العنوسه وتعدد الزوجات

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا حبيت اناقش ظاهره مهمه جداجدا انتشرت بكثره فى وطنا العربى ككل دون استثناء
الاوهيا مشكلة العنوسه والتى ارتطبت معها ظاهره اخرى وهيا تعدد الزواج

اولا

ظاهرة العنوسه
الظاهره دى مش بس مقتصره على الفتيات هيا كمان بقت للشباب
وطبعا فى وطنا العربى زمان كانت الفتاه الى سنها يعدى ال20 عاما بدون زواج يطلق عليها هذه الاسم
اما الان فقد تغير المفوهم الى حد ما ومش تغير كلى
لان لسه فى عقليات غريبه بتحكم بنفس السن

الظاهره دى دلواتى كمان بتطنبق على الشاب العربى لما بيعدى عمره ال35 عاما

يعنى مشكله تخص الذكر والانثى لكن تتاثر بها الانثى اكثر
خصوصا ان بعض الناس يقولوا الرجل مش يعيبه غير جيبه
يعنى مش مهم سنه ولا شكله ولاخالاقه ولا لا
المهم فلوسه

اما الفتاه مسكينه كل الناس تحملها مسئولية الحكايه دى بالرغم ان لاحول لها ولاقوة
لان الامر ده بيد الله وحده


نيجى بقى لحاجه مهمه
ارتابط مشكلة العنوسه بالتعدد
يعنى كنت اتناقشت مع زوجه مره
بتحبث لزوجها عن عروسه
وعامله اعلان طالبه عروسه لمهندس يبلغ من العمر 30 عاما له طفلين توءم عمرهم 4 سنوات
وتقيم معهم فى نفس الشقه

فضولى خلانى اسالها عن السبب قالتلى انا هنقذها من العنوسه
قلتلها ازاى يعنى
قالتى هتتجوز جوزى وتعيش معايه فى شقتى وتساعدنى
قالت شقتى
مقلتش شقتنا طبعا قلت فى بالى دى عايزه شغاله
متكلفهاش كثير

نيجى لرجل ثرى متزوج من 3 يريد الزواج من 4
طبعا فضولى خلانى اسال عن السبب
ليه السبب
جوابه
انا رجل غنى مقتدر والشرع محللى اربعه
يادى الشرع الى انتم فهمينه غلط
الشرع مش حللك اربعه الا ف ى ظروف
وحتى لو الظروف دى موجوده
فى ايه فى القراءن فيما معناها
بتقول
اون حرصتم ان تعدلوا بين الناس فلن تعدلوا
يعنى ركن اساسى من حقك الشرعى فى التعدد مبقاش موجود
افهم الشرع صح قبل ماتتكلم بيه


دى مشكلة العنوسه والتعدد من وجهة نظر البعض


رايى الشخصى معلش

الرجل الغنى حابب يقضى على مشكلة العنوسه
ماشى ربنا يوفقك
لكن مش بزواجك لمثنى وثلاث ورباع
مقتدر غنى رنا يزيدك

بس مش لو كنت جبت فتاه وشاب فى مقتبل حياتهم وزوجتهم على سنة الله ورسوله كنت هتقضى برضه على المشكله وبشكل صحيح
ولو ربنا قدرك زوج كمان 2 و3 و4
حتى هيبقى فى ميزان حسانتك

دا رايى الشخصى ومن وجهة نظرى شيفاه صح

اما الفتاه الى تبحث لزوجها عن اخرى
الافضل لو ليكى اخ او جار عازب
ظروفه مش مسعداه يبحث عن عروسه
وكمان غير مقتدر على الوفاء لامتطلبات الاساسيه للزواج
ممكن تبحثيله انتى عن عروسه تقبل بظروفه دى
وتبقى عملتى خير
وبرضه قضيتى على مشكلة العنوسه بشكل اصح


انا اتكلمت بشكل مختصر جدا عن الظاهرتين وحلهم

بتمنى التفاعل
وكل عضو يقول رايه فى حل هذه المشكله
ورايه فى الحلتين الى تم عرضهم
وشكرا لكم

لماذا انتم متعصبون للهجة المصرية المقيتة ؟ اكتبي بلعة عربية اكاديمية او اكتبي بلغة عالمية حية حتى نقرأ ماتكتبين . بصراحة لم استطع مواصلة القراءة .

