معلومات مهمة عن الرافضة أعداء الأمة

[sanaa1]

(16)

اختلافهم في أصولهم

قال الشيخ الإمام :


((ثم إن كان ما ذكرته هو الصواب فشيوخ الإمامية المتقدمون على غير الصواب وإن كان خطأ فشيوخهم المتأخرون على هذا الخطأ فقد لزم بالضرورة أن شيوخ الإمامية ضلوا في التوحيد إما متقدموهم وإما متأخروهم))2/234


وقال :


((وهؤلاء الإمامية الاثنا عشرية يقولون إن اصول الدين أربعة التوحيد والعدل والنبوة والإمامة وهم مختلفون في التوحيد والعدل والإمامة)) 3/484


وقال :


(( أن يقال لا نسلم أن الإمامية أخذوا مذهبهم عن أهل البيت لا الاثنا عشرية ولا غيرهم بل هم مخالفون لعلى رضي الله عنه وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة توحيدهم وعدلهم وإمامتهم فإن الثابت عن علي رضي الله عنه وأئمة أهل البيت من إثبات الصفات لله وإثبات القدر
وإثبات خلافة الخلفاء الثلاثة وإثبات فضيلة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وغير ذلك من المسائل كله يناقض مذهب الرافضة ))

4/16


وقال :


(( ومن العجب أن الرافضة تثبت أصولها على ما تدعيه من النص والإجماع وهم أبعد الأمة عن معرفة النصوص والإجماعات والاستدلال بها بخلاف السنة والجماعة فإن السنة تتضمن النص والجماعة تتضمن الإجماع فأهل السنة والجماعة هم المتبعون للنص والإجماع )) 6/466

[sanaa1]

(17)
مظاهرتهم الكفار على اهل الإسلام :


قال الشيخ -رحمه الله -مبيناً عداوتهم للمسلمين :


(( ومن العجب من هؤلاء الرافضة أنهم يدعون تعظيم ال محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وهم سعوا في مجىء التتر الكفار إلى بغداد دار الخلافة حتى قتلت الكفار من المسلمين مالا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمئة ألف ونيفا وسبعين ألفا وقتلوا الخليفة
العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين)) ( 5/592)


وقال:


((و لهذا كان الرافضة من اعظم الأسباب في دخول الترك الكفار إلى بلاد الإسلام

و أما قصة الوزير ابن العلقمي و غيره كالنصير الطوسي مع الكفار و ممالأتهم على المسلمين

فقد عرفها الخاصة والعامة ))
( 7/414)


وقال:


((حتى قيل لبعض شيوخ الرافضة إذا جاء الكفار إلى بلادنا فقتلوا النفوس وسبوا الحريم وأخذوا الأموال هل نقاتلهم فقال لا المذهب أنا لا نغزو إلا مع المعصوم فقال ذلك المستفتى مع عاميته
والله إن هذا لمذهب نجس )) ( 6/118)
وقال:


(( فالرافضة أدخل منهم في ذلك فإنهم دائما يستعينون بالكفار والفجار على مطالبهم ويعاونون الكفاروالفجار على كثير من ماربهم وهذا أمر مشهود في كل زمان ومكان))

( 4/111-112)


وهو مايسمى في هذا العصر بالطابور الخامس ( الخونة )

[sanaa1]

(18)

مشابهتـــــهم لليـــــــــهـــــود :


قال الشيخ -رحمه الله -في ((منهاج السنة )):


(( وكذلك الرافضة واليهود لا يخلصون بالسلام إنما يقولون سام عليكم وهو: الموت وكذلك الرافضة


واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن


واليهود عادوا جبريل فقالوا هو عدونا وكذلك الرافضة قالوا أخطأ جبريل بالوحي


واليهود يستحلون أمول الناس وقد نبأنا الله عنهم أنهم قالوا

((ليس علينا في الأميين سبيل))

