سجل أحسن خلق تراه...معا لدستور أخلاقي للمنتدى

[اميرة اليالي البيضاء]

أحب مكارم الأخلاق جهدي ********* وأكره أن أعيب وأن أعابا

وأصفح عن سباب الناس حلما ********** وشر الناس من يهوى السبابا

ومن هاب الرجال تهيبوه ************* ومن حقر الرجال فلن يهابا


حسن الخلق شيء هين وجه طليق وكلام لين!!!!!

شكرا لك موضوع رائع

[النيلية]

ما زلنا مع خلق الاسبوع هو الابتسامة وهذه مواقف ابتسم فيها الرسول صلي الله عليه وسلم وهي منقولة


عجوز في الجنة


كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب أصحابه ويقابلهم بالابتسامة وكان لايقول إلا حقاً وإن كان مازحاً. وفي يوم من الأيام جاءت امرأة عجوز من الصحابيات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له: يارسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة، فداعبها صلى الله عليه وسلم قائلاً: إن الجنة لاتدخلها عجوز، فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحاضرين: أخبروها أنها لاتدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول {إنَّا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً} أي أنها حين تدخل الجنة سيعيد الله إليها شبابها وجمالها..» رواه الترمذي.




ولد الناقة


جاء رجل من الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه دابة يسافر عليها قائلاً: «احملني»، فأراد النبي أن يمازح الرجل ويطيب خاطره فقال له: إنا حاملوك على ولد الناقة، استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ولد الناقة ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولايتحمل مشقة الحمل والسفر، وإنما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط، فقال الرجل متعجباً: وماأصنع بولد الناقة! وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً: وهل تلد الإبل إلا النوق؟!» رواه أبوداود.





طعام في الظلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقلن مامعنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ماعندنا إلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة وعجب من فعالكما، فأنزل الله {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}» رواه البخاري

[مهاجر إلى الله]

نور الدين.......دحمان......أميرة الليالي ....مشكورين على تنوير الموضوع.......

المشرفة الكريمة بنت جبيل شكر الله اجتهادك وتواصلك الممتع والمفيد مع الموضوع

[النيلية]

خسارة الا نتواصل ونكتفي فقط بالفرجة علي الموضوع حتي بدون تعليق بسيط

الاسبوع الثاني

الخلق الثاني



الذوق



فمن يبدأ ؟

[مهاجر إلى الله]

جزاك الله خيرا الأخت الكريمة بنت جبيل......وشكر الله حسن تفاعلك مع الموضوع ....

كنت ستأحدث عن إفشاء السلام و اهميته في تقريب القلوب وغسل الضغائن وتصفية العلاقات....ولكن سنؤخره لأجل غير مسمى حتى ننتهي من الذي اقترحتيه وهو الذوق.......

[النيلية]

السلام عليكم


لا شكر علي واجب اخي واعتقد انه كان من الذوق ان استئذن صاحب الموضوع ولكنه سهو ونسيان فاعذرني

[مهاجر إلى الله]

لكن هل هناك خلقا يسمى الذوق ؟؟؟؟؟؟؟؟

حسب مطالعتي المتواضعة لكثير من كتب الأخلاق وغيرها ما وجدت فيها خلقا يقال له الذوق ؟؟؟

وهذا الذي أذهب إليه ....وعلى رأي الخاص أن الذوق مزاج نفسي يختلف باختلاف الأشخاص والبيئات...فيتأثر بالطبع والتطبع فهو تابع للبيئة بنسبة كبيرة....فذوق الحضري ليس كذوق البدوي ؟؟...وأعطي مثالا و أرجوا ان يكون في محله...الجلوس في المقاهي ؟؟ قد يراه الحضري انه من التطور ومواكبة الحضارة والتقدم....بينما يراه البدوي بعكس ذلك تماما و انه دلالة على البطالة وأن صاحبها لا حظ ولا هم له في هذه الدنيا......

هذا خلاصة رأي والله أعلم بالصواب....