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

لماذا انتم متعصبون للهجة المصرية المقيتة ؟ اكتبي بلعة عربية اكاديمية او اكتبي بلغة عالمية حية حتى نقرأ ماتكتبين . بصراحة لم استطع مواصلة القراءة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لمرورك العطر اخى الكريم
تعصبنا للهجه المصريه نابع من انها لهجتنا المفضله لاقينا اجدادنا يتحدثون بها ونشانا عليها
وهيا لجه تميزنا ونعتز بها جدا

لو حابب نتكلم لهجه عالميه
وهيا اللغه الاولى هيا اللغه الانجليزيه فالفخر كل الفخر انى مسلمه عربيه مصريه
افتخر باسلامى وعروبتى وبمصريتى وافتخر بلهجتى المصريه
ولو حابب نتكلم باللانجليزى اللغه العالميه اوك


if you want speak english
iam ready
ok my brother
thanks for your words
but iam arabian and egyption girl
and iam so proud to be arabian and egyption

thanks

salam

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لمرورك العطر اخى الكريم
تعصبنا للهجه المصريه نابع من انها لهجتنا المفضله لاقينا اجدادنا يتحدثون بها ونشانا عليها
وهيا لجه تميزنا ونعتز بها جدا

لو حابب نتكلم لهجه عالميه
وهيا اللغه الاولى هيا اللغه الانجليزيه فالفخر كل الفخر انى مسلمه عربيه مصريه
افتخر باسلامى وعروبتى وبمصريتى وافتخر بلهجتى المصريه
ولو حابب نتكلم باللانجليزى اللغه العالميه اوك


if you want speak english
iam ready
ok my brother
thanks for your words
but iam arabian and egyption girl
and iam so proud to be arabian and egyption

thanks

salam

اذا كان كل واحد يتعصب للهجته المحلية فاننا سنجد انفسنا نقوم بحوار الطرشان لا احد يفهم الاخر. الاجداد لا يتحكمون في تصرفنا اليوم فهم كانوا يمشون حفاة.. كان عليهم اولا البحث عن احذية لارجلهم.

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

اذا كان كل واحد يتعصب للهجته المحلية فاننا سنجد انفسنا نقوم بحوار الطرشان لا احد يفهم الاخر. الاجداد لا يتحكمون في تصرفنا اليوم فهم كانوا يمشون حفاة.. كان عليهم اولا البحث عن احذية لارجلهم.

اول سبل التغير هيا ان تبدا بنفسك اولا
الاولى ان تبدأ بنفسك فى تعديل لهجتك ثم لك الحق ان تطلب ذلك من الغير
ثم اجدادنا رحمهم الله فعلوا للعالم وللتاريخ مانحن عاجزون عنه الان
الان اصبحنا نتسارع على اهانات بعضنا البعض دون ان نحاول ان نكون ذوى قيمه فى المجتمع

اما اجدادنا رحمهم الله فعلوا للنا مايستحق ان ننحى احتراما لهم حتى فى مماتهم

جزاك الله خيرا
لكن ابدا بنفسك اولا

ثم اللهجه المصريه لهجه محبوبه جداجدا عند معظم الدول العربيه
وكان الاولى بك ان تتناقش فى الموضوع بغض النظر عن اللهجه او جنسية من طرح الموضوع

رمضانك كريم اخى لالفاضل

[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

لماذا انتم متعصبون للهجة المصرية المقيتة ؟ اكتبي بلعة عربية اكاديمية او اكتبي بلغة عالمية حية حتى نقرأ ماتكتبين . بصراحة لم استطع مواصلة القراءة .

والله لم أر فتانا مثلك هنا ، تنتقدها على لهجتها و من كان يكتب باللغة الألمانية و يكفيك توقيعك الذي كتبته بلغة غير اللغة التي تدعي ادعاء باطلا بأنك تدافع عنها أيها الناصح غيره هلا بدأت بنفسك أيها العربي البربري التركي و لا أدري ربما غدا تصبح كردي !!!

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعتماد13

والله لم أر فتانا مثلك هنا ، تنتقدها على لهجتها و من كان يكتب باللغة الألمانية و يكفيك توقيعك الذي كتبته بلغة غير اللغة التي تدعي ادعاء باطلا بأنك تدافع عنها أيها الناصح غيره هلا بدأت بنفسك أيها العربي البربري التركي و لا أدري ربما غدا تصبح كردي !!!