وكذلك الرافضة يستحلون مال كل مسلم واليهود يستحلون دم كل مسلم وكذلك الرافضة


واليهود يرون غش الناس وكذلك الرافضة


واليهود لا يعدون الطلاق شيئا إلا عند كل حيضة وكذلك الرافضة


واليهود ليس لنسائهم صداق إنما يمتعوهن وكذلك الرافضة يستحلون المتعة


واليهود لا يرون العزل عن السرارى وكذلك الرافضة


واليهود يحرمون الجري والمرماهى وكذلك الرافضة


واليهود حرموا الأرنب والطحال وكذلك الرافضة


واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة


واليهود لا يلحدون وكذلك الرافضة وقد ألحد لنبينا صلى الله عليه وسلم


واليهود يدخلون مع موتاهم في الكفن سعفة رطبة وكذلك الرافضة


ثم قال لي يا مالك وفضلتهم اليهود والنصارى بخصلة:


قيل لليهود من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب موسى
وقيل للنصارى من خير أهل ملتكم قالوا حواري عيسى
وقيل للرافضة من شر أهل ملتكم قالوا حواري محمد يعنون بذلك طلحة والزبير


أمروا أن يستغفروا لهم فسبوهم


فالسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة ودعوتهم مدحوضة ورايتهم مهزومة وأمرهم متشتت كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساد والله لا يحب المفسدين ))


( 1/33-34)


وقال :

((فالرافضة فيهم شبه من اليهود من وجه وشبه من النصارى من وجه ففيهم شرك وغلو وتصديق بالباطل كالنصارى
وفيهم من جبن وكبر وحسد وتكذيب بالحق كاليهود))


( 7/210)


قاعدة : ( الرافضي حمار اليهودي )


قال :

((و من العجب أن هذا الحمار الرافضي الذي هو احمر من عقلاء اليهود الذين قال الله فيهم(( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا))

و العامة معذورون فيقولهم


((الرافضي حمار اليهودي))


و ذلك أن عقلاء اليهود يعلمون أن هذا ممتنع عقلا و شرعا
و أن هذا كما يقال خر عليهم السقف من تحتهم فيقال

(( لا عقل و لا قرآن ))

و كذلك كون علي أميرا على ذرية آدم كلهم و إنما ولد بعد موت آدم بألوف السنين و أن يكون أميرا على الأنبياء الذين هم متقدمون عليه في الزمن و المرتبة وهذا من جنس قول ابن عربي الطائي و أمثاله من ملا حدة المتصوفة الذين يقولون:
أن الأنبياء كانوا يستفيدون العلم بالله من مشكاة خاتم الأولياء الذي وجد بعد محمد بنحو ستمائة سنة فدعوى هؤلاء في الإمامة من جنس دعوى هؤلاء في الولاية و كلاهما يبني أمره على الكذب و الغلو و الشرك و الدعاوي الباطلة و مناقضة الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة
ثم أن هذا الحمار الرافضي يقول و هو صريح في الباب فهل يكون هذا حجة عند أحد من أولي الألباب ))
( 7/291)

[sanaa1]

( 19)

قلة نصيب مشايخهم من العلم :


قال -رحمه الله :


(( و ليس في شيوخ الرافضة إمام في شيء من علوم الإسلام لا علم لحديث و لا الفقه و لا التفسير و لا القرآن.


بل شيوخ الرافضة أما جاهل

و أما زنديق كشيوخ أهل الكتاب))


( 7/286-287)


وراجع غير مأمور :


7/360-412-418

[sanaa1]

(20)

إفلاسهم من كرامات الأولياء :


قال الشيخ الإمام رحمه الله وأسكنه الفردوس :


((ولكن الرافضة لجهلهم وظلمهم وبعدهم عن طريق أولياء الله ليس لهم من كرامات الأولياء المتقين مايعتد به


فهم لإفلاسهم منها إذا سمعوا شيئاً من خوارق العادات عظموه تعظيم المفلس للقليل من النقد والجائع للكسرة من الخبز ))
( 8/203)

[sanaa1]

( 21)

طعنهم في خيار الأمة ( سادات الأولياء):


قال الشيخ :
((وأما الرافضة فيطعنون في الصحابة ونقلهم وباطن أمرهم الطعن في الرسالة )) ( 3/463)


