممن ؟ليس من المسلمين وإنما من غيرهم.

[علي عيش]

الخوارج في كل زمان و مكان يحتجون بأن الحاكم كافر، لذا فهم يستحلون دمه و دماء من يناصره، و إذا كان الخوارج في هذا العصر يكفرون الحكام لأنهم لا يحكمون بما أنزل الله، فهذه حجة قديمة قالها أسلافهم في خير خلق الله عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنهماـ فقد كفروهما و قتلوهما رغم أنهما مبشران بالجنة.
لذا فإن من وجد حجة ـ التي ظنها قوية ـ في الخروج على الخلفاء الراشدين فلا نستبعد منهم أن يجدوا حججا كثيرة تبيح لهم الخروج على الحكام في عصرنا هذا!
فكل من يخرج على الحاكم المسلم، لا يريد إلا العلو في الأرض و كل هدفه هو الوصول إلى الحكم ـ و قد عايشنا هذا في الجزائر حبث حولت المساجد إلى منبر للسب و الشتم و غُيِّبَتْ الدعوة إلى الله تغييبا تاما و أصبح بعض الأئمة يذكرون فلانا و علانا أكثر من ذكر الله ـ فلا يوجد حاكم مسلم الآن ـ على حد علمي ـ يمنع أحدا من إظهار شعائر الله، و لم يُمْنع أحد أن يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر ما استطاع.

قال الله عز وجل: { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }الكهف110

[manhowa]

هل ترئ ان حاكمك تتوفر فيه شروط الامام حتئ تطبق الحدييث عليى افق

[هشام البرايجي]

قال الإمام ابن تيمية : ( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة و الجماعة )[المجموع28/179]

في وقتنا هذا أصبحت السنة غريبة وأهلها غرباء

لست أنا من يتكلم إنه كلام من لا ينطق عن الهوى فلا تكونوا كمن قالوا : 'سمعنا وعصينا"

عن أبي ذر رضي الله عنه قال : ( إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أسمع و أطيع ، و عن كان عبداً مُجّدَّعَ الأطراف) [ صحيح مسلم ]

و قال النبي صلى الله عليه وسلم : (عليك السمع و الطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثَرَة عليك) [ صحيح مسلم ]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة) [ صحيح مسلم ]

وقال صلى الله عليه وسلم: (من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية) [ صحيح مسلم ]

وقال صلى الله عليه وسلم: (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ، فقال حذيفة :كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع للأمير وإن ضرب ظهرك و أخذ مالك فاسمع و أطع ) [ صحيح مسلم ]

وقال صلى الله عليه وسلم : ( إنكم سترون بعدي أَثَرَة و أموراً تُنكرونها ، قالوا : فما تأمرنا يا رسول الله ؟ قال : أدّوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) [ صحيح البخاري ]