جزاكى الله خيرا
شكرا للمرور لو كل انسان بدأ بنفسه اولا
كان زمنا من دول العالم المتقدم
لكننا نهاجم فقط الغير دون ان ننظر الى انفسنا
جزيت خيرا اختى فى الله

[tawfik07]

السلام عليكم
لم يترك لنا الاخ وضاح مانقول
كلام معقول جدا

[مصريه جدا]

quote=tawfik07;3558512]السلام عليكم
تقبل الله صيامكم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم يارب
الموضوع ..شائك..نعم هو كذلك
ولكن رده الى اصله يزيل كل مايشوبه من سوء فهم واختلاف
فبعد ذكر الاخ وضاح لحديث الرجل الذي بزواجه فتح الله عليه.اذكر ان الله اباح اي- مثاب فاعله – الزواج بالاثنين والثلاث والاربع...لم ياترى ..الحكمة واضحة كما يرى اهل العلم الرجل قادر على قوامة اكثر من امراة...عقليا وماديا ومعنويا...
وعليه فأن تعدد الزوجات امر مستحب اتيانه لدرء الكثير من الفتن والمشاكل ومنها العنوسة والوقوع في الحرام


تعدد الزواج مباح فعلا بس اذا توافرت شروطه
يعنى زى مامعظم الرجال بتطالب بحقها الشرعى فى الزواج من مثنى وثلاث ورباع
هل هوا قادر على اعطا كل زوجاته حقوقهم الشرعيه كاملا لااعتقد ذلك
لا اعلم لم تعارض النسوة هذا المباح...؟؟
الجواب هو البعد عن الدين الحق....كيف ياترى ترى المراة النساء عوانسا ويتفطر قلبها ولا ترض بالضرة.

كثير من النساء لاترضى باخرى ان تشاركها زوجها وفى اعتقادها انها غير مسئوله عن هذه الظاهره الا وهيا ظاهرة العنوسه
صعب اوى ان واحده تجيب ضره عشان تشاركها زوجها بجد صعبه انا كانثى لااقبل بذلك
الاجدر بالمسلمة الحق ان تعين زوجها على هذا وتشجعه ابتغاء مرضاة الله
لو ..واقول لو..كان الامر مردودا للشرع فقط اي ان الناس لما تفكر تنطلق من اسس شرعية صحيحة ..فلن يكون هناك مشكل اطلاقا...فلطالما عج تاريخنا بالامر حين كان الناس على قدر من التدين الحق...
ولكن لان الناس ابتعدوا عن اصول الشرع الحق و صاروا يطبقون مفاهيم مستوردة من ثقافات اخرى لا تمت الينا بصلة ..اصبح الامر مشكلة.
اختاه اخي
فلنفكر كمسلمين مسلمين امرنا لله لاوامره ونواهيه حينها ينجلي هذا البهيم ونرى الحق حقا فنتبعه ونرى الباطل باطلا فنجتنبه


انا معاك ان الناس دلواتى ابتعدت عن دينها
وابتعدت عن اصول الشريعه الاسلاميه بجد
يعنى لو تعدد الزواجت شرع بيه الدين الاسلامى فهوا لظروف معينه
منها كمرض الزوجه مثلا
او عدم قدرتها على اعطاء حقوق الزوج الشرعيه
لكن حاليا
لو انسان تزوج باخرى لهذه الاسباب هل تعقتد انه
سيكون عادل بين الزوجتين
وهل سيكون صادق مع نفسه فى اختيار الزوجه الثانيه
كما ذكر الاخ وضاح بارك الله فيه

يعنى هيبقى عنده 50 سنه
ومش هيبحث عن زوجه يتيمه او ارمله او مطلقه
لا هيبحث عن فتاه صغيره على امل ان ترد له شبابه
وهيا دى المصيبه لان ساعتها هيضرب بعرض الحائط زوجته الاولى

ودا بيحصل كثير جداجدا
فى وطنا العربى
يعنى لازم نرجع لدينا صح
ونحالو نطبقه صح بكل اركانه
وندى كل انسان حقه الشرعى قبل ان نطلب نحن حقنا الشرعى



بارك الله فيك اخى شكرا لمرورك العطر



[/quote]

[tawfik07]

وعليكم السلام اختاه
ان كان الامر ابتغاء مرضاة الله فلا مشكل ولا هم يحزنون
ان كان طلبا للمتاع المباح فاين العيب
فكما للزوجة الحق في طلب الطلاق ان شاءت للزوج حق التعداد ان شاء
وليتق الله الجميع...
يا اختاه لا صعب ولا ...ولا...
ان اراد الرجل ان يتزوج ثانية فعليه باليتيمة والفقيرة والعانس واخته المسكينة من الصومال التي تعاني ..هذا اكثر ثوابا
اما ان كان لا يرى الا بنات كوسوفو القوقازيات...فلقد اباح له الله هذا الطيب....لم ياترى نحرم ما اباح الله؟
لم هذا التملك هو زوجها وليس فستانها...لها حقها عليه فان اعطاها فهو الكريم والا فلله دره
وان كان رجلا ذا بسطة في المال واصحة لم يحرم نفسه متاع الدنيا وثواب الاخرة
تقبلي مروري
سلام