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله كل خير على هذا الموضوع القيم

لكن هل هناك خلقا يسمى الذوق ؟؟؟؟؟؟؟؟

حسب مطالعتي المتواضعة لبعض من كتب الأخلاق وغيرها ما وجدت فيها خلقا يقال له الذوق ؟؟؟

وهذا الذي أذهب إليه ....وعلى رأي الخاص أن الذوق مزاج نفسي يختلف باختلاف الأشخاص والبيئات...فيتأثر بالطبع والتطبع فهو تابع للبيئة بنسبة كبيرة....فذوق الحضري ليس كذوق البدوي ؟؟...وأعطي مثالا و أرجوا ان يكون في محله...الجلوس في المقاهي ؟؟ قد يراه الحضري انه من التطور ومواكبة الحضارة والتقدم....بينما يراه البدوي بعكس ذلك تماما و انه دلالة على البطالة وأن صاحبها لا حظ ولا هم له في هذه الدنيا......

هذا خلاصة رأي والله أعلم بالصواب....

أخ مهاجر إلى الله يمكن أختي بنت الجبل تقصد هذا الخلق

كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجلس عند الأكل والشرب ؟


كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل مُتَّكِـئا .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا آكُلُ مُتَّكِئًا . رواه البخاري .

قال ابن القيم : والاتكاء على ثلاثة أنواع :

أحدها : الاتكاء على الْجَنْب .

والثاني : الـتَّرَبّع .

والثالث : الاتكاء على إحدى يديه ، وأكله بالأخرى . والثلاث مذمومة . اهـ .


وربما جَلَس على رُكبتيه .


قال ابن حجر :
فِي حَدِيث عَبْد اللَّه بْن بُسْر عِنْد اِبْن مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيِّ بِإِسْنَادٍ حَسَن قَالَ :

أَهْدَيْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاة ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ يَأْكُل ،

فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيّ : مَا هَذِهِ الْجِلْسَة ؟

فَقَالَ إِنَّ اللَّه جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلنِي جَبَّارًا عَنِيدًا .

قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : إِنَّمَا فَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ تَوَاضُعًا لِلَّهِ . اهـ .

وربما جلس القرفصاء ، وهو أن يجلس على قدميه ناصِبًا ساقيه ، وهو الإقعاء .

قال أنس رضي الله عنه : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْعِيًا يَأْكُل تَمْرًا .

رواه مسلم .

قال النووي : مُقْعِيًا : أَيْ جَالِسًا عَلَى أَلْيَتَيْهِ نَاصِبًا سَاقَيْهِ
. جلسة القرفصاء : أن يجلس على قدميه ناصِبًا ساقيه .
قال ابن منظور في لسان العرب :
القرفصا : هو أن يجلس على أليتيهويلزق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه
.والأمر في ذلك واسِع ،والمقصود تقريب صورة جلسته عليه الصلاة والسلام

.والله أعلم

منتديات الإرشاد للفتاوىالشرعية

الشيخ عبدالرحمن السحيم

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1813

و إذا لم يكن هذا هو القصد أختي الكريمة علمينا ما نجهل حفظك الله

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما عن أهمية قول السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا موضوع خاص و كامل


أهمية قول السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال : هل يمكن أن تخبرني عن أهمية قول السلام عليكم وقول وعليكم السلام ؟

الجواب:

