من بتحداني يأجمل من هده.....تفضلوااااا...

[المهندس2010]

السلام عليكم

أول مشاركة لي في منتدى الجلفة.........وهذان البيتان من إنشائي..

مهندس أنا ولي في الشعر هندسة********أحيي بها من الشعر ما مات
تمضي القوافل فننسى الشعر محبة********فيما فات وإان مضى ما مات

شكرا..........................

[faresdja130425]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس2010

السلام عليكم

أول مشاركة لي في منتدى الجلفة.........وهذان البيتان من إنشائي..

مهندس أنا ولي في الشعر هندسة********أحيي بها من الشعر ما مات
تمضي القوافل فننسى الشعر محبة********فيما فات وإان مضى ما مات

شكرا..........................

مرحبا بك إخي ...أقول...إذا كان هذا القول القول من مقولك فأمسك المعنى وغير القافية

مهندس أنا ولي في الشعر هندسة********أحيي بها من الشعر ما مات
تمضي القوافل فننسى الشعر محبة********فيما فات وإان مضى ما مات

شكرااااااااااااااااا على المشاركة

[المهندس2010]

يا أخي العفو.. يمكنك أن تجرب أنت..... شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[faresdja130425]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس2010

يا أخي العفو.. يمكنك أن تجرب أنت..... شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

مهندس أنا ولي في الشعر حساب ******** أحيي به من الشعر ماكان
تمضي القوافل ونسقى الشعر أكواب*********فيما قات وإن قضى فقد كان

[نايسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة faresdja130425

لكل شيء اذا ما تم نقصان


لكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصـانُ فلا يُغرُّ بطيـب العيـش إنسـانُ
هي الأمـورُ كمـا شاهدتهـا دُول ٌمَن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتـهُ أزمـانُ
وهذه الدار لا تُبقـي علـى أحـد ولا يدوم على حـالٍ لهـا شـان
يُمزق الدهر حتمًـا كـل سابغـةٍ إذا نبـت مشْرفيّـاتٌ وخُرصـانُ
وينتضي كلّ سيـف للفنـاء ولـوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمـدَ غُمـدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمـنٍ وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيجـانُ ؟
وأين مـا شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون مـن ذهـبو أيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطـانُ ؟
أتى على الكُل أمـر لا مَـرد لـه حتى قَضَوا فكأن القوم مـا كانـوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِـك كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ علـى (دارا) وقاتِلِـ هوأمَّ كسـرى فمـا آواه إيــوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل لـه سبـب ُيومًـا ولا مَلـكَ الدُنيـا سُليمـانُ
فجائـعُ الدهـر أنـواعٌ مُنوَّعـة وللزمـان مـسـرّاتٌ وأحــزانُ
وللحـوادث سُـلـوان يسهلـهـا وما لما حـلّ بالإسـلام سُلـوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عـزاءَ لـه هـوى لـه أُحـدٌ وانهـدْ ثهـلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ حتى خَلت منـه أقطـارٌ وبُلـدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيـةً) وأينَ (شاطبـةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّـانُ)
وأين (قُرطبـة)ٌ دارُ العلـوم فكـم من عالمٍ قد سما فيهـا لـه شـانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ ونهرهُا العَـذبُ فيـاضٌ ومـلآنُ
قواعدٌ كـنَّ أركـانَ البـلاد فمـا عسى البقاءُ إذا لـم تبـقَ أركـانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍكما بكى لفـراق الإلـفِ هيمـانُ
على ديار مـن الإسـلام خاليـة قد أقفرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما فيهـنَّ إلا نواقـيـسٌ وصُلـبـانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدة ٌحتى المنابرُ ترثي وهـي عيـدانُ
يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ
وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطـانُ ؟
تلك المصيبةُ أنسـتْ مـا تقدمهـا وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاق الخيـلِ ضامـرةً كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيُـوفَ الهنـدِ مرهفـةُ كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكـم نبـأ مـن أهـل أندلـس ٍفقد سرى بحديثِ القومِ رُكبـانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم قتلى وأسرى فما يهتـز إنسـان ؟
ماذا التقاُطع فـي الإسـلام بينكـمُو أنتـمْ يـا عبـادَ الله إخــوانُ ؟
ألا نفـوسٌ أبَّـاتٌ لـهـا هـمـمٌ أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا مـن لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهـمُ أحـال حالهـمْ جـورُ وطُغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهـمو اليومَ هم في بلاد الكفـرِّ عُبـدانُ
فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ
ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـم ُلهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يـا ربَّ أمّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـ اكمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت كأنمـا هـي ياقـوتٌ ومـرجـانُ
يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا يبكي القلـبُ مـن كمـدٍ إن كان في القلبِ إسـلامٌ وإيمـانُ

[faresdja130425]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جاء رجل الى امير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب(ع)قائلا له : يا إمير المؤمنين لقد اشتريت دارا وارجو ان تكتب لي عقد شراءها بيدك,


ونظر الإمام اليه بعين الحكمة الثاقبة فوجد الدنيا قد تربعت على عرش قلبه وملكت عليه أقطاره حتى أنسته ذكر ربه وأراد الامام ان يذكره ويعلمه الوفاء بالعهد الذى أخذه الله علينا و نحن في عالم الذر ( ألست بربكم ) فماذا يفعل امير المؤمنين ليلقن الرجل درسا فى ذكر الله و عدم نسيان مولاه ..فماذا يفعل الإمام على أمام هذا الرجل الذى زاد عنده حب الدنيا حتى اصبح فى قلبه و دمه ؟



أمسك الإمام بقلمه و قرطاسه فكتب قائلا يريد ان يُذِكّر بالدار الباقية, كتب بعدما حمد الله وأثنى عليه أما بعد: فقد أشترى ميت من ميت دارا في بلد المذنبين وسكة الغافلين لها اربعة حدود,


الحد الأول ينتهي الى الموت والثاني ينتهي الى القبر والثالث ينتهي الى الحساب والرابع ينتهي إما الى الجنة وإما الى النار . فلما سمع الرجل هذا الكلام من أمير المؤمنين(ع) بكى بكاء مرا وعلم ان الإمام اراد بذلك ان يكشف الحجب الكثيفة عن قلبه الغافل, فقال الرجل لللامام (ع): يا أمير المؤمنين إننى قد تصدقت بدارى على الفقراء و المساكين وأبناء السبيل!! فانشد الامام قائلا:




النفس تبكى على الدنيا وقد علمت ** آن السلامة فيها, ترك ما فيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ** إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فان بناها بخير طاب مسكنها ** وان بناها بشر, خاب بانيها


أين الملوك التى كانت مسلطنه ** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
أموالنا: لذوى الميراث نجمعها ** ودورنا: لخراب الدهر نبنيها
كم من مدائن في الآفاق قد بليت ** أمست خرابا, وافنى الموت أهليها

*** * ****************************

لكل نفس وان كانت على وجل ** من المنية أمال تقويها
المرء يبسطها والدهر يقضيها ** والنفس تنشرها والموت يطويها
إن المكارم أخلاق مطهره ** الدنيا أولها, والعقل ثانيها


والعلم ثالثها, والحلم رابعها ** والجود خامسها, والفهم ساديها
والبر سابعها والشكر ثامنها ** والصبر تاسعها ,واللين باقيها
النفس تعلم أنى لا أصادقها ** ولست ارشد الاحين اعصيها


**************************

لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها

اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها


أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها


***********************************

من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها




لماذا فعل هذاالرجل بدار اراد ان يملكها ؟ هل من كلمات سمعها ؟ ام تأثر بصاحب الكلمات التي اخرج كلماته من قلبه المملوء بحب الله وطاعته ؟


فدخلت الى مسامع قلب هذا الرجل الغافل فدلته الى طريق الصواب لتكون هذه الدنيا سبيله الى الله ولم تعد الدنيا اكبر همه و لا مبلغ علمه

و أيقن ان الرازق هو الله و ان المعطى هو الله تعالى وان خير الديار هي الدار الاخرة :


من اراد زاداً فالتقوى تكفيه
من اراد عزاً فالاسلام يكفيه
من اراد عدلاً فحكم الله يكفيه



من اراد انيساً فذكر الله يكفيه
من اراد جليساً فالقران يكفيه
من اراد واعظاً فالموت يكفيه
من اراد غنى فالقناعه تكفيه




من اراد زينه فالعلم يكفيه
من اراد جمالاً فالاخلاق تكفيه
من اراد راحه فالاخره تكفيه


ومن لم يكفيه كل هذا فالنار مثواه وتكفيه
.....................شكرا على المشاركة

[نايسي]

[المهندس2010]

السلام عليكم ورحمت الله وبركته


رأيت القناعـة رأس الغـنى

فصرت بأذيالها متمسـك

فلا ذا يرانـي علـى بابـه

ولا ذا يراني به منهمـك

فصرت غنياً بـلا درهـمٍ

أمر على الناس شبه الملك


الإمام الشافعي رحمه الله

[faresdja130425]

وسميت المهملة لاهمالها النقط وهي جزأ من قصيدة التو بة للشاعر محمد بن عبد الله العوني

هـل الهـلال وهـامــل الـدمـع مدرار = لا هـل واهــمـل ماطـره,كلـهلل هـل

عـلى مـود مـلـك الله ولا صــــــــار = له, والـمـهـا مـالـه, ولا رسـم ما كـل

صـور وصـار المـلح والدل والكــار = لا رام لــه حــال ولا الـمــال لــه حــل

لـو صاح صالح طالعه سـاع ما دار = اود عـلى صــدره على الـمسـك عمّل

سامح محمد لا رأى روس الاسطار = وحــسـامـه الـصـارم لراع الهوى سل

ولا رد كود اهلا وسـهلا لـه كـــرار = والـحــلـم هـو .. والـعـلـم دلـه ولا دل

اسـالـه و مـا درى الـود مــا صــار = و لا و لا لــه .. كـــم دور لـــهـم عــل

اول صدور مواصله والهوى صـار = لـمـا الــدهــر رده عـلـى حــالـــه اوّل

مـا صح عله والرعـد مـا وسـم دار = والحال حال الحول والحـمـل مـا حـل

ولـولا حلاها حلهـا روس الاكـــوار = ما حل لـه دل ولو هــو .. حــل ما دل

عسا عسـى مـا كمل الــدار .. للدار = عاد الرحا دوره على روس الاوحال

وصلوا على طه عدد رمـل الاوعــار = او ما كسا سهــل الـوطا للسما طل

[faresdja130425]

مالي أرى بعض النفوس تعذبُ ******* تهوى امتلاك المستحيل فيصعبُ


فتدس في وجع الضمير سرابها ******* ظمأى تموت وكل نفسٍ تشربُ


سواء وإن طاب السماع لهمسها ******* توهى وإن عرف الفؤاد المطلبُ


فامسك ضميرك يا فتى عن حبلها ****** واعلم بأنك دون قلبك أشعبُ


وعلم بأن هوى الضمير بمره ِ ******* حلو..ً وحلمكَ عن ضميرك طيبُ


الناس إن خُيرت بين خلالهم ******* يومً .. عرفت متى الضمير يؤنبُ


فاختره من بين الخلال ِ فإنه ******* نعم الصــديق الصــادق المتأدبُ


ورافق بهِ واسمع نصائحه وثق ******* فهو القـريب ومن كيانك أقربُ


تلمسهُ في ضوء الشموع نعومة ً ****** وتنال منهُ ما يعـز ويـوهبُ


يعطيك من ظل الحقيقة نورها ****** ومن الشعور إلى الحقيقةِ مطلبُ

تحياتي

[faresdja130425]

دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاءُ

دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاءُ وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ



ولا تجـــزع ُلحادثـةِ الليالـي فما لحـوادثِ الدنيا بقــاءُ



وكنْ رجلاً على الأهوالِ جلداً وشيمتكَ السماحةُ والوفاءُ



وإنْ كثرتْ عيوبكَ في البرايا وسركَ أن يكونَ لها غطاءُ



تسير ُ بالسخاء ِ فكــلُ عيبٍ يغطيه كما قيل َ السَّخــاءُ



ولا ترجُ السماحة ََ من بخيلٍ فما في النَّار ِ للظمآنِ ماءُ



ورزقكَ ليسَ ينقصهُ التأني وليسَ يزيدُ في الرزقِ العناءُ



ولا حزنٌ يدوم ُ ول ا سرورٌ ولا بؤس ٌ عليك َ ولا رخاءُ



ومنْ نزلتْ بساحته ِ المنايا فلا أرضٌ تقيـهِ ولا سمــاءُ



وأرضُ الله واسعــة ً ولكــن إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاء

ُ

دعِ الأيامِ تغـــدرُ كـل حيـنِ فما يغني عن الموتِ الدَّواءُ

الإمام الشافعي رحمه الله