هذا المثل الشعبي لا يعجبني ..فما هو ؟

[ف الزهراء]

المثل الذي يقول ....احفظ الميم يحفظك ....أي ....سبق الميم تنجا

لا يروقني أيضا...و كلها أمثال لا طائل من ورائها

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ف الزهراء

المثل الذي يقول ....احفظ الميم يحفظك ....أي ....سبق الميم تنجا

لا يروقني أيضا...و كلها أمثال لا طائل من ورائها

بارك الله فيك
وتسعدني مشاركتك
ويحفظك الله بحفظه

[مطر تشرين~]

دير الخير و انساه





؟
؟
؟
؟
؟

لماذا ؟؟؟؟

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خولة1989

دير الخير و انساه





؟
؟
؟
؟
؟

لماذا ؟؟؟؟

نعم لماذا اندير الخير و ننساه
طبعا ليس في كل الحالات من يفعل الخير عليه أن لا يمن به على الآخرين
فهذا هو المنبوذ والمقصود من المثل أي دير الخير وانساه لا تبق تمن به علي
و أما الناحية الأخرى فهي عدم نسيان فعل الخير
فحتى قصة الثلاثة الذين دخلوا كهفا اونسدت عليهم صخرة المدخل
ماذا فعلوا ؟ لقد دعوا الله تعالى أن يفرج عليهم ودعو الله بأعمال خالصة عملوها
لهذا أخدم الخير واتفكر وأخدم الشر واتفكرو
شكرا لك

[ahlem ahlouma]

thnxxxxxxxxxxx

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahlem ahlouma

thnxxxxxxxxxxx

بارك الله فيك

[rahib45]

بسم الله الرحمن الرحيم
المثل الشعبي القائل ( لوكان جاء الخو ينفع خوه، ما يبكي يتيم على بوه )
هذا المثل حقيقة لا يعجبني، ولطالما كنت اتشائم واشمئز عند سماعه، وأرى ان فيه اعدام و اخماد لروح الاخوة والتعاون بين الإخوة على نوائب الدهر، والكارثة ان اغلب الناس في زمننا هذا يتخذونه منهجا ان لم نقل مذهب في حين انه يدعو الى الانانية وحب الذات.
غير انا هنا مثل آخر يقابله ( خوك خوك لايغرك صاحبك ) هذا المثل فيه شيئ من الصواب، مع إحترامي للصداقة بشرط ان تكون صادقة.
وتجدر الاشارة من خلال المثالين سالفي الذكر الى ان الامثال الشعبية في الكثير من التناقضات والمفارقات ، وهو ان دل على شيئ فإنه يدل على عدم امكانية اخذ الامثلة الشعبية كمنهج او مبدأ في التعاملات، فمن الحكمة ان يعمل الانسان عقله قبل ان يتخذ مثل معين يسير وفقه في الحياة ويطابقه مع مبدئ ديننا الاسلامي الحنيف كأصل ثم مع المبادئ الاخلاقية.
وفي الختام ارجو ان تكون مداخلتي هذه فيها افادة للجميع.
والله المستعان.

[كارمن13]

مشكور أخي ايمن على الموضوع المتميز.....أما فيما يخصني فإن المثل الذي لا يروقني أحيانا هو : "ديرها مليحة تلقاها مليحة ".....فأنا شخصيا اعرف كثيرا من الناس "يخدمو غي الكحلة" و مع ذلك "صايبينها كيما بغاو".....يعني هناك كثير من الناس من لا يتبع طريق الله، و يتفنن في إيذاء الغير و سلبهم حقوقهم و مع ذلك يتمتعون بسعة الرزق و موفور الصحة.....لكنني متأكدة أن راحة الضمير تنقصهم.....أظن المثل القائل :"إن الله يمهل و لا يهمل"...و كذا "المومن يصاب" لأبلغ و أصح من المثل القائل "ديرها مليحة تلقاها مليحة "......إلا إذا صحح على هذا النحو "ديرها مليحة تلقاها مليحة في الآخرة" أو "دير الخير في دنيتك تلقاه في آخرتك".....على سبيل المثال فقط لا الحصر...و الله أعلم.....

