أسئل ............... وسأحرص على اجابة بأذن الله ب

[رملة6]

شكرااااااااااااااااااااااااااااا لك

[kim1903]

معناها : اي لا معبود في السماوات والارض بحق الا الله .
شروطها :
1- العلم المنافي للجهل قال الله تعالى " فاعلم انه لا اله الا الله " . وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " من مات وهو يعلم ان لا اله الا الله دخل الجنه "
2- اليقين المنافي للشك وذلك ان يكون القلب متيقنا بلا شك . قالى الله تعالى " انما المومنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ... "
3- الصدق المنافي للكذب ، وهو ان يقولها صدقا من قلبه . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مامن احدكم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدة ور سوله صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار "
4- الاخلاص المنافي للشرك وهو تصفيه العمل بصالح النيه عن جميع الشوائب للشرك . قال تعالى " وماامروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين "
5- محبه المنافيه للبغض قال الله تعالى " ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله "
6- الانقياد المنافي للترك قال الله تعالى " وانيبوا الى ربكم واسلموا له "
7- القبول المنافي للرد . اي قبول لما اقضته هذة الكلمه بقلبه ولسانه .
8-الكفر بما يعبد من دون الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال لا اله الا الله ويكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه "

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبد بن العبد

اهلا وسهلا
حياكم البارئ اخي الفاضلة

الجواب الاول:
الالتزام عند الناس انواع

الفئة الاولى :
فعامة الناس لا يفقهونه ولكنهم يحصرون الدين في اركان الاسلام واجتناب الامور البينة في الحرام مثل الزنى وشرب الخمر ويعتقدون ان في تحقيقها يكتمل الدين
الفئة الثانية :
وهم ولائك الذين يحسبون ان الالتزام هو انقياد لشيخهم المبجل وعدم الخروج عن طاعته
الفئة الثالثة :
هو المؤمنون بأن كتاب الله ارسل اليهم لتطبيقه على هدى ماجاء به نبي الرحمة مقتدين في ذلك على فهم ال البيت والصحابة رضوان الله عليهم



الجواب الثاني :
لا يمكن ان ننعت الناس بالنفاق مالم تنطبق عليهم شروطه او صفات النفاق
ولكن يجب الاشارة الى امر هام الا وهو الجهل بامر الدين
ان المسلمين يحذرون ان يقعوا في النفاق الصريح لكنهم يقعون فيه من دون قصد ولهذا وجب علينا توضيح الامر لهم ثم الحكم على المخالفين
مع انه لا يعذر احدنا بجهله
وعليه انا ادع الناس لتفقه في دينهم



الجواب الثالث :
هذا السؤال متشعب كثيرا وللاجابة عليه يلزمني مجلد
لكننني ارجح ان هناك الكثير من المفاهيم التي تغيرت بتغير الجوهر الانساني وتوجهه الاساسي
فاذا عظمت عند الناس الدنيا هانت عندهم المبادئ والقيم .

اذا اردتم اي تفصيل ارجو ان لا تترددي

وفقنا الله الى مايحبه ويرضاه

جزاك الله خيرا اخى الكريم على الاجابه
لكن يبقى النوع الى انا قصدته عامل التزام مخصوص ليه
بالمصرى مفصله على اده
لان النوع ده للاسف ميعرفشى فى الالتزام غير كلمه وبس وهيا انا ملتزم ومالها من كلمه لايفقهون معناها


اليس الالتزام ان نراعى الله ورسوله فى تصرفاتنا واعمالنا
اليس الالتزام ان نعمل على سد الفجوه بين العرب والملسلمين وعدم العمل على توسيعها
اليس الالتزام ان نراعى شعور الناس ولا نلقى الناس بالباطل
اليس الالتزام ان نحاسب كل انسان على خطاه دون التعميم على باقى اسرته

من لاعيرف هذا الالتزام كيف له ان يقول انه ملتزم

ارجو التوضيح اخى


سؤال ثانى


ليه الناس مبقاش ليها كلمه ثاتبه ولاارى ثابت
دول بيمشوا مع التيار ولاايه

وليه الناس دايما تخاف تفول كلمة الحق ولو الحق مع شخص غير بنى جلدتهم تبقى مش حق يبقى باطل وابناء جلدتهم على حق دائما حتى لو اهانوا الناس




