في الخدمة 24/24 ..العلوم الاسلامية

[sayouri19]

السلام عليكم
من فضلكم اريد طلب شرح الايات والاحاديث والكلمات
وهل صحيح هداالعامحفظ الايات ليس مطالبين به

[asmaa ramy]

السلام عليكم ا
ارجو منك استاد تقديم اجابات على اسئلة الكتاب المدرسي (درس الهبة الشركات المشروعة الميراث-..
شكرا وارجو منك الاجابة استاد احتاجها للمراجعة

[نوال79]

الاستاذ المحترم فاتح عمر يعجز لساني عن قول كل ما يعبر عن الشكر التقدير وما عساي ان اقول لك جزاك الله خيرا وجعله الله في ميزان جسناتك
حفضك الله ورعاك من كل شر
هذه اول مشاركة لي وعندما رأيت ما رأيته من خدمات تقدمها لنا لم استطع منع نفسي من الرد وتقديم الشكر والعرفان لك

فشكرا شكرا شكرا جزيلا لك استاذ

[فاتح عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asmaa ramy

السلام عليكم ا
ارجو منك استاد تقديم اجابات على اسئلة الكتاب المدرسي (درس الهبة الشركات المشروعة الميراث-..
شكرا وارجو منك الاجابة استاد احتاجها للمراجعة

الأخت الكريمة...ملف " القيم المالية والاقتضادية لا يؤخذ بعين الاعتبار في البكالوريا ...بالتوفيق وأنا في الخدمة

[خليل28]

ممكن الفرق بين الحدود والقصاص والتعزير

[فاتح عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل28

ممكن الفرق بين الحدود والقصاص والتعزير

أخي خليل هذه العناصر محذوفة من الدرس..بالتوفيق وأنا في الخدمة

[طالب العلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاتح عمر

أخي خليل هذه العناصر محذوفة من الدرس..بالتوفيق وأنا في الخدمة

*·~-.-~*شكرا استاذ على مجهوداتك جزاك الله خيرا *·~-.-~*

لكن لم افهم ماذا تقصد اتقصد ان معرفة الفرق هو المحذوف ام ماذا ؟؟؟؟؟؟واطلب منك وضع درس اثر الايمان في اجتناب الجريمة والانحراف

كما لاحظت في درس مصادر التشريع الاسلامي لم تذكر
ادلة حجية الاجماع وشروط صحته وشروط من يقبل منهم كما لم تذكر شروط اركان القياس وشروط الفرع .......

اهي غير مندرجة في البرنامج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولماذا اذن درسناها في القسم

عذرا عن الاطالة ولا اقصد من كلام هذا غير الاستفسار والتنبيه بوركت

[فاتح عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب العلم

*·~-.-~*شكرا استاذ على مجهوداتك جزاك الله خيرا *·~-.-~*

لكن لم افهم ماذا تقصد اتقصد ان معرفة الفرق هو المحذوف ام ماذا ؟؟؟؟؟؟واطلب منك وضع درس اثر الايمان في اجتناب الجريمة والانحراف

كما لاحظت في درس مصادر التشريع الاسلامي لم تذكر
ادلة حجية الاجماع وشروط صحته وشروط من يقبل منهم كما لم تذكر شروط اركان القياس وشروط الفرع .......

اهي غير مندرجة في البرنامج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولماذا اذن درسناها في القسم

عذرا عن الاطالة ولا اقصد من كلام هذا غير الاستفسار والتنبيه بوركت

درس أثر الإيمان و العبادات في اجتناب الانحراف و الجريمة .

تعريف الجريمة:

لغة: مشتقة من الجرم اي التعدي والذنب .
شرعا: محظورات شرعية زجر الله عنها بحد أو تعزير.

شرح التعريف: محظورات أي أمور ممنوعة، وزجر:ردع ونهى، الحد والتعزير:عقوبات شرعية

تعريف الانحراف :سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم والمعايير التي تحكمسير المجتمع.