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كارمن13

مشكور أخي ايمن على الموضوع المتميز.....أما فيما يخصني فإن المثل الذي لا يروقني أحيانا هو : "ديرها مليحة تلقاها مليحة ".....فأنا شخصيا اعرف كثيرا من الناس "يخدمو غي الكحلة" و مع ذلك "صايبينها كيما بغاو".....يعني هناك كثير من الناس من لا يتبع طريق الله، و يتفنن في إيذاء الغير و سلبهم حقوقهم و مع ذلك يتمتعون بسعة الرزق و موفور الصحة.....لكنني متأكدة أن راحة الضمير تنقصهم.....أظن المثل القائل :"إن الله يمهل و لا يهمل"...و كذا "المومن يصاب" لأبلغ و أصح من المثل القائل "ديرها مليحة تلقاها مليحة "......إلا إذا صحح على هذا النحو "ديرها مليحة تلقاها مليحة في الآخرة" أو "دير الخير في دنيتك تلقاه في آخرتك".....على سبيل المثال فقط لا الحصر...و الله أعلم.....

بارك الله فيك أختي الفاضلة على المشاركة
وعلى الصراحة
أما قولهم (ديرها مليحة تلقاها مليحة )
فالله تعالى لا تضيع عنده الأعمال خاصة الصالحة
ولهذا فاعل الخير لا يندم أبدا
*أما فاعل الشر فإذا ارايته يفعل الشر وكل ما يتجه لباب يفتح له
فذلك لا تفرح له فالله تعالى يمهله و لايهمله
*** المؤمن إذا فعل خطا أو ذنبا حاسبه الله تعالى وردعه في الحين
على العموم شكرا على المشاركة

[تشرين11]

مثل ..دير الخير وارميه في البحر..والصح الخير لايرمى في الحر يحفظه الله والحديث يقول
صنائع المعروف تقي مساوئ الشر
ومثل اخر
بوس الكلب من فمو حتى تدي صالحتك منو
هذا المثل خاطئ يدعو للنفاق

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

مثل ..دير الخير وارميه في البحر..والصح الخير لايرمى في الحر يحفظه الله والحديث يقول
صنائع المعروف تقي مساوئ الشر
ومثل اخر
بوس الكب من فمو حتى تدي صالحتك منو
هذا المثل خاطئ يدعو للنفاق

بورك فيك أخت هدى كما قلت المثل القائل
بوس الكلب من فمو أدي حاجتك منو
ليس صحيحا في كل الحالات لكن هناك ما تسمى المداراة
في الاسلام وهي ليست نفاقا بل مداراة لبعض الناس ربما لأتقاء شرهم
أو قضاء بعض الأمور منهم ، والتي قالوا عنها
( المداراة نصف العقل )
على العموم بارك الله فيك

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

بورك فيك أخت هدى كما قلت المثل القائل
بوس الكلب من فمو أدي حاجتك منو
ليس صحيحا في كل الحالات لكن هناك ما تسمى المداراة
في الاسلام وهي ليست نفاقا بل مداراة لبعض الناس ربما لأتقاء شرهم
أو قضاء بعض الأمور منهم ، والتي قالوا عنها
( المداراة نصف العقل )
على العموم بارك الله فيك

المعذرة اخي انا لاوافق انها مداراة مع احترامي لرايك
ارها نفاق المداراة تكون في التجارة افضل
وبين الناس لا اجامله لاتقي شره ذكرتني بمثل الباب الي اجي منو الريح سدو واستاريح
ماالذي يجبرني ان اوالي عدوي لاتقي شره

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

المعذرة اخي انا لاوافق انها مداراة مع احترامي لرايك
ارها نفاق المداراة تكون في التجارة افضل
وبين الناس لا اجامله لاتقي شره ذكرتني بمثل الباب الي اجي منو الريح سدو واستاريح
ماالذي يجبرني ان اوالي عدوي لاتقي شره

