جمعية الخلف لاحياء منهج السلف _ نورونا يرحمكم الله

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غلام أهل الأخدود

شوف أخي الفاضل أول ما تبدأبه هو دعوة الرسل "التوحيد" ولا تحتاج في ذلك الى تزكية

اهلا وسهلا
حياكم الله
بارك الله فيكم وشكر اهتمامكم
فعلا لقد اصبت اخي الفاضل
نسأل الله ان يجعل هذه النصيحة في ميزان حسناتك
جزاكم الله كل الخير

[العبد بن العبد]

نعيب زماننا والعيب فينا..... وما لزماننا عيب سوانا

[العبد بن العبد]

تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقا لأطعتـه ... إن المحب لمن يحب مطيـع

[*رذاذ المطر*]

جزاك الله خيرا اخي ونفع بك
لا تعتب على نفسك اخي ان لم تلقى اهتماما او ترحيبا بالنشاط الذي تنوي القيام به .يكفيك فخرا نيتك الجميلة و تفانيك لنصرة الدين
انا مشاركة في عدة منتديات لاساتذة كبار مثل د عمرو خالد والاستاذ مصطفى حسني و توجد نشاطات دعوية ناجحة جدا .موضوعك جيد لكن تنقصك قليل من الخبرة مثلا في جلب انتباه القراء و كيفية تقديم الموضوع بطريقة ملفتة و مشوقة .انصحك بتصفح بعض المنتديات لنكتسب الخبرة وانا عرضت عليك المساعدة عند بداية نشاطك ولازلت اعرضها عليك
وفقك الله وسدد خطاك

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *رذاذ المطر*

جزاك الله خيرا اخي ونفع بك
لا تعتب على نفسك اخي ان لم تلقى اهتماما او ترحيبا بالنشاط الذي تنوي القيام به .يكفيك فخرا نيتك الجميلة و تفانيك لنصرة الدين
انا مشاركة في عدة منتديات لاساتذة كبار مثل د عمرو خالد والاستاذ مصطفى حسني و توجد نشاطات دعوية ناجحة جدا .موضوعك جيد لكن تنقصك قليل من الخبرة مثلا في جلب انتباه القراء و كيفية تقديم الموضوع بطريقة ملفتة و مشوقة .انصحك بتصفح بعض المنتديات لنكتسب الخبرة وانا عرضت عليك المساعدة عند بداية نشاطك ولازلت اعرضها عليك
وفقك الله وسدد خطاك

واياكم وبارك الله فيكم
جزاكم الله كل الخير على هذه النصائح
اختي الفاضلة انا اريد ان اكون عضو كغيري من الاخوة والاخوات
وانني اجتهد بما قدرني عليه الله ان اوضح الصورة وادع لفهمها والعمل على تحقيقها
اما عن الخبرة فانا فقيرا جدا لفضل الله من خبرة وعلم
ان هذا الامر ياختاه لا يمكن ان يتوقف على فرد اواثنين او ثلاث
يجب على الجميع العمل على تحقيقه
ونحن نرحب باي مساهمة او مبادرة منذ اليوم الاول لهذا الاقتراح
وكل ماوصلنا الى يومنا هذا هو المساندة السلبية عدا بعض الاعضاء الذين نسأل الله ان يتقبل منهم
وصلنا كلاما بلاعمل
وندائي الى كل الاخوة والاخوات الذين بامكانهم تقديم اي جهد
ان يتفضلوا وسأكون خادما وفيا للهذا المشروع في سبيل الله
وفقنا الله الى ما يحبه ويرضاه

[نورة]