ويعنى ايه وحده عربيه فى حد علمى الوحده العربيه ماتت ودفنت مع الرئيس جمال عبد الناصر
وخصوصا الايام دى دفنت مع انعدام الوعى عند العرب

[اياد27]

بـــارك الله فيـــك ،،

أنظر موضوع ( هل هذا جهل؟ زندقة؟خيانة؟؟...)هناك سؤال في الأخير أتمنى أني وفقت في الإجابة عليه والله أعلم؟؟

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

جزاك الله خيرا اخى الكريم على الاجابه
لكن يبقى النوع الى انا قصدته عامل التزام مخصوص ليه
بالمصرى مفصله على اده
لان النوع ده للاسف ميعرفشى فى الالتزام غير كلمه وبس وهيا انا ملتزم ومالها من كلمه لايفقهون معناها


اليس الالتزام ان نراعى الله ورسوله فى تصرفاتنا واعمالنا
اليس الالتزام ان نعمل على سد الفجوه بين العرب والملسلمين وعدم العمل على توسيعها
اليس الالتزام ان نراعى شعور الناس ولا نلقى الناس بالباطل
اليس الالتزام ان نحاسب كل انسان على خطاه دون التعميم على باقى اسرته

من لاعيرف هذا الالتزام كيف له ان يقول انه ملتزم

ارجو التوضيح اخى


سؤال ثانى


ليه الناس مبقاش ليها كلمه ثاتبه ولاارى ثابت
دول بيمشوا مع التيار ولاايه

وليه الناس دايما تخاف تفول كلمة الحق ولو الحق مع شخص غير بنى جلدتهم تبقى مش حق يبقى باطل وابناء جلدتهم على حق دائما حتى لو اهانوا الناس




ويعنى ايه وحده عربيه فى حد علمى الوحده العربيه ماتت ودفنت مع الرئيس جمال عبد الناصر
وخصوصا الايام دى دفنت مع انعدام الوعى عند العرب

اهلا وسهلا

التعليق الاول
ان وجود المنافقون والمدعون بيننا امر مفروغ منه ولكن للاسف الشديد هناك الكثير من الذين ذكرتي وهم اولائك الذين التزموا ولم يتفقهوا في دينهم وهذه الفئة من الناس وجب علينا نصحهم بالفهم الجيد للاتزام بكتاب الله وسنة نبيه
والالتزام بمعنى ابسط ان تراعي الله في كل خطوة تخطوها كما علمنا المصطفى صلاوات ربي وسلامه عليه في حديث " انما الاعمال بالنيات وانما لكل امري مانوي .... "
فهجرة المرء الى الله في كل شئ وامر في حياته هي الاتزام المطلوب



التعليق الثاني
اما عن الناس الذين تأخذهم الرياح حيث هبت فهذا يرجع الى امور عديدة من بينها

هناك من اختلطت لديه الروئ والافكار واصبح لا يفرق بين الخطا والصواب
وهناك من فقد المبادئ والقيم فاصبح يهوم حيث ماهامت نزواته وغرائزه
وكليهما افتقد العلم الصحيح

اما عن الوحدة العربية والقومية فهذه الشعارات الميتة فلم تكن هناك وحدة عربية للنادي بها بل كانت وحدة اسلامية
وهذه هي الوحدة الوحيدة التي يمكن ان تعود لانها اخوة في الله ولا مصالح فيها


وفقنا المولى لما يحبه ويرضاه

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اياد27

بـــارك الله فيـــك ،،

أنظر موضوع ( هل هذا جهل؟ زندقة؟خيانة؟؟...)هناك سؤال في الأخير أتمنى أني وفقت في الإجابة عليه والله أعلم؟؟

وفيكم بارك الرحمان

اخي الاية في حد ذاتها جواب
لكن المهم ليس دفع الجزية فقط بل "وهم صاغرون" وهذا يعني الكثير
اي ان لا يكون لهم تأثير على المجتمع الاسلامي وانصحك بان تقرأ " العهدة العمارية"

[اياد27]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبد بن العبد

وفيكم بارك الرحمان

اخي الاية في حد ذاتها جواب
لكن المهم ليس دفع الجزية فقط بل "وهم صاغرون" وهذا يعني الكثير
اي ان لا يكون لهم تأثير على المجتمع الاسلامي وانصحك بان تقرأ " العهدة العمارية"

حفظك الله

ســؤال في نفـــس السيـــاق :

يجــوز الــزواج من أهل الكتــاب وهذا ما ذكــر في القرآن ،لكن بعض المفتيــن اليوم يقولون يجوز ،،لكن في ذلك الوقت كانت تدفع الجزية ؟؟ونحن اليوم صار الكثير من شبابنـــا يتزوج بالأجنبيـــات ،، ما حكـــم هذا أخي الكريم ؟؟وبارك الله فيــك .