الجواب في هذا الحديث النبوي الشريف
عَنْ عَائِشَةَ : (( أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ، فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ ))[1]
قال الْقُرْطُبِيّ : فِي الْحَدِيث جَوَاز غِيبَة الْمُعْلِن بِالْفِسْقِ أَوْ الْفُحْش وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ الْجَوْر فِي الْحُكْم وَالدُّعَاء إِلَى الْبِدْعَة مَعَ جَوَاز مُدَارَاتهمْ اِتِّقَاء شَرّهمْ مَا لَمْ يُؤَدِّ ذَلِكَ إِلَى الْمُدَاهَنَة فِي دِين اللَّه تَعَالَى .
ثُمَّ قَالَ تَبَعًا لِعِيَاضٍ : وَالْفَرْق بَيْنَ الْمُدَارَاة وَالْمُدَاهَنَة أَنَّ الْمُدَارَاة بَذْل الدُّنْيَا لِصَلاحِ الدُّنْيَا أَوْ الدِّين أَوْ هُمَا مَعًا , وَهِيَ مُبَاحَة , وَرُبَّمَا اُسْتُحِبَّتْ , وَالْمُدَاهَنَة تَرْك الدِّين لِصَلاحِ الدُّنْيَا , وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَذَلَ لَهُ مِنْ دُنْيَاهُ حُسْن عِشْرَته وَالرِّفْق فِي مُكَالَمَته وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَمْدَحهُ بِقَوْلٍ فَلَمْ يُنَاقِض قَوْله فِيهِ فِعْله , فَإِنَّ قَوْله فِيهِ قَوْل حَقٌّ , وَفِعْله مَعَهُ حُسْن عَشْرَة , فَيَزُول مَعَ هَذَا التَّقْرِير الإِشْكَال بِحَمْدِ اللَّه تَعَالَى .

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

الجواب في هذا الحديث النبوي الشريف
عَنْ عَائِشَةَ : (( أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُ قَالَ : بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ، فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِي وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِي فَحَّاشًا إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ ))[1]
قال الْقُرْطُبِيّ : فِي الْحَدِيث جَوَاز غِيبَة الْمُعْلِن بِالْفِسْقِ أَوْ الْفُحْش وَنَحْو ذَلِكَ مِنْ الْجَوْر فِي الْحُكْم وَالدُّعَاء إِلَى الْبِدْعَة مَعَ جَوَاز مُدَارَاتهمْ اِتِّقَاء شَرّهمْ مَا لَمْ يُؤَدِّ ذَلِكَ إِلَى الْمُدَاهَنَة فِي دِين اللَّه تَعَالَى .
ثُمَّ قَالَ تَبَعًا لِعِيَاضٍ : وَالْفَرْق بَيْنَ الْمُدَارَاة وَالْمُدَاهَنَة أَنَّ الْمُدَارَاة بَذْل الدُّنْيَا لِصَلاحِ الدُّنْيَا أَوْ الدِّين أَوْ هُمَا مَعًا , وَهِيَ مُبَاحَة , وَرُبَّمَا اُسْتُحِبَّتْ , وَالْمُدَاهَنَة تَرْك الدِّين لِصَلاحِ الدُّنْيَا , وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَذَلَ لَهُ مِنْ دُنْيَاهُ حُسْن عِشْرَته وَالرِّفْق فِي مُكَالَمَته وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَمْدَحهُ بِقَوْلٍ فَلَمْ يُنَاقِض قَوْله فِيهِ فِعْله , فَإِنَّ قَوْله فِيهِ قَوْل حَقٌّ , وَفِعْله مَعَهُ حُسْن عَشْرَة , فَيَزُول مَعَ هَذَا التَّقْرِير الإِشْكَال بِحَمْدِ اللَّه تَعَالَى .

بارك الله فيك استفدت منك لكن ارجو التوضيح اكثر
حدث لي لبس بين الفرق بينهما ان تكرمت بالتفصيل

[أيمن عبد الله]

* المثل القائل
(دير كيما دار جارك وإلا بدل باب دارك )ليس صحيحا 100بالمائة ، لأن على المسلم
أن لايكون إمعة بمعنى
يقول أن مع الناس أن أحسنوا أحسنت و إن أساؤوا أسات
بل وطنوا انفسكم
ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساؤوا ان تجتنبوا اساءتهم
فليس كل ما فعله جاري من خير او شر
صواب او خطا ان افعل مثله انا
هذا لا يقبله عاقل