الردود المدخلية.. على رسالة بكر أبو زيد القطبية

[ايوب الجزائري]

التزكيات قديمة وربيع بدل بعد وفاة الشيوخ
ولا تنسوا ان للحلبي تزكيات ايضا فهو تلميذ الالباني وزكاه الشيخ
ولكن الان
يقول عنه ربيع انه مبتدع
فهل تري ربيع تجاوز الالباني او الحلبي غير وبدل
رحم الله الشيوخ لا يعلمون الغيب

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

التزكيات قديمة وربيع بدل بعد وفاة الشيوخ
ولا تنسوا ان للحلبي تزكيات ايضا فهو تلميذ الالباني وزكاه الشيخ
ولكن الان
يقول عنه ربيع انه مبتدع
فهل تري ربيع تجاوز الالباني او الحلبي غير وبدل
رحم الله الشيوخ لا يعلمون الغيب

ما يهمنا أن هؤلاء العلماء الذين وصفتهم بالكبار وزكيت عدالتهم ، قد اطلعوا وهم أحياء قبل أن يموتوا على كتب ربيع المدخلي في سيد قطب ، ووافقوه على ما فيها وشكروا سعيه في بيان منهج قطب الضال.

أما أن صار ربيع كذابا وتبدل بعد موت شيوخه ، فأنت وشأنك.

فأنت ملزم باتباع رأي العلماء الكبار الذين زكيتهم في قطب، أم على قلوب أقفالها ؟

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

التزكيات قديمة وربيع بدل بعد وفاة الشيوخ
ولا تنسوا ان للحلبي تزكيات ايضا فهو تلميذ الالباني وزكاه الشيخ
ولكن الان
يقول عنه ربيع انه مبتدع
فهل تري ربيع تجاوز الالباني او الحلبي غير وبدل
رحم الله الشيوخ لا يعلمون الغيب

يا اخي الحلبي عنده اخطااء
فاتنا باخطاء الشيخ العلامة ربيع

[مراد_2009]

يا اخي الحلبي عنده اخطااء
فاتنا باخطاء الشيخ العلامة ربيع

لن يأتوك بشيء هم مفلسون من الحجج و البراهين

فواحد يبحث عن الأخطاء الاملائية و يترك مناقشة الموضوع

و أخر يأتيك بصور الحويني كي نعلقها في الجدران

و آخر يقول لك لا نتناقش في هذا المنتدى تعال الى منتديات أهل البدع

هؤلاء مغموصون فلو كانت لهم حجج لأتوا بها فورا فلهذا تجد يلف و يدور

فنصيحتى للأخوة الا يدخلوا معهم في المناقشات لأن لا فائدة ترجى منهم

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zerrhich

يا اخي الحلبي عنده اخطااء
فاتنا باخطاء الشيخ العلامة ربيع

هي كثيرة جدا فهل تراك تتوب اذا نقلناها
ولا تنسي ان بعضها مجلدات فالشيخ فوزي الاثري له مجموعة كتب وليس كتاب واحد بالادلة ينقل طوام ربيع
وغيره كثر
فهل تقبل النقاش مع التعهد بالرد وعدم الهروب كالاخرين

[مراد_2009]

خذوها كقاعدة

كل من أثنى على سيد قطب و هو يعلم ما عنده من الظلال الا و أسقطه الله على أم رأسه


كائنا من كان

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

هي كثيرة جدا فهل تراك تتوب اذا نقلناها
ولا تنسي ان بعضها مجلدات فالشيخ فوزي الاثري له مجموعة كتب وليس كتاب واحد بالادلة ينقل طوام ربيع
وغيره كثر
فهل تقبل النقاش مع التعهد بالرد وعدم الهروب كالاخرين

يا الله يا شيخنا أيوب ، نفع الله بك ، آتنا ما وعدتنا ونعدك أننا لن نهرب من ا لنقاش ، وأقسم بالله لو أقنعتنا فاقتنعنا واستبان لنا الحق معك لرجعنا إلى مذهبك وقلنا بقولك بلا تعصب ولا هوى، فهل تعاهد أنت الله صادقا، غير متحيز لهوى، ولا مغرض لعناد، أن لو تبين لك الحق معنا لرجعت ؟

[ايوب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل قبل بدء

يا الله يا شيخنا أيوب ، نفع الله بك ، آتنا ما وعدتنا ونعدك أننا لن نهرب من ا لنقاش ، وأقسم بالله لو أقنعتنا فاقتنعنا واستبان لنا الحق معك لرجعنا إلى مذهبك وقلنا بقولك بلا تعصب ولا هوى، فهل تعاهد أنت الله صادقا، غير متحيز لهوى، ولا مغرض لعناد، أن لو تبين لك الحق معنا لرجعت ؟