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اياد27

حفظك الله

ســؤال في نفـــس السيـــاق :

يجــوز الــزواج من أهل الكتــاب وهذا ما ذكــر في القرآن ،لكن بعض المفتيــن اليوم يقولون يجوز ،،لكن في ذلك الوقت كانت تدفع الجزية ؟؟ونحن اليوم صار الكثير من شبابنـــا يتزوج بالأجنبيـــات ،، ما حكـــم هذا أخي الكريم ؟؟وبارك الله فيــك .

واياكم اخي الكريم
وبارك الله فيكم
اخي الكريم انا لست بعالم ولست بشيخ ولا افتي في اي امر حتى ولو كان بسيط
ولكنني انصحك بالرجوع الى العلماء ولك ان تسمع فتوى الشيخ الالباني من هذا الموقع
" الألباني ما حكم الزواج بالكتابية في وقتنا المعاصر .؟ " على اليوتيوب ابحث عن هذا السؤال في قوقل

حفظنا الله واياكم اخي الفاضل

[قطوفها دانية]

سلام عليكم جزاك الله خيرا اخي
سؤالي
مامعنى زوجة صالحة عند معشر الرجال مع العلم انني اريد مفهوما اجرائيا لا اصطلاحيا لاني الاصطلاحي معروف ولا يخفى على احد تقريبا يعني بصريح العبارة
عند شباب اليوم وحبذا لو يكون الجواب باللهجة الجزائرية واذا اراد عضوا آخرا الاجابة لامانع لدي
جزاكم الله خيرا

[اصيل 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kim1903

إن لا إله إلا الله هي العروة الوثقى، تضمنت نفياً وبراءة من كل معبود سوى الله، وإيماناً وولاء وإثباتاً لألوهية الواحد الأحد، قال تعالى (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا) ، وهي الكلمة التي جعلها إبراهيم عليه السلام باقية في عقبه (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ، إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ، وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ).

ه

لا اله الا الله ، هي العروة الوثقى
لا اله = كفر بالطاغوت
الا الله = الايمان بالله
فما معنى الطاغوت ، وهات لي أمثلة منه ؟

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوفها دانية

سلام عليكم جزاك الله خيرا اخي
سؤالي
مامعنى زوجة صالحة عند معشر الرجال مع العلم انني اريد مفهوما اجرائيا لا اصطلاحيا لاني الاصطلاحي معروف ولا يخفى على احد تقريبا يعني بصريح العبارة
عند شباب اليوم وحبذا لو يكون الجواب باللهجة الجزائرية واذا اراد عضوا آخرا الاجابة لامانع لدي
جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله اهلا وسهلا واعتذر عن الاطالة

قبل ان ادخل في مضمون الاجابة على سؤالك وجب علينا التطرق الى خير الكلام وهدي سيد الانام المصفى عليه الصلاة والسلام

قال تعالى :
( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّه )
يظهر الايه الكريمة ان المرأة الصالحة هي تلك الزوجة التي تداوم على طاعة زوجها وان تحفظ بيته.