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tawfik07

وعليكم السلام اختاه
ان كان الامر ابتغاء مرضاة الله فلا مشكل ولا هم يحزنون
ان كان طلبا للمتاع المباح فاين العيب
فكما للزوجة الحق في طلب الطلاق ان شاءت للزوج حق التعداد ان شاء
وليتق الله الجميع...
يا اختاه لا صعب ولا ...ولا...
ان اراد الرجل ان يتزوج ثانية فعليه باليتيمة والفقيرة والعانس واخته المسكينة من الصومال التي تعاني ..هذا اكثر ثوابا
اما ان كان لا يرى الا بنات كوسوفو القوقازيات...فلقد اباح له الله هذا الطيب....لم ياترى نحرم ما اباح الله؟
لم هذا التملك هو زوجها وليس فستانها...لها حقها عليه فان اعطاها فهو الكريم والا فلله دره
وان كان رجلا ذا بسطة في المال واصحة لم يحرم نفسه متاع الدنيا وثواب الاخرة
تقبلي مروري
سلام

بارك الله فيك اخى

بس معلش خلينا نقلب الايه
يعنى نقلب الحوار
يعنى لو الزوجه نفسها هيا الى زوجها كان مريض
ويعانى من مرض معين
هل من حق الزوجه ان تتخلى عنه للزواج من اخر
وهيكون مبرر ها هنا
هو ابتغاء الحلال حتى تبعد عن الحرام
فى مجتمعنا هنقول عليها زوجه غير اصيله وغير مسئوله ولاتستحق لقب زوجه
واجب الزوجه ان تضحى من اجل زوجها وان تتحمله فى ظروفه

وانا بجد مع الناس دى واجب الزوجه ان تتحمل زوجها فى كل ظروفه
اذا كان لاينجب يجب ان تضحى بامومتها من اجله
اذا كان مريض يجب ان تتنازل عن حقها الشرعى من اجله
طيب ليه هوا كمان مش بيضحى بجزر من ده عشانها
ولا هيا التضحيه مقتصره على المراه فقط

يعنى فى الموقف ده يجب ان يطبق الشرع على الجميع
فلا نحرمه على الماره ونحلله للرجل

ولو انى انا شخصيا مش بحترم اى زوجه تطلب الطلاق من زوجها لهذين السبيب
عدم الانجاب والمرض بجد مش بحترمها

لكن حقها لما تبقى مش حابه الزوج او مكروه الشعره بينهم تطلب الطلاق دا يبقى معاها حق فيه


لكن فى مجتمعنا العربى
المراه تضحى من اجل الزوج
اما الرجل
يتزوج مثنى وثلاث ورباع ولما لا اليس هذا هوا حقه الشرعى
وهلى اعطى الحق الشرعى للغير قبل ان يطلبه لنفسه

هيا دى المشكله
ان كل واحد شايف حقه الشرعى وبس ومش بيدى لغيره الحق ده

ارجو ان تتقبل رايى بارك الله فيك

[نينا الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا

بارك الله فيك اخى

بس معلش خلينا نقلب الايه
يعنى نقلب الحوار
يعنى لو الزوجه نفسها هيا الى زوجها كان مريض
ويعانى من مرض معين
هل من حق الزوجه ان تتخلى عنه للزواج من اخر
وهيكون مبرر ها هنا
هو ابتغاء الحلال حتى تبعد عن الحرام
فى مجتمعنا هنقول عليها زوجه غير اصيله وغير مسئوله ولاتستحق لقب زوجه
واجب الزوجه ان تضحى من اجل زوجها وان تتحمله فى ظروفه

وانا بجد مع الناس دى واجب الزوجه ان تتحمل زوجها فى كل ظروفه
اذا كان لاينجب يجب ان تضحى بامومتها من اجله
اذا كان مريض يجب ان تتنازل عن حقها الشرعى من اجله
طيب ليه هوا كمان مش بيضحى بجزر من ده عشانها
ولا هيا التضحيه مقتصره على المراه فقط

يعنى فى الموقف ده يجب ان يطبق الشرع على الجميع
فلا نحرمه على الماره ونحلله للرجل

ولو انى انا شخصيا مش بحترم اى زوجه تطلب الطلاق من زوجها لهذين السبيب
عدم الانجاب والمرض بجد مش بحترمها

لكن حقها لما تبقى مش حابه الزوج او مكروه الشعره بينهم تطلب الطلاق دا يبقى معاها حق فيه