اتفقت معك
واذا شئت تعال نضع مباهلة بني وبينك وبين وبين كل مخالف ان نقسم ونجعل لعنة الله على من يريد الفتنة ويتبع هواه ولا يريد الحق وخدمة الدين وان ينتقم الله منه
عن نفسي
ادعوا الله عز وجل ان كنت اكتب هوي او انتقام لنفسي او لمصلحة دنيوية او للفتنة ان ينتقم مني وان كنت اكتب خدمة للحق ودعوة لله ونصرة للمذهب الحق ان يوفقني وينصرني ويرفع قدري ويزيدني علما
فهل تدعوا بما دعوت

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب الجزائري

هي كثيرة جدا فهل تراك تتوب اذا نقلناها
ولا تنسي ان بعضها مجلدات فالشيخ فوزي الاثري له مجموعة كتب وليس كتاب واحد بالادلة ينقل طوام ربيع
وغيره كثر
فهل تقبل النقاش مع التعهد بالرد وعدم الهروب كالاخرين

هههههه


من اين جاء بالاثر هدا فوزي
ااااه عفوا لقد اظافه لاسمه فقط
رحم الله لشيخ ابن باز لما سئل : هل انت سلفي ؟
قال : لا ما قلت عن نفسي اني سلفي ولكن الناس قالوا عنى اني سلفي ، وقال : انا أقول إن شاء الله تعالى انا سلفي

[هشام البرايجي]

(5) ثناء الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : قال حفظه الله في مقدمته لكتاب
"منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل "
الصفحة الثانية عشرة والثالثة عشرة :
" ولأن الإسلام يدعو إلى الإجتماع على الحق كما قال تعالى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ، وقال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا ، لما كان تبيان ذلك واجباً وكشفه لازماً قام جماعة من العلماء ذوي الغيرة والتحقيق بالتنبيه على أخطاء تلك الجماعات وبيان مخالفتها في الدعوة لمنهج الأنبياء لعلها ترجع إلى صوابها فإن الحق ضالة المؤمن ولئلا يغتر بها من لا يعرف ما هي عليه من خطأ ،
ومن هؤلاء العلماء الذين تولوا هذه المهمة العظيمة عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله ؟
قال لله : ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم .
من هؤلاء الذين بينوا ونصحوا فضيلة الشيخ الدكتور: ربيع بن هادي المدخلي
في هذا الكتاب الذي بين أيدينا وهو بعنوان منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل ، فقد بين - وفقه الله وجزاه خيراً - منهج الرسل في الدعوة إلى الله بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله وعرض عليه منهج الجماعات المخالفة ليتضح الفرق بين منهج الرسل وتلك المناهج المختلفة والمخالفة لمنهج الرسل

[هشام البرايجي]

قال الشيخ سليم الهلالي حفظه الله[color="#FF0000"]:في مقدمته لكتاب ( منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ) للشيخ ربيع صفحة 11-12 )
فإن الرد على أهل الأهواء باب شريف من أبواب الجهاد وكيف لايكون كذلك وأهله في موقع الحراسة لهذا الدين يذبون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين .. وبين يديك أخي القارئ بحوث في نفائس العلم وغواليه ، اتصلت بسلك طرفه الأول منهج السلف الصالح من أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والفرق والكتب ، كتبها أخ فاضل ( يقصد الشيخ ربيع المدخلي حريص على بقاء المنهج السلفي ناصعاً كما عرفه الراسخون من أهل العلم وحريص على الشباب المسلم أن لا ينخدع بسراب أهل البدع وهالات التقديس التي يجلعونها على رُ أسائِهم ودعاتهم .
# و قال أيضاً
كما في شريط ( أسئلة الطالب اليمني لطلبة الألباني ) بعد أن وجه سؤالاً _ أي الطالب اليمني _ حول كتب الشيخ ربيع :
بالنسبة لهذه الكتب التي ألفت في هذا الباب فهي كتب أثنى عليها أهل العلم فهي ليست بحاجة إلى تزكيتي وتزكية أمثالي من طلاب العلم ، حسبُ ذلك أن الشيخ محمداً ناصرَ الدين الألباني حفظه الله زكاها وذكرها بخير وكذلك المشايخ في هذه البلاد _ أي في السعودية لأن الشريط سجل أثناء موسم الحج في الديار المقدسة _ زكوها وأثنوا عليها وقرضوها فحسبنا قول أهل العلم لها نسأل الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم

[هشام البرايجي]

بارك الله فيك اخي

[الأخ سعيد]

بارك الله في صاحب الموضوع و الإخوة الذين ما فتئوا يدافعون عن كلمة الحق...
جزاكم الله خيراً عنّا وعن مشائخنا الأجلاء كل خير

[الراحل قبل بدء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said0326

بارك الله في صاحب الموضوع و الإخوة الذين ما فتئوا يدافعون عن كلمة الحق...
جزاكم الله خيراً عنّا وعن مشائخنا الأجلاء كل خير

وفيكم بارك الله أخي، وثبتنا على القول الثابت وإياكم

[مراد_2009]