اعانكم الله

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راوية 80

اعانكم الله

بارك الله فيكم
وشكر الله مروركم الطيب

[*رذاذ المطر*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبد بن العبد

واياكم وبارك الله فيكم

جزاكم الله كل الخير على هذه النصائح
اختي الفاضلة انا اريد ان اكون عضو كغيري من الاخوة والاخوات
وانني اجتهد بما قدرني عليه الله ان اوضح الصورة وادع لفهمها والعمل على تحقيقها
اما عن الخبرة فانا فقيرا جدا لفضل الله من خبرة وعلم
ان هذا الامر ياختاه لا يمكن ان يتوقف على فرد اواثنين او ثلاث
يجب على الجميع العمل على تحقيقه
ونحن نرحب باي مساهمة او مبادرة منذ اليوم الاول لهذا الاقتراح
وكل ماوصلنا الى يومنا هذا هو المساندة السلبية عدا بعض الاعضاء الذين نسأل الله ان يتقبل منهم
وصلنا كلاما بلاعمل
وندائي الى كل الاخوة والاخوات الذين بامكانهم تقديم اي جهد
ان يتفضلوا وسأكون خادما وفيا للهذا المشروع في سبيل الله

وفقنا الله الى ما يحبه ويرضاه

السلام عليك اخي العبد
امين يارب
ضع مخططك اولا و حضر المواضيع التي تريد الدعوة فيها ونحن ان شاء الله سنكون عونا لك في ذلك و سنروج لحملتك انصحك ان تطلع على حملة اخينا الفقير الى الله لحفظ القرأن الكريم فهو عرف كيف يجذب الانتباه لحملته و الحمد لله كثير من الاعضاء مشارك فيها
انصحك ان تغير العنوان فكما تعلم اخي ان هذا القسم تعرض فيه الكثير من المواضيع يوميا و اول ما يجذب القراء في الموضوع هو العنوان لذا انصحك ان تجعله ملفتا اكثر
وفقك الله اخي و اي مساعدة نحن في خدمتك
دمت في حفظ الرحمن

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *رذاذ المطر*

السلام عليك اخي العبد
امين يارب
ضع مخططك اولا و حضر المواضيع التي تريد الدعوة فيها ونحن ان شاء الله سنكون عونا لك في ذلك و سنروج لحملتك انصحك ان تطلع على حملة اخينا الفقير الى الله لحفظ القرأن الكريم فهو عرف كيف يجذب الانتباه لحملته و الحمد لله كثير من الاعضاء مشارك فيها
انصحك ان تغير العنوان فكما تعلم اخي ان هذا القسم تعرض فيه الكثير من المواضيع يوميا و اول ما يجذب القراء في الموضوع هو العنوان لذا انصحك ان تجعله ملفتا اكثر
وفقك الله اخي و اي مساعدة نحن في خدمتك
دمت في حفظ الرحمن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
اما بعد :
اتدرين ماهو المشكل ياختي الفاضلة ؟
المشكل ان اغلب اعضاء المننتدى لا يهتمون بجوهر المواضيع وصميمها ويبدو ان انت ايضا لم تتابعي الموضوع من اوله
والدليل عن ذلك انك تطلبين مني ان اضع مخطط وان ان احضر المواضيع التي اريد الدعوة فيها.
وهذا يعني انك لم يهضمي الفكرة جيدا ولم تفهمي القصد من تأسيس هذه الجمعية
ولكي ابسط الفكرة لكي وللذين يعبرون المواضيع ولا يجتهدون في الفهم اقول :

ان جمعية الخلف لإحياء منهج السلف ستكون بأذن الله شبكة عالمية لدعوة الى الله تبدأ من الجزائر ويكون لها اقسام وفروع في كل انحاء العالم
وبما اننا نتكلم على جمعية ففيها من العلماء والشيوخ والاساتذة والخبراء والتقنيون بما يلزم لاعداد برامجها الدعوية
وكما وضحت في هذا الرابط
سيكون في كل بلاد هيكل من المستشرين والمأطرين والمشرفين وغيرهم من اجل تنفيذ برنامج موحد يجمع عليه العلماء ويزكونه ويقومون على دراسته وعلى الاشراف على تنفيذه

طيب ستقولون ماهو واجبنا نحن الان ؟
ان المطلوب منا الان هو الترويج لهذه الفكرة لانشاء هذه الجمعية
كيف ذلك ؟
يجب على المنتسبين للجمعية الان ان يحرصوا على اقناع الشباب الذين ينشطون عبر الانترنات اولا ثم الجمعات والمعاهد والمنتديات والشيوخ والعلماء والاساتذة وكل من يمكن ان يتطوع لهذا الامر بان يحملوا لواء هذه الدعوة والدعوة للانتساب اليها حتى نتوصل باذن الله الى الصفوة الذين يشكلون الهيكل الاساس والمنفذين عبر كل التراب الوطني ولكل بلاد بالمثل