لكن فى مجتمعنا العربى
المراه تضحى من اجل الزوج
اما الرجل
يتزوج مثنى وثلاث ورباع ولما لا اليس هذا هوا حقه الشرعى
وهلى اعطى الحق الشرعى للغير قبل ان يطلبه لنفسه

هيا دى المشكله
ان كل واحد شايف حقه الشرعى وبس ومش بيدى لغيره الحق ده

ارجو ان تتقبل رايى بارك الله فيك

اختي مصرية طبيعة الرجل هكذا المراة تصبر رغم الفتن اصبحت اقول ثائرة لكن معضمهن يصبرن
لكن الرجل له احتيجاته حتي انك كثيرا من الرجال يتزوج بعد وفاة زوجته مباشرة وهذا حقهم
اذا شرع الله تعالي شيئا فاكيد له حكمة والحكمة ان الرجل لا يستطيع الاستغناء عن نساء

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

اختي مصرية طبيعة الرجل هكذا المراة تصبر رغم الفتن اصبحت اقول ثائرة لكن معضمهن يصبرن
لكن الرجل له احتيجاته حتي انك كثيرا من الرجال يتزوج بعد وفاة زوجته مباشرة وهذا حقهم
اذا شرع الله تعالي شيئا فاكيد له حكمة والحكمة ان الرجل لا يستطيع الاستغناء عن نساء

وهناك بعض الازواج الذين يحبون اولادهم لايعيدون الزواج اذا ماتت الزوجة

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

وهناك بعض الازواج الذين يحبون اولادهم لايعيدون الزواج اذا ماتت الزوجة

وانا معاك فى الحكايه دى



فعلا هناك انواع من الرجال يضحون لاجل ابنائهم

جار صاحبتى زوجته توفت بعد ولادتها بشهر تقريبا

رفض كل محاولات اخوته فى ان يتزوج باخرى
وابنه الان عمره 25 عاما
وهوا لم يتزوج الى الان

ربنا يخليهم لبعض يااااااااااااااااارب

[مصريه جدا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

اختي مصرية طبيعة الرجل هكذا المراة تصبر رغم الفتن اصبحت اقول ثائرة لكن معضمهن يصبرن
لكن الرجل له احتيجاته حتي انك كثيرا من الرجال يتزوج بعد وفاة زوجته مباشرة وهذا حقهم
اذا شرع الله تعالي شيئا فاكيد له حكمة والحكمة ان الرجل لا يستطيع الاستغناء عن نساء

معاكى حق كثير من الرجال يتزوجون بعد وفاة زوجاتهم مباشرة ودى المشكله الكبرى
اكيد حقه الشرعى
لكن هل اعطى حق غيره
معلش الحكايه دى حصلت قريب منى جداجدا
يعنى تزوج بعد وفاة زوجته الاولى
وترك طفلته الصغيره للغير الى ان اصحبت الطفله تبلغ 3 سنوات وبعد ان انجبت زوجته طفل هوا الاخر يبلغ العام والنصف
الطفله لاتعرفه ولا تعرف هل هوا اباها فعلا او انه اسم لها فى شهادة ميلاده

كدا باناينة فى الحصول على حقه
ضيع حق طفل يتميه لاحول لها ولاقوة

بعتقد مش دا الشرع يانينا الى هوا فهمه واالى اتخذه مطالبا بحقه فى الزواج والتعدد

[tawfik07]

يا اختاه المصرية جدا
مالنا ندور في حلقة
الحق حق........... ولا نريد تغطيته باي شيء وهو حق التعدد
الحق حق........... للمراة الحق في الطلاق ان ارادت الولد او الحياة الافضل....هذا مفهومي لا يحق لك الا تحترميها فهي رغبة فطرية مباحة
اما ان را ت الوفاء فليكن.......... ذلك من كرم اخلاقها ولكن يا اختاه ان تكرمت علي....لا تحرميني حقي...
وقولك ان كل يرى حقه فقط....هذا طبع الانسان ..الانانية...وديننا يعلمنا كيف نرى الاشياء من منظور الصالح العام للامة المسلمة وليس المصلحة الفردية
واعيد فلنرد الامر الى اصله
علينا بديننا ..ففيه الحل وسنه نبينا ففيها الدواء...
ان اعتقدنا راسخين بهذا الامر فانه لا اشكال فيه لا للرجل ولا للمراة
مازلت اقول...
رجل اعطاه الله بسطة في الصحة والمال ....ويتحرى العدل
"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" اللهم هذا قسمي فيما املك فلاتحاسبني فيما تملك ولا املك"
ويعني به حبه الشديد لعائشة اكثر من كل نسائه
اما العدل بينهن فهو محاسب عليه
اما الحب...فلا حيلة له فيه فهو مما قسمه الله