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
(تنكح المرأة لأربع،لمالها،ولحسبها،ولجمالها، ولدينها،فاظفر بذات الدين تربت يداك) ،
والدين يشمل هنا العقيدة والخلق,
وهنا جاء الحديث ليوضح الرسول لنا كيفية انتقاء الصالحة حيث انه ميز ذات الدين عن المال والحسب والجمال
وقد اخلتف العلماء في معنى تربت يداك ولكن هناك من يرحج ان من لم يختر ذات الدين سيقع في الفقر واما صيغة اختيار ذات الدين فجاءت بحث وترغيب وهذا مايأكد ان الصلاح اقرب لذات الدين والله اعلم


وعنه- صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (ما استفاد الرجل بعد تقوى الله خيراً من امرأة صالحة إذا نظر إليها أسرته وإذا أمرها أطاعته وإن أقسم عليها أبرته وإن غاب عنها حفظته في نفسها ومالها).
وهنا يوضح واجبات الزوجة الصالحة والتي وجب علينا ان نتخذها شروطا للزواج

وكذلك خرّج مسلم في صحيحه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة)
وهنا ايضا نفهم من الحديث ان المرأة اذا كانت صالحة كانت احب مايتمتع به الرجل في هذه الدنيا والمقصود ان لا يتمتع المسلم بزوجة قد تكون نكد عليه وعلى اهله وابنائه

اما عن الجواب الاجرائي الذي تطلبينه

فالمسلمون بابتعادهم عن الفهم الصحيح لعقيدة التوحيد اولا ولفهم الدين ثانيا اصبحوا يتخبطون بين مستثمرا ومتبعا ومواكب والنضرة للمرة الصالحة قبل الزواج تكاد تكون منعدمة عند اغلب الناس كما ان افضلية ذوات الدين اقصر مفهومها الى المفهوم الضيق للايمان عند العامة

فالمشتثمر هو ذلك الشخص الذي يفكر في الزوجة على انها باب لزيادة امواله وهذا ينظر للصلاح من حيث الفائدة ويتجاهل الامور الاخرى مهما كانت خطورتها

والمتبع هو من حاول اتباع ماجاء في كتاب الله وسنة بنيه وهو يرى ان صلاح مستقبله في صلاح زوجته التي ستقوم بدور فعال في حياته وحياة ابنائه

اما المواكب فينقسم بدوره الى اقسام وكلهم له فهمه الخاص بالزوجة الصالحة
فمنهم من يعد ان الصلاح يبنى على الحب اي العلاقة الغرامية التي تنتهي بالزواج وهي غالبا ماتفشل قبل ذلك
ومنهم من يريبط للتقاليد الاجتماعية بالزواج من العائلة او العرش والصلاح في نضره هو الاستقرار دون مرعاة الجوانب الاخرى كدين او المال
ومنهم من ينظر للتكافئ الاجتماعي والمهني وهولاء بنظرهم المماثل لنظرة الغربية يرون ان صلاح المرأة هو في تقاسم اعباء الحياة في كل شئ داخل وخارج بيت الزوجية.

ولكم ان تحكموا على الطريقة الصحيحة للحكم على صلاح الزوجة

والله اعلم

بارك الله فيكم

[المجهـول]

الســــــــــــلام عليكم


لدي سؤال واحد فقط

ما هو حكم العمل في الجيش ؟

وبارك الله فيك مسبقا

[نظام الفوضى]

وفقك الله اخي العبد بن العبد

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهـول

الســــــــــــلام عليكم


لدي سؤال واحد فقط

ما هو حكم العمل في الجيش ؟

وبارك الله فيك مسبقا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكم البارئ اخي الفاضل

الجواب .: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الاعمال :" انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى ,,,,"
هذا الحديث الذي يعد القاعدة الاساسية لعقيدة المسلم وبه تفهم ان اي عمل يوضع في الميزان وكل امرئ منا يحاسب على نيته وقبل النية التأكد من عدم التعدي على حدود الله ( كأن يسرق المرئ بنية مساعدة الفقراء ففي هذا المثال لا تنفع النية لان السرقة حرام)
اما العمل في الجيش فهو عمل الاصل فيه الاباحة وهو اعظم درجة واسمى منزلة اذا كانت في سبيل الله لحماية البلاد والدفاع عليها والمشاركة في بنائها تحت امارة السلطان الصالح في الدولة الاسلامية
اما ان كان المرئ متأكد ان عمله في الجيش سيكون تحت امارة السلطان الجائر الذي لا يقيم حدود الله فهذا لا يجوز

ويبقى ان هذه المسألة معقدة وشائكة وفيها تفصيل كثير ولهذا انصحكم بتأكد من العلماء وبارك الله فيك

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه

[العبد بن العبد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الإسلام

وفقك الله اخي العبد بن العبد

وفيكم بارك الرحمان
واياكم اخي