وقال:
((ثم من العجب أن الرافضة تنكر سب علي وهم يسبون أبا بكر وعمر وعثمان ويكفرونهم ومن والاهم))
( 4/468)


وقال:

((ومصنف هذا الكتاب وأمثاله من الرافضة
إنما نقابلهم ببعض ما فعلوه بأمة محمد صلى الله عليه وسلم سلفها وخلفها
فإنهم عمدوا إلى خيار أهل الأرض من الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين وإلى خيار أمة أخرجت للناس فجعلوهم شرار الناس وافتروا عليهم العظائم وجعلوا حسناتهم سيئات ))
( 5/160)


وقال:
((و لهذا ما زال أهل العلم يقولون إن الرفض من إحداث الزنادقة الملاحدة الذين قصدوا إفساد الدين
دين الإسلام و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون
فإن منتهى أمرهم تكفير علي و أهل بيته بعد أن كفروا الصحابة و الجمهور))

( 7/409)

[sanaa1]

(22)

عقائد الرافضـــــــــــة الكفريـــــــــة :

(1)أن القرآن الكريم محرف ناقص ,

وهذا كفر أكبر - نسأل الله العافية :


كما ذكر ذلك الكليني في ( الكافي )الذي عرض على القائم ( الإمام الثاني عشر الغائب المزعوم )
فاستحسنه وقال : كاف لشيعتنا . مقدمة الكافي (ص25)

وقد وثق الكليني من علماء الرافضة ( النجاشي -ابن الطاؤس -القمي -الخوانساري -)


قال الرافضي الكليني في الكافي ( بسنده ؟؟ عن أبي عبد الله -عليه السلام -قال :
إن القرآن الذي جاء به جبريل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية ) الكافي (2/634)
والمعروف عند المسلمين أن عدد آيات القرآن (6263)آية ومعنى كلام الكليني الرافضي أن ثلثي القرآن
قد ضاع ؟؟؟؟ كما ذكر في كافيه ( ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة عليها السلام )
ذكر عن محمد الباقر (( .......... وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ...... مصحف فيه مثل قرآنكم ثلاث مرات , والله مافيه من قرآنكم حرف واحد .........) الكافي ( 1/239-240)
وقال محمد بن الحسن الصفار الذي قال عنه النجاشي ((ثقة عظيم القدر ...........)) رجال النجاشي (251)

يورد في كتابه عقيدته في القرآن عن إمامه المعصوم :
بسنده ؟؟؟فال ابوجعفر (ع) دعا رسول الله أصحابه بمنى فقال :
ياأيها الناس إني تارك فيكم حرمات الله وعترتي والكعبة البيت الحرام ..ثم قال ابوجعفر :
أماكتاب الله فحرفوا ............ ) ( بصائر الدرجات 8/ باب 17)
ومن علماء القوم ( فرات بن ابراهيم الكوفي ) الذي وثقه ( الطهراني في الذريعة 4/489-499) ووثقه
الاوردباري ( تفسير الكوفي ص2-3) والخوانساري ( روضات الجنات 5/353-354)
سرد الكوفي روايات تدل على أن القرآن محرف ومغير منها ماكذبوه على علي ابن ابي طالب
(انزل القرآن اربعة ارباع :ربع فينا وربع في أعدائنا وربع قصص وأمثال وربع قضايا واحكام ولنا
أهل البيت فضائل القرآن ) ( مقدمة تفسير الكوفي ص1)
وألف الطبرسي كتابه المعروف الذي فضح القوم ( فصل الخطاب ) وذكر كلام علمائهم في باب :
( المقدمة الثالثة :في ذكر أقوال علمائنا رضوان الله عليهم أجمعين ؟؟في تغيير القرآن وعدمه ))وذكر من يقول بالتحريف منهم:
مقدم النوبختيين اسماعيل ابن علي ( الإمام عندهم) صاحب (التنبيه في الامامة )
وابن اخته حسن بن موسى ---والشيخ الجليل ( عندهم ؟؟) ابراهيم ابن نوبخت صاحب كتاب الياقوت
( إمامهم الاعظم ؟؟؟) وإسحاق الكاتب ورئيس الطائفة حسين بن روح النوبختي ( الذي ربما قيل بعصمته ؟؟)