اثر الايمان في مكافحة الجريمة
يعرف الايمان "ان نؤمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و بالقضاء خيره و شره" .والمتتبع لنصوص القرآن والسنة يدرك أن الايمان ليس مفهوما فكريا أو عاطفيا جامدا،وإنما هو طاقة تدفع الانسان للترفع عن الدنايا ومطاردة الجريمة،في نفسه ومجتمعه،ولذلك نرى نداءات القرآن "يا أيها الذين آمنوا..." متبوعة دائما بـ:" افعـل " أو " لا تفعـل "ونفس الأمر نلاحظه في السنة النبوية من ربط بين الشرط والجزاء مثل " من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الآخرة...".وهكذا كلما قوي الايمان كلما ابتعد صاحبه عن الجرائم والانحراف

اثر العبادة في مكافحة الجريمة

مفهوم العبادة في الإسلام:

العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال و الأفعال الظاهرة و الباطنة التي تصدر من العبد استجابة لامر الله تعالى وتطابقا مع إرادته.

يتضح من خلال التعريف أن العبادة ليست محصورة في مجال معين فالصلاة عبادة و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و التدبر في خلق الله و اجتناب الظلم و المحرمات كالخمر و القذف كلها عبادات مدارها على الاخلاص ،و الداعي اليها هو الامتثال لامر الله عز و جل، و عليه فان هذا الامتثال يقتضي شمول كل ما يتعلق بمناحي الحياة لتحقيق أسمى معاني العبودية في النفس البشرية فتبتعد بذلك عن الجرائم و والانحرافات، صغيرها و كبيرها ،ما ظهر منها و ما بطن دفعا للضرر و جلبا للمنفعة ليعيش الفرد و المجتمع في أمان و سلام لان النص القرآني بين لنا مشاهد الجريمة في صورة متعددة و نهى عنها بأساليب مختلفة نجدها مستفيضة في السنة النبوية إما جملة و إما تفصيلا.

كل مالم يذكر في الملخصات التي اطلعت عليها " في درس مصادر التشريع الاسلامي وغيره "فأنتم غير معنيين بها ...بالتوفيق بني

[غواطي الناصر]

بارك الله فيك

[أم أسماء]

السلام عليكم : إن مما يُؤسف له ما أقدمت عليه وزارة التربية من توفير حوليات في شتى المواد للسنةالثالثة ثانوي ، وقام بالمهمة ديوان المطبوعات الجامعية :، وبيعت للنلاميذ بسعر 40 د ج واستثناء مادة العلوم الإسلامية من هذا ، وحقّ علي الغيورين على المادة توفير أمثالها بأن يقوموا هم أنفسهم بإنشائها ، فلو فقط أحالوا نماذج الفصلين 1 ،2 على الأنترنت لأمكن إعداد عدد معتبر منها لينتفع بها التلاميذ ، وليُرفع الغبن على المادة .

[فاتح عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسماء

السلام عليكم : إن مما يُؤسف له ما أقدمت عليه وزارة التربية من توفير حوليات في شتى المواد للسنةالثالثة ثانوي ، وقام بالمهمة ديوان المطبوعات الجامعية :، وبيعت للنلاميذ بسعر 40 د ج واستثناء مادة العلوم الإسلامية من هذا ، وحقّ علي الغيورين على المادة توفير أمثالها بأن يقوموا هم أنفسهم بإنشائها ، فلو فقط أحالوا نماذج الفصلين 1 ،2 على الأنترنت لأمكن إعداد عدد معتبر منها لينتفع بها التلاميذ ، وليُرفع الغبن على المادة .

الزميلة الفاضلة ..لم أفهم موضوعك جيدا...أرجو التوضيح

[boukrima]

نشكرك على هذا العمل الجبار الا اننا نريد منك اذا كان من الممكن ارسال مذكرات العلوم الاسلامية للسنة الثالثة والسلام عليكم

[فاتح عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boukrima

نشكرك على هذا العمل الجبار الا اننا نريد منك اذا كان من الممكن ارسال مذكرات العلوم الاسلامية للسنة الثالثة والسلام عليكم

المشكل أن الموقع لا يسمح برفع الكثير...أرسل لي أي عنوان لك و أنا ابعث لك ما بحوزتي ...تحياتي و بالتوفيق

[khadidja2008]

استاذي الفاضل ممكن درس الشركات و درس الميراث

[فاتح عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khadidja2008

استاذي الفاضل ممكن درس الشركات و درس الميراث

بنيتي
ألفت انتباهك الى أن ما طلبت لا يؤخذ بعين الاعتبار في البكالوريا...ومع ذلك اذا اردت الدرسين فالرجاء اعادة طلبك الكريم..بالتوفيق