ماالغاية من كل هذا؟
اننا نعلم بان كل الرسل والانبياء بعث بهم الله مبشرين ومنذرين ويقول الله سبحانه وتعالى "وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين" وبما ان الواقع اصبح شبه خالي من الذكر والتذكير واصبح محصورا في المساجد وفي اوقات الصلاة فقط ولاننا اصبحنا نرى ان المسلم الملتزم والذي يحاول ان يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح غريبا وجب علينا ان نصحح هذه المفاهيم باحياء السنن والتذكير بكتاب الله وبالسيرة بطرق وبوسائل تصل الى اولائك الذين يفهمون الاسلام بصور مغلوطة ولا يزورون المساجد الا بالجمعة ولا يفقهون مايقوله الائمة على قلته وتاركي الصلاة والمنشغلون بالدنيا وحبها اولائك الذين اخذوا من الاسلام اسمه وتركوا قيمه واصوله.

ان التفصيل في الامور التي تتم بها كل هذه الافكار يتطلب وقت كما انني اريد ان ارجع الامور الى من هم اجدر مني واعلم مني بذلك وان نستشيرهم في كل ماسبق
ولكن وعد الله حق وانا اؤمن بأنه سنصرنا ما نصرنا ها الدين

وفقنا الله الى ما يحبه ويرضاه

[العبد بن العبد]

قال الله تعالى "فاستبقوا الخيرات "

وقال تعالى :"وسارعو الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض أعدت
للمتقين "

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحه
والفراغ "

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم :"بادروا بالاعمال الصالحه
فستكون فتن
كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا
يبيع دينه
بعرض من الدنيا "

لله در القائل:ان لم تكن للحق أنت فمن يكون والناس في محراب لذات الدنايا عاكفون

قال الحسن :"اذا رايت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في الاخره "

وقال وهيب بن الورد :"ان استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل "

وقال رجل لمالك بن دينار :"رأيت فيما يرى النائم مناديا ينادي :الرحيل الرحيل فما رأيت احد يرتحل الا محمد بن الواسع فصاح مالك وغشي عليه ..(والسابقون السابقون *اولئك القربون )

صاحب الهمه العليا والنفس الشريفه التواقه لا يرضى بالاشياء الدنيئه وإنما همته المسابقه الى الدرجات العليا

*قال عمر بن عبد العزيز :"ان لي نفس تواقه ما نالت شيئا الا تاقت الى ماهو افضل منه ،وإنها لما نالت هذه المنزله -يعني: الخلافه -وليس في الدنيا منزله اعلى منها -تاقت الى ما هو اعلى منها - يعني الاخره "

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

[العبد بن العبد]

عن ابن عمر رضي الله عنه ما، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: { كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل }. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. [رواه البخاري].

[جواهر الجزائرية]

سم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين القائل جلّ ذكره: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً}، والصلاة والسلام على سيدّنا محمد المبعوث رحمة للعالمين القائل: (...وإنَّ الله إِنَّما بَعَثَنِي أَدْعُوا إلى سَبِيْلِهِ بالحِكْمَةِ والمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَمَنْ خَلَفَنِي في ذَلِكَ فهُوَ وَلِي،...)؛ وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه الغر الميامين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

"قال تعالى جلّ ذكره:

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }.

اعلم أنه تعالى لما أمر محمداً صلى الله عليه وسلم بإتباع إبراهيم عليه السلام، بين الشيء الذي أمره بمتابعته فيه، فقال: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة}.