الحمد لله كان منعادة الناس الجارية بينهم أن يحيي بعضهم بعضاً بتحيات فيما بينهم وكان لكل طائفة منهم
تحية تخصهم عن غيرهم من الناس .
فقد كانت العرب تقول في تحيتهم أنعم صباحاً أو أنعموا صباحا فيأتونبلفظ النعمة وهي طيب العيش بعد الصباح ويصلونها به لأن الصباح هو أول ما يبدأ به الإنسان نهاره فإذا حصلت فيه النعمة والخير استصحب ذلك طول نهاره .
ولما جاءالإسلام الحنيف شرع الله عزوجل فيه تحية للمسلم ينفيما بينهم وشعارا لهم وهي السلام عليكم وجعلها خاصة لهم عن غيرهم من الأمم ومعنى السلام هو البراءة والخلاص والنجاة من الشر والعيوب ، والسلام أيضا اسم عظيم من أسماء الله عز وجل وعلى هذا فإنّ قول السلام عليكم أي هو يراقبكم ويطّلع عليكم فيكون فيها موعظة ويدخل في المعنى كذلك : نزلت عليكم بركة اسمه تعالى وحصلت عليكم .
قال ابن القيم بدائع الفوائد (144) :
فشرع الله الملك القدوس السلام لأهل الإسلام تحية بينهم سلام عليكم وكانت أولى من جميع تحيات الأمم التي فيها ما هو محال وكذب نحو قولهم تعيش ألف سنة وما هوقاصر المعنى مثل أنعم صباحاً ومنها ما لا ينبغي مثل السجود فكانت التحية بالسلام أولى من ذلك كله لتضمنها السلامة التي لا حياة ولا فلاح إلا بها فهي الأصل المقدم على كل مقصود ومقصود العبد من الحياة يحصل بشيئين : بسلامته من الشر وحصول الخيرعليه والسلامة من الشر مقدمة على حصول الخير وهي الصلة )
انتهى هذا وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم إفشاء السلام من الإيمان فروى البخاري (12).
(28) و(6236)
ومسلم
(39) وأحمد (2/169)
وأبو داود (5494) والنسائي (8/107) وابن حبان (505)
عن عبد الله بن عمر قال :
أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الإسلا مخير ؟ قال : تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف )
قال ابن حجر في الفتح (1/56) أي لا تخص أحداً تكبراً أو تصنعا ، بل تعظيماً لشعارالإسلام
ومراعاة لاخوة المسلم .

قال ابن رجب في الفتح (1/43 ) : وجمع في الحديث بين إطعام الطعام وإفشاءالسلام لأنه به يجتمع الإحسان بالقول والفعل وهو أكمل الإحسان ، وإنما كان هذا خيرالإسلام بعد الإتيان بفرائض الإسلام وواجباته .
قال السنوسي في إكمال المعلم (1/244) :
( المراد بالسلام التحية بين الناس وهومما يزرع الود والمحبة في القلوب كما يفعل الطعام وقد يكون في قلب المحبين ضعف فيزول بالتحية وقد يكون عدواً فينقلب بها صديقاً ) .أهـ
قال القاضي في إكمال المعلم
(1:276) :
وهذا حض منه صلى الله عليه وسلم على تأليف قلوب المؤمنين وإن أفضل خلقهم الإسلامية ألفة بعضهم بعضاً وتحيتهم وتوادهم واستجلاب ذلك بينهم بالقولوالفعل
وقد حض صلى الله عليه وسلم على التحابب والتودد وعلى أسبابهما من التهاديوإطعام الطعام وإفشاء السلام ونهي عن أضدادها من التقاطع والتدابر والتجسس والتحسسوالنميمة وذوي الوجهين .

والألفة أحد فرائض الدين وأركان الشريعة ونظام شمل
الإسلام وفي بذل السلام
على من عرف
ومن لم يعرف إخلاص العمل به لله تعالى لا مصانعة ولا مَلَقاً لمن تعرفدون من لا تعرف وفيه
مع ذلك استعمال خلق التواضع وإفشاء شعار هذه الأمة من لفظ السلام ) انتهى .

ولذلك بين صلى الله عليه وسلم أن بالسلام يحصل

الود المحبةوالإخاء
فيما رواه مسلم (54)
أحمد (2/391) والترمذي (2513) من حديث أبي هريرة
رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تدخلون الجنة حتىتؤمنوا ولا تؤمنوا
حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء
إذا فعلتموه تحاببتم أفشو
السلام بينكم ) .هذا وقد بين صلى الله عليه وسلم جزاء

وثواب من قال السلام عليكم
كماروى النسائي في عمل اليوم والليلة (368) والبخاري في الأدب المفرد (586)
وابن حبان (493) عن أبي هريرة رضى الله عنه أن

رجلاً مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في
مجلس فقال سلام عليكم فقال
عشر حسنات ثم مر
رجل آخر قال سلام عليكم ورحمةالله
فقال عشرون حسنة فمر رجلا آخر
فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقال ثلاثون حسنة ).وقد أمر صلى الله عليه وسلم بردّ السلام

وجعله حقاً فروى
أحمد (2/540)
والبخاري (1240)
ومسلم (2792)
والنسائي في اليوم والليلة (221) وأبوداود(5031) عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه

(حق المسلم على المسلم خمس :
ردّالسلام وعيادة المريض
واتباع الجنائز ،
وإجابة الداعي
وتشميت العاطس ) .وظاهرالأمر الوجوب
فيجب رد السلام

ذلك أن المسلم قد أعطاك الأمان فواجب
عليك إعطاؤه الأمن والسلامة
مقابل
ذلك وكأنه يقول لك :
أعطيك الأمان والسلامة
والأمن فكان لا بد
من إعطائه نفس الأمان والسلامة حتى
لا يظن ولا يدخل في نفسه
أن من سلّم عليه
قديغدر به أو أنه هاجر له ولذلك فقد أخبر صلى الله عليه وسلم
أن الهجرة بين المتهاجرين
يقطعها السلام فروى
البخاري (6233)عن أبي أيوب رضي الله عنه قال

: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لا يحل لمسلم أن يهجر
أخاه فوق ثلاث
يلتقي انفيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " .هذه نبذة عن أهميةالسّلام
وردّه والله تعالى أعلم.


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيرا لي إقتراح أخر و في رأي مهم جدااااااااااااااااااا

ماذا لو عرفنا بأسماؤه صلى الله عليه و سلم

ثم عرضنا على الأخلاق

حتي تعم الفائدة و الغستفادة أكثر و التواصل

أطلب من المشرف ترشيح الموضوع للأعضاء
( يعني كل مرة يرسل هذا الموضوع عبر الخاص للأعضاء الذين لم يحالفهم الحظ في الدخول إلى هذا الموضوع القيم و المفيد جدااا ) و بارك الله فيكم و في جهدكم القيم
و أسأل الله التوفيق للجميع

[النيلية]

السلام عليكم


اهلا بالماسة الزرقاء انرت الموضوع ....... بارك الله فيك علي المشاركة

اخي المهاجر ........ بالعكس الذوق خلق اسلامي ومعروف عند الغربيين بالاتيكيت واقصد به هنا الرقي في التعامل مع الآخرين

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال:

شخص تعود عندما يسلم يضيف كلمة (تعالى) بعد لفظ الجلالة اي يقول السلام عليكم ورحمة الله (تعالى )وبركاته

ما حكم ذلك؟


الجواب:


الأصل أن لا يَزيد على ما وَرَد ، إلا بدليل ، ولا دليل على هذه الزيادة .

والتزامها يُصيِّرها بِدعة .



وقد أنكر الصحابة على من زاد في الأذكار الواردة ، فأنكر سلمان رضي الله عنه على من زاد في السلام
هذه اللفظة ( تعالى ) .

روى ابن أبي شيبة عن ميمون أن رجلاً سَلّم على سلمان الفارسي ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . فقال سلمان : حسبك .وأنكر سالم بن عبيد رضي الله عنه في العطاس .

روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن هلال بن يساف قال : كنا مع سالم بن عبيد ، فَعَطَسَ رجل من القوم ، فقال : السلام عليكم ، فقال سالم : وعليك وعلى أمك ! ثم قال بعدُ : لعلك وجدتّ مما قلت لك ؟ قال : لوددت أنك لم تذكر أمي بخير ولا بِشَرّ . قال : إنما قلت لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنا بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عَطس رجل من القوم فقال : السلام عليكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وعليك وعلى أمك ، ثم قال : إذا عطس أحدكم فليحمد الله ، وليقل له من عنده : يرحمك الله ، وليَردّ - يعني عليهم - : يغفر الله لنا ولكم .

والله أعلم .

المُجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد

المصدر:

منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

و عيكم السلام و رحمة الله و بركاته

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

السلام عليكم


اهلا بالماسة الزرقاء انرت الموضوع ....... بارك الله فيك علي المشاركة

اخي المهاجر ........ بالعكس الذوق خلق اسلامي ومعروف عند الغربيين بالاتيكيت واقصد به هنا الرقي في التعامل مع الآخرين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مرحبا أختي بنت الجبيل و فيك بارك يا طيبة

مشكورة أختي على على اقتراحك ( الذوق خلق اسلامي )

لم أعرف عنه بعد الكثير لكن هذا الحيث يعني معنى الذوق
في الحديث رواه الشيخان
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

و الذوق هو حسن التعامل منع الأخرين و هذا خلق حميد بارك الله فيك

أرجوا إذا كان عندك تعريف أكثر عن هذا الخلق أضيفيه

جزاكِ ربي عنا خير الجزاء وأجزله وأوفاه ونفع بكِ ونفعكِ

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله كل خير على هذا الموضوع القيم

لكن هل هناك خلقا يسمى الذوق ؟؟؟؟؟؟؟؟

حسب مطالعتي المتواضعة لبعض من كتب الأخلاق وغيرها ما وجدت فيها خلقا يقال له الذوق ؟؟؟

وهذا الذي أذهب إليه ....وعلى رأي الخاص أن الذوق مزاج نفسي يختلف باختلاف الأشخاص والبيئات...فيتأثر بالطبع والتطبع فهو تابع للبيئة بنسبة كبيرة....فذوق الحضري ليس كذوق البدوي ؟؟...وأعطي مثالا و أرجوا ان يكون في محله...الجلوس في المقاهي ؟؟ قد يراه الحضري انه من التطور ومواكبة الحضارة والتقدم....بينما يراه البدوي بعكس ذلك تماما و انه دلالة على البطالة وأن صاحبها لا حظ ولا هم له في هذه الدنيا......

هذا خلاصة رأي والله أعلم بالصواب....

أخ مهاجر إلى الله يمكن أختي بنت الجبل تقصد هذا الخلق

كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجلس عند الأكل والشرب ؟


كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل مُتَّكِـئا .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا آكُلُ مُتَّكِئًا . رواه البخاري .

قال ابن القيم : والاتكاء على ثلاثة أنواع :

أحدها : الاتكاء على الْجَنْب .

والثاني : الـتَّرَبّع .

والثالث : الاتكاء على إحدى يديه ، وأكله بالأخرى . والثلاث مذمومة . اهـ .


وربما جَلَس على رُكبتيه .


قال ابن حجر :
فِي حَدِيث عَبْد اللَّه بْن بُسْر عِنْد اِبْن مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيِّ بِإِسْنَادٍ حَسَن قَالَ :

أَهْدَيْت لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاة ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ يَأْكُل ،

فَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيّ : مَا هَذِهِ الْجِلْسَة ؟

فَقَالَ إِنَّ اللَّه جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلنِي جَبَّارًا عَنِيدًا .

قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : إِنَّمَا فَعَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ تَوَاضُعًا لِلَّهِ . اهـ .

وربما جلس القرفصاء ، وهو أن يجلس على قدميه ناصِبًا ساقيه ، وهو الإقعاء .

قال أنس رضي الله عنه : رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْعِيًا يَأْكُل تَمْرًا .

رواه مسلم .

قال النووي : مُقْعِيًا : أَيْ جَالِسًا عَلَى أَلْيَتَيْهِ نَاصِبًا سَاقَيْهِ
. جلسة القرفصاء : أن يجلس على قدميه ناصِبًا ساقيه .
قال ابن منظور في لسان العرب :
القرفصا : هو أن يجلس على أليتيهويلزق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه
.والأمر في ذلك واسِع ،والمقصود تقريب صورة جلسته عليه الصلاة والسلام

.والله أعلم

منتديات الإرشاد للفتاوىالشرعية

الشيخ عبدالرحمن السحيم

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1813

و إذا لم يكن هذا هو القصد أختي الكريمة علمينا ما نجهل حفظك الله

بارك الله فيك أختنا الكريمة الماسة الزرقاء وعلى ما تبذلينه في خدمة الموضوع والاخلاق....

أما مداخلتك هذه فهي تتحدث عن التواضع و أظنه غير الذوق ....والله أعلم

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

السلام عليكم


اهلا بالماسة الزرقاء انرت الموضوع ....... بارك الله فيك علي المشاركة

اخي المهاجر ........ بالعكس الذوق خلق اسلامي ومعروف عند الغربيين بالاتيكيت واقصد به هنا الرقي في التعامل مع الآخرين

يعني ان الغربيين ليس عندهم ذوق أم كيف.....؟؟