وحاجب بن الليث ( العلم الفاضل المتكلم ؟؟؟؟؟) و وفضل بن شاذان في مواضع من ( الإيضاح )

ومنهم الشيخ الثقة ؟؟؟؟أحمد البرقي وعد النجاشي من كتبه ( كتاب التحريف )
والحسن بن فضال وعد من كتبه ( كتاب التنزيل من القرآن والتحريف )
ومحمد البرقي وعد من كتبه ( كتاب التنزيل والتحريف )
ومحمد الصيرني في الفهرست ( كتاب التحريف والتبديل )
و ابو طاهر القمي ( في قرائة أمير المؤمنين وحروفه)
وطيب موسوي الجزائري في مقدمته علىتفسير القمي تحت عنوان ( تحريف القرآن )
ونصر هذا القول محمد بن محمدبن النعمان الملقب ( المفيد )
والبحراني ونعمت الله الجزائري والحر العاملي والفتوني
فهؤلاء هم علماء الرافضة وأساطينهم ومفسريهم ومحدثيهم ولايستطيع أحد من الرافضة أن يثبت أن أحداً من أئمتهم وعلمائهم اعتقد غير هذا الإعتقاد الكفري ؟؟؟؟

الشيعة والقرآن (27الى 50) لإحسان إلهي ظهير -رحمه الله .

[sanaa1]

( 23)

عقائد الرافضــــــــــة الكفريــــــــــة

تكفير الصحـــــابة رضي الله عنهم وسبهم واحتقارهم :

2) الطعن في صحابة الرسول وتكفيرهم عامة :

كقول القمي الرافضي في تفسيره قوله تعالى (( ويوم يعض الظالم على يديه .........))قال :

قال ابوجعفر ؟؟ : الأول ( يعني به ابابكر ) يقول : ياليتني اتخذت مع الرسول علياً ولياً

-ياليتني لم اتخذ فلاناً خليلاً ) يعني الثاني ( عمر ) . ( تفسير القمي 2/119)

وروى الرافضي في قوله تعالى (( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً ...........الآية)

(( وأما صاحبا محمد فجبتر وزريق ) ( 1/214) وقد فسر الجبتر والزريق الهندي الملا مقبول اللعين

فقال ( فالمراد من الأول ( ابوبكر ) لأنه كان زرقاء ؟؟؟؟ العيون والمراد بالثاني ( عمر ) كناية عن

مكره ودهائه )) مقبول قرآن الشيعي ص281) ط الهند

فانظر قبح الرافضة كيف يسبون صحابة الرسول ويغيرون أسمائهم ويطعنون فيهم ويكذبون على النبي ؟؟؟

فسبوا الخلفاء الثلاثة وجماهير الصحابة منهم :

العباس عم النبي وأولاده ( رجال الكشي ص53-54)

طلحة والزبير ( تفسير القمي الرافضي 1/230)

أنس بن مالك والبراء بن عازب ( رجال الكشي ص46)

عبد الله بن عمر ومحمد بن مسلمة (رجال الكشي 41)

أزواج النبي الطاهرات

( رجال الكشي الرافضي ص55-56-57-)

فهم ربيبة اليهود الخبثاء قاتلهم الله أنى يؤفكون.

[sanaa1]

(24)

عقائد الرافضــــــــــــــــــة الكفريــــــــــــــة

3) عقيدتهم في توحيد الألوهية ( الذي بعث الله به جميع الرسل ):



كما هو معروف أن الرافضة هم أول من ابتدع بناء المشاهد على القبور ومن مصنفات كبار أئمتهم

(الحج الى زيارة المشاهد ) لمحمد بن النعمان الملقب بالشيخ المفيد وذكر فيه من الآثار ( المكذوبة ) مالم يذكر

مثله في الحج الى البيت الحرام ( كما ذكر ذلك ابن تيمية ) وفي كتابه من الكذب والبهتان أكثر مما في

كتب اليهود والنصارى .

فعندهم من الخرافات والشركيات من شد الرحال الى المشاهد وتقبيلها والصلاة عندها والنذر لها واستلامها

كما عند غلاة المتصوفة الخرافيين .