واعلم أنه تعالى أمر رسوله أن يدعو الناس بأحد هذه الطرق الثلاثة وهي الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالطريق الأحسن، وقد ذكر الله تعالى هذا الجدل في آية أخرى فقال: {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن} (العنكبوت: 46) ولما ذكر الله تعالى هذه الطرق الثلاثة وعطف بعضها على بعض، وجب أن تكون طرقاً متغايرة متباينة، وما رأيت للمفسرين فيه كلاماً ملخصاً مضبوطاً.

واعلم أن الدعوة إلى المذهب والمقالة لا بد وأن تكون مبنية على حجة وبينة، والمقصود من ذكر الحجة، إما تقرير ذلك المذهب وذلك الاعتقاد في قلوب المستمعين، وإما أن يكون المقصود إلزام الخصم وإفحامه.

أما القسم الأول: فينقسم أيضاً إلى قسمين: لأن الحجة إما أن تكون حجة حقيقية يقينية قطعية مبرأة عن احتمال النقيض، وإما أن لا تكون كذلك، بل تكون حجة تفيد الظن الظاهر والإقناع الكامل، فظهر بهذا التقسيم إنحصار الحجج في هذه الأقسام الثلاثة.

أولها: الحجة القطعية المفيدة للعقائد اليقينية، وذلك هو المسمى بالحكمة، وهذه أشرف الدرجات وأعلى المقامات، وهي التي قال الله في صفتها: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً} (البقرة: 269). وثانيها: الأمارات الظنية والدلائل الإقناعية/ وهي الموعظة الحسنة. وثالثها: الدلائل التي يكون المقصود من ذكرها إلزام الخصوم وإفحامهم، وذلك هو الجدل، ثم هذا الجدل على قسمين:

القسم الأول: أن يكون دليلاً مركباً من مقدمات مسلمة في المشهور عند الجمهور، أو من مقدمات مسلمة عند ذلك القائل، وهذا الجدل هو الجدل الواقع على الوجه الأحسن.

القسم الثاني: أن يكون ذلك الدليل مركباً من مقدمات باطلة فاسدة إلا أن قائلها يحاول ترويجها على المستمعين بالسفاهة والشغب، والحيل الباطلة، والطرق الفاسدة، وهذا القسم لا يليق بأهل الفضل إنما اللائق بهم هو القسم الأول، وذلك هو المراد بقوله تعالى: {وجادلهم بالتي هي أحسن} فثبت بما ذكرنا انحصار الدلائل والحجج في هذه الأقسام الثلاثة المذكورة في هذه الآية.

إذا عرفت هذا فنقول: أهل العلم ثلاث طوائف: الكاملون الطالبون للمعارف الحقيقية والعلوم اليقينية، والمكالمة مع هؤلاء لا تمكن إلا بالدلائل القطعية اليقينية وهي الحكمة،

والقسم الثاني الذي تغلب على طباعهم المشاغبة والمخاصمة لا طلب المعرفة الحقيقية والعلوم اليقينية، والمكالمة اللائقة بهؤلاء المجادلة التي تفيد الإفحام والإلزام، وهذان القسمان هما الطرفان. فالأول: هو طرف الكمال، والثاني: طرف النقصان.

وأما القسم الثالث: فهو الواسطة، وهم الذين ما بلغوا في الكمال إلى حد الحكماء المحققين، وفي النقصان والرذالة إلى حد المشاغبين المخاصمين، بل هم أقوام بقوا على الفطرة الأصلية والسلامة الخلقية، وما بلغوا إلى درجة الاستعداد لفهم الدلائل اليقينية والمعارف الحكمية، والمكالمة مع هؤلاء لا تمكن إلا بالموعظة الحسنة، وأدناها المجادلة، وأعلى مراتب الخلائق الحكماء المحققون، وأوسطهم عامة الخلق وهم أرباب السلامة، وفيهم الكثرة والغلبة، وأدنى المراتب الذين جبلوا على طبيعة المنازعة والمخاصمة،

فقوله تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة} معناه ادع الأقوياء الكاملين إلى الدين الحق بالحكمة، وهي البراهين القطعية اليقينية وعوام الخلق بالموعظة الحسنة، وهي الدلائل اليقينية الإقناعية الظنية، والتكلم مع المشاغبين بالجدل على الطريق الأحسن الأكمل.