ا

الشيخ د. بكر أبو زيد، نقد لفكر سيد قطب

من: سعد الحصين ـ الأردن ـ عمان
إلى أخي في الله الشيخ بكر أبو زيد زاده الله يقيناً وجنبه طريق الظن والعاطفة
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد:
فعندما قرأت رسالتك إلى الشيخ ربيع بن هادي لم أكن أصدق أن مثلك يكتبها لولا اطلاعي على رسالتين قبلها في الرد على من يلتزم سنن الهيئات في الصلاة، ومن يميز متبعي الظن من متبعي اليقين في الدين والدعوة إليه، وتمثلت أخي الباحث المحقق يقود سيارة في (طريق الهجرة) من مكة إلى المدينة ثم يعود أدراجه لا لسبب واضح إلا أنه رأى سهماً معوجاً يشير الى طريق (الدوران) والرجوع الى الخلف.
كيف يمكن لكاتب (مرويات ختم القرآن) و(حكم الانتماء) و(معجم المناهي اللغوية) رغم سكوت العلماء، ومرور السنين، بل القرون، على هذه الأخطاء والبدع في الدين، أن يستنكر تنبيه زميله الباحث المحقق على أخطاء كاتب (إسلامي) تُدرس في بعض المعاهد الدينية في المملكة، بلد التوحيد والسنة، فضلا عن غيرها.
أيجوز لباحث محقق أن يعدل عن الاستدلال بالآية والحديث وآراء علماء الأمة في القرون الثلاثة ومن سار على نهجهم إلى مثل: شهرة الكاتب ومرور السنين ما كتب دون رد؟
أو مثل: قول باحث أنه اطلع للمرة الأولى فلم يجده على قول باحث أنه اطلع ودرس وأعجب، ولكنه وجد ما لا يجوز السكوت عليه فاستبدل التحقيق بالعاطفة وقال الحق ولو على نفسه؟
أإذا أنكر كاتب القول بوحدة الوجود، أو خلق القرآن ثم ظهر منه ما يثبت ذلك وجب السكوت عن التنبيه على أخطائه؟
لقد أنكر ابن عربي القول بوحدة الوجود، ولكنه قال في الفتوحات: "قال لي الحق أنت الأصل وأنا الفرع"، وقال في الفصوص: "فما عبد غير الله في كل معبود"، وقال في الفصوص أيضاً: "ومن أسمائه الحسنى (العلي)، على من؟ وما ثم إلا هو فهو العلي لذاته، أو عن من؟ وما هو إلا هو، فعلوه لنفسه، وهو من حيث الوجود عن الموجودات، فالمسمى محدثات هي العلية لذاته وليست إلا هو" إلى غير ذلك من كلمات الكفر التي يفهم منها القارىء العربي القول بوحدة الوجود، ونهض علماء الأمة للتنبيه والتحذير من هذا الضلال: من ابن تيمية إلى البقاعي.
وهذا (البيجوري) على (جوهرة التوحيد) يرد على المعتزلة قولهم بخلق القرآن، ثم يؤكد أن المعنى غير مخلوق واللفظ مخلوق! وهذا الكتاب يدرس في معظم المدارس الدينية في العالم العربي، حتى أعان الله الشيخ عمر محمود، على التصدي له وبيان أخطائه.
وأخطاء (سيد) رحمه الله التي أوردها الشيخ ربيع وقبله الشيخ الدويش وغيرهما لم تسوغ لأحد من علماء السنة القول بكفره فهو معذور بجهله في العلوم الشريعة، وقد عرف نفسه رحمه الله فلم يدع العلم ولم يرض تسمية (ظلاله) تفسيراً، ووصفه مؤيدوه ومعارضوه (بالكاتب الإسلامي) لا (العالم الشرعي) و (المفكر الإسلامي) وفرق بين الفكر والوحي.
ووصف (الإسلامي والفكر والإسلامية) جدير بأن يضاف إلى (معجم المناهي اللغوية) فقد استغل تجاريا وحزبيا، وانشغل شباب الأمة ببريقه وزخرفه وزبده عن علوم الوحي وعلمائه، ولنا ولكم العزاء في قول الله تعالى {فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض} [سورة الرعد ، الآية 17]، ـ وسنة الله سبحانه وتعالى: أن يميز الخبيث من الطيب والظن من اليقين والفكر من الوحي، ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، ولا بد من العودة إلى الدين الحق والدعوة إليه على بصيرة من علم الوحي اليقيني، لا على الفكر الظني ولا على العاطفة حتى لا نكون ممن قال الله فيهم {إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى} [سورة النجم ، الآية 23]، واليقين في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفقه الأئمة في القرون الثلاثة المفضلة ومن سار على نهجهم إلى قيام الساعة، وفقنا الله وإياكم لطاعته، وثبتنا وإياكم على الهدى، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
22/10/141