وقال شيخهم الخميني الرافضي (( فإن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات الكون ؟؟؟))

الحكومة الإسلامية ص52 نقلاً عن

( الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام ص42)

فهاهو إمامهم وآياتهم مشرك في توحيد الربوبية ؟؟؟؟ الذي آمن به ابوجهل .

وقال الخميني (ص52) تحت عنوان ( الولاية التكوينية )



(( وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل ؟؟؟؟؟؟؟ ))

الحكومة الإسلامية ؟؟؟؟؟ص52

وقال شاعرهم الرافضي :

هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها *** فما لمكة معنى مثل معناها

أرض ولكنما السبع الشداد لها ***** دانت وطأ طأ أعلاها لأدناها

والطفوف جمع ( طف ) وهي أرض كربلاء وأجاز الخميني الرافضي كل هذا في كتابه

( تحرير الوسيلة )

(1/152-156)

وقال (( فطلب الحاجة من الحجرأ والصخر ليس شركاً وإن يكن عملاً باطلاً ؟؟؟

ثم إننا نطلب المدد من الرواح المقدسة للأنبياء والأئمة ممن منحهم الله القدرة على ذلك ؟؟؟؟ ))

كشف الأسرار للخميني الرافضي الخبيث الملحد .

ثم يستدل على شركه بأقوال الفلاسفة الكفرة

(ابن سينا -ثاليس المالطي -فيثاغورس -سقراط -ارسطو السهروردي المقتول على الزندقة -الشيرازي -ديكارت؟؟؟؟-)



ويقول (أم لانتقبل ماقاله ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب وحفنة من سواء نجد المتجردين من أي علم ومعرفة ودراية وتقوى ؟؟؟ ))

وقال عن التربة الحسينية ( وهذه التربة تخرق الحجب السبعة وترتفع عن الأرضين السبع , وهذه الخاصية ليست لأحد حتى قبر النبي ))

تحرير الوسيلة ( 1/141) ولها القدرة على إحياء الروح ؟؟؟

وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - لما سئل عن أقوال الخميني :

أما بعد فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله خميني )

راغبين مني بيان حكمي فيها وفي قائلها فأقول وبالله أستعين :

أن كل قول من الأقوال الخمسة كفر بواح , وشرك صراح لمخالفته القرآن الكريم والسنة المطهرة , وإجماع الأمة وماهو معلوم من الدين بالضرورة .....)) )) ص333



كشف الأسرار ( ترجمة محمد البنداري ) ط دار عمار

فهذه بعض شركياتهم وكفرياتهم وقول إمامهم الخميني قدوتهم !!!!

[sanaa1]

( 25)

عقيــــدتـهم في توحيد الألوهيـــــــة :

1) الإستغاثة بالأئمة :


قال الرافضي في بحار الأنوار :


((أما علي بن الحسين فللنجاة من السلاطين ونفث الشياطين ؟؟؟وأما محمد بن علي وجعفر بن محمد
فللآخرة وما تبتغيه من طاعة الله عز وجل , وأما موسى بن جعفر فالتمس به العافية من الله ........)) بحار الأنوار 94/33


وقال الله عز وجل ( إن الله لايغفر ان يشرك به ......الآية )

ومن شركهم بالله -عز وجل -قولهم ان الحج الى المشاهد أعظم من الحج الى بيت الله كما ذكره

ابن تيمية عنهم قال :


))وحدثني الثقات أن فيهم من يرى الحج الى المشاهد أعظم من الحج الى البيت العتيق ,فيرون
الشرك بالله أعظم من عبادة الله وحده وهذا من أعظم الإيمان بالطاغوت ))

( منهاج السنة 2/124)

وجاء في الكافي للرافضي الكليني :


)إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة ,وأفضل من عشرين حجة وعمرة 0)

(فروع الكافي 1/324-ثواب الأعمال للرافضي ابن بابويه ص52-وغيرهم )


فهذا دينهم !!

[sanaa1]

( 26)

2)أن زيارة الأضرحة فريضة يكفر تاركها !!