ومن لطائف هذه الآية أنه قال: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة} فقصر الدعوة على ذكر هذين القسمين لأن الدعوة إذا كانت بالدلائل القطعية فهي الحكمة، وإن كانت بالدلائل الظنية فهي الموعظة الحسنة، أما الجدل فليس من باب الدعوة، بل المقصود منه غرض آخر مغاير/ للدعوة وهو الإلزام والإفحام فهلذا السبب لم يقل ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والجدل الأحسن، بل قطع الجدل عن باب الدعوة تنبيهاً على أنه لا يحصل الدعوة، وإنما الغرض منه شيء آخر، والله أعلم.

واعلم أن هذه المباحث تدل على أنه تعالى أدرج في هذه الآية هذه الأسرار العالية الشريفة مع أن أكثر الخلق كانوا غافلين عنها، فظهر أن هذا الكتاب الكريم لا يهتدي إلى ما فيه من الأسرار إلا من كان من خواص أولي الأبصار.

ثم قال تعالى: {إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين} والمعنى: أنك مكلف بالدعوة إلى الله تعالى بهذه الطرق الثلاية، فأما حصول الهداية فلا يتعلق بك، فهو تعالى أعلم بالضالين وأعلم بالمهتدين،

والذي عندي في هذا الباب أن جواهر النفوس البشرية مختلفة بالماهية، فبعضها نفوس مشرقة صافية قليلة التعلق بالجسمانيات كثيرة الانجذاب إلى عالم الروحانيات وبعضها مظلمة كدرة قوية التعلق بالجسمانيات عديمة الالتفات إلى الروحانيات، ولما كانت هذه الاستعدادات من لوازم جواهرها، لا جرم يمتنع انقلابها وزوالها،

فلهذا قال تعالى: اشتغل أنت بالدعوة ولا تطمع في حصول الهداية للكل، فإنه تعالى هو العالم بضلال النفوس الضالة الجاهلة وبإشراق النفوس المشرقة الصافية فلكل نفس فطرة مخصوصة وماهية مخصوصة ، كما قال: {فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله} (الروم: 30) والله أعلم." اهـ.

(تفسير الرازي - سورة النحل آية 125)


أسأل الله العلي القدير، أن يجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين، الداعين إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، امتثالا لأمره سبحانه وتعالى، وإقتداءاً بسيدّنا وحبيبنا وشفيعنا وقدوتنا، إمام المهتدين، صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم، والحمد لله رب العالمينجزاك الله كل الخير يا أخ العبد وإنشاء الله كلمة التوحيد هي العليا.

[العبد بن العبد]

بارك الله فيكم اختي الفاضلة
على هذه الموعظة المنيرة
واسأل الله ان يجعل مشاركتك هذه
في ميزان حسناتك
اللهم سدد خطانا ووفقنا الى ماتحبه وترضاه

[العبد بن العبد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال صلى الله عليه و سلم :
14143 - يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل : يا رسول الله ! فمن قلة يومئذ ؟ قال : لا و لكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم و ينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا و كراهيتكم الموت . ( حم د ) عن ثوبان . قال الشيخ الألباني : ( صحيح )

[العبد بن العبد]

ما المراد بالتوحيد؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "التوحيد الذي جاءت به الرسل إنما يتضمن إثبات الألوهية لله وحده بأن يشهدوا أن لا له إلاّ الله، ولا يعبدوا إلاّ إياه، ولا يتوكلوا إلاّ عليه تعالى، ولا يوالوا إلاّ له، ولا يعادوا إلاّ فيه، ولا يعملوا إلاّ لأجله، وليس المراد بالتوحيد مجرد توحيد الربوبية" أهـ.

وكل عمل لا يرتبط بالتوحيد فلا وزن له، قال تعالى: {مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ} [سورة إبراهيم: 18].

حكم تعلمه:

فرض عين على كل مسلم ومسلمة، قال الله تعالى: { فاعلم أنَّه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم مُتقلَّبكم ومثواكم } [محمد: 19].