وقد عقد المجلسي الرافضي باباً بعنوان :

باب أن زيارته واجبة مفترضة مأمور بها وماورد من الذم والتأنيب والتوعد على تركها )

وذكر فيه أربعين حديثاً !!!

من أحاديثهم ( بحار الأنوار 101/1-11)


وفي الوسائل ( عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال :


سألته عمن ترك الزيارة ,زيارة قبر الحسين عليه السلام من غير علة فقال :

هذا رجل من اهل النار )


( وسائل الشيعة 10/336-337)


كامل الزيارات (ص193)

[عماري]

الله يعطيك الصحة و العافية يا بنت الرجالة
ندعوا الله ان يجازيك الجنة آمين
و الله ان الدنيا بخير مادام هنا نساء و رجال يعلمون ما يحاك ضدهم
شكرا على الموضوع القيم

[sanaa1]

( 27)

ومن المناسك لمشاهدهم الشركية :

1)الطواف بها :

اتفق المسلمون أن لايشرع الطواف إلا بالبيت العتيق (فتاوى ابن تيمية 4/521)


ولكن الرافضة وشيوخهم شرعوا لاتباعهم الطواف بالأضرحة , وكذبوا على اهل البيت فقال
المجلسي :


ورد في بعض زيارات الأئمة

( إلا ان نطوف حول مشاهدكم )

( بحار الأنوار 100/126)


ومن مناسك المشاهد والأضرحة الوثنية ؟؟؟:


4)الصلاة عند الضريح :

أداء ركعتين أو أكثر عند قبور الأئمة -وربما اتخذوها قبلة ..وهو الغالب ؟؟؟-


كما جاء في كتبهم (( الصلاة في حرم الحسين ؟؟؟ لك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج ألف حجة ,
واعتمر الف عمرة واعتق الف رقبة , وكأنما وقف في سبيل الله ألف ألف مرة مع نبي مرسل ؟؟؟؟))


الوافي المجلد الثاني 8/234



وليس هذا خاصاً بقبر الحسين وإنما قبور جميع أئمتهم


كما جاء في البحار (( من زار الرضا أو واحداً من الأئمة وصلى عنده فإنه يكتب له ( ماسبق ...)
وزاد وله بكل خطوة مائة حجة ,ومائة عمرة ,وعتق مائة رقبة في سبيل الله ....))


بحار الأنوار 100/137-138


فانظر ايها المسلم البصير كيف يفضلون الصلاة عند القبور على الحج الى بيت الله الحرام

فيقدمون الشرك على التوحيد

واتخاذ القبور مساجد ملعون صاحبها

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبورأنبيائهم مساجد ))

رواه البخاري ومسلم


فهذا دينهم !!!

[sanaa1]

( 28)


عقيــدتـــهم في توحيد الألوهيـــــة :


5) الإنكباب على القبر!!!:


من المناسك ؟عندهم الإنكباب على القبر , ووضع الخد عليه ؟؟؟,

وتقبيل الأعتاب ؟؟؟


ومناجاة صاحب القبر


حتى ينقطع النفس كما يقولون !!!!


قال المجلسي الرافضي :


(( باب مايستحب فعله عند قبره عليه السلام ...ثم ذكر أن شيخ طائفتهم الطوسي الرافضي قال في وصفه


لأعمال زيارة يوم الجمعة ( ثم تنكب على القبر وتقول : مولاي إمامي مظلوم استعدى على ظالمه , النصر النصر حتى ينقطع النفس ))


بحار الأنوار ( 101/285) مصباح التهجد للطوسي ( ص195)

وفي نفس الكتاب ( بحار الأنوار 101/257-261)


فيه دعاء لغير الله هو


(( ....ثم انكب على القبر وقل : مولاي اتيتك خائفاً فأمني , واتيتك مستجيراً فأجرني ..

ثم انكب على القبر ثانية .... ))


وهكذا أصبح الشرك الأكبر -والعياذ بالله - من المستحبات والسجود على القبور ودعاء الأموات من دون الله


قال تعالى

(( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ))


الأحقاف (5)


فهذا دينهم !!

[عماري]

بارك الله فيك و جزاك عنا كل خير